王維的山水詩(shī)作
作為“詩(shī)佛”的唐代山水詩(shī)大家王維，他的一生是曲折糾葛的一生。王維一生共做詩(shī)四百多首，山水田園詩(shī)是他的文學(xué)創(chuàng)作中的最高成就。
王維，字摩詰，《集異記》記載：“王維右丞，年未弱冠，文章得名。性嫻音律，妙能琵琶，游歷諸貴之間，尤為岐王之所眷重。”王維年輕時(shí)就有“強(qiáng)學(xué)干名利”(《贈(zèng)從弟司庫(kù)員外求》)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，他在仕途上登第很早。唐代開(kāi)元九年(721年)他進(jìn)士及第，年僅21歲，這么年輕就進(jìn)入仕途的情況在“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的唐代是十分罕見(jiàn)的，也就有了“得意遂志”的時(shí)節(jié)。此后他歷任右拾遺、給事中等官職，官終尚書(shū)右丞，他在官宦仕途上的尊貴地位在盛唐詩(shī)人中是很有見(jiàn)的。王維從官四十余年，一生閱盡官場(chǎng)政壇的是非坎坷。這種復(fù)雜的官宦心態(tài)也略摻雜于筆端，形成了他獨(dú)特的山水創(chuàng)作風(fēng)格。他的山水詩(shī)景情交融，空靜中更顯淡雅，構(gòu)成了獨(dú)特的審美意趣。宋朝的方回就評(píng)價(jià)王維山水詩(shī)“一唱三嘆，不可窮之妙”，蘇軾亦對(duì)王維山水詩(shī)歌評(píng)價(jià)說(shuō)是“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”。
一、人生經(jīng)歷的挫折磨難
王維生于唐長(zhǎng)安元年(公元701年)，卒于唐上元二年(公元761年)輞川別墅，籍貫太原祁縣，官至尚書(shū)右忝，世稱(chēng)王右丞。王維的一生曲折坎坷，甚至險(xiǎn)遭殺頭之禍。他的人生遣際和生存境遇辛酸，人們能清楚地在他的文學(xué)作品中看得出來(lái)。王維2l歲時(shí)便進(jìn)士及第，從此開(kāi)始走上了大唐帝國(guó)的官宦仕途之路，公元737年，王維在涼州邊塞勞軍兩年多，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)、“關(guān)山正飛雪，烽火斷無(wú)煙”(《隴西行》)等名句作品都出自此時(shí)。廣闊的草原、蒼涼的大漠、異域風(fēng)光的塞上生活都開(kāi)闊了他的寫(xiě)作視野。公元740年，王維在襄陽(yáng)主持考試，
“江流天地外。山色有無(wú)中。郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”(《漢江臨眺》)、“日落江湖白，潮來(lái)天地青”(《送邢桂州》)等壯麗的江河景色，激發(fā)出王維豪逸情懷。三十五歲因張九齡舉薦而得以授官稍展才華，可是不久后即被口蜜腹劍的李林甫排擠，最終于天寶3年隱退。唐天寶15年，安祿山逼降哥舒翰、攻陷潼關(guān)，叛軍隨后攻人唐都長(zhǎng)安，唐玄宗倉(cāng)皇逃往四川，王維深陷長(zhǎng)安而被叛軍俘虜，被拘于菩提寺，無(wú)奈之巾王維便當(dāng)了安祿山的給事中。王維雖深陷叛軍卻始終忠于唐朝，他所作的《凝碧宮詩(shī)》便可為證：“萬(wàn)戶(hù)傷心生野炳，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。”此詩(shī)成為后來(lái)他被朝廷赦免是罪的有力憑證。最終于上元二年(公元761年)，卒于尚書(shū)右丞的官位上。王維的一生歷盡艱苦險(xiǎn)惡，這一切都成為他文學(xué)創(chuàng)作能力的鍛煉動(dòng)力，為豐富自己的文學(xué)功底和心性磨練都產(chǎn)生了巨大的影響。
二、山水詩(shī)創(chuàng)作的靈性感
1、創(chuàng)作情感的細(xì)膩豐富
王維的山水詩(shī)創(chuàng)作具有獨(dú)特的美感經(jīng)驗(yàn)，在他的山水詩(shī)中，情、畫(huà)等境界融合為一，構(gòu)成獨(dú)特而豐富的創(chuàng)作風(fēng)格。法國(guó)的布封曾說(shuō)過(guò)：“風(fēng)格就是整個(gè)的人”。崇尚山水林泉的審美意趣使王維的山水詩(shī)具有莊子的那種“山林與，皋壤與，使我欣欣然而樂(lè)焉”(《知北游》)的自然恬靜。“聲喧亂石中，色靜深松里”(《青溪》)，“明朋松間照，清泉石上流”(《山居秋瞑》)，“谷靜惟松響，山深鳥(niǎo)無(wú)聲”(《游感化寺》)等詩(shī)句，營(yíng)造了不同風(fēng)格情調(diào)的幽靜。“經(jīng)舸迎上客，悠悠湖上來(lái)。當(dāng)軒對(duì)樽酒，四面芙蓉開(kāi)”(《臨湖亭》)，此詩(shī)表露出一種寧?kù)o恬淡、安詳平和的意蘊(yùn)，使讀者可以想想出一幅詩(shī)人輕舟迎客，賞湖歡飲的湖光美景。詩(shī)人選擇將自然山水作為自己親近結(jié)交的對(duì)象，使得自己的創(chuàng)作也就自然而然地一揮而就。“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落”(《辛夷塢》)，此詩(shī)詩(shī)人采用遠(yuǎn)觀的方式，從花發(fā)紅萼到花開(kāi)再到花謝。以花之開(kāi)謝生出對(duì)生命流逝的感慨。詩(shī)人的山水詩(shī)作中的孤寂色彩也是不可缺少的重要組成部分，“飛鳥(niǎo)去不窮，連山復(fù)秋色。上下華子岡，惆悵情何極”(《華子岡》)，此首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)間空間無(wú)邊無(wú)際的感嘆意識(shí)，也是詩(shī)人曠達(dá)、淡泊心境的另類(lèi)展現(xiàn)。“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”(《山居秋瞑》)，這首詩(shī)描繪了鄉(xiāng)村的空寂景色。已經(jīng)那悠遠(yuǎn)得生活氣息，表達(dá)了詩(shī)人悠閑的生活情調(diào)與自我孤寂的心態(tài)，包含了比較豐富的禪理。
2、創(chuàng)作手法的靈活多樣
王維的山水詩(shī)，在創(chuàng)作手法上多樣而簡(jiǎn)單，在寫(xiě)景上“觀物微”，自然物的形、色等特征都被掌握得全面，所展現(xiàn)給人如I臨其境的感覺(jué);在表意上“托興遠(yuǎn)”，借自然物的動(dòng)、靜之趣寄托抽象的人間哲理和生活情趣以及人生禪理。“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照”(《竹里館》)，詩(shī)人在這里通過(guò)以琴聲和嘯聲來(lái)展現(xiàn)樹(shù)林的空寂，其目的是傳達(dá)了自己對(duì)空寂的禪理的領(lǐng)悟樂(lè)趣。在《鳥(niǎo)鳴澗》的“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”中，詩(shī)人以“月照”之幽來(lái)映證自己的歸寂之態(tài)，將“別有的一番情味”寄托于其中。王維在山水詩(shī)的創(chuàng)作中糅合了各種細(xì)致人微的手法，生動(dòng)地再現(xiàn)了景在詩(shī)中的傳達(dá)和深化，使詩(shī)歌達(dá)到了動(dòng)靜交融、亦動(dòng)亦靜的藝術(shù)效果。面對(duì)自己創(chuàng)作所展現(xiàn)的自然景色，往往是詩(shī)人自我內(nèi)心清凈的寫(xiě)照。正如清人趙殿曾說(shuō)：“使人索之于離即之間，驟欲去之而不可得。”
王維的山水詩(shī)通過(guò)靈活多樣的創(chuàng)作手法，將景情融合為一，借助自身對(duì)山水景物細(xì)膩豐富的感悟和深化，表達(dá)了人的內(nèi)在的回歸自然的恬靜悠然。
三、藝術(shù)成就的獨(dú)特斐然
作為中國(guó)古代山水詩(shī)的代表大家，王維山水詩(shī)展現(xiàn)出了脫俗的審美內(nèi)涵和獨(dú)特的情趣意境。他以山水詩(shī)來(lái)表達(dá)自己對(duì)大自然的親近和對(duì)人生的領(lǐng)悟，達(dá)到了人與自然地和諧交融。工維的山水詩(shī)具備中國(guó)傳統(tǒng)士人觀照山川的情思感悟，其詩(shī)中山水趣兼具畫(huà)境，明代畫(huà)家董其昌曾說(shuō)，詩(shī)以山川為境，山川亦以詩(shī)為境。在詩(shī)、畫(huà)、樂(lè)=三位一體的架構(gòu)下體現(xiàn)了如下的美學(xué)特征：“一、經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)之美，二、光色映襯之美，三、音聲律動(dòng)之美，四、氣韻生動(dòng)之美。”在王維的山水詩(shī)中，他以山川為畫(huà)境，以詩(shī)歌為畫(huà)心，領(lǐng)悟出出天地萬(wàn)物之間的融合與關(guān)聯(lián)，情與景的融會(huì)貫通于一體更顯得相得益彰。反映出了他那“自性清凈”、淡泊超然的人生心態(tài)、不愧為一代山水詩(shī)大家。
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