《過(guò)華清宮》全詩(shī)賞析
賞析，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編為大家整理的《過(guò)華清宮》全詩(shī)賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《過(guò)華清宮》全詩(shī)賞析 1
春月夜啼鴉，宮簾隔御花。
云生朱絡(luò)暗，石斷紫錢(qián)斜。
玉碗盛殘露，銀燈點(diǎn)舊紗。
蜀王無(wú)近信，泉上有芹芽。
【注釋】
⑴華清宮：唐宮殿名。在陜西省臨潼縣城南驪山麓，其地有溫泉。唐太宗貞觀十八年(644年)建湯泉宮， 唐高宗咸亨二年(671年)改名溫泉宮。唐玄宗天寶六載(747年)再行擴(kuò)建，改名華清宮。天寶十五載(756年)宮殿毀于兵火。
⑵御花：宮苑中的花。
⑶朱絡(luò)：紅漆的窗格子。一說(shuō)，為掛在屋檐下防鳥(niǎo)雀的紅色網(wǎng)絡(luò)。
⑷紫錢(qián)：紫色像錢(qián)形的苔蘚。明何景明《畫(huà)錢(qián)賦》：“松團(tuán)碧蓋，苔斷紫錢(qián)。”
⑸玉椀(wǎn)：玉制的食具，亦泛指精美的碗。一作“玉碗”。殘露：殘余的露水，此指殘余的酒。
⑹點(diǎn)：點(diǎn)亮。一作點(diǎn)污之意，意思是燈紗上已經(jīng)染上了斑點(diǎn)。
⑺蜀王：指唐玄宗李隆基。安史之亂中，安祿山叛軍猛攻長(zhǎng)安，李隆基急急逃到蜀地去避難，詩(shī)人因此叫他是“蜀王”。近信：新消息。
⑻泉：指溫泉，即華清池。芹：即水芹，夏季開(kāi)白花，性喜溫暖潮濕，莖葉可作蔬菜。
【白話譯文】
在這春天的月夜里，只聽(tīng)見(jiàn)烏鴉哀啼，簾幕長(zhǎng)垂，阻隔著寂寞的宮花。
云霧繚繞，紅色的窗格顯得很暗淡，階石斷裂，錢(qián)形的紫苔歪歪斜斜。
當(dāng)時(shí)玉碗里興許還留有剩酒，銀燈恐怕也亮著，外面圍著薄紗。
蜀王出奔還沒(méi)有消息的時(shí)候，泉邊上就已經(jīng)長(zhǎng)出了水芹的嫩芽。
【創(chuàng)作背景】
華清宮在今陜西省臨潼縣南驪山上，山上有溫泉，即華清池，是唐玄宗李隆基同貴妃楊玉環(huán)洗浴處。詩(shī)人在春夜里偶過(guò)華清宮，看到當(dāng)年李、楊尋歡作樂(lè)之地已是一片荒涼冷落。他想到李隆基晚年荒淫昏憒，寵愛(ài)楊妃，重用安祿山，招致禍亂;又想到李隆基在叛亂發(fā)生后束手無(wú)策，倉(cāng)皇奔蜀，于是寫(xiě)了這首詩(shī)。
【賞析】
這是一首諷刺詩(shī)。詩(shī)人從各個(gè)角度，描繪昔日繁華富麗的華清宮而今荒涼破敗的景象，暗寓諷刺和感喟之意。首句寫(xiě)華清宮春夜的凄涼可怖氣氛。在月色明媚的春夜，當(dāng)年華清宮車(chē)馬合背，宮女如云，燈燭輝煌，歌吹沸天。中唐詩(shī)人韋應(yīng)物這樣描寫(xiě)：“玉林瑤雪滿寒山，上昇玄閣游絳煙。平明羽衛(wèi)朝萬(wàn)國(guó)，車(chē)馬合背溢四鄽。蒙恩每浴華池水，扈獵不蹂渭北田。朝廷無(wú)事共歡宴，美人絲管從九天。”何等盛況，何等排場(chǎng)。然而，“繁華事散逐輕塵。”(杜牧《金谷園》)而今唯有一輪清冷的春月，照著這荒無(wú)人跡的宮苑;從黑黝黝的叢林里，傳來(lái)陣陣寒鴉的哀鳴。一片凄涼冷落。次句寫(xiě)詩(shī)人隔著積滿塵土的窗簾，看到宮花仍舊迎春盛開(kāi)。但無(wú)人觀賞，顯得那樣寂寞悲苦。頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人俯仰所見(jiàn)之景。仰看宮檐，一團(tuán)團(tuán)云霧從檐下防鳥(niǎo)雀的紅色網(wǎng)絡(luò)間涌出;俯看御階，石塊在多年風(fēng)雨剝蝕下已經(jīng)殘破斷裂，紫色錢(qián)形的苔蘚欹斜橫生。以上四句，都是詩(shī)人眼前所見(jiàn)的實(shí)景。頸聯(lián)境界一變。詩(shī)人為使諷刺的意蘊(yùn)更加尖刻，發(fā)揮大膽的想象力，巧妙地創(chuàng)造出亦實(shí)亦虛、亦真亦幻的景物意象。“玉椀”是實(shí)物。宮殿荒廢已久，案上玉椀猶在。椀里即使原先盛滿美酒，也早已揮發(fā)凈盡了。而詩(shī)人卻設(shè)想玉椀里至今仍剩有殘酒沒(méi)有喝完，仿佛還在散發(fā)出醉人的芳香。說(shuō)“殘露”而不說(shuō)“殘酒”，含蓄委婉，暗用漢武帝造仙人承露盤(pán)以求仙露的典故，隱寓諷意。宮燈也是實(shí)物。但燈油或蠟燭決不可能一直燃點(diǎn)不熄。詩(shī)人竟想象宮燈還在亮著，昏黃的燈光映照著燈上的舊紗。(“點(diǎn)”作點(diǎn)污解亦可通。但仍是寫(xiě)實(shí)，意蘊(yùn)較淺。)這兩筆非常精妙絕倫。詩(shī)人從實(shí)象中創(chuàng)構(gòu)出虛幻的意象，并借助這虛幻荒誕的意象，將李隆基驚聞“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”后慌忙出逃的狼狽情狀諷刺得淋漓盡致。
尾聯(lián)的諷刺意味更加強(qiáng)烈。“蜀王”指李隆基。唐玄宗逃避入蜀，故稱(chēng)之，而帝不稱(chēng)帝，其意自明。又說(shuō)他“無(wú)近信”，即逃跑之后便毫無(wú)信息，對(duì)社稷危亡和百姓的苦難不聞不問(wèn)，無(wú)所作為，連帝位也被兒子李亨奪了。這又是絕妙的嘲諷和大膽的揭露。舊時(shí)代的注家對(duì)李賀嘲笑本朝皇帝為“蜀王”這一點(diǎn)，或有意曲解，或予以指責(zé)。比如姚文燮說(shuō)：“蜀王本梁王愔也，貞觀十年徙蜀，好游數(shù)畋弋獵，帝怒，遂削封。賀當(dāng)春夜過(guò)此，追誚之。”(《昌谷集注》卷一)他們的歪曲和指斥，更說(shuō)明李賀反封建的叛逆精神的可貴。結(jié)句同上句聯(lián)系起來(lái)看，頗為纖曲，意思是說(shuō)：玄宗剛奔蜀之時(shí)，華清池上便已經(jīng)長(zhǎng)滿了水芹;何況歷久經(jīng)年，玄宗再也不來(lái)臨幸，泉上水芹又在春天里萌發(fā)出嫩綠的新芽了。這個(gè)結(jié)尾，以景結(jié)情，即小見(jiàn)大，既表現(xiàn)出華清宮的凄冷、荒寂，又寄寓了詩(shī)人“黍離麥秀”之感慨，有言外之意，故頗為方扶南等注家贊賞。
《過(guò)華清宮》在藝術(shù)表現(xiàn)上的顯著特色，是意象的組合。全詩(shī)八句，僅第七句“蜀王無(wú)近信”為托事寓諷，其余七句都是意象的直接呈示。每句以動(dòng)詞聯(lián)系兩個(gè)意象合成一個(gè)畫(huà)面鏡頭。一個(gè)個(gè)鏡頭跳躍而出，有遠(yuǎn)景、中景，也有近景、特寫(xiě);有實(shí)景，也有虛幻之景。它們之間似無(wú)聯(lián)系，也無(wú)次序，忽此忽彼，使人眼花繚亂。全篇所寫(xiě)的空間范圍是華清宮，其時(shí)間范圍卻包括今與昔，明寫(xiě)今日，暗示往昔。即以寫(xiě)今來(lái)說(shuō)，時(shí)間范圍也不是特定、確實(shí)的。首句點(diǎn)明寫(xiě)“春月夜”，其余各句很難說(shuō)是寫(xiě)夜景。在這荒山古殿，即使有月亮，詩(shī)人也不可能歷歷分明地見(jiàn)到隔著宮簾的春花、朱絡(luò)上的云霧、斷石上紫色的苔錢(qián)、玉椀銀燈，還有溫泉上初萌的小小芹芽。顯然，詩(shī)人在描寫(xiě)時(shí)根本不考慮特定時(shí)間的.限制。在李賀的詩(shī)歌中，時(shí)間和空間經(jīng)常是錯(cuò)綜交織的。也就是說(shuō)，詩(shī)的意象及其組合常常是超越時(shí)間和空間的界限而自由地跳躍，不受約束，不拘常法。詩(shī)人所遵守的是心理時(shí)空而不是物理時(shí)空。夜晚與白晝景色的反復(fù)變換，使詩(shī)境更加迷離恍惚。這正是李賀詩(shī)獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)魅力。但這首詩(shī)意象組合雖突兀奇譎，卻仍有著一條內(nèi)在的思想感情線索在串連著，這就是通過(guò)渲染華清宮荒涼冷落的環(huán)境氛圍，諷刺“蜀王”李隆基，并抒發(fā)詩(shī)人對(duì)唐王朝的昔盛今衰之感。明人李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》評(píng)李賀詩(shī)“通篇讀之，有山節(jié)藻棁一無(wú)梁棟，知非大廈也。”指出李賀詩(shī)多綺艷的意象片斷而缺乏完整的藝術(shù)構(gòu)思。這一看法是中肯的，卻不能一概而論。《過(guò)華清宮》意象是跳躍的，卻非“百家錦衲”的拼湊，而是詩(shī)人用諷刺寄慨的針線編織成的一件璀燦閃光的“金縷玉衣”。
由于意象的直接呈示及其跳躍式的組合，意象之間不必用虛詞連接，也省略了交代、解釋、聯(lián)系的筆墨，使這首詩(shī)顯得格外凝煉簡(jiǎn)約，言少而意豐。詩(shī)中用詞準(zhǔn)確、新鮮、奇峭。如“紫錢(qián)斜”的“斜”字，真實(shí)地寫(xiě)出詩(shī)人俯視石階見(jiàn)到紫色苔蘚斜復(fù)于斷石上的直覺(jué)印象，“點(diǎn)”字則大膽地傳達(dá)了詩(shī)人的主觀幻覺(jué)。中間兩聯(lián)，用暗淡的“朱”、深濃的“紫”同明亮奪目的“玉”色“銀”光相互映襯，也體現(xiàn)李賀詩(shī)歌色彩冷艷的特色。
《過(guò)華清宮》全詩(shī)賞析 2
過(guò)華清宮
君王游樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。
玉輦升天人已盡，故宮猶有樹(shù)長(zhǎng)生。
翻譯
君主追求淫逸，將國(guó)計(jì)民生的大事看得很輕。結(jié)果，兵變作亂。
帝后升天，惟有千年長(zhǎng)生樹(shù)仍直直地長(zhǎng)在那里。
注釋
霓裳：指霓裳羽衣曲。
玉輦：天子所乘之車(chē)，以玉為飾，又稱(chēng)玉輅。
賞析
華清宮，中國(guó)古代離宮，以溫泉湯池著稱(chēng)，在今陜西省西安市臨潼區(qū)驪山北麓。據(jù)文獻(xiàn)記載，秦始皇曾在此“砌石起宇”，西漢、北魏、北周、隋代亦建湯池。華清宮在后世名聲大噪，唐玄宗、楊貴妃二人功不可沒(méi)。而歷來(lái)以“華清宮”為題材的詠史詩(shī)，也基本都是唐玄宗、楊貴妃二人密切相聯(lián)。李約的`《過(guò)華清宮》就是其中的一首，此詩(shī)通過(guò)詠史抒懷，諷刺統(tǒng)治者荒亂誤國(guó)，感嘆王朝興衰，抒發(fā)黍離之悲。
首句就直斥玄宗皇帝：作為一國(guó)之君，玄宗皇帝耽于享樂(lè)，追求淫逸，反把國(guó)計(jì)民生的大事看得很輕。第二句用“一曲霓裳”一筆帶過(guò)唐玄宗、楊貴妃二人沉醉于歌舞的享受生活。“四海兵”三字，是唐玄宗、楊貴妃二人耽于享樂(lè)、追求淫逸所釀成的苦果：導(dǎo)致安史之亂的爆發(fā)，使盛唐走向了衰微。這與杜牧的“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)”有異曲同工之妙。君王以“萬(wàn)機(jī)”為輕，卻以享樂(lè)為重，釀成亡國(guó)之大禍必在情理之中，正所謂“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。三、四兩句是詩(shī)人目睹華清宮的景象：帝妃早已升天作古，只有四季“長(zhǎng)生”的樹(shù)木，見(jiàn)證了華清宮的興衰。
這首詩(shī)主要采用對(duì)比的手法：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹(shù)叢生，宮殿荒涼。
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