《杜甫傳》讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《杜甫傳》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《杜甫傳》讀后感1
我讀過的第一首杜甫的詩，是《夢李白.其二》，那時(shí)我只有三歲�，F(xiàn)在雖然依稀記得其中“三夜頻夢君，情親見君意”、“千秋萬歲名，寂寞身后事�！钡仍娋�，然而其中的深意，十多年來我從未探究過。
人物傳記通常評價(jià)得較為客觀，個(gè)人崇拜和偏見相對較少。世人對于喜愛之物或是人，常多褒少貶，故而多年來我所聽說的杜甫，已經(jīng)不再是“詩圣”，而是一個(gè)真正的“圣人”，或是“神人”，他超脫于世，比君王更懂百姓，他才高八斗，他不慕名利……
然而在傳記里，我所看到的，是一個(gè)真正的“詩圣”，而不是圣人或是神人，他曾走過的那年那月，有著一個(gè)普通人的艱辛困苦，他所期望的功名利祿，是凡夫俗子所追求的浮華。但是他的詩，卻是在平淡艱苦的生活中最為與眾不同的亮點(diǎn)。
情隨事遷，他的詩，隨著他生活的歡喜悲憂而千變?nèi)f幻，而他的生活實(shí)在太艱苦，以至于他的.詩，無論如何總籠罩著一層布滿憂傷的細(xì)紗，剪不斷、理還亂。他與世人分享喜悅的詩，寥寥無幾。
中年的杜甫，可能是到了他此生最憂郁的時(shí)候，憂郁到他都不愿意生男孩，我記得自己在《兵車行》里見過的詩句：“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”讀了讓人忍不住熱淚盈眶，在那樣戰(zhàn)亂的年代，他甚至“不重生男重生女”，卻不是像普通人那樣，受楊貴妃被寵的影響，為了靠女兒的美艷過上榮華富貴的生活，他雖頗有抱負(fù)，但他只是一個(gè)憂心忡忡的父親，不愿讓自己的孩子上戰(zhàn)場送死的父親！
在這樣的情況下，他更加思念李白，可以說，李白那樣的灑脫與不羈，是他所向往和曾經(jīng)試圖追隨過的，除去與李白深刻的情誼，本質(zhì)上，他思念的是他對于浪漫主義的向往，而這種向往，卻是他對現(xiàn)實(shí)的失望所表現(xiàn)出來的，故而連寫兩篇《夢李白》。但是他終究不是李白，不像李白那般深受重用過，也不像李白一樣“欲與天公試比高”。
他對現(xiàn)實(shí)極度失望，但他不是圣人，他只是一個(gè)沉沒在世俗的巨浪中的手無寸鐵的文人，他還要依靠著這些世俗活下去！
于是，他曾經(jīng)不羈的心，在凡塵中落寞成一季風(fēng)花雪月。
他曾經(jīng)向往的浪漫，在世俗中已然成了海市蜃樓。
所以，他并非李白那般“仙風(fēng)道骨”，他成了“詩圣”，而絕非圣人，他把一生的抱負(fù)轉(zhuǎn)為走向人民，他含淚寫下了《三吏》、《三別》，取代了曾經(jīng)“蕩胸生層云，決眥入歸鳥；會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志。
而他不再抱有期望的朝廷上，玄宗也自食荒淫之果，導(dǎo)致“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”，而行宮也寥落不堪，正如元稹《行宮》所說，“寥落古行宮，宮花寂寞紅；白頭宮女在，閑坐說玄宗”。
這樣的時(shí)刻，杜甫的夢徹底醒了，從此用余生，在筆下為百姓力爭幸福的生活，也為后人記錄下了兵荒馬亂的那年那月。一代“詩圣”從此誕生！
他曾走過的那年那月，是一個(gè)為世俗打擊而又不得不依賴世俗茍且求生的俗人的磨煉，所幸他最終被磨煉成了一大詩人，名流千古！
《杜甫傳》讀后感2
他春夜聽雨，贊“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”；他觀月思鄉(xiāng)，嘆“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；他胸懷大志，寫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；他憂國憂民，哀“國破山河在，城春草木深”。他是杜甫，是詩國閃耀的星辰，亦是長安城里憂傷的年輕人。
讀杜甫——俯瞰塵世間，寫盡了悲苦，滿心愁緒卻依然堅(jiān)強(qiáng)的詩人。他是杜子美，千百年的歲月也不能磨滅他的故事。馮至先生的《杜甫傳》便向我們述說了杜甫沉郁頓挫的一生。
杜甫家境優(yōu)越，童年生活安定富足，他從小便受到文化的熏陶，這也造就了他的一生。
開元二十四年，杜甫在洛陽參加進(jìn)士考試，結(jié)果落第。杜甫的父親時(shí)任兗州司馬一職，杜甫于是赴兗州省親，與蘇源明一起到齊趙平原，作繼游吳越后的第二次漫游。他在齊趙一帶過了四五年“裘馬輕狂”的“快意”生活，也留下了《登兗州城樓》《畫鷹》《房兵曹胡馬》《望岳》等優(yōu)秀詩作，其中《望岳》更是流露出詩人少年時(shí)期不平凡的抱負(fù)。
杜甫在三十五歲時(shí)來到了規(guī)模宏大的長安城，他想通過科舉來實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，為國家效力，但現(xiàn)實(shí)往往事與愿違。然而馮至先生指出，仕途的不幸?guī)淼氖窃娙说男疫\(yùn)。
天寶六年，玄宗詔天下通一藝者到長安應(yīng)試，杜甫也參加了考試。由于權(quán)相“口有蜜腹有劍”的李林甫編導(dǎo)了一場野無遺賢的鬧劇，參加考試的士子全部落選�？婆e這條路行不通，杜甫為實(shí)現(xiàn)理想不得不轉(zhuǎn)走權(quán)貴之門，投贈(zèng)自己的詩作，但都沒有回音。
直到天寶十四年，安史之亂爆發(fā)，杜甫不得已離開長安，過上了顛沛流離的日子。
杜甫客居長安十年，奔走獻(xiàn)賦，卻郁郁不得志，仕途失意，一直過著貧困的生活。他花費(fèi)一生最寶貴的十年，想要在城里扎下根來，但終于沒能成功。他不知道，這一次離開，就是他與這座記憶里繁華富足的城市的永別。
杜甫到華州的時(shí)候，安史之亂遠(yuǎn)未結(jié)束，他在《獨(dú)立》和《瘦馬行》等詩中，抒發(fā)了對仕途失意、世態(tài)炎涼的感慨和憤懣。
乾元元年，杜甫暫離華州，到洛陽、偃師探親。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城之戰(zhàn)爆發(fā)，唐軍大敗。杜甫從洛陽返回華州的途中，見到戰(zhàn)亂給百姓帶來的無窮的災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍的愛國行為，感慨萬千，奮筆寫下了流傳千古的史詩“三吏”。
杜甫的詩被后人稱為“詩史”，他的詩里有著盛唐的繁華盛景，也有著戰(zhàn)亂后的`殘破凋零，字里行間都體現(xiàn)了他的憂國憂民，他的家國情懷。馮至先生為杜甫立傳，為杜甫為文，試圖用《杜甫傳》為讀者細(xì)細(xì)呈現(xiàn)這樣一個(gè)完整立體的愛國老詩人形象。
在《杜甫傳》的最后一章，馮至先生以悲痛的筆觸描述了杜甫慘痛的晚年，讓讀者深刻地認(rèn)識(shí)到杜甫即使日暮窮途，依舊愛國愛民勝過自己的偉大精神，讓人動(dòng)容。
這就是馮至先生眼中的杜甫，他揮毫潑墨，紙張記下的都是歲月的傷以及報(bào)國的愿。讀完《杜甫傳》，我深深感動(dòng)，合上書，輕輕撫過封面上“詩圣”二字，內(nèi)心有一股暖流暗暗涌動(dòng)。
或許杜甫的一千四百余首詩不會(huì)被人們永遠(yuǎn)流傳下去，但就像《杜甫傳》中所說，他曾記掛蒼生，現(xiàn)被蒼生記掛，他的家國情懷與民族精神，早已被后人銘記于心。
《杜甫傳》讀后感3
去成都時(shí)特意去了杜甫草堂，可惜我們選的時(shí)間不太好，當(dāng)天大雨傾盆。
本想著，也許雨天游人會(huì)少一些，其實(shí)不然。走到草堂遺址處時(shí)，游人密密地?cái)D在草屋之中，我有些驚訝于人們的熱情，同時(shí)也憂慮擾了“詩圣”的清修，只好略帶遺憾地遠(yuǎn)離了草屋。
759年，48歲的杜甫到達(dá)成都，住在西郊外浣花溪寺。
馮至先生在《杜甫傳》中寫杜甫初到成都時(shí)的情形：“杜甫在廟里沒住多久，便在城西七里浣花溪畔找到一塊荒地，先開辟了一畝大的地方，在一棵相傳二百年的高大的柟樹下建起一座并不十分堅(jiān)固的茅屋�！�
順帶說一句，浣花溪這個(gè)名字個(gè)人非常喜歡，離開了草屋之后，順著小溪走了好長一段路。
幾乎每一位國人都是從小就開始接觸杜甫詩作的，從《春夜喜雨》中的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲�！钡健督戏昀铨斈辍分械摹罢墙虾蔑L(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君�！倍紩r(shí)常被后人吟誦。
李龜年是大唐開元時(shí)期的.著名歌唱家。杜甫初遇李龜年，是在724（開元十二年），這時(shí)的杜甫是十幾歲的少年郎。幾十年后，晚年的杜甫在潭州（長沙）再次偶遇李龜年時(shí)，寫下了這首《江南逢李龜年》。
平日里，我們對詩圣杜甫的了解多是因?yàn)橐皇自娮鳎蛘呤且驗(yàn)橐粋�(gè)傳說，非常的片面。讀《杜甫傳》，可以讓我們對杜甫的生平有更加立體的了解。
20xx年，馮遠(yuǎn)征導(dǎo)演并領(lǐng)銜主演的話劇《杜甫》在首都劇場首演，得知消息之后，人提前一個(gè)月就在網(wǎng)上預(yù)定了演出票。
整部話劇從李白、高適、杜甫三人把酒言歡開始，到三個(gè)人各奔東西，再到杜甫流亡途中寫下“三吏三別”。最后，話劇落幕在杜甫高聲吟誦《春望》，童聲背景音讓觀眾們聽得潸然淚下。
《杜甫傳》中寫，游俠與求仙，在李白的一生里占有相當(dāng)重要的地位，但對杜甫來說，這兩種生活于他非常遙遠(yuǎn)。然而，當(dāng)744年（天寶三年）李白，因酒后傲慢得罪了高力士和楊貴妃離開長安來到洛陽之時(shí)，杜甫因傾慕李白，被李白的文采吸引，欣然與李白一同渡黃河來到王屋山道家圣地。
馮至先生說，這在杜甫的一生里是一段插曲。這段插曲書寫了中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩人相遇的偉大時(shí)刻。
在這里，杜甫李白與高適相遇，三個(gè)朋友度過了一段呼鷹逐鹿的田園生活。
杜甫與李白、高適兩人雖然人生道路各不相同，但是他們之間純摯的友誼、文人間的惺惺相惜令人羨慕，在我看來，李白和高適是杜甫一生中不可或缺的一抹亮色。
馮至先生在前記中寫：這部傳記，力求每句話都有它的根據(jù)，不違背歷史。由于史料的缺乏，空白的地方只好任它空白，不敢用個(gè)人的想象加以渲染。
這段話讓我由衷欽佩馮至先生，他堅(jiān)守文人操守，為我們講述了杜甫真實(shí)的人生故事，讓我們在吟誦詩圣留下詩篇的同時(shí)，也可以走近詩圣杜甫的世界、品讀杜甫的人生。
《杜甫傳》讀后感4
這篇傳記展現(xiàn)的杜甫生命中的一個(gè)片段，如同一首苦難而又壯美的歌。
這篇傳記是詩人寫詩人，作者馮至是中國現(xiàn)代杰出的詩人。這本書創(chuàng)作追求忠于史實(shí)，所有描寫都有史實(shí)作為根據(jù)。但又不作煩瑣考據(jù)。作品所展現(xiàn)的杜甫形象生動(dòng)，性格心理發(fā)掘很深入，作品達(dá)到了藝術(shù)性與文學(xué)性的完美結(jié)合，是一部傳記文學(xué)的佳作。長安十年杜甫35歲時(shí)（746）也到了長安，但他的眼光并沒有局限在這些耀人眼目的事物上；他在這些事物外看到統(tǒng)治集團(tuán)腐朽和人民的疾苦。在長安一住十年，他得到的并不是顯耀的官職，而是對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，由此他給唐代的詩歌開辟了一片新的國土。
他的眼光是那樣的特殊。他對國家和人民倍加關(guān)心，統(tǒng)治集團(tuán)的腐化是锝不到官職的一個(gè)重要原因，人民的疾苦是杜甫作詩的思想源頭之一。最后達(dá)到憂國憂民的上一層次。李隆基將政權(quán)交給里李林甫，使得賢才，有能力的人，幾乎沒有一不遭受他的暗算與迫害，除李林甫外，政府里的人不是像楊國忠那樣的貪，就是像陳希烈那樣的庸懦。
杜甫的心情已大為改變，不得不放棄那種豪放的生活，等到752年李林甫死后，他放膽的述說出他幾年來心中的悲憤，對于自己的生活的描寫更體現(xiàn)其受迫害之深。他生活貧苦，曾做過別人的賓客，但目的還是為了謀取一個(gè)官職。他被貧窮所壓迫，一方面被事業(yè)心驅(qū)使，達(dá)到為了得到一個(gè)官職不擇手段的地步，另一方面他又是那樣的抑郁，無奈�！胞惾诵小笔敲枥L了楊氏姊妹丑惡的行為，在這政風(fēng)糜爛，邊疆失利，民生漸趨凋敝的時(shí)代，玄宗奢侈的生活卻有加無減。這是杜甫在長安的真實(shí)收獲？他步履從貧乏的街巷到貴族的園林，從重樓名閣，到互竟豪奢的.曲江再到征人出發(fā)畢經(jīng)的咸陽橋，他由于進(jìn)士要求的失敗，認(rèn)識(shí)了這個(gè)政治集團(tuán)的糜爛，由于自身的饑寒觸到了人民的疾苦。若是沒有進(jìn)士的失敗，想必他也不會(huì)體會(huì)到這種社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。
流亡在安史之亂，及以后的戰(zhàn)亂中他困居長安，從秋到冬再從冬到春，除去為國家憂愁外，自然他也時(shí)常思念他的家人；遠(yuǎn)在鐘離的韋氏妹，滯留平陽的弟弟，鹿州的妻子，在長久的不到家中的消息，并聽說胡人到處殘殺，一直東到雞犬。后來恢復(fù)了，他才得一令他稱心的官職。短短三個(gè)多月，杜甫念及兩京淪陷，人民疾苦，他忠于他的職責(zé)。似乎沒有這些經(jīng)歷杜甫也不會(huì)堅(jiān)守他的崗位，他也有一些野心。侍奉皇帝與走向人民杜甫仍做皇帝的供奉官左拾遺。是風(fēng)翔的一段經(jīng)歷給他的教訓(xùn)太大了呢，還是這平靜的官僚生活把他的視野僅限制在皇帝周圍，而看不見廣大的人民呢。這為杜甫再一次回到群眾中作了一個(gè)鋪墊。
杜甫經(jīng)歷了有關(guān)征兵役等事件，在那段日子里他寫了“三吏”“三別”等佳作。這風(fēng)云多變，憂患重重的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，導(dǎo)致了杜甫一生無窮的苦難杜甫詩感人的力量由此產(chǎn)生：詩人無論“慨世”還是“慨身”，他的感情總是和國家危機(jī)，人民疾苦緊密地聯(lián)系在一起，大部分詩篇都充滿著個(gè)人的與時(shí)代的血淚�！岸鸥鳌弊屓藗兏惺艿搅爽F(xiàn)實(shí)的殘酷，而杜甫又是這個(gè)現(xiàn)實(shí)的受害者與申述者。
《杜甫傳》讀后感5
“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒�！薄督瓭h》中這兩句詩是對于杜甫一生最好的寫照：獨(dú)立于茫茫宇宙之間，詩人深深地悲哀自己的孤獨(dú)和無力，但我們卻能從中看出詩圣杜甫博大的胸懷以及對世事不能如愿的惋惜。
杜甫，這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，讓我們銘記于心的緣由何在?
以前讀人物傳記，總覺得書寫得單調(diào)，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩人，出生于大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩被稱為詩史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過程。讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場文化之旅。
杜甫一生漂泊不定，開元時(shí)，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來，他困守長安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開始，長安淪陷。不幸的是，憂國憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部。
他長期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟薄ⅰ叭齽e”，他對自己貧困潦倒的.哀嘆和對國家的深刻思考結(jié)合在一起。
暫且不說杜詩之精粹，我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心�！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！钡莱隽硕嗌偃说南＜�，更能令人震動(dòng)的是“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身擔(dān)起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習(xí)么?
杜甫并不完全是嚴(yán)肅的，他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國效力，也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧!
杜甫，如此的古圣人之心，無愧于獨(dú)立天地之間的詩圣之稱。
讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動(dòng)……
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