俄羅斯跨學科研究的歷史與現狀分析論文
國春雷:尊敬的羅麗娜，彼得羅夫娜·列賓娜院士，您原來的專業是歷史編纂學和心智史，為什么后來轉向了跨學科研究?
列賓娜:這很正常。事實上，我的第一個專業是中世紀史，我當時和卡爾波夫①同在莫斯科大學歷史系的中世紀史教研室學習。但在通過副博士學位論文答辯后，我轉向了外國歷史編纂學史。在20世紀，全世界的歷史編纂學逐漸地被賦予了跨學科研究方法的特征。還在20世紀中期，越來越多的人意識到，有些研究課題只能采取跨學科的研究方法，即不僅要使用歷史學的研究方法，還需要社會學、心理學、語言學和其他學科的研究方法，不僅需要社會科學，還需要自然科學，如鮑羅特金②使用的數學研究方法。就在那時，蘇聯史學界開始對數學研究方法萌發興趣。隨后發生了巨大轉變，法國年鑒學派占據全世界歷史編纂學的首要地位，歷史學中開始綜合使用人類學、社會學和心理學的研究方法。這一學派也對我們產生了很大影響，令我吃驚的是，我們一些杰出的史學家，如古列維奇③和別斯梅爾特內④也受到了該學派的影響，他們總結整理并深人研究了自己的研究方法。我們還開辦了關于歷史人類學的講習班，由古列維奇領導，后來由其學生主持，直到現在還在研究歷史人類學。我就是在那個時候開始關注歷史編纂學中的跨學科研究的，并特別關注社會史，而后者可以說是20世紀后半期史學中的科學之王。我在研究歷史編纂學和社會史的過程中，選擇的問題均與跨學科研究及其方法相關。后來，我們設立了』L,智史中心，邁人了國際心智史學界。其實根據定義，心智史本身就是跨學科的，因為人在所有領域的創造活動都是心智活動的歷史，這種活動不僅僅是書寫歷史文獻，而且進人到各種學科中，比如宗教史、最廣泛意義上的文化史、概念史，所以它本身就是跨學科的。至于跨學科研究，我并沒打算用跨學科研究方法進行具體的研究，主要從事與跨學科相關的理論問題研究。
國春雷:俄羅斯學者如何看待跨學科研究這個概念，他們的觀點是否一致?
列賓娜:關于跨學科研究的概念，這一概念的涵義和必要性，目前已經沒有任何爭議。現在使用跨學科研究方法極為普遍，抖訴跨學科、不借助其他學科的研究方法，幾乎已不可能。實際上這一認識古已有之，即所有知識都是跨學科的。只是到了19世紀，分門別類的學科才開始形成，而后來它們又逐漸融合，如今學科劃分已顯頹勢。例如，有人說自己研究歷史人類學，那么這并不是一個單獨的領域，而是歷史學和人類學的結合;有人說自己研究社會史，那么必然有心理學和歷史學參與其中;有人說自己從事文化史研究，那么肯定會用到文化學研究方法，過去常用歷史文獻做史料，現在則更多地利用造型史料，比如研究古羅斯文化史，會用到大量圣像畫，要知道圣像畫也是文獻，是研究藝術史和文化史所必須的。順便提一句，最近涌現出一批優秀論文，采用了大量造型藝術、建筑和圖表等形象史料。
現階段的歷史研究中，幾乎沒有任何一種研究和學派不是跨學科的。我認為，在當前的時代，學科界限正在消失，這一現象不僅發生在歷史學中，也發生在人文科學、社會科學和自然科學中。我認為，多學科的概念已經完全不再符合今天科學的發展情況了。當我們談到多學科，有一個前提，即這些學科還保持著典型的類別特征，事實上這些特征并沒保持下來，學科之間正在無限地接近。注意，這里所說的“學科”概念，是從研究的角度，而這類研究也完全是交叉的。
國春雷:俄羅斯的跨學科研究，經歷了哪幾個階段，有哪些代表性學者及其經典著作?
列賓娜:首先您要知道，跨學科研究發生在所有國家，其發展具有共性。第一個階段，主要是借用其他學科的研究方法，即史學家們在歷史研究中采用某種學科的研究方法，如采訪的方法或者數學方法，這是第一個階段。第二個階段顯得有趣而復雜，歷史學家們開始挑選那些本身具有跨學科性質的研究課題，并從多學科的視角來研究它。例如，城市與城市史，必然會研究涉及地理學的地形、涉及人口學的居民，還會研究社會結構、文化和政治問題，這一切將各種學科疊加起來，演變成研究各種學科的綜合體。不過，上述學科都保持著典型的類別特征，相應研究也都是老式的研究，這是第二個階段。第三個階段完全不同，它既非借用其他學科的研究方法，也非某種集體研究的總和，而是主動地、以跨學科的方式提出問題。這里我要強調，跨學科不局限于多學科，而是要模糊學科之間的嚴格界限。例如研究人類世界觀改變等巨大問題的文化學，便屬于跨學科研究。也就是說，跨學科的問題無法存在于一個學科、一門科學范圍之內，而是位于許多科學的銜接處，這就是第三個階段。
跨學科研究在全世界通行，如果具體到蘇聯和俄羅斯，那么它發生在20世紀中期，特別是上個世紀的60年代。在20世紀中期至60年代，西方與蘇聯的歷史編纂學界就跨學科研究展開討論與爭辯。和以往一樣，最初參加辯論的雙方，均為研究西方國家歷史的學者。其中，美國歷史編纂學中的計量方法對俄羅斯影響最大，特別是計量史學。我國第一位研究計量史學的學者是西瓦切夫，①可惜他很年輕就去世了。我國計量史學領域最有名的專家是科瓦利琴科，②曾任莫斯科大學歷史系史料學教研室主任，因此在他周圍形成了一個研究計量史學的團隊，他的學生鮑里索夫娜一直在莫大歷史系史料學研究室從事經濟史和史學研究方法的教研工作。H·八·科瓦利琴科慧眼識人，把JI " I}I·鮑羅特金請到了歷史系，他們開始采用復雜的史料集成(MaccoBbre HcTO}Hx司，運用數學、計量和統計的方法做了許多工作，由簡人難地研究問題，修訂了以往關于19世紀俄羅斯歷史的許多觀點。此外，英年早逝的薩馬爾金、①研究拜占廷文明的我所副研究員赫沃斯托娃，也都熟練地使用過計量史學的研究方法。至于相關著作，上世紀}o年代便開始陸續出版諸如“歷史學中的數學方法”、“歷史學中的計量方法”的文集，莫斯科大學圖書館內均有收藏。除了計量史學，我國學者還用數學方法在歷史學領域內進行過多種研究。例如，to·n·別斯梅爾特內在中世紀史料基礎上統計居民的出生率、增長率和死亡率，進行歷史人口學研究;有些人用數學方法研究歷史人類學并取得很大成就，促使其成為俄羅斯歷史編纂學中的著名學派;社會學和歷史學都是人類學的基礎，一些學者在歷史研究中采用計量方法來研究文化與社會，隨著俄羅斯跨學科研究的發展，社會學與歷史學的結合日益緊密。
蘇聯解體后，俄羅斯學者開始更多地研究文化史和心智史，而在文化史中，歷史人類學和歷史心理學大放異彩，其中很多研究都與歷史記憶有關。這里應該提到，我們近年出版了好幾本有關歷史記憶的集體著作，這是一種關于歷史意識的重要學派，涉及人類如何認識自己的過去、過去哪些事件是關鍵的、如何釋讀歷史與社會的發展、社會記憶等問題。上述研究得到極大推廣，許多學術會議和學術討論的主題揭示了這一點。當然，歷史人類學還是俄羅斯學者的主要研究對象，原來那些研究方向也都保持著發展，例如莫斯科大學的幾·H·鮑羅特金將計算機引人歷史學，主攻經濟史和社會史，每兩年組織召開一次大型國際會議，與外國歷史學家、特別是美國歷史學家保持著緊密的聯系，其研究著作均被譯成英語。蘇聯解體以來，出版了一批質量不錯的跨學科教材和專著，我向您推薦幾部文集，以便于對俄羅斯跨學科研究現狀進行全方位的了解。第一本是國立托木斯克大學與俄羅斯科學院通史所聯合完成的文集《歷史學與社會理論的科際整合:理論、歷史編撰學和具體研究實踐》;②第二本是為紀念俄羅斯科學院通史所建所40周年編輯的文集《研究世界史的新方法》，③匯集了參加2008年底召開的國際學術會議“研究世界史的新方法”的各國學者提交的論文;第三本名為((20-21世紀之交的歷史認識與歷史編纂學狀況》。④
國春雷:從學利.劃分的角度，跨學科大致可分為三種類型，即社會科學之間的跨學科、自然科學之間的跨學科、社會科學與自然科學之間的跨學科。那么，俄羅斯的歷史學刻門如何進行第三種跨學科研究?
列賓娜:說到自然科學與人文科學之間的跨學科研究，我首先想到了考古學，它是借助自然科學研究方法研究過去的文化。考古學必然會涉及地理史和地理學研究方法，因為歷史和歷史事件發生在空間里，沒有自然、地理，歷史是不可育躊在的，也就沒有人文科學的服`‘遷徙”、“空間轉向”。后者之所以進人歷史學，緣于具有歷史涵義的地理學問題納人到史學家的研究視野。現在我們研究所有《歷史地理學》期刊，所有大學的歷史系都開設了這門課程。其次，我想到了生物學。與生物學相關的研究方法十分有趣，現在很多學者從事全球史研究，他們采用生物學和醫學的研究方法，認為黑死病是許多歷史現象的原因。
您提到的那種跨學科研究，對于俄羅斯歷史家們也十分困難。問題在于，迄今為止，我們的教育都是專門化和專業化的。我們培養歷史學家，并為其開設相應的課程，編寫相應的教材，但所有的課程和教材都從屬于歷史學，比如世界古代史、中世紀史、近代史、現代史、東方史，等等。而其他學科的課程，嚴格來說，其他學科方法論的課程，卻沒有開設。只開設了社會學、心理學、人類學等社會科學的概論課，還不做深人介紹。遺憾的是，有些歷史學家們必須知道的課程，我們也沒有開設，例如邏輯學。相比之下，只有數學課設置得最好，因為它是上個世紀傳統的、嚴肅的研究方法，所以許多大學和研究中心都在教授這種研究方法。只是到了2000年，才出現新的教學大綱，針對歷史系學生設置了名為“當代自然科學知識概念”的課程，開始教授自然科學的基礎知識。
至于如何進行這種跨學科研究，我談一下切身體驗。在歷史研究中使用自然科學的知識與研究方法，并不意味著要學習所有自然科學及其研究方法，這也是不可能的。學習某一門自然科學，應該首先取決于這門學科在個人研究中的必要性。換言之，您并不需要學習自然科學的所有學科，只需要了解研究過程中必須使用的那門學科，隨著必要性的出現，您應該去主動學習這門課程。我大學畢業的時候，已經學習了社會學、心理學、人類學和文化學，但當我開始從事研究工作，不得不再次去掌握那些課程，像大學生們在大學里初次學習那些課程一樣，閱讀、研究、做筆記。準確地說，這種學習要達到碩士研究生的水平。我國歷史學里有許多培養碩士生的研究方向，有些研究方向充分體現了如何進行跨學科研究的思考。例如，在俄羅斯國立人文大學有一個碩士研究方向，叫做“思想與精神文化史”。我記得這個研究方向設置了兩年的課程，它們進行工具性的研究，以便進一步進行思想史和心智史的研究，而后者完全是創造性的活動，研究古希臘羅馬時代的精神傳統(包括哲學、科學、語言等)和文藝復興時代的精神文化。結果，他們通過這些課程掌握了跨學科的研究方法。
國春雷:目前俄羅斯大概有多少種跨學科研究方法，最主要的研究方法是什么?
列賓娜:應該說，有多少種學科就有多少種研究方法。沒有最主要的研究方法，因為方法沒有好和壞，這取決于選擇。好比畫家在畫畫，他有各種顏料，不能說哪種顏色的顏料是最好的。選擇研究方法也是如此，比如您要研究經濟和人口問題，那么您便需要選擇數學和人口學的研究方法。
國春雷:俄羅斯史學界的跨學科研究有些什么特征呢?
列賓娜:跨學科研究是一種世界現象，所以我認為其特征也具有世界性，但我們也有一些自己的特點。梅杜舍夫斯卡婭①曾在自己的專著《認識歷史的理論與方法論》②中，對跨學科研究的理論和方法提出了新的觀點。我們利用跨學科研究方法進行的文化史研究，嚴格來說，已經具有了國際科學的含義。在具體研究方面，我們的史學家們曾經使用跨學科研究方法系統分析了19世紀的俄羅斯歷史，如今他們繼續用該方法對16-18世紀的俄羅斯歷史展開研究，勢頭迅猛。
國春雷:現在俄羅斯有多少專門的跨學科研究中心或機構?
列賓娜:專門的沒有，因為跨學科研究是各種各樣的。比如，心智史研究中心本身就是跨學科的，歷史人類學教研室也是跨學科的，計量史學研究室也是跨學科的，這類研究機構數量巨大，它們沿著各自的研究方向進行工作，而專門的跨學科研究機構是不存在的。不過，如果我們談到有關跨學科研究的辯證法問題，那么有一些方法論教研室，其中包括歷史學方法論教研室。后者的研究對象并不局限于跨學科的方法論，而是歷史學總的方法論。方法論教研室數量不多，因為它們是總的辯證法，而非具體的研究，但所有大學都在學習它們的研究成果。例如，任何一所大學的歷史系都必須開設有關史學理論和歷史編纂學(含跨學科研究理論與方法)的課程。所以，當您閱讀當代歷史編纂學的著作，不可能讀到專門論述跨學科研究的內容，因為所有當代歷史編纂學都是跨學科的。
國春雷:近年來俄羅斯的跨學科研究中有什么新現象?
列賓娜:新現象很多。例如教堂和歷史文化的研究，雖然這些不是很新的題目，但史學家們開始大量采用形象資料，積極使用藝術文獻。原來，史學家們認為這些資料都是臆想的傳說，現在開始用這些資料來解釋思維方式、文化概念，推測古代人如何理解自己所處的位置、社會與自然界，如何理解時間與空間。近年來，信息學發展得十分強勁，歷史學采用了其中的計算機建模，這是一種極其復雜的研究方法。幾·H·鮑羅特金就從事這方面研究，計算機建模取決于如何使用，比如您想要什么、研究什么、怎樣提出問題。忘了告訴您，我們于2001年組建了一個社會組織，名為“俄羅斯心智史協會”。該協會由俄羅斯聯邦36個地區、40多所大學組成，熱衷于研究與歷史記憶相關的問題，即各個時期、各個國家、各個民族的人們如何記錄自己的過去，歷史記憶如何一代一代地傳承，歷史學家如何揭示各個時代的真相，等等。近年這個協會連續出版了3部質量較高的文集，第一本是《歷史與記憶:近代之前的歐洲歷史文化》，①第二本是《與時代對話:歷史語境中的回憶過去》，②第三本是《時代映像與歷史觀念:俄羅斯一東方一西方》，③后者涵蓋了各個時期的各種文明，講述了這些文明的形成與彼此交往，包括中國歷史以及中國的歷史編纂學。
國春雷:您如何看待“全球史”?
列賓娜:這是一個很有趣的學派，我在最近的書中寫了許多有關全球史的內容。我認為當前對這一學派的研究還很少，如果工具性研究更加完善，就可以更好地談論這一問題。例如，現在正在研究社會動力學和歷史動力學，不過對它們更感興趣的似乎是哲學家。對于歷史學家而言，更傾向于關注全世界發展的全球史。全球史研究人類所有歷史的發展過程，探究分散的人群如何逐漸地走向聯系。19世紀俄羅斯的歷史學家們還不能想象全世界歷史的視角，他們只是指出，游蕩的人群和定居的區域人群發展出各自的歷史，他們漸漸建立彼此間的聯系。現在，全球史研究已經得以實現，我認為這一學派是十分有前景的。俄羅斯史學家曾做過許多相關報告，我們研究所正在出版6卷本的《世界歷史》，目前已經出版了3卷。④新的《世界歷史》不像原來那樣把各個時期、地區的歷史簡單拼湊、堆積起來，而是要盡量弄清楚各國之間的關系是如何發生、發展的。
國春雷:您最近有什么新的研究計劃?
列賓娜:目前我正在參與一個科研項目—“思想與人類:近代歐洲的精神生活”，由俄羅斯人文科學基金資助。這是一個集體項目，內容很難，我們已經做了3年，估計明年一月份會出版相應的專著。
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