竇娥冤讀書心得
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，好好地寫一份心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編收集整理的竇娥冤讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
竇娥冤讀書心得1
《竇娥冤》是元代著名雜居家關(guān)漢卿的雜居代表作，是一出具有較高文化價值、廣泛民眾基礎(chǔ)的中國十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目。竇娥是這部劇中最悲苦的人物，她三歲喪母，七歲被典，十七歲守寡，不幸的生活讓她只能守著其父教導(dǎo)的“三從四德”和婆婆孤苦過活。屋漏偏逢連日雨，賽蘆醫(yī)為了免債欲謀害蔡婆婆，被當(dāng)?shù)貝汗鲝報H兒所救的蔡婆婆從此又走上了不幸之路。逼婚不成的張驢兒誤殺了自己的父親，憤怒之下將罪名栽到竇娥身上。被告上公堂的竇娥對官府還是有一些信任的，哪知時局腐敗，貪官橫行，被張驢兒買通了的知府為了逼迫竇娥認罪，竟當(dāng)著竇娥的面要拷打蔡婆婆。善良孝順的竇娥不忍心看婆婆受罪，只好屈打成招，被定了死罪。刑場上的竇娥是叫天天不靈，叫地地不應(yīng)。她悲憤的咒罵天地：“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉為天！”一句話道出心中的激憤、委屈、埋怨、指責(zé)……更道出官場的黑暗，窮人地位低下掌控不了自己的命運。為了表達自己的反抗決心，在臨行時她提出三樁誓愿，第一樁誓愿——血飛白練，通過這種方式，她向世人顯示她的清白無辜；第二樁誓愿——六月飛雪，通過這種違反常規(guī)的自然現(xiàn)象來證明社會的不公平；第三樁誓愿——亢旱三年，通過這種直接的方式反抗官府的昏庸，官吏的無心正法。這三樁誓愿由小到大，由弱到強，一步步遞升，表達了竇娥希望通過三樁誓愿直接懲戒殘暴昏庸的官府，也希望有一天自己的冤屈能夠沉冤昭雪。三樁誓愿也是竇娥反抗精神的上升，而三樁誓愿的實現(xiàn)更是竇娥反抗的最終結(jié)果。
竇娥就是那個時代造就的悲劇，可以說狹隘落后的封建思想毒害了女性的一生，女性們結(jié)婚生子操勞一生卻得不到應(yīng)有的尊重，有的被當(dāng)成繁殖勞動的工具，有的`甚至像牲口一樣被買來買去。究根結(jié)底是落后的封建道德在人們的頭腦中根深蒂固，男人們覺得男尊女卑是自然規(guī)律，應(yīng)該享有對女人的控制權(quán)；而很多婦女們欠缺自省意識，看不到自身的處境。竇娥雖具有獨立的意識和強烈的反抗精神，但在時代大背景下，她也只能眼睜睜看著自己的命運被別人主宰。竇娥的故事只是千千萬萬個被壓迫被迫害的婦女的縮影，在那個時代不知有多少女性步了竇娥的后塵。竇娥三樁誓愿的實現(xiàn)也說明自身反抗的無力，不能依靠自身的力量使冤屈得以洗刷，只能寄希望于外物或虛無縹緲的天地。
生長在新時代的女性們在地位上比封建社會雖有所提高，且隨著社會分工的日益精細化，對性別的要求也會越來越明顯，但在很多工作崗位和地區(qū)對女性還是存在差別對待的，所以希望新時代的女性們時刻警醒，不要被表面現(xiàn)象蒙蔽了雙眼，可能的話用一切手段維護自身的基本利益。
竇娥冤讀書心得2
元人雜劇中《竇娥冤》可算是最出色的一出。中學(xué)語文課本曾收錄其中竇娥赴刑場一節(jié)，其指天斥地一段令人感動尤深，今次有機會從頭至尾通讀一邊，卻又別有一番滋味在心頭。
首先這個故事開始得非常蹊蹺，僅僅因為張驢兒父子無意中搭救蔡婆婆一命，便要強行入贅到蔡婆婆家。張驢兒固然流氓，如此不由分說實在令人瞠目結(jié)舌，而事情居然成立更讓人覺得匪夷所思。元朝時代的中國民風(fēng)民俗如何，今人只能遙想而已。不過關(guān)漢卿實在也太粗枝大葉，整個過程缺乏鋪墊，沒有充分的起承轉(zhuǎn)合直接就到了命案一節(jié)。推敲起來，雜劇據(jù)我理解委實有一點象現(xiàn)代街頭的活爆劇。形式，技巧，內(nèi)容上都非常簡單。從其中的各種動作來看（科），似乎當(dāng)時連道具都沒有。象后來戲園子里的那種精致的戲劇當(dāng)時應(yīng)該還沒有出現(xiàn)。
竇娥冤的語言最為人稱道，元代時期的市井俚語，粗鄙言辭躍然紙上，加上文人時的唱詞混合成一種奇特的文本。我們無法想象當(dāng)時演出的情況。我也從未看過現(xiàn)代的演出，而流傳下來的文本本身就成了戲劇的全部。我敢肯定，元代時只有劇作而無導(dǎo)演的概念，表演甚至也不受重視，是一個只有劇作家的時代，還是一個戲劇的萌芽時代。
我忍不住將其和莎劇相比，哈姆雷特中也有鬼魂述說冤情的相似情節(jié)。這種超自然的東西在《竇娥冤》中不僅推動情節(jié)前進更成為情節(jié)本身。據(jù)某位宿儒評論：中國人無宗教的生活卻有宗教的精神。竇娥所許的三個愿一一應(yīng)驗，在西方看來正是天譴無二，用中國人自己的話來說是報應(yīng)。將是非曲直訴諸天理，始終認為于一個高于塵世的天道，沉冤最終昭雪，惡人終得報應(yīng)。對于這樣的一種道德觀念，或曰人生態(tài)度，我實在無法表達自己的復(fù)雜感覺。只能說中國無法產(chǎn)生出法律精神可見一斑。對于現(xiàn)世的麻木使中國人無法憧憬一種合理的社會秩序和合理的幸福。似乎最大的幸福永遠就是永遠只能在沉冤昭雪的一刻含笑九泉。而且我們也不難從中窺見中國人并無社會發(fā)展的概念，就算是改朝換代也僅是你方唱罷我登場。永遠象走馬燈一樣循環(huán)往復(fù)，簡直和靜態(tài)沒有兩樣，在《竇娥冤》中大量出現(xiàn)的典故幾成故事的一部分。這些在今天的人看來已經(jīng)死亡的典故，想必在那個時代盡人皆知，這種敘述當(dāng)中包含的潛臺詞就是現(xiàn)世所發(fā)生的一切不過是古代的'再現(xiàn)，是古人事跡的又一次搬演。這種循環(huán)往復(fù)的歷史觀成為民族的潛意識，中國之無法發(fā)展出近代意義上的國家也就不難想見。
一邊是哈姆雷特對于命運的疑惑，對于人生的懷疑。一個無辜的被拋入歷史當(dāng)中的人在突然的變故中窺見生命的真相，最終也成為祭品之一。另一邊是竇娥遭遇生活的顛沛流離，遇人不淑之后更成為黑暗的司法制度的犧牲品。在我看來莎氏是直擊存在的本身，而關(guān)漢卿不過借竇娥的冤情昭示天理公道，并無真正的悲憫之情，竇娥死得真的很冤。
竇娥冤讀書心得3
竇娥、這個苦命的女子，7歲的時候就被父親買到了蔡家做童養(yǎng)媳，17歲的時候成婚，但是不到兩年丈夫就死了、與婆婆相依為命。但是流氓張驢兒父子要霸占婆媳為倆妻，竇娥堅決不從。張驢兒想用毒藥害死蔡婆，不料由張父誤食而死。于是張驢兒嫁禍于竇娥，告到官府，將竇娥判成死罪。臨刑時竇娥指天發(fā)出三樁誓愿都一一應(yīng)驗……
書上只寫了其中的一部分，于是我又上網(wǎng)把整篇文章都看完了。就來發(fā)表一下下我自己的.看法......
所以我覺得我們生活在這么個和平幸福的社會里還是很幸運的。
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