《陋室銘》教案

時間：2025-11-06 01:59:35 陋室銘

《陋室銘》教案集合10篇

　　作為一位無私奉獻的人民教師，常常要根據教學需要編寫教案，借助教案可以提高教學質量，收到預期的教學效果。那么問題來了，教案應該怎么寫？下面是小編幫大家整理的《陋室銘》教案10篇，歡迎大家分享。

《陋室銘》教案集合10篇

《陋室銘》教案篇1

　　教學目標：

　　1、理解托物言志的寫法。

　　2、體會精妙新穎的構思。

　　3、當堂背誦全文

　　教字方法：導讀法（通過“三讀”達到理解課文內容，當堂背誦全文）

　　教學課時一課時

　　教學步驟：

　　一、教學鋪墊

　　導入

　　①師生問好；②板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學目標；

　　二、學習課文

　　（一讀理清思路）（學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）

　　①本文題目是什么意思？

　　明確本文是唐朝文學家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡介駢體文的特點。“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

　　②學生試讀課文

　　③學生質疑（由學生提出問題，然后盡量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的）

　　④如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？

　　明確第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為文章結尾。

　　（二讀品析詩句）

　　①“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？

　　明確前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。

　　②陋室內外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。

　　明確綠色，青色，景色別致幽雅（幽）

　　③與作者交往的人有何特點？

　　明確鴻儒，無白丁（雅）

　　④作者身居陋室的生活是什么？有何特點？

　　調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）

　　⑤作者用什么來類比自己的陋室？

　　明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭

　　⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環境。

　　⑦“鴻儒”可否換成“群儒”？

　　不能。“群儒”則無“大”之義，顯得太多了。

　　（三讀領悟內涵）（男、女生分角色各讀一遍）

　　①“往來無白丁”含什么感情？

　　清高自賞（含輕視勞動人民的'思想，作者的階級局限性所決定）

　　②能否將“閱金經”改為“閱五經”，為什么？

　　明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄托，“閱金經”正是作者當時思想感情的折射。

　　③首尾句有何關系？

　　首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。

　　④本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

　　不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

　　⑤引導學生總結全文的構思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現自己的生活感受和情趣。

　　⑥文章托物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）

　　三、全班競背（①學生自由背，②小組中相互背，③全班競背）

《陋室銘》教案篇2

　　教學目標

　　1．掌握文言常用實詞，翻譯全文。

　　2．引導學生了解劉禹錫淡泊明志，不慕名利的思想。

　　教學重點、難點

　　掌握文言常用實詞，翻譯全文。

　　教學準備

　　課件、小黑板、卡片等。

　　設計思路

　　教學本文要貫穿“以讀會意”的方法。在讀的方法上要靈活，可由教師范讀、學生推薦朗讀、比賽讀等。讓學生自學，找出生僻字，由老師幫助解決。疏通文意，然后背誦課文。對文章內容的理解可以通過設計巧妙的題目引導完成。

　　教學時數

　　安排一課時。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　1．教師導入：如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學生自由說。）唐朝劉禹錫卻喜歡鄙陋居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣。（板書課題及作者。）

　　2．介紹作者及文體。（出示課件或小黑板1。）

　　劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和散文家。

　　銘，原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。在這里是一種文體，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。

　　要求：記住作者及文體。

　　二、自主學習

　　師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。（出示課件2。）

　　1．有感情地朗讀課文，找出難理解的字詞，小組討論。

　　2．本文統領全文的詞語是什么？

　　3．本文是從哪幾個方面來寫陋室的？抒發了怎樣的感情？

　　4．文章結尾再一次運用類比的方法，引古賢之名室證“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含義？

　　5．找出自學中的疑難問題及你認為教材中存在的問題。

　　三、合作學習

　　1．先以小組為單位相互解答疑難問題。

　　2．在班上討論并分析小組解決不了的問題。

　　四、反饋交流

　　1．解釋下列詞語。（出示課件或小黑板2。）

　　明確：（陋：不華美、狹小。馨：香氣散布很遠。白丁：封建社會里沒有功名的人。

　　牘：古時寫字用的木簡。何陋之有：有什么簡陋的呢？）

　　（指同學解釋，如有錯誤讓其他同學糾正。）

　　2．統領全文的'詞語是哪個詞？

　　明確：（德馨。）

　　3．本文是從哪幾方面來寫陋室的？抒發了怎樣的情感？

　　明確：（從居室環境、交往人物、日常生活三方面來寫，抒發了作者高雅自適的生活情趣。）

　　4．文章結尾再一次運用類比的方法，引古賢之名室證“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含義？

　　明確：（引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也具有古代名賢的志趣和抱負。結尾引用孔子的話，起到了畫龍點睛的作用。）

　　5．研讀賞析并閱讀全文。

　　（1）學生讀課文，通過小組合作學習完成下列題目。（出示課件或小黑板3。）

　　①解釋下列詞語。

　　名靈勞形

　　②文章點題句是什么？

　　③以古代圣賢自比的句子是什么？

　　④全文畫龍點睛的句子是什么？

　　⑤文中的“仙”和“龍”比喻什么樣的人？能概括全文大意的詞是什么？

　　（2）小組代表交流發言。

　　明確：

　　（①著名。靈異。使身體勞累。

　　②“斯是陋室，唯吾德馨。”

　　③南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　④“孔子云：何陋之有？”

　　⑤品德高尚的人。德馨。）

　　五、梳理鞏固

　　學生討論沒解決的問題，并談談收獲。

　　（不必面面俱到，也不必只限于一個方面，只要學生能說出某些方面就應給予肯定。）六、拓展訓練

　　（如果有時間可在課堂上進行，如沒有時間可不進行。）

　　做《新課標作業設計》中“閱讀理解”的第二部分。

　　七、布置作業

　　做《新課標作業設計》中的“遷移延伸”部分。

　　板書設計

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　點題德馨

　　室寫景狀物

　　室內人高雅情調

　　言志君子

　　山、水——————陋室—————諸葛廬子云亭——————何陋之有

　　名、靈——————德馨—————環境交往情趣————陋室不陋

《陋室銘》教案篇3

　　教學目標：

　　1、了解“銘”的體裁特點。

　　2、誦讀全文，品味語言。

　　3、體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質。

　　4、學習托物言志的寫作技巧。

　　教學重點：

　　通過朗讀，掌握銘文的特點，體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣，了解托物言志的表現手法。

　　教學難點：

　　理解作者是如何借陋室表達自己的節操和情趣的。

　　教學用具：多媒體

　　教學時間：二課時

　　(第一課時)

　　教學過程：

　　一、新課鏈接：

　　同學們：當我們路遇挫折，意志消沉時，親人與朋友常常用“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”來激勵我們要力爭上游、百折不撓。這比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于誰的妙筆?(學生有的答出了作者：劉禹錫)今天，讓我們再來學習一篇劉禹錫的佳作《陋室銘》。

　　二、走近作者：

　　劉禹錫(772—842)，字夢得，唐代詩人，哲學家。他生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現實，憂國憂民。

　　三、追溯背景：

　　作者因參加政治革新運動得罪當朝權貴，被一貶再貶，半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。

　　四、釋“銘”解題：

　　提問：同學們，你能告訴我們大家，你最喜歡的座右銘是什么?

　　這里的銘是“警惕自己的文字”的意思。(板書“銘”)那么，“銘”字還有什么意思呢?

　　古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對偶句。

　　現在，我們就來看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。(板書“陋室”二字，完善課題，板書作者)

　　五、明確目標：

　　1、了解“銘”的體裁特點。

　　2、誦讀全文，品味語言。

　　3、初步體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質。

　　六、指導朗讀：

　　(一)、聽錄音朗讀課文。請學生進一步擴充、加深預習成果。

　　檢查預習：讀準下列字音：

　　德馨 xīn 苔痕 hén 鴻儒 rú 案牘 dú 西蜀shǔ

　　(二)、齊讀課文，注意讀準字音。

　　(三)、這是一篇銘文。銘文很重視音韻，這篇文章通篇押韻，節奏明快，讀起來瑯瑯上口，充滿了音樂美。下面請同學們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什么?

　　押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。韻母：ing

　　(四)、再次齊讀課文(男、女生分開進行)

　　七、翻譯古文：

　　(一)、根據頁下注釋理解課文內容(先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來討論)。

　　1、著重強調下列詞語：

　　德馨：品德高尚。

　　鴻儒：學識淵博的人。

　　白丁：沒有學問的人。

　　案牘：官府的公文

　　勞：使動用法，使……勞累

　　亂：使動用法，使……擾亂

　　(二)、翻譯全文：(力求嚴密、準確)

　　如：

　　A、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

　　B、孔子云：何陋之有?

　　有什么簡陋的呢?

　　八、小試牛刀：

　　1、解釋下列詞語：

　　名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。

　　鴻儒：學識淵博的人。勞形：使身體勞累

　　2、翻譯下面句子。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　何陋之有?

　　3、練一練

　　劃線詞的意思相同的一項是( C. )

　　A.有仙則名不能名其一處也

　　B.惟吾德馨如蘭之馨

　　C.拍案而起無案牘之勞形

　　D.無案牘之勞形我們在勞動

　　九、布置作業：

　　上網查閱劉禹錫的'其他作品，進一步了解其創作特色。

　　(第二課時)

　　教學目標：

　　1、理解內容：陋室不陋的原因。

　　2、深刻體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質。

　　3、學習托物言志的寫作技巧。

　　一、鞏固舊知：

　　1、解釋下列疑難字詞

　　有仙則名

　　苔痕上階綠

　　談笑有鴻儒，

　　往來無白丁

　　調素琴、閱金經

　　2、山不在高，有仙則名。

　　水不在深，有龍則靈

　　(斯是陋室，惟吾德馨)

　　(根據自己的志趣造句)

　　不在，有則。

　　二、明確目標：

　　1、理解內容：陋室不陋的原因。

　　2、深刻體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質。

　　3、學習托物言志的寫作技巧。

　　三、探究學習：

　　(一)整體感知課文：小組合作解決兩個問題。

　　1、文中哪句話統領全文大意?

　　2、作者是從哪幾個方面來寫陋室的?

　　討論后明確：

　　1斯是陋室，惟吾德馨。

　　2從居室環境、交往人物、日常生活三個方面來寫陋室。

　　(二) 理解“陋室不陋”的原因。

　　提問：名為陋室，實則不陋。文中哪些語句暗示了陋室不陋呢?(板書：不陋)

　　學生如果用自己的話回答，教師則要求學生用課文中語句再說說;如果學生用課文中的語句回答，教師就要求學生再用自己的話說說文中句子的意思，并順勢突出個別句中的字、詞意思及修辭方法等。并分析這些句子分別從哪些角度寫陋室不陋的特點?相關的句子有：

　　1、苔痕上階綠，草色入簾青。 (對偶，寫自然環境清幽雅致，這是寫室中之景)

　　2、談笑有鴻儒，往來無白丁。 (對偶，對比，寫交往人物不俗，襯托自己的“德馨”，這是寫室中之人)

　　3、可以調素琴、閱金經。(正面寫，實寫，寫出生活高雅脫俗，這是寫室中之事)

　　4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(從反面寫，虛寫。表現作者不慕富貴，對世俗生活的厭棄)

　　(板書：)不“陋”原因：居室環境，交往之人，日常生活。

　　提問：作者說他所居的陋室就像南陽諸葛亮的草廬，西蜀楊雄的玄亭一樣，這是類比，你說諸葛亮的草廬、楊雄的子云亭陋嗎?(不陋)為什么?(因為室主人不凡)劉禹錫認為他的屋子也不陋，那是為什么?你能用文中的一句話來回答嗎?(斯是陋室，惟吾德馨)(板書德馨)

　　引導學生分析結尾這句話的作用(總結全文，照應開頭，說明陋室不“陋”原因)。

　　提問：身居陋室，卻不以為陋，是因為室主人有著高尚的品德，作者想借陋室表達他的什么情操呢?這是什么寫法?

　　(板書：高潔傲岸安貧樂道托物言志)

　　課堂小結：

　　陋室之中的景是優美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你說作者所居陋室陋嗎?(不陋)陋室不陋呀!請大家一齊讀文中描寫陋室特點的句子。

　　四、思維拓展：

　　托物言志：借助某種事物來抒發感情。

　　作品舉例：

　　1、《紫藤蘿瀑布》生機勃勃的紫藤蘿瀑布凈化了作者的心靈，帶走了往日的陰影，帶來了生的喜悅和向前奮進的力量。深悟生命的長河是無止境的。

　　2、《白楊禮贊》抓住白楊樹的外形特征，借白楊樹不平凡的形象，來贊美在黨的領導之下堅持抗戰的軍民。歌頌他們質樸、堅強、力求上進的精神。

　　從下列的物中你可以言何志?

　　蜜蜂蓮花松樹

　　學生自由討論，只要言之有理即可。

　　五、布置作業：

　　運用托物言志的寫作方法，寫一篇習作，大約100字左右。(提示：粉筆、石子、落葉等)

《陋室銘》教案篇4

　　復習目的

　　l、背誦課文，積累名句。

　　2、理解課文內容，掌握重點詞句的解釋

　　3、體會作者借陋室抒發的感情，學習古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節操

　　復習重點：

　　l、背誦課文，積累名句。

　　2、理解課文內容，掌握重點詞句的解釋。

　　3、體會作者借陋室抒發的感情，學習古人不幕榮利、安貧樂道的.高尚節操

　　復習過程：

　　一、朗讀課文，背誦課文。

　　二、整體回顧。

　　1、本文主旨句：全文點睛句：

　　2、描寫陋室環境的句子是：

　　3、表現陋室主人交往之雅的句子是：

　　4、作者在文中把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：

　　5、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：

　　6、文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是:

　　7、本文中心思想：本文通過對居室情景描繪，極力形容陋室，表達了作者的愿望和____的情趣。

　　三、課堂練習。

　　1、文章的作者是___朝詩人_____ ，____銘是古代刻在器物上用來__的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。

　　2、解釋加橫線的字。

　　鴻儒( )無案牘這勞形( )( )( )惟吾德馨( ) 調素琴( ) 有龍則靈( )斯是陋室( )白丁( )閱金經( )無絲竹之亂耳( )。

《陋室銘》教案篇5

　　【教學目標】

　　1、誦讀課文，積累文言詞語，規范翻譯。

　　2、體會作者高尚的情操。

　　3、學習類比、托物言志的表現手法。

　　【教學重點】

　　疏通文言語句，分析文章內容。

　　【教學難點】

　　1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　2．學習托物言志、類比的寫法。

　　【課時安排】

　　一課時

　　【教學過程】

　　一、導入新課：

　　由學生的誓詞：“學習到無能為力，拼搏到感動自己”引入新課

　　二、介紹作者、寫作背景、文體知識：

　　劉禹錫,字夢得，唐代文學家。白居易稱之為“詩豪”。有《劉夢得文集》傳世。著名的詩作有《竹枝詞》《秋詞》《浪淘沙》等。

　　劉禹錫因參加當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶官至安徽和州縣當一名小小的通判。和州縣令見劉禹錫是被貶下來的官員，就故意刁難。讓他在城南面江而居，劉禹錫沒有怨言，便寫一幅對聯貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”

　　知縣知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門遷到城北門，由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，又在門上即興寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”

　　知縣見劉禹錫仍然悠閑自樂，滿不在乎，再次把他調到縣城中的一間房子中。劉禹錫又提筆寫了一聯“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”面對這位勢利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫下《陋室銘》。

　　銘”的文體特點：

　　銘，本指古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體。《陋室銘》是劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇銘文。語言的`特色：押韻、簡約、開闊、優美。

　　三、讀課文

　　自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標注出來。

　　學生自讀后屏幕出示朗讀節奏，齊讀。

　　四、課文字詞：

　　德馨（）苔痕（）鴻儒（）

　　案牘（）西蜀（）

　　山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。

　　水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。

　　斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。

　　苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應為：苔痕綠上階，草色青入簾。

　　談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學的人。

　　往來無白丁：指沒有什么學問的人。

　　可以調素琴：彈奏。素：不加修飾的。

　　閱金經：這里指佛經。

　　無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

　　無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。

　　孔子云：“何陋之有？”云：說。之：賓語前置的標志，無義。“何陋”是“有”的賓語，前置了。正常語序應為：有何陋？有什么簡陋的呢？

　　五、翻譯課文。

　　六、質疑探究：

　　1.文中哪兩句話統領全文大意?

　　斯是陋室,惟吾德馨。

　　2、作者是從哪幾方面寫陋室不陋的？都有哪些特點？（分別用四字概括）

　　居室環境：清幽雅致

　　交往人物：博學高雅

　　日常生活：閑適恬靜

　　3、結尾“何陋之有”有什么作用？

　　引用孔子的話，再一次證明“陋室”不陋，緊扣題目，以反問作結，鏗鏘有力，發人深省，突出了中心。

　　七、寫作手法：

　　1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？為什么這樣寫？

　　用了類比的手法從山水寫起，以“山不高”、“水不深”類比為“陋室”，以“仙”“龍”類比為“吾”，暗示陋室不陋。陋室因為主人的“德馨”而不陋，從而點明短文主旨。

　　2、《陋室銘》是運用什么手法來表達作者的什么樣的情趣？

　　八、仿寫：

　　多媒體出示《交友銘》和《教室銘》

　　學生仿寫小組推舉代表展示。

《陋室銘》教案篇6

　　一、教學目標

　　1、以聲入情，因聲求義，以此感受作品思想內容和韻味情調

　　2、注意語言的音律節奏，反復朗讀，直至能夠背誦，努力做到傳情達意

　　3、了解作者安貧樂道，潔身自好的品質

　　二、教學重點

　　通過品味富有韻律的語言了解文章所要表達的思想感情

　　三、教學設計

　　(一)導入：有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。”自己的草屋盡管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——

　　(二)師范讀課文，并提醒學生注意讀音和停頓

　　(三)生朗讀課文

　　(四)介紹作者及銘(見課文)

　　(五)同桌間借助工具書以及課后注釋翻譯課文，請同學說說課文意思，老師應進行必要的指導

　　在(在乎) 名(著名) 靈(靈氣，神氣)

　　斯(這) 惟(只) 德(品德)

　　馨(香氣，這里指品德高尚) 鴻(大) 儒(有學問的.人)

　　白丁(原意平民，這里指沒有學問的人) 調(調弄)

　　之(取消句子獨立性，無意義) 勞(使。。。。。。勞累)

　　行(形體，身體) 云(說) 何(什么)

　　倒裝句：苔痕上階綠，草色入簾青——苔痕綠上階，草色青入簾

　　何陋之有——有何陋

　　(六)再次朗讀課文，并注意停頓

　　(七)背誦課文(可以以游戲接龍的方式進行)

　　(八)作者開頭說自己的屋子是陋室，為什么到最后又說何陋之有呢?這不是矛盾的嗎?請大家一起來討論，到底是否矛盾?

　　(陋是針對房子本身的簡陋講的，而不陋是說主人的精神品質高尚的話就不覺得陋了。陋是指物質上的，而不陋是指精神上的。正如文章開頭第三句，斯是陋室，惟吾德馨，這正是文章的中心句，后面的文章都是圍繞這一句話展開的。)

　　1、請找出表現不陋的語句

　　(談笑有鴻儒，往來不白丁。可以調素琴，閱金經。作者從交往，愉悅，學習幾方面描寫出主人追求之不陋，鴻，素，金三字又可以突出主人精神生活的內涵豐富，與陋無緣)

　　(無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。突出作者不被榮華富貴，功名利祿所累，這不是他所追求的，可見他的志趣高雅)

　　2、除了這些語句表現了陋室的不陋，其他語句呢?

　　(苔痕上階綠，草色入簾青——周圍景色雖然不是很美麗，但可見作者安貧樂道，恬然自適的生活情趣)

　　(南陽諸葛廬，西蜀子云亭。把陋室比作諸葛廬，子云亭意在自勉，希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡陋，但品德受人景仰)

　　(孔子云：何陋之有?以孔子的話作結，再次表明自己安貧樂道，潔身自好的品質)

　　(山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。為全文奠定不陋基調。仙，龍是為山，水增色，他們才是最重要的，這里暗指居室的主人。)

　　3、身居陋室，卻不以為陋是因為室主人有著高尚的品德，作者想借陋室表達他的什么愿望呢?表現了作者什么樣的生活情趣?(保持高尚節操的愿望和安貧樂道的生活情趣)(板書：安貧樂道)

　　4、作者在文中表現出來的“安貧樂道”的生活情趣在當時是值得稱道的，在當今有什么意義嗎?

　　(學生討論，各抒已見，教師作正確引導)

　　(九)歸納藝術手法，課內外相結合

　　文章一開頭以山、水類比，引出陋室，接著描寫陋室，暗示陋室不陋的特點，最后引用孔子的話，畫龍點睛，總結全文，作者借寫陋室表達了安貧樂道的情趣，這種寫法叫什么?(托物言志)

《陋室銘》教案篇7

　　一、文學常識

　　1. 選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人、哲學家，字夢得，河南洛陽人。

　　2. 銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

　　二、理解性默寫

　　1. 文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

　　“陋室不陋”的原因：斯是陋室，惟吾德馨。

　　1. 隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　2. 統領全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　3. 文中渲染陋室的清幽、雅致的環境的句子(室外環境之優雅)：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　4. 文中比喻交友之妙境的句子(室中人交往之雅)：談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　5. 寫作者生活清閑、高雅脫俗，表現作者不為瑣事縈繞的句子(室中事的情趣之雅)：

　　可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　6. 寫出了作者不受世俗、官場的干擾，厭倦世俗生活的句子：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　7. 文中應用虛實結合手法的句子：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　其中，實寫的部分是：可以調素琴，閱金經。

　　虛寫的部分是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　8. 從居室環境的角度描寫陋室的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　9. 從交往人物的角度描寫陋室的.句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　10. 從日常生活的角度描寫陋室的句子：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　11. 作者使用類比手法，與仙人進行比較的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　徹底否認“陋室之陋”，起畫龍點睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?”

　　三、簡答題

　　1. 概括本文主旨：

　　作者通過描寫陋室環境，極力形容“陋室不陋”，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。

　　2. 將本文分成三層(見原文)，并分別概括每一部分的內容。

　　第一層——點明全文主旨，陋室值得銘頌是因為深居陋室的人品德高尚。

　　第二層——從陋室環境、交往人物、日常生活三方面描寫陋室，表達作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。

　　第三層——總結全文，照應開頭，說明“陋室不陋”。

　　3. “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”一句起了什么作用?

　　引起下文，說明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用類比、比興手法，強調陋室也有名、靈的性質。

　　4. 作者寫南陽諸葛廬和西蜀子云亭的目的是什么：作者以此自比，表明他以古代賢者為榜樣的志向及抱負。

　　5. 文章最后引用孔子的話，有什么作用?

　　徹底否認“陋室之陋”，起畫龍點睛的作用。警策有力，引人深思，強調了“陋室不陋”。

　　6. 文中說“斯是陋室”，而結尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢?

　　不陋。這個屋子從構造布局來講是簡陋的，但因為室主人品德高尚，這就不顯得簡陋了。

　　7. “談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法?

　　可取：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。

　　不可取：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

　　8. 本文“談笑有鴻儒，往來無白丁”，涉及到“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個性化感悟?請聯系本文內容自選角度具體談談你的看法。

　　例一：我認為對朋友的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達到人格的自我完善。

　　例二：交朋友應交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會在賢于自己的朋友的影響下成長一樣。

　　例三：要保持君子本色，除了自身的修養之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，多與“善人”、“鴻儒”交往，有助于修身養性。

《陋室銘》教案篇8

　　一、字句理解

　　1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　關鍵字：名：有名，著名。靈:有靈氣（顯得靈異）

　　句譯：山不在于有多高，有了神仙就有名了。水不在于有多深，有了蛟龍就有了靈氣。

　　2.斯是陋室，惟吾德馨。

　　關鍵字：斯：這。惟：只。馨：原指香氣，這里指品德高尚。

　　句譯：這是一間簡陋的房子，只要我的品德高尚，就不覺得簡陋了。

　　3.苔痕上階綠，草色入簾青。

　　關鍵字：入：可譯為“映入”。

　　句譯：綠色苔痕爬上臺階，青青草色映入門簾。

　　4.談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　關鍵字：鴻儒：大儒。鴻：大。儒：讀書人。“鴻儒”此指博學而又品德高尚的人。白丁：原指平民百姓，此指沒有學問的人。

　　句譯：在這里談笑的都是博學而品德高尚的人，與我往來的沒有沒有學問的人。

　　5.可以調素琴，閱金經。

　　關鍵字：調：彈奏。素：樸素的，不加裝飾的。金經：泛指佛經。

　　句譯：在這里我可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。

　　6.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　關鍵字：絲竹：泛指音樂。亂：使……亂，擾亂。案牘：官府的公文。勞：使……勞累。形：身體。

　　句譯：沒有（嘈雜的）音樂擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身體勞累。

　　7.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　關鍵字：云：說。

　　句譯：（我的陋室）就像南陽諸葛亮的`草廬，西蜀揚子云的亭子，孔子說：（有君子住在里面，）有什么簡陋的呢？

　　二、內容理解

　　1.作者是唐朝的劉禹錫。銘，古代的一種文體。

　　2.全文以“惟吾德馨”統領，可分為三個部分：

　　第一部分（“山不在高……惟吾德馨”）：以山水作類比，點明“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。

　　第二部分（“苔痕……勞形”）從居室環境、來往客人和日常生活三方面來寫陋室及陋室生活，具體表現主人的“德馨”，揭示“德馨”的內涵：——環境清幽自然，反映主人寧靜淡泊的心境；交往之客博學而德高，反映主人高雅脫俗的情懷；日常生活悠然閑適，充分反映了陋室主人安貧樂道的思想和不與權貴世俗同流合污的高潔情懷。

　　第三部分（“南陽……何陋之有”）：以古賢人的舊居作類比，引用孔子語，點明“陋室不陋”，表明自己“君子”之志。首尾呼應

　　3.中心歸納：通過對陋室的描寫和贊美，抒發自己安貧樂道，不與權貴世俗同流合污的思想感情。

《陋室銘》教案篇9

　　學習目標

　　1、積累文言詞句。

　　2、領會托物言志的表現手法。

　　課堂學習過程與方法設計

　　一、解題

　　1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。

　　2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

　　二、作者簡介(板書：劉禹錫)

　　劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色

　　三、課文分析

　　1．出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。

　　2．提問：這篇短文可分為幾個層次?

　　3．教師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

　　4．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

　　5．教師講解作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。這是寫陋室的環境(板書環境)。作者寫陋室的環境采用什么修辭方法呢?

　　6．提問：苔痕相對?

　　7．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

　　8．教師講解作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

　　“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。

　　9．提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調素琴，閱金經。”

　　提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”

　　提問：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳。”

　　提問：“閱金經”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。

　　10．教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

　　諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學者揚雄住過并寫作《太玄經》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼備而聞名天下，那么我的陋室不也會如此么?

　　11．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

　　12．教師講解前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的`意思已經表達得夠完美了，可以收筆子。

　　但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態度，回應“德馨”言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　13．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

　　14．教師肯定：回答正確。

　　這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣(板書：態度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語引經據典(板書：引經據典)，力發千鈞，托作者的思想推到了高峰。

　　四、學生教師共同完成板書

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水比興引陋室 —馨對偶擬人描環境——青

　　襯托對仗夸朋友——雅虛實對比話生活——靜

　　類比暗含立志向——高引經據典表態度——樂

　　五、總結全文

　　通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

　　(板書：學習目的：賞析寫作特色)

　　教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。

　　回答：對偶。(板書：對偶)

　　教師講解 “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學問的人，在這個陋室里．常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生，高談闊論。這兩句也是工整的?

　　教師講解這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

　　經過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)

　　教后反思

　　《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。

《陋室銘》教案篇10

　　教學目標：

　　1、文言詞語的積累。

　　2、學習本文托物言志的寫法。

　　3、體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。

　　教學重點：

　　1、積累文言詞語。

　　2、理解文章內容，體會作者情感。

　　教學難點：

　　1、體會作者所表達的思想情感。

　　2、托物言志的運用。

　　教學課時：一課時

　　教學過程：

　　一、導入

　　在現實生活中，有人經常與他人比吃穿，甚至有人埋怨沒出生于一個富有的家庭。老師認為：衣不在好，整潔就成;家不在富，溫馨就行。虛榮心是要不得的。今天我們一起來學習劉禹錫的《陋室銘》，了解一下作者通過對陋室的描寫所表現出的情趣，我們從中或許能領悟出一些道理。

　　二、展示預習成果：題解，作者。(關于課文題目，誰來展示一下你的預習成果?誰來簡介作者呢?)

　　三、朗讀：自由讀---點名讀-----范讀----齊讀(點名讀可以簡單點評，大家來聽一下名家的朗讀，注意節奏和銘文的韻味)

　　四、交流翻譯。(結合課文注釋自己譯或者與同桌交流，翻譯出來后簡單評論)

　　五、疑難詞句。(那么大家還有沒有哪些不會的詞句呢，出示課件)

　　六、出示思考題，四人小組討論。

　　(同學們已對課文有了初步的理解，我們請男同學來朗讀一遍課文。字面上意思理解了并不等于理解了課文，俗話說獨學而無友，孤陋而寡聞，現在根據老師的問題同學們來思考一下，或者四人小組討論一下。進一步探討課文。)

　　1、本文統領全文表達文章主旨的的名子是哪一句?

　　(從此句話來看，陋室陋嗎?)

　　2、本文是從哪幾個方面來寫陋室不陋的?各有什么特點?

　　(1)自然環境--------優雅

　　(2)交往人物---------儒雅

　　(3)日常生活---------高雅

　　(各從課文中找出這些句子)

　　“苔……青”：對偶，擬人，用一個詞來形容這樣的環境的話用一個什么詞? “談……丁”：與劉禹錫交往的都是些什么樣的人呢?鴻儒，與韓愈，柳宗元，白居易之間的性情互賞，切蹉詩文，詩酒唱和，不只給后代留下了豐富的詩歌遺產，而且傳遞著不熄的精神薪火。這些人也是雅，是一種儒雅。 “可……形”：作者追求的不是庸俗物質上的享受而是一種精神層面上的，用一個什么詞來形容這種生活?與庸俗相反的詞，什么雅?

　　那么詳細地描寫陋室單純是為了給陋室作銘嗎?不是，是為了表現自己的的品德，作者很含蓄地將自己的志向情操表達在具體事物上這種寫法叫托物言志。這里作者托的物是什么，表達的`是什么志?(高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷)

　　3、課文名為《陋室銘》，為何結尾是“孔子云：‘何陋之有’”?這是否矛盾?

　　明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。

　　4、文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫?

　　明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華寶貴，而在于主人的德行是否高尚了。用山水來引出陋室，用的是類比的手法。類比是將性質，特點相同或相近的事物放在一起進行比較，以突出事物的相似之處。

　　我們第一課不是用的類比手法，托的物是什么?表達了作者的不甘沉默積極進取的精神。

　　你還能從這篇文章中找出此類“類比”嗎?

　　明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　“諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也會讓陋室生輝，我也會像諸葛子云那樣受到后人的景仰。

　　七、小結課文。(課文通過山水用類比來引出陋室，點明陋室不陋是因為作者德馨，再通過具體描寫陋室的環境，交往人物，日常生活來突出作者美德，再自比為諸葛亮、揚子云，表明他的志向與抱負)

　　八、質疑問難。

　　你還有什么不明白的或不理解的，提出來大家討論。

　　十、當堂背誦。

　　十一、課堂小結。從這篇課文你學到了什么?

　　十二、仿照作者的寫法，給自己熟悉的物品寫一篇銘，比如桌子銘，鉛筆銘，電腦銘。

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