李賀詩(shī)歌的獨(dú)創(chuàng)性
李賀他是中國(guó)文學(xué)史上最具藝術(shù)個(gè)性的詩(shī)人之一。關(guān)于李賀詩(shī)歌的獨(dú)創(chuàng)性是怎樣的呢?
李賀詩(shī)歌是中唐璀璨詩(shī)壇上獨(dú)具風(fēng)采的一筆。他也被稱(chēng)認(rèn)為“我國(guó)古代文學(xué)史上最富藝術(shù)個(gè)性的詩(shī)人之一”。無(wú)論他奇詭的詩(shī)風(fēng)，艷麗的遣詞用語(yǔ)，幽冷的意境，還是瑰麗的神鬼世界都以強(qiáng)大的藝術(shù)感染力給人無(wú)限的審美感受。盛唐時(shí)期明星璀璨，詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到了最高峰，中唐詩(shī)人似乎難以為繼。在大歷十才子為主要?jiǎng)?chuàng)作者的中唐前期，他們的詩(shī)歌或描繪山水、或吟唱隱逸，風(fēng)格不出清雅一派，在內(nèi)容和風(fēng)格上，流于平庸，沒(méi)有太大新意和發(fā)展。以韓愈孟郊為代表的一派詩(shī)人，努力打破傳統(tǒng)的詩(shī)歌風(fēng)格，改變以往詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)手法，追求詩(shī)歌內(nèi)容和語(yǔ)言的新穎，和體格的變化，于是出現(xiàn)了韓孟詩(shī)派以求新求變?yōu)樗囆g(shù)追求的詩(shī)人群體。年輩較小的李賀，深受韓愈的賞識(shí)，在詩(shī)歌創(chuàng)作上展現(xiàn)出高超的才華。他的詩(shī)歌，繼承了韓孟詩(shī)派詩(shī)人“奇崛險(xiǎn)怪”的藝術(shù)追求，無(wú)論內(nèi)容還是風(fēng)格，都表現(xiàn)出光怪陸離，想象非凡，造語(yǔ)奇特的特點(diǎn)。有人稱(chēng)之為語(yǔ)言的“陌生化”(田耘《李賀詩(shī)歌的“陌生化”特征》)，也有人稱(chēng)之為“邊緣性”(楊遠(yuǎn)義《論“鬼才”李賀詩(shī)歌的邊緣性》)，或表述為“過(guò)度修辭”(蔣寅《過(guò)度修辭：李賀詩(shī)歌的藝術(shù)精神》)，無(wú)論哪種表述，都是其獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性的表現(xiàn)。
一、“冷艷”的語(yǔ)言風(fēng)格
在李賀詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格上，歷來(lái)人們以“冷艷”二字概括。他的作品里有大量的詩(shī)句運(yùn)用了秾麗的色彩詞，比如“黑云壓城城欲摧”中的黑色、“塞上燕脂凝夜紫”中的紫色、“三十六宮土花碧”中的綠色等。杜牧在《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)序》中說(shuō)“時(shí)花美女，不足為其色也” [2]。他用這些艷麗的詞匯勾勒出一幅幽冷的圖畫(huà)，如在《金銅仙人辭漢歌》中描述冷落荒蕪、被時(shí)光流逝洗盡鉛華的漢代宮殿：有雕刻著精致圖案的欄桿，懸掛著芳香花朵的桂樹(shù)，碧綠茂盛的苔蘚;在《開(kāi)愁歌》中用凋謝枯萎的蘭花比喻自己早衰的青春;在《湘妃》中，用靜靜的綠草和鮮艷的紅花寫(xiě)九嶷山上因沒(méi)有舜的靈魂而幽寂的境界等。詩(shī)人在運(yùn)用這些艷麗辭藻時(shí)，往往加入其他一些感官詞匯，視覺(jué)感受和觸覺(jué)感受并用，如寒綠、笑紅、青云、綠香、紅壁等，給人造成獨(dú)特的審美感受。這些感受又傾向于幽冷這種感受，所以造成他詩(shī)歌的語(yǔ)言艷麗的同時(shí)，又有了冷的特點(diǎn)。有人曾用統(tǒng)計(jì)學(xué)的方式，來(lái)計(jì)算李賀詩(shī)中的色彩詞運(yùn)用的頻率，如“白”字用了83次，“紅”、“青”字各用了68次，“綠”字用了43次，“粉”字、“碧”字個(gè)用了26次，“紫”字用了24次，“黑”字用了11次，“赤”字用了8次，“褐”字用了2次，并區(qū)分出冷暖色調(diào)的比例大致各占一半。由此得出暖色調(diào)此為暖色調(diào)“基本疊映出絢爛世界，突顯了李賀詩(shī)歌‘艷’的品格”;而冷色調(diào)“渲染了陰沉沉的詩(shī)歌境界，直接導(dǎo)向了李賀詩(shī)歌‘冷’的風(fēng)格。”
對(duì)于李賀“瑰奇絕艷”的詩(shī)風(fēng)， 有人從其詩(shī)歌語(yǔ)言的“陌生化”入手去分析，所謂陌生化，在語(yǔ)言運(yùn)用方面，就是改變傳統(tǒng)的、正常的語(yǔ)言組織形式，使其“扭曲”、“變形”、“反�；�。而李賀的詩(shī)歌，運(yùn)用詞匯時(shí)，將不同感官的詞匯糅合在一起加以運(yùn)用，構(gòu)成奇奇怪怪的組合，當(dāng)然也給人帶來(lái)獨(dú)特的審美體驗(yàn)。如“寒綠”，正常的綠色不會(huì)人你溫暖或寒冷的感覺(jué)，很多時(shí)候它代表一種活力和生機(jī)，而前面綴一“寒”字，便使得這個(gè)綠色立刻加入了一層寒意，這種生機(jī)和活力也被禁錮起來(lái)——幽冷的青翠，使詩(shī)歌意境也變得冷峻起來(lái)。這種獨(dú)特的詞匯組合，給李賀的詩(shī)歌帶來(lái)奇絕的風(fēng)采。
二、熱衷營(yíng)造“鬼神”世界的意境
杜牧在《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)序》中說(shuō)“鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。”(出處同注釋2)可謂準(zhǔn)確描述出了李賀詩(shī)歌“虛荒誕幻”這一特色。李賀有很多作品描繪了神仙和鬼怪的世界，如《金銅仙人辭漢歌》中漢武帝劉徹騎馬探望金銅仙人，夜半馬嘶;金銅仙人在夜深時(shí)分離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)，因不舍和悲傷，在枯蘭和明月的陪伴下，東出長(zhǎng)安時(shí)落淚的場(chǎng)景;《蘇小小墓》中以露珠、幽蘭、煙花、綠草、古松、綠瑩瑩的鬼火、陳年的古墓、這一系列意象，幻化想象出亡去的蘇小小與情人約會(huì)的情景;《天上謠》中則勾勒了美好的神仙世界：仙女們穿著美麗的衣裙在寧謐的玉宮中采摘桂花，秦妃在窗前卷起窗簾，看見(jiàn)玉庭中梧桐樹(shù)上的帶他們上天的青鳳還象當(dāng)年那樣?jì)尚?王子吹奏著樂(lè)曲，驅(qū)趕著龍去種植瑤草;仙女們則正在青洲上悠閑地采拾著香草;羲和駕著太陽(yáng)車(chē)不停地來(lái)回奔忙，滄海中的紅塵一瞬間又從石山下重新?lián)P了起來(lái)。天宮中的仙人們平靜而又閑適地生活著，似人間卻又多了一份永恒平和，而“銀浦流云學(xué)水聲”尤給人以新奇的感受�！秹�(mèng)天》中，月宮里樓閣玲瓏，仙人們?cè)陲h滿了桂花香的小路上行走，身上的環(huán)佩發(fā)出悅耳的聲音。遙望人間，人世千百年來(lái)滄海桑田的變化，在月宮看來(lái)，不過(guò)是騎馬走過(guò)的那么一瞬間罷了;人間九州，就如同九點(diǎn)煙一樣，那汪洋浩瀚的大海，不過(guò)如同注入杯中的一盞清水罷了。在李賀的筆下，無(wú)論是描繪鬼母在深夜里痛哭她被殺的兒子，鬼在蕭瑟的秋夜里大唱鮑照的詩(shī)歌等籠罩著陰森的氣氛的鬼怪世界，還是描繪色彩絢麗、平靜安寧、令人神往神仙世界，都表現(xiàn)出極其荒誕、神奇、或蕭疏冷落或清幽美麗的意境，也暗示出李賀對(duì)營(yíng)造“鬼神”世界的興趣和偏好。
三、跳躍性的思維模式
李賀創(chuàng)作注重內(nèi)心世界的挖掘，往往思緒飄忽不定，隨性而止，讀之如詩(shī)意未完。由于詩(shī)境的頻繁轉(zhuǎn)換，讓人有捉摸不透之感。如《河南府試十二月詞》中《二月》，詩(shī)歌開(kāi)篇以大量?jī)?yōu)美的詩(shī)句來(lái)描繪二月的怡人風(fēng)光，春光燦爛、萬(wàn)物勃發(fā)、風(fēng)暖草薰，如“宜男草生蘭笑人”，“蒲如交劍風(fēng)如薰”，“勞勞胡燕怨酣春”等等，宛如一幅生機(jī)勃勃、春意盎然的圖畫(huà)，而到了詩(shī)的結(jié)尾卻以一句寒氣襲人的“酒客背寒南山死”結(jié)束，讓人有如墜深淵之感。又如《高軒過(guò)》，詩(shī)歌起筆不凡，以高昂的熱情和姿態(tài)贊美了韓愈、皇甫湜二人的高妙才華和宏大氣派。而他們上門(mén)來(lái)拜訪自己，也暗示出個(gè)人才華的不凡和遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。， 詩(shī)中“殿前作賦聲摩空，筆補(bǔ)造化無(wú)天功”，是何其地豪邁，而接下來(lái)的部分，以“龐眉書(shū)客感秋蓬，誰(shuí)知死草生華風(fēng)”，表現(xiàn)出個(gè)人窮愁欲死的低落情緒。這種詩(shī)情的大起大落，既讓人感受到詩(shī)人內(nèi)心掀起的狂瀾，也導(dǎo)致了詩(shī)歌意境的突然轉(zhuǎn)變，這正是詩(shī)人關(guān)注內(nèi)心、以情緒變化來(lái)組織詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的結(jié)果。
四、通感手法的大量運(yùn)用
李賀詩(shī)歌大量運(yùn)用通感手法，這樣的詩(shī)歌不勝枚舉。如《天上謠》“銀浦流云學(xué)水聲”，將天空中的銀河比作人間的河流，因?yàn)殂y河呈現(xiàn)給人們的視覺(jué)感受是河流的形態(tài)，所以詩(shī)人描繪銀河，以人間河流流動(dòng)的聲響來(lái)形容，天上流動(dòng)的云彩就像河中的水流，故而也該發(fā)出如“嘩嘩”的水聲;又如《秦王飲酒》中的“羲和敲日玻璃聲”，因?yàn)樘?yáng)看上去是光亮的，通透的，就如同玻璃一般明凈，所以他筆下的羲和，可以去敲打太陽(yáng)，故而也可以發(fā)出如敲玻璃發(fā)出的清脆聲。這也是以聽(tīng)覺(jué)感受來(lái)形容視覺(jué)感受;再如《開(kāi)愁歌》中的“臨岐擊劍生銅吼”，因?yàn)楣糯膭κ乔嚆~制成的，故而詩(shī)人在人生和未來(lái)都頗為迷茫的時(shí)刻，拔劍一擊，劍理所當(dāng)然改發(fā)出青銅的聲音。這是以視覺(jué)感受來(lái)形容聽(tīng)覺(jué)感受的例子。不論是哪種通感的具體手法，都離不開(kāi)詩(shī)人豐富而獨(dú)特的想象力。如上述由此及彼的獨(dú)特聯(lián)想，銀河、流云與河流、水聲， 太陽(yáng)與玻璃，青銅與劍，既有客觀存在的相關(guān)性，又別出心裁將其共用在一處，顯示出別樣的才華。
李賀雖然英年早逝，卻在他二十幾年的生命中，創(chuàng)作了幾百首優(yōu)秀的作品。他的詩(shī)歌或高歌理想、或悲吟不遇、或詠嘆世間、或沉迷鬼蜮仙界，為我們描繪出奇異的、絢麗的詩(shī)歌世界。他的詩(shī)，以其不同流俗獨(dú)立于唐代繽紛多彩的詩(shī)壇之中，成為特異而絢麗的一頁(yè)。
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