李白詩歌中的“水”意象
導(dǎo)語：李白在其詩歌中運用了大量的水意象，既有千姿百態(tài)的寫實描繪，也有加入自我體驗的情感抒發(fā)，用以表達(dá)時間意識、離情別緒和憂郁情結(jié)。
李白一生四海為家，縱情山水。絢麗的自然風(fēng)光,對李白壯浪縱恣、清新飄逸、氣象博大、想象神奇的浪漫主義詩風(fēng)產(chǎn)生了深刻影響。
在大量的寫“水”詩句中，他不僅對其千“姿”百“態(tài)”進(jìn)行了客觀描繪，還為其賦予了的強(qiáng)烈地自我感情，極具感染力。縱觀其作品，我們可以歸結(jié)為詩意描寫和借水抒情兩大類。
一、 詩意描寫
在對水的實態(tài)描寫當(dāng)中，他非常傳神的對水的靜與動進(jìn)行了描繪。
1.靜態(tài)描寫
李白寫水之明凈極為傳神，我們可以體會到他悠閑、淡泊、自由的隱逸之樂。先來看兩首《秋浦歌》：
秋浦千重嶺，水車嶺最奇。天傾欲墮石，水拂寄生衣。(《秋浦歌》其八)
水如一匹練，此地即平天，耐可乘明月，看花上酒船。(《秋浦歌》其十二)
前者描繪水車嶺的奇險與溪水的清澈，后者描寫的則是平天湖的明凈和作者的愜意。再如：
紺殿橫江上，青山落鏡中。岸回沙不盡，日映水成空。(《流夜郎至江夏》)
漢水舊如練，霜江夜清澄。長川瀉落月，洲渚曉寒凝。 (《秋夜板橋浦泛月獨酌懷謝》)
在這里，水平如鏡，靜穆空明，遠(yuǎn)離塵世的喧囂，沒有功名的計較。而詩人的心靈也如清水朗月般純凈清空，一切都顯得那么平靜和諧。
2.動態(tài)描寫
李白所描寫的動態(tài)水，溫柔秀美 如“青溪勝桐廬，水木有佳色。”(《宣城青溪》);雄偉奇麗如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”(《望廬山瀑布》其二);肆虐狂暴如“黃河西來決昆侖,咆哮萬里觸龍門。”(《公無渡河》)，“黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!” (《將進(jìn)酒》)。那咆哮奔騰的黃河水,在李白的筆下，更加氣勢恢宏,勢不可擋。“每一個讀到這樣詩句的人,就都會感染到他要沖破一切束縛的力量。”(林庚)
甚至，明媚秀麗的長江水在其筆下也是那般波浪滔天、雄偉壯觀。且看《橫江詞六首》其四：
海神來過惡風(fēng)回，浪打天門石壁開。
浙江八月何如此?濤似連山噴雪來。
此刻，我們仿佛看到海潮洶涌澎湃地涌過天門山，猶如白浪劈山。陣陣的轟鳴的波濤，令人驚心動魄。
二、 借水抒情
李白在寫“水”時，既唯美的描繪了它的客觀形態(tài)，又注入了個人博大的宇宙感、強(qiáng)烈的現(xiàn)實感和真切的失落感。這些，在他的時間意識、離情別緒和憂郁情結(jié)中得到了表現(xiàn)。
1.時間意識
流水象征時間的流逝，如孔子所喟嘆的“逝者如斯乎，不舍晝夜!”李白仕途的挫折令他倍感人生如水去無還。因此，他常借流水傷懷。
朝為斷腸花，暮為東流水。前水復(fù)后水,古今相續(xù)流。(《古風(fēng)之十五》)
霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。榮華東流水，萬事皆波瀾。(《古風(fēng)之十六》)
古人今人若流水，共看明月皆如此。(《把酒問月》)
由此，我們可以體會到詩人時不我待、老之將至，卻未能實現(xiàn)“寰區(qū)大定，海縣清一”遠(yuǎn)大理想的惆悵和痛苦。
2.離情別緒
在離別詩歌中，“水”是最常見的情感喻體。李白也大量借用“水”來寄托依依惜別之情。例如：
流水無情去, 征帆逐吹開。相看不忍別, 更進(jìn)手中杯。(《送殷淑三首》其二)
思君若汶水，浩蕩寄南征。(《沙丘城下寄杜甫》)
陽臺隔楚水,春草生黃河。相思無日夜,浩蕩若流波(《寄遠(yuǎn)》其六)
黃河若不斷,白首長相思。(《送王屋山人魏萬還王屋》)
值得一提的是，李白能巧妙的運用空間的概念來表達(dá)情感的深遠(yuǎn)綿長。例如，用水的深度來比喻感情的深度。
桃花潭水深千尺, 不及汪倫送我情。 (《贈汪倫》)
桃花潭水縱使“深千尺”, 也比不上友情的深厚。而水的長度同樣可以比喻感情的長度。
請君試問東流水, 別意與之誰短長?(《金陵酒肆送別》)
這里將抽象的“別意”具體化，“兼用擬人、比喻、對比、設(shè)問等手法，構(gòu)思新穎奇特，借滔滔不絕的大江流水來傾吐自己的真摯感情，親切而且深情，有強(qiáng)烈的感染力。”(張海鷗)
3.憂郁情結(jié)
在李白的思想深處，一直絞結(jié)著道家的出世和儒家的入世兩種情結(jié)，他所追求的理想和現(xiàn)實始終存在著其不可逾越的錯位。現(xiàn)實生活中有太多的束縛，使得詩人選擇用不羈的詩情和生命的張力，來表達(dá)憂郁、悲憤的情結(jié)。
功名富貴若長在, 漢水亦應(yīng)西北流。(《江上吟》)
吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水。(《答王十二寒夜獨酌有懷》)
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(《行路難》其一)
抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。(《宣州謝眺樓餞別校叔書云》)
特別是最后一句，詩人內(nèi)心的失意和久久累積的憂郁情結(jié)，在這里做了一次宣泄。唐汝詢《唐詩解》卷十三：“此厭世多艱，思棲逸也。言往日不返，來日多憂，盍乘此秋色登樓以相酣暢乎?……然不得近君，是以愁不能忘。而以抽刀斷水起興，因言人生既不稱意，便當(dāng)適志扁舟，何棲棲仕宦為也?”這里的“水”，已經(jīng)完全被轉(zhuǎn)換成愁緒和悲情的象征物了。
通過品嘗李白詩歌中水意象所表現(xiàn)出的悲哀、憤怒以及欣慰、憂傷,我們真切感受到李白這種矛盾與交戰(zhàn)的心態(tài)。他積極向上的入世態(tài)度，使他寄情江河湖海之間,奔騰寰區(qū)宇宙之中,獨與天地精神相往來。
通過對這些詩歌中水意象的品讀，我們看到了詩人對自然界的美有著敏銳的觀察力，善于把握自然景物最本質(zhì)的特征，還可以體會到詩人能將自己的情感以至整個身心都完全融入自然，達(dá)到物我兩忘的超然境界，極大地拓展了詩歌的審美內(nèi)涵和意蘊,提升了詩歌的藝術(shù)品格。
中國詩詞中水的意象及寫水的詩詞名句
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁愁（李白）
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還 （唐·李白）
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 （唐·李白）
南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天 （唐·李白）
楚水清若空，遙將碧海通 （唐·李白）
江帶峨眉雪，川橫三峽流 （唐·李白）
初驚銀河落，半灑云天里 （唐·李白）
落花有意，流水無情.黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回.（李白）
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁愁（李白）
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還 （唐·李白）
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 （唐·李白）
楚水清若空，遙將碧海通 （唐·李白）
江帶峨眉雪，川橫三峽流 （唐·李白）
初驚銀河落，半灑云天里 （唐·李白）
古詩詞中的水意向賞析
中國古典詩歌中水的形象無處不在：春水、秋水，江水、河水、波平如鏡的水、怒濤拍岸的水，一瀉千里的水、曲似柔腸的水，泠泠作響的水、脈脈無聲的水……水在詩歌中形態(tài)萬千，水在詩人心目中引起的聯(lián)想也是復(fù)雜多樣的。
水難以跨越，水是阻隔，宋代詞人晏殊“欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處”（《蝶戀花》），就是對這種阻隔的感嘆。但是遠(yuǎn)在晏珠一千多年之前，就有不知名的詩人發(fā)出更為深沉的慨嘆，他的慨嘆穿越時空，感動著無數(shù)后人： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。
——《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》 所謂伊人，到底是誰呢？有人說是所訪之友，有人說是所求之賢。以現(xiàn)代人的眼光來看，或許是情人最為適切吧。
在蘆葦蒼青茂盛、白露凝結(jié)為霜的清晨，詩人去水邊尋找意中人。他沿著曲折的水岸去尋找，道路艱難遙遠(yuǎn)；他沿著直流的水道去尋找，那人卻好像被水包圍著，可望而不可企及。
蒹葭白露的蒼茫意境、一水相隔的痛苦無望，令千百年后的讀者仍為之惆悵不已。 這是人世間的不自由，漢末《古詩十九首》中有歌詠牛郎織女為天河阻隔的詩篇： 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。 《蒹葭》是寫男主人公對女性的追求，此詩則是從女性角度入手，描寫織女的機(jī)織生活，寫她因相思而無心織布，淚零如雨。
最可感慨的是：詩中不寫河漢寬闊無邊，而是強(qiáng)調(diào)它“清且淺”，二人相距并不遙遠(yuǎn)，卻只能隔著輕盈閃爍的水光含情相視。這才是讓人心摧骨毀的傷痛、地老天荒的遺憾。
水意象的阻隔意義在后代詩歌中反復(fù)出現(xiàn)：“送君此去令人愁，風(fēng)帆茫茫隔河洲”（李白《同王昌齡送族弟襄歸桂陽》），“由來浙水偏堪恨，截斷千山作兩鄉(xiāng)”（方干《別孫蜀》），“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”（柳永《雨霖鈴》），茫茫煙波，隔斷望眼，隔斷離情，卻讓離情更加深沉。直到當(dāng)代，“在水一方”的海島上，詩人余光中仍在感嘆：“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”
（《鄉(xiāng)愁》） 然而，從另一角度講，水可以流動，因而水又具有溝通的意義。杜甫《所思》： 苦憶荊州醉司馬，謫官樽酒定常開。
九江日落醒何處？一柱觀頭眠幾回。 可憐懷抱向人盡，欲問平安無使來。
故憑錦水將雙淚，好過瞿塘滟滪堆。 寓居蜀地的杜甫思念荊州友人，想要問聲平安，卻找不到可以寄信的使者；倒是門前錦水（即錦江，流經(jīng)四川成都市南，岷江支流，以濯錦得名，杜甫草堂臨近江邊）輾轉(zhuǎn)匯人長江，流經(jīng)三峽，就可以到達(dá)荊州。
詩人想象自己思念友人的淚水滴入錦水，就可以隨水東流，直到友人所在之地。在這里，萬里長江不再是阻隔，反倒成了詩人傳達(dá)情感的媒介。
這種把水意象作為溝通情感之媒介的用法在詩歌中亦是多見，如我們熟悉的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》），友人所乘之舟已從視線中消失，眼前的長江卻流向天際，那正是孤帆遠(yuǎn)去的方向，茫茫江水，不正像詩人牽連不斷的離別之情嗎？“去年下?lián)P州，相送黃鶴樓。眼看帆去遠(yuǎn)，心逐江水流”（李白《江夏行》），“酒杯深淺去年同。
試澆橋下水，今夕到湘中”（陳與義《臨江仙》），是水意象的溝通意義更為直接的表現(xiàn)。 水的阻隔與溝通這一相互矛盾的意義，可以在詩中同時表現(xiàn)出來，最典型的當(dāng)數(shù)宋人李之儀的《卜算子》： 我住長江頭，君住長江尾。
日日思君不見君。共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
一對有情人被江水阻隔，又共飲一江水為不幸之幸，江水于他們既是痛苦的根源，又是精神的慰藉。詩人以這種既是阻隔又是溝通的矛盾統(tǒng)一，將愛情寫得纏綿悱惻。
造成阻隔的水自然是無情之水，溝通情感的水又是多情之水，水意象因水的不同作用，也具有不同的情感意義。《卜算子》下片中，抒情主人公以江水比喻自己對情人不得相見的怨恨，江水無盡無休，則怨恨之情無窮無已。
水的特征是纖柔、深渺，人們常說“柔情似水”，水意象的確適合用來暗示纏綿悠長的情感。溫庭筠《夢江南》：“梳洗罷，獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。”
悠悠流水映著無語斜陽，不正是眺望歸舟的思婦那寂寞哀怨的情感嗎？此為倚樓盼歸者眼中的水，歐陽修則把迢迢春水意象用于表現(xiàn)送別主題的《踏莎行》： 候館梅殘，溪橋柳細(xì)。草熏風(fēng)暖搖征轡。
離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚。
樓高莫近危欄倚。平蕪近處是春山，行人更在春山外。
同樣是樓上女子，同樣是一江春水，此次卻是所望之人在暖風(fēng)中搖著馬鞭遠(yuǎn)行。行人越行越遠(yuǎn)，她心中的離愁越積越深，如絲如縷，恰如迢迢春水。
流水也可比作相思之情。“肥水東流無盡期，當(dāng)初不合種相思”（姜夔《鷓鴣天》），水無盡期，正是相思之無盡期。
思?xì)w之心甚至可以化作流水，流到詩人向往的地方：“欲知別后思今夕，漢水東流是寸心”（錢起《秋夜送趙列歸襄陽》），“白云西上催歸念，潁水東流是別心”（劉長卿《潁川留別司。
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