第三屆山東省國學達人挑戰賽試題及答案
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一. 選擇題
1.《春秋繁露》的作者為( C )
A.荀子 B.王X明 C.董仲舒 D.朱熹
2. 《春秋繁露》里,提倡的“張三世”不指下列哪個選項( A )
A.傳聞 B.所聞 C.所見 D.所識
3. 《春秋繁露》中寫道：“正朔、服色之改，受命應天制禮作樂之異，人心之動也，二者離而復合，所為一也。”該主張的主要目的是( C )
A.鞏固儒學在思想界的統治地位
B.為三綱五常學說提供理論基礎
C.借助天意來宣揚大一統和加強君權
D.將哲理引入儒學促使其思辨化
4. 《春秋繁露》曰：“大富則驕，大貧則憂……使富者足以示貴而不至于驕，貧者足以養生而不至于憂，以此為度而調均之，是以財不匱而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治國理念是( A )
A.上下相安利國益民 B.強制去富以抑其驕
C.竭力濟貧以撫其憂 D.劫富濟貧以均貧富
5. 董仲舒在《春秋繁露·順命》中說：“天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也。雖謂受命于天亦可。”漢武帝對此言論十分欣賞，主要是其有利于( D )
A.光大儒家 B.恢復禮樂秩序 C.建立教育體系 D.加強中央集權
6. 《春秋繁露人副天數》曰：“天地之符，陰陽之副，常設于身，身猶天也。……天以終歲之數，成人之身，故小節三百六十六，副日數也;大節十二，分副月數也;內有五藏，副五行數也;外有四肢，副四時數也;乍視乍瞑，副晝夜也;乍剛乍柔，副冬夏也。”這一學說( C )
A.倡導格物致知的認識論 B.重視探求自然規律
C.旨在維護封建君主統治 D.蘊涵樸素的唯物論
7. 《春秋繁露》記載：“與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之”，這體現了哪一思想(C)
A.“罷黜百家，獨尊儒術” B.“君權神授”，強化君主專制
C.“天人感應”，約束君主行為 D.“春秋大一統”，加強中央集權
二.填空題
1.《春秋繁露》中《基義》篇里，“謂君臣、父子、夫婦之義，皆取之陰陽之道。君為陽，臣為陰;父為陽，子為陰;夫為陽，妻為陰。是故仁義制度之數，盡取之天。王道之三綱，可求于天。”中的“三綱”是指 君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱
2.《春秋繁露》中的“五常”是指 仁、義、禮、智、信
3.
4.性者，天質之樸也; 善者，王教之化也。
5.治身者以積精為寶， 治國者以積賢為道。
6.欲審曲直， 莫如引繩 ，欲審是非， 莫如引名。
7. 得志有喜， 不可不戒。
8.君子不隱其短， 不知則問，不能則學。
9. 義之法在正我， 不在正人。
三.辨析題
1.“ 比于此，其云爾也。”中“比于”意思為以此為例。(對)
2.“ 今晉不以同姓憂我，而強大厭我，我心望焉，故言之不好，謂之晉而已，婉辭也。”中“厭”的意思為厭惡。(錯)
3. “而無懼惕之心，囂囂然輕計妄討，”中“囂囂然”為得意的樣子。(對)
4. 《春秋繁露》中國唐代代哲學家董仲舒的政治哲學著作。(錯)
5. 《春秋繁露》推崇公羊學，發揮“春秋大一統”之旨，闡述了以陰陽五行、黃老之學為骨架。(對)
6. 《春秋繁露》宣揚“王道之三綱可求于天”的倫理思想及赤黑白三統循環的歷史觀。(對)
四.翻譯
1. 莊王之行賢，而征舒之罪重，以賢君討重罪，其于人心善，若不貶，庸知其非正經，春秋常于其嫌得者，見其不得也。
翻譯：楚莊王的行為有道德，而夏征舒的罪過太重了，以賢君的身份討伐有重罪的，人對人心而言是善良。如果不批評，誰能知曉什么不是正路。
2. 故遠者以義諱，近者以智畏。畏與義兼，則世逾近而言逾謹矣。
翻譯：所以關系遠的因道義而隱諱，關系近的因智慧而畏懼。畏懼和正義同時兼備，社會就越來越親，近言論就更加嚴謹。
3.故圣者法天，賢者圣法，此其大數也。
翻譯：所以圣人效法大自然，賢人效法圣人，這就是最大的規矩。
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