2016教師資格《中學(xué)教育知識(shí)與能力》訓(xùn)練題
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單項(xiàng)選擇題
1.孟祿認(rèn)為“全部教育都?xì)w之于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿”，這種觀點(diǎn)是教育起源論中的( )。
A.生物起源論
B.交往起源論
C.心理起源論
D.勞動(dòng)起源論
2.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是( )。
A.夸美紐斯
B.贊可夫
C.蘇霍姆林斯基
D.杜威
3.明確提出“師嚴(yán)而后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”的思想著作是( )。
A.《論語(yǔ)》
B.《大學(xué)》
C.《學(xué)記》
D.《禮記》
4.將人的靈魂分為營(yíng)養(yǎng)的靈魂、感覺(jué)的靈魂和倫理的靈魂，并據(jù)此主張實(shí)施體育、德育和智育的古希臘教育思想家是( )。
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.畢達(dá)哥拉斯
5.教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情景中特定的實(shí)際問(wèn)題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師從工作過(guò)程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問(wèn)題的研究方法是( )。
A.參與觀察法
B.行動(dòng)研究法
C.調(diào)查研究法
D.非參與觀察法
6.打破傳統(tǒng)學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，結(jié)合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成一門學(xué)科的課程是( )。
A.學(xué)科課程
B.活動(dòng)課程
C.結(jié)構(gòu)課程
D.綜合課程
7.《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的( )。
A.直觀性原則
B.鞏固性原則
C.啟發(fā)性原則
D.循序漸進(jìn)原則
8.通過(guò)教育，科學(xué)知識(shí)與技術(shù)被勞動(dòng)者所掌握，變成勞動(dòng)者的知識(shí)與技能，從而在生產(chǎn)中創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。這表明( )。
A.教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段
B.教育是文化再生產(chǎn)的手段
C.教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)手段
D.教育傳遞科學(xué)知識(shí)
9.人們熟悉鉗子是鉗東西的，很難想到它還能當(dāng)錘子使用。這種現(xiàn)象是( )。
A.原型啟發(fā)
B.知覺(jué)特點(diǎn)
C.功能固著
D.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)
10.利用校園的文化墻和黑板報(bào)來(lái)影響學(xué)生的品德，這種德育方法是( )。
A.品德評(píng)價(jià)法
B.榜樣示范法
C.情感陶冶法
D.說(shuō)服教育法
11.古代學(xué)者朱熹認(rèn)為“論先后，知為先;論輕重，行為重”，這體現(xiàn)的德育原則是( )。
A.一致性原則
B.正面引導(dǎo)原則
C.知行統(tǒng)一原則
D.嚴(yán)格要求原則
12.早晨的學(xué)習(xí)效果一般較好，這是因?yàn)檫@一階段的學(xué)習(xí)不受( )的干擾。
A.前攝抑制
B.倒攝抑制
C.單一抑制
D.雙重抑制
13.“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞”的現(xiàn)象，表現(xiàn)了( )。
A.注意的指向性
B.注意的集中性
C.注意的穩(wěn)定性
D.注意的分配性
14.上課時(shí)，有個(gè)別學(xué)生兩眼呆呆地望著老師一動(dòng)不動(dòng)而內(nèi)心卻在考慮其他的事情，大部分的學(xué)生其視、聽(tīng)、動(dòng)作則始終隨著老師從一個(gè)問(wèn)題換到另一個(gè)問(wèn)題。兩類學(xué)生分別反映了注意的( )。
A.分散與轉(zhuǎn)移
B.分散與分配
C.轉(zhuǎn)移與分配
D.轉(zhuǎn)移與分散
15.同一棵香樟樹(shù)，植物學(xué)家把它看作一種雙子葉植物，而木匠則常稱之為優(yōu)秀木材，這是( )的表現(xiàn)。
A.知覺(jué)整體性
B.知覺(jué)理解性
C.知覺(jué)選擇性
D.知覺(jué)恒常性
16.小明學(xué)習(xí)非常努力，但成績(jī)總是不理想，逐漸出現(xiàn)了被動(dòng)、退縮、無(wú)動(dòng)力的狀態(tài)。這種心理反應(yīng)屬于( )。
A.學(xué)習(xí)焦慮
B.習(xí)得性無(wú)助
C.自我估計(jì)降低
D.認(rèn)知功能障礙
17.一個(gè)學(xué)生總是一遍遍地?cái)?shù)課本或其他圖書(shū)的人物數(shù)目或自己走過(guò)了多少臺(tái)階，判定這個(gè)學(xué)生可能有的心理問(wèn)題是( )。
A.學(xué)習(xí)困難綜合癥
B.焦慮反應(yīng)
C.厭學(xué)癥
D.強(qiáng)迫癥行為
18.下列選項(xiàng)中，( )是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。
A.面向全體學(xué)生
B.培養(yǎng)創(chuàng)新精神
C.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
D.促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
19.小倩得知自己雅思成績(jī)?yōu)?.5時(shí)，興奮地拉著媽媽轉(zhuǎn)了好幾個(gè)圈。此時(shí)，小倩的情緒狀態(tài)為( )。
A.激情
B.熱情
C.心境
D.應(yīng)激
20.在一節(jié)生活探究課的總結(jié)環(huán)節(jié)中，張老師組織學(xué)生們開(kāi)展頭腦風(fēng)暴，分享彼此的觀點(diǎn)，并積極參與到學(xué)生的討論和交流中。張老師的行為體現(xiàn)了課堂教學(xué)( )的特點(diǎn)。
A.發(fā)展性
B.互動(dòng)性
C.學(xué)生認(rèn)識(shí)的間接性
D.教育性
21.群體發(fā)展的最高階段是( )。
A.松散群體
B.聯(lián)合群體
C.非正式群體
D.集體
參考答案及解析：
1.【答案】C。解析：心理起源論者認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。心理起源論的主要代表人物是美國(guó)教育家孟祿。
2.【答案】A。解析：提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是夸美紐斯。
3.【答案】C。解析：“師嚴(yán)而后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”出自《學(xué)記》，意思是尊敬教師才能重視他傳授的道.在上的君王能尊師重道，百姓才能專心求學(xué)。體現(xiàn)了教師觀。
4.【答案】C。解析：亞里士多德是古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家，提出將人的靈魂分為營(yíng)養(yǎng)的靈魂、感覺(jué)的靈魂和倫理的靈魂.并據(jù)此主張實(shí)施體育、德育和智育。
5.【答案】B。解析：教育行動(dòng)研究亦稱教師行動(dòng)研究，是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問(wèn)題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師從工作過(guò)程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問(wèn)題。
6.【答案】D。解析：綜合課程主張把兩門或兩門以上學(xué)科的內(nèi)容合并起來(lái)組成課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性與統(tǒng)一性，是基于各門學(xué)科內(nèi)在聯(lián)系編制而成的課程。
7.【答案】C。解析：這句話意思是說(shuō)“要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子;要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑;要在問(wèn)題開(kāi)頭啟發(fā)學(xué)生思考，決不把最終結(jié)果端給學(xué)生”，強(qiáng)調(diào)了在學(xué)習(xí)過(guò)程中教師要注重啟發(fā)引導(dǎo)。
8.【答案】A。解析：通過(guò)教育，可以使人掌握一定的知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力.從而形成新的勞動(dòng)力，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。
9.【答案】C。解析：功能固著是指?jìng)�(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。
10.【答案】C。解析：利用學(xué)校環(huán)境影響學(xué)生品德，屬于對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，因此選情感陶冶法。
11.【答案】C。解析：該句話中提到了知、行，體現(xiàn)了知行統(tǒng)一原則。
12.【答案】A。解析：干擾抑制分為前攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)后學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。倒攝抑制是后來(lái)學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。早上起來(lái)學(xué)習(xí)時(shí)不存在先前學(xué)習(xí)材料，不會(huì)產(chǎn)生前攝抑制。
13.【答案】B。解析：注意的集中性是指離開(kāi)一切與活動(dòng)對(duì)象無(wú)關(guān)的東西或?qū)Ω鞣N干擾刺激進(jìn)行抑制。
14.【答案】A。解析：注意的分散又稱分心或者是分神，說(shuō)明注意力被其他無(wú)關(guān)對(duì)象所吸引。個(gè)別學(xué)生兩眼呆呆地望著老師一動(dòng)不動(dòng)而內(nèi)心卻在考慮其他的事情屬于注意的分散;而注意的轉(zhuǎn)移是指將注意力主動(dòng)的從一個(gè)事物轉(zhuǎn)向另一個(gè)事物，學(xué)生跟隨老師的講解從一個(gè)問(wèn)題轉(zhuǎn)移到另一個(gè)問(wèn)題屬于注意的轉(zhuǎn)移。
15.【答案】B。解析：人在知覺(jué)事物時(shí)，總是根據(jù)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解知覺(jué)對(duì)象，并用詞把它標(biāo)志出來(lái)。題干中植物學(xué)家與木匠的經(jīng)驗(yàn)不一樣，對(duì)于香樟樹(shù)自然有不同的體會(huì)，體現(xiàn)了知覺(jué)的理解性。
16.【答案】B。解析：習(xí)得性無(wú)助是當(dāng)個(gè)體感到無(wú)論做什么事情都不會(huì)對(duì)自己的重要生活事件產(chǎn)生影響時(shí)所體驗(yàn)到的一種抑郁狀態(tài)。
17.【答案】D。解析：強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣想、不這樣做，他就會(huì)感到極端焦慮。數(shù)數(shù)是一種典型的強(qiáng)迫癥行為。
18.【答案】B。解析：培養(yǎng)創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。
19.【答案】A。解析：激情是指?jìng)�(gè)體一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。
20-【答案】B。解析：教學(xué)過(guò)程是由教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動(dòng)過(guò)程。教師組織學(xué)生開(kāi)展各種活動(dòng)注重了學(xué)生的主體性，體現(xiàn)了互動(dòng)性。
21.【答案】D。解析：群體發(fā)展的三個(gè)階段分別是松散群體、聯(lián)合群體和集體，集體是群體發(fā)展的最高階段。
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