2015年教師資格證《中學綜合素質》考前沖題
單項選擇
1.下列所述不符合“以人為本”教育理念的是( )
A.遵循學生的生理、心理特點和發展規律設計教學計劃
B.在教學過程中以學生為主體
C.以實現學生的全面協調發展為教學宗旨
D.照本宣科，完全按照教材開展教學過程
2.下列哪一項不屬于現代學生觀的范疇( )
A.教師要培養學生在德、智、體、美、勞等方面全面發展
B.教師要充分發揮學生在教學過程中的主體作用
C.教師要尊重學生，師生之間要平等相處
D.視學生為被動的客體、管轄的對象、裝知識的容器
3.初中生小虎平時紀律松散，經常遲到，上課還總與鄰座講話。班主任讓小虎把桌椅搬到教室后面的角落里一個人坐。下列選項中，對該班主任行為評價正確的一項是( )
A.激勵了學生的學習積極性
B.沒有發揮學生的主體性
C.沒有尊重學生的人格
D.維護了教師的權威
4.專門培養教師的師范教育最早出現于( )
A.原始社會
B.奴隸社會
C.封建社會
D.資本主義社會
5.對違法犯罪的未成年人，實行( )的方針。
A.教育、感化、挽救
B.批評、教育、懲罰
C.說理、勸服、感化
D.教育、勸服、挽救
6.我國現行義務教育的法定起始年齡是( )
A.五或六周歲
B.六或七周歲
C.七或八周歲
D.未作確定
7.我國《義務教育法》總則第一條規定，為了保障適齡兒童、少年接受義務教育的權利，保證義務教育的實施，提高全民族素質，根據( )，制定本法。
A.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國教育法》
B.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國未成年人保護法》
C.《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》
D.《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國未成年人保護法》
8.《中華人民共和國教師法》自( )起施行。
A.1994年1月1日
B.1994年9月10日
C.1993年11月1日
D.1995年1月1日
9.下列現象中，可依法追究刑事責任的是( )
A.故意不完成教育教學任務造成嚴重損失的
B.違反有關規定向受教育者收取費用的
C.侮辱、毆打教師，情節嚴重，構成犯罪的
D.侵犯學校校舍、場地和其他財產的
10.根據法律的規定，我國義務教育學校的內部管理體制為( )
A.教師負責制
B.校務委員會負責制
C.家長委員會負責制
D.校長負責制
11.《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010～2020年)》在工作方針中提出改革創新的重點是( )
A.創新人才培養體制改革
B.教育管理體制改革
C.體制機制改革
D.建設現代學校制度
12.國家建立統一的義務教育教師職務制度。教師職務分為( )職務、中級職務和高級職務。
A.初級
B.一級
C.二級
D.講師
13.教師的表率作用主要體現在( )
A.言行一致
B.衣著整潔
C.舉止端莊
D.談吐文雅
14.師德的靈魂是( )
A.關愛學生
B.提高修養
C.加強反思
D.提高業務水平
15.教師在履行教育義務的活動中，最主要、最基本的道德責任是( )
A.依法執教
B.教書育人
C.愛崗敬業
D.團結協作
16.教師對學生活動的敏感性以及能根據意外的情況快速做出反應，果斷采取恰當教育措施的獨特的心理素質是( )
A.教育手段
B.教育機智
C.教育反響
D.教育靈感
17.張仲景是東漢名醫，被后世尊稱為“醫圣”，他的著作( )中記載有“人工呼吸法”，奠定了中醫治療學的基礎。
A.《景岳全書》
B.《脈經》
C.《傷寒雜病論》
D.《神農本草經》
18.為解放南京，**********統治，中國人民解放軍發起的戰役是( )
A.孟良崮戰役
B.挺進大別山
C.三大戰役
D.渡江戰役
19.世界上最大的半島是( )
A.中南半島
B.阿拉伯半島
C.印度半島
D.索馬里半島
20.在Excel中，如果沒有預先設定整張工作表的對齊方式，則字符型數據和數值型數據默認自動以( )方式存放。
A.左對齊、右對齊
B.右對齊、左對齊
C.中間對齊
D.視具體情況而定
答案及解析
1.D【解析】教師運用“以人為本”的學生觀，是在教育過程中要根據學生的特點和教學實際，設計和選擇豐富多樣的教育教學活動方式，因材施教，以促進學生的全面發展，而不是完全按照教材開展教學。
2.D【解析】現代學生觀認為，學生是學習的主體。
3.C【解析】教師要尊重、公平對待每一個學生，要關愛學生。班主任讓小虎把桌椅搬到教室后面的角落里一個人坐，是不尊重學生的體現。
4.D【解析】世界上最早的師范教育機構誕生于法國。l681年，法國“基督教兄弟會”神甫拉薩兒在蘭斯創立了世界上第一所師資訓練學校，這是世界上獨立的師范教育的開始。
5.A【解析】《中華人民共和國未成年人保護法》第五十四條規定：“對違法犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，堅持教育為主、懲罰為輔的原則。”
6.B【解析】根據《中華人民共和國義務教育法》第十一條規定，凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監護人應當送其入學接受并完成義務教育;條件不具備的地區的兒童，可以推遲到七周歲。
7.A【解析】詳見《中華人民共和國義務教育法》第一條規定。
8.A【解析】略。
9.C【解析】根據我國《教師法》第六章第三十五條規定，侮辱、毆打教師的，情節嚴重，構成犯罪的，依法追究刑事責任。
10.D【解析】我國《義務教育法》第二十六條規定，學校實行校長負責制。校長負責處理學校的日常教學科研活動，完善學校的管理，全權代表學校并被賦予決策權、指揮權、人事權和財務權。
11.C【解析】《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010～2020年)》在工作方針中提出要以體制機制改革為重點，鼓勵地方和學校大膽探索和試驗，加快重要領域和關鍵環節改革步伐。
12.A【解析】詳見《中華人民共和國義務教育法》第三十條規定。
13.A【解析】教師在教學過程中起到表率作用，其中最重要的是言行一致。
14.A【解析】略。
15.B【解析】教師在履行教育義務的活動中，最主要、最基本的道德責任是教書育人。
16.B【解析】題干描述的是教育機智的含義。
17.C【解析】張仲景是舌下給藥、胸外心臟擠壓和人工呼吸法的發明者，記載在其著作《傷寒雜病論》中。
18.D【解析】渡江戰役的勝利標志著國民政府統治的瓦解。
19.B【解析】阿拉伯半島位于亞洲，總面積達322萬平方千米，是世界最大的半島。
20.A【解析】本題考查Excel工作表中數據的對齊方式。字符型數據是左對齊，數值型數據是右對齊。
材料分析
1.材料一王老師要講一堂公開課，同學們問老師好課的標準是什么，他笑著回答學生：“那要看你們配合的怎么樣了。”
材料二語文朗讀課上，李老師讓同學們大聲并有感情地朗讀課文。讀了一會兒，老師請一位同學和大家分享他的朗讀，李老師發現同學朗讀還有不足之處，然后他說：“同學們，聽了這位同學的朗讀后，老師也想試一試，可以嗎?”同學們高呼“好”。李老師讀了一遍，又說：“你們發現老師讀的和咱們同學讀的不
同之處了嗎?你感覺哪一個更貼切一些，自己也試著讀一下好嗎?”
(1)結合材料分析新課程改革下的師生關系是怎樣的。
(2)結合材料及現實生活，談談素質教育對教師的要求。
2.初三學生趙英本來是個熱愛集體活動的孩子，不過學習成績一般。其父母因為孩子還有半年多就要中考，強令孩子不要再參加學校紐織的社會實踐活動。趙英在家長的影響下，也漸漸對集體活動失去了興趣，而學習上依然沒有什么進步。
從此，不管在趙英身上出現什么問題，李老師都不再與家長聯系，即使趙英的家長主動打電話請李老師家訪，李老師也借口忙而不去，并在電話里對趙英的父親說，趙英現在出現的問題都是由于家長的問題造成的，當老師的沒有責任。趙英家長與李老師的矛盾越來越尖銳。
請運用教師職業道德的知識分析上述材料中李老師的行為，并提出解決問題的辦法。
答案及解析
1.(1)新課程倡導的師生關系是尊師愛生、民主平等、教學相長、心理相容。在教育活動中，教師處于教育和教學的主導地位，學生是學習的主體。教師的主導作用要依賴于學生主體作用的發揮，學生主體作用要依賴于教師的主導作用來實現。只有教師、學生兩方面相互配合，才能收到最佳的教學效果。材料一中的王老師的回答顯然是片面的，一堂好課的標準不僅需要學生的積極配合，更需要教師的精心組織與安排。材料二中的李老師一視同仁的與所有學生交往，善于傾聽同學們的意見，要求學生正確表達自己的思想和意見，學會合作和共同學習，這都反映了李老師和學生之間是民主平等和教學相長的師生關系。
(2)教師是教育實踐活動的主體，在教育實踐中起主導作用;學生是發展中的人，是教育實踐活動的客體，是學習和發展的主體。這決定了教師首先是知識的傳播者、智慧的啟迪者、個性的創造者、人生的引路人、潛能的開發者，其次才是學生的合作者、幫助者和服務者。
2.(1)材料中的教師的做法違背了教師職業道德中的關愛學生和為人師表的相關要求。首先，教師缺乏對學生的愛，因為家長的錯誤做法就對學生不管不顧，把學生出現的問題全部歸咎于家長，這種推卸責任的做法顯然是不對的。其次，教師未能做到為人師表，為人師表要求教師在處理與學生家長的關系上，能夠尊重家長。教師要主動與家長聯系，不能因為家長的不合作就不再與家長聯系，甚至采取排斥的態度。
(2)為了解決這一問題，教師應該加強自身的職業道德修養。首先做到關愛學生，有熱愛學生、誨人不倦的情感和愛心;其次做到為人師表，主動采取與家長進行溝通合作的態度，謙虛和藹、尊重理解地與家長面談。在家長認識提高的基礎上，教師、家長應共同商討促進趙英各方面發展的計劃，并付諸實施。
寫作
每人都有一塊必須得由自己來耕種的土地。貧瘠、肥沃或許無法選擇，荒蕪、繁茂將由自己來決定。
請以“耕種自己的土地”為題，寫一篇不少于800字的文章。
要求：(1)立意自定;(2)角度自選;(3)除詩歌外，文體自選。
答案及解析
耕種自己的土地
曾幾何時，“我不相信”的北島在自己精神的土地上耕種、質疑;曾幾何時，“面朝大海”的海子在自己靈魂的土地上耕種、渴望;曾幾何時，“我以我血薦軒轅”的魯迅在自己思想的土地上耕種、吶喊!
再看當下的中國文壇，是否還有人在耕種“自己”的土地?
魯迅先生曾說：“中國的作家不敢正視這個社會，甚至不敢仰視、斜視這個社會。”當民族的危難已殆散，當文革的動蕩已淡去，在改革開放的今天，我們卻悲哀地發現太多的文人無法耕種屬于自己的土地。當今文壇，似乎彌漫著“文化”的韻味;有些人習慣了寫一些性靈散文愉悅大眾，習慣了配制一點“文化快餐”以賺取口腹之需，對于社會敏感的話題，不敢正視，甚至不敢仰視、斜視。他們不敢表露自己真實的想法，于是只能學學陶潛，打著“文化”的旗號，“采菊東籬下”，優哉游哉。是的，陶冶情操的文章固然需要，然而為何很少有人像魯迅那樣直面現實、針砭時弊，剖析“國民的劣根性”以引起大眾“療救的注意”?
兩歲女童小悅悅被無情的車輪碾過，無助地躺在那兒，7分鐘內18名路人經過卻無一伸出援手，最終一位拾荒阿姨將小悅悅抱到路邊。悲哀啊!18比 1的冰冷數字昭示著人情的冷漠!為什么?民眾道德的缺失是毋庸置疑的事實，然而作家們是否也應該反思，叩問民眾良知的文章是否也應該寫寫了?是否也應該 “放出眼光”、拿出勇氣耕種屬于自己的真實思想的土地?
中國文壇的弊病，主要體現在思想與文化獨立性的缺失!
記得有一位張口即“之乎者也”以思辨著稱的專家，動輒說“西方某某著作支撐起我的精神世界”。嗚呼!“人是有思想的蘆葦”，一個人的精神靠非本民族的著作支撐，這是個人的更是時代的悲哀!還有一篇報道，某天才自幼在英國讀書，立志成為中國第一位諾貝爾文學獎得主，并稱“讀完大英博物館的所有藏書”是完成理想的第一步。悲哉!中國第一位“準諾貝爾文學獎得主”竟只讀外國文學，中國五千年燦爛的文化，他可懂得分毫?再看看現今的文化市場，舶來品充斥：肯德基之類的快餐文化正在吞噬傳統的飲食文化，搖滾布魯斯的節奏震斷了古琴弦，歌劇比京劇更受歡迎，甚至屈原和西施都戴上了高麗人的帽子……
我們五千年厚重文化的土地上，耕種的可是我們自己思想、文化的種子?
誠然，兼容并蓄、海納百川是必需的，然而為何異邦文化充斥中國市場，為何中國自己的傳統文化日漸隱沒?
該好好耕種我們自己的土地了!
當然我們欣喜地看到，以韓寒為代表的一批年輕人，毫不避諱地表達著自己對社會的看法;周杰倫的《青花瓷》引發了一陣“中國風”;國家規定了傳統節日為法定假日。是的，已有越來越多的人警醒，并嘗試著耕種我們自己的土地!
是的，我們需要耕種的是自己的思想土地，需要傳承的是自己的民族文化!只因我們對自己的這片土地，“愛得深沉”!
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