《聊齋志異之僧孽》原文及譯文
引導語：《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清朝著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。《聊齋志異》的意思是在書房里記錄奇異的故事，下面是yjbys小編為你帶來的《聊齋志異之僧孽》原文及譯文，希望對大家有所幫助。
原文
張姓暴卒，隨鬼使去[1]，見冥王[2]。王稽簿[3]，怒鬼使誤捉，責令送歸。張下，私浼鬼使，求觀冥獄[4]。鬼導歷九幽[5]，刀山、劍樹，一一指點。末至一處，有一僧孔股穿繩而倒懸之，號痛欲絕。近視，則其兄也。張見之驚哀，問：“何罪至此?”鬼曰：“是為僧[6]，廣募金錢，悉供淫賭，故罰之。欲脫此厄，須其自懺[7]。”張既蘇，疑兄已死。時其兄居興福寺[8]，因往探之。入門，便聞其號痛聲。入室，見瘡生股間，膿血崩潰，掛足壁上，宛冥司倒懸狀。駭問其故。曰：“掛之稍可，不則痛徹心腑。”張因告以所見。僧大駭，乃戒葷酒，虔誦經咒。半月尋愈。遂為戒僧[9]。
異史氏曰：“鬼獄渺茫，惡人每以自解;而不知昭昭之禍[10]，即冥冥之罰也。可勿懼哉!”
注釋
[1]鬼使：佛教所說的受閻羅役使、到陽世追攝罪人的鬼卒。[2]冥王：即閻羅，詳《犬奸》注。
[3]稽簿：檢核簿籍。簿：指迷信傳說中陰曹掌管的生死簿。[4]冥獄：陰間的牢獄，即地獄。佛經記載，閻羅主管八寒八熱地獄，又有十八地獄之說。獄中有刀山、劍樹、炎火、寒冰等種種刑罰。[5]九幽：猶言九泉之下，指迷信所說地層極深處囚禁鬼魂的地方。[6]是為僧：這個身為僧的人。是，此。[7]懺：懺悔，佛教名詞。仰教徒念經拜佛，發露自己的過錯，表示悔悟，以求寬容，叫懺。佛教規定，教徒隔半月舉行一次誦戎，給犯戒者以悔過機會。后逐漸成為專以脫罪祈福為目的的宗教行為。
[8]興福寺：據乾隆《淄川縣志》卷二：縣西三十里冶頭店有興福寺。冶頭店，今為淄博市淄川區冶頭村。
[9]戒僧：即戒行僧。見《長清僧》注。
[10]昭昭：指陽世。冥冥：指陰曹。
譯文
有個姓張的人，突然得了暴病身亡，他的魂魄隨著鬼卒去見陰曹的閻王，閻王一查對生死簿，發現是鬼卒誤把他捉來的，便十分生氣地下令叫鬼卒送他返回人間。
姓張的這個人。從閻王殿退下來后，暗地里央求鬼卒，請帶他去參觀一下地獄。鬼卒答應了他，帶他游歷了九層地獄，什么刀山、劍樹，都一一向他做了介紹。最后到了一個地方，見到一個和尚，被人用繩子穿過了雙腿，倒掛在那里。這個和尚大聲喊叫，痛得要死。到近處一看，竟然是姓張的哥哥。姓張的人見到哥哥，便問鬼卒："這人犯了什么罪，受到這樣厲害的處罰?"鬼卒告訴他說："他作為一名和尚，大肆募捐錢財，全都拿去供自己吃喝嫖賭。就是因為這個緣故，才懲罰他!要想解脫這個懲罰，需他自己誠心懺悔。"
姓張的人立即驚醒過來，懷疑是自己哥哥已經死去了。當時，他的哥哥住在興福寺。由于做了這個夢，他便去探望哥哥。
一進寺門，他就聽到哥哥喊痛的聲音，進到房間里，看到哥哥腿上生瘡，膿腫崩裂，不斷外流，只好把腿掛在墻上，就和在地獄里倒掛的情形完全一樣。姓張的人嚇得趕忙打聽哥哥為什么要這樣掛著雙腿，他哥哥回答說："只有把腿掛上才可以稍稍減輕一些疼痛，否則，便痛得鉆心挖肉一般。"姓張的人一聽這話，便把自己在地獄里所見所聞的情況告訴了他的哥哥。他哥哥一聽便嚇壞了，于是，戒了葷、酒，虔誠地誦經念佛。這樣，經過半個多月的時間，腿上的瘡才逐漸痊愈。從此以后，他哥哥便成為一位十分遵守戒律的和尚。
異史氏說："惡鬼地獄很是渺茫，壞人常用這來做自我安慰，而他不知道世間的禍事，就是陰間的懲罰，可以不害怕嗎?