關(guān)于中國古典舞身韻的內(nèi)涵
中國古典舞是一種具有典范意義和獨特風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)，特定的歷史文化背景和藝術(shù)傳統(tǒng)賦予她別具一格的審美個性。下面YJBYS小編為大家搜索整理了關(guān)于中國古典舞身韻的內(nèi)涵，歡迎閱讀欣賞，希望對您有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)。
凝聚著中國舞蹈文化精神與民族審美觀的身韻，以其豐富多變的舞姿、濃郁的民族風(fēng)格及強有力的表現(xiàn)力，已經(jīng)成為中國古典舞的立身之本及其藝術(shù)特征的主要標(biāo)志，甚至成為中國古典舞的代名詞。“形、神、勁、律”作為身韻基本動作要素，高度概括了身韻的全部內(nèi)涵。中國古典舞身韻凝聚著中華民族舞蹈藝術(shù)的精髓與民族審美風(fēng)范，蘊含著千百年來傳統(tǒng)舞蹈的神韻，脫胎換骨于戲曲舞蹈而演變發(fā)展成為具有時代性的獨特的藝術(shù)語言。中國古典舞的身韻，反映了人們對古老舞蹈文化的尊崇，顯示出中國傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的獨特風(fēng)韻。
一、身韻的藝術(shù)特征
身韻的主要藝術(shù)特征，是對形體動作的要求以神似為主，從而突破了戲曲舞蹈的動作程式化模式。 “身韻”從字面上來解釋，可以說是“身法”與“韻律”的總稱。“身法”屬于外部的技法范疇，“韻律”則屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采，它們二者的有機結(jié)合及滲透，才能真正體現(xiàn)中國古典舞的風(fēng)貌及其審美的精髓。將身法與韻律相結(jié)合，使結(jié)合點集中在“變其形而揚其神”上，從而突破了戲曲舞蹈的“做、打”程式化動作模式，形成了自己獨特的以神韻帶動形體的藝術(shù)特征，在更高的文化層次上體現(xiàn)了中華民族宏揚神形兼?zhèn)涞膶徝捞卣鳌８鶕?jù)舞蹈自身的特性，提煉出元素化動作，在新的基礎(chǔ)上，達(dá)到形與神的獨特結(jié)合。身韻元素化動作中以“擰、傾、圓、曲”突出人體的曲線美，以及表演者剛健挺拔、含蓄柔韌的氣質(zhì)美。身韻要求表演者的動作必須遵循“三圓”運作軌跡和“動、靜”、“點、線”互含的審美原則，這一點集中體現(xiàn)了古典舞民族性的“形”“神”統(tǒng)一的藝術(shù)特征。
二、身韻之“形、神、勁、律”
(1)形
形是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的傳達(dá)媒介。在“形”上必須首先
解決體態(tài)上的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美。如：《扇舞丹青》讓更多的人欣賞到中國當(dāng)代古典舞“擰、傾、圓、曲”的人體形態(tài)，領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)舞蹈行云流水、迂回婉轉(zhuǎn)、閃轉(zhuǎn)騰挪、剛?cè)嵯酀?jì)的動作意象，理解到“和諧就是美”的審美原理、感受到“神形兼?zhèn)?rdquo;的內(nèi)在精神氣質(zhì)、感悟到“天人合一”的深層內(nèi)涵。同時向人們展示出中國書法的那種平穩(wěn)凝重、奔放飄逸的神韻，體現(xiàn)出中國藝術(shù)形態(tài)豐富、富有變化的特點。
中國古典舞在人體形態(tài)上強調(diào)“擰、傾、圓、曲”決不是什么人杜撰出來的審美標(biāo)準(zhǔn)，從出土的墓俑和敦煌壁畫中不難發(fā)現(xiàn)，這樣的審美標(biāo)準(zhǔn)是自古至今通過藝術(shù)家們不斷努力創(chuàng)新演變而來的。如秦漢舞俑的“塌腰蹶臀”，唐代的“三道彎”，戲曲舞蹈中的“子午相”、“陰陽面”、“三塊瓦”、“擰麻花”，中國民間舞中的“輾、擰、轉(zhuǎn)、韌”，中國武術(shù)中的“龍形”、“八卦”，無一不貫穿著人體的“擰、傾、圓、曲”之美。人們對古典舞常用“行云流水”、“龍飛鳳舞”、“曲折婉轉(zhuǎn)”、“閃轉(zhuǎn)騰挪”等加以贊譽，這一切形象化的描述，實際上離不開運動中“圓”和“游”這兩個特征。古曲舞確實太注重“圓”的空間美和“游”的流動美了!這也許和中國人崇尚龍的圖騰和把宇宙看成是“陰陽”和“八卦”這種心理分不開的。
(2)神
任何藝術(shù)若無神韻，就可以說無靈魂。無論談詩、論畫、品評音樂、書法，都離不開神韻二字。但是究竟什么是“神韻”呢?古人說神韻是一種“無跡可求，透徹玲瓏，如空中之音，相中之色，水中之月，境中之緣，言有盡而意無窮”的感覺。還有人說“神韻真如神龍，令人見首不見尾，或者首尾皆不能見”。難道神韻真是如此之重要而又無法弄明白嗎?我們認(rèn)為至少在古典舞中人體的運動方面，神韻是可以認(rèn)識的，是可以感覺的。而且只有把握住了“神”，“形”才有了生命力。中國古典舞中充滿中國傳統(tǒng)舞蹈文化體態(tài)形象，將古典舞與中國傳統(tǒng)文化在情景交融、人與自然渾然一體中達(dá)到含蓄蘊藉、言有盡而意無窮的藝術(shù)境界，營造了一個恬靜、雅致、高遠(yuǎn)的意境。“形未動、神先領(lǐng)、形已止、神不止”這一口訣形象地、準(zhǔn)確地解釋了形和神的聯(lián)系及關(guān)系。因此，在身韻中，每一個最細(xì)微的過程、最簡單的動作都應(yīng)是陶冶神韻的過程。因而我們說人體動作中的神韻并不是虛玄抽象而不可知的，恰恰是起著主導(dǎo)支配作用的藝術(shù)靈魂。可以說，沒了神就沒了中國古典舞。沒了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動，也就失去了中國古典舞最重要的光彩。
(3)勁
不隨意亂用技巧，不張揚，不浮躁，通過舞者身體那快慢相宜、剛?cè)嵯酀?jì)、抑揚頓挫、錯落有致的運動，將肢體動作的幅度、力度、速度、重力和空間相結(jié)合。時而高山墜石、千里陣云，忽而春蠶吐絲、綿里藏針的舞蹈形象、形式之美，令人如夢如幻、如癡如醉。“勁”不僅貫穿于動作的過程之中，在結(jié)束動作時的“勁”更是十分重要的。無論戲曲、芭蕾舞、武術(shù)套路都是十分重視動作結(jié)束前的瞬間節(jié)奏處理，中國古典舞更不例外。它有如下幾種典型的亮相勁頭：“寸勁”――體態(tài)、角度、方位均已準(zhǔn)備好，運用一寸之間的勁頭來“畫龍點睛”。“反襯勁”――給予即將結(jié)束的體態(tài)造型以一個強度很大的反作用力，從而強化和烘托最后的造型。“神勁”――一切均已完成，而用眼神及肢體作延伸之感，使之“形已止而神不止”。這一切無不體現(xiàn)出了中國古典舞獨有的舞蹈韻味和獨特的精神氣質(zhì)，讓人們在意醉神迷、出神入化中品味中國古典舞蹈向前發(fā)展的無窮神韻。
(4)律
古典舞在節(jié)奏上的特點也很突出，這與我們民族音樂的特點是分不開的。我們民族音樂很少像西洋音樂那樣強弱相同、有規(guī)律的勻速、脈動式的節(jié)奏，一般表現(xiàn)為彈性節(jié)奏和點線結(jié)合的特點。因此，所形成的動作的內(nèi)在節(jié)奏，諸如剛?cè)帷屿o、緩急、放收、吞吐……抑揚頓挫、點線結(jié)合等，從而產(chǎn)生我們特定的動律特點和韻律感。無論是一氣呵成、順?biāo)浦鄣捻槃荩�是相反相成的逆向動勢，或是“從反面做起”，都是體現(xiàn)了中國古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國“舞律”之精奧之處。從人體的運動整體分析出“形、神、勁、律”各自的特點，然后又產(chǎn)后并達(dá)到“形、神、勁、律”的統(tǒng)一，這正是中國古典舞“身韻”的出發(fā)點和歸宿。
三、身韻中的呼吸
“呼吸”在中國傳統(tǒng)思想文化中占有非常重要的地位，不光是古典舞，包括國粹京劇和武術(shù)也很重視“呼吸”的作用。我們在表現(xiàn)任何一個舞蹈作品中，都離不開“呼吸”的運用。一個好的藝術(shù)作品，除了編導(dǎo)的構(gòu)思創(chuàng)意和演員的表演外，“呼吸”運用的好與壞也是很關(guān)鍵的。因而“呼吸”在中國古典舞中占有重要的位置。古典舞講究氣平、氣勻、氣穩(wěn)，以求意穩(wěn)、心穩(wěn)、勁達(dá)。若能如此，方能在表現(xiàn)舞蹈作品時做到 “氣從意暢，神與境合”。由此可見，中國古典舞最突出的美學(xué)特征便是講究“呼吸”。例如中國古典舞中“云手”、“晃手”及一些程序化了的舞蹈造型中的“射雁”、“順風(fēng)旗”等，這些造型的完成，都是由氣息帶動而完成的。“呼吸”在舞動中起到潤滑劑和動作之間的連接氣息作用，使之產(chǎn)生一種延續(xù)性，而這種延續(xù)性可給人以“韌”和“律”的感受。中國古典舞，以一吐一納的氣息巡回往返，在“沖”、“靠”、“腆”、“移”之中形成以“云肩轉(zhuǎn)腰”味代表的運動規(guī)律，并以呼吸控制而達(dá)成的“擰、傾、曲、圓”的空間軌跡，折射出中華民族獨特的精神脈動和氣質(zhì)神韻。
“身韻”已具有比較強的民族特性，有我們民族的審美特征和美學(xué)規(guī)范。“身韻”不是終結(jié)，而是一個具有衍展性的生長源點。它體現(xiàn)了中國古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓并以其豐富多變的舞姿、濃郁的民族風(fēng)格及強有力的表現(xiàn)能力，成為中國古典舞的核心和主要標(biāo)志，是中國古典舞藝術(shù)靈魂的所在!
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