中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的風(fēng)格與特點(diǎn)
中國(guó)傳統(tǒng)插花裝飾藝術(shù)雖然崇尚自然，追求花枝自然情趣，但是絕不是自然主義的單純模仿、抄襲自然或只注重花材在形、色上的自然屬性美的展現(xiàn)。下面是小編為大家?guī)?lái)的中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的風(fēng)格與特點(diǎn)，歡迎閱讀。
中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的風(fēng)格與特點(diǎn)
藝術(shù)風(fēng)格是一種藝術(shù)表現(xiàn)，它既是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族性情的再現(xiàn)，也是藝術(shù)家個(gè)人氣質(zhì)的表現(xiàn)。而這種表現(xiàn)又比如受本國(guó)家民族及本地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的影響，同時(shí)也與各自時(shí)代精神相呼應(yīng)。所以任何一門(mén)藝術(shù)的風(fēng)格和特點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)很好地體現(xiàn)本民族、本地域的民族性、時(shí)代性和地方鄉(xiāng)土氣息。
源于自然
源于自然，師法自然，高于自然為創(chuàng)作的指導(dǎo)思想與審美情趣，是人工美與自然美的巧妙結(jié)合，一切都以自然美為最佳的藝術(shù)追求和表現(xiàn)。這一總特點(diǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的體現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)自然也不例外。
崇尚自然、師法自然而高于自然是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，尤其是造型創(chuàng)作的共同執(zhí)導(dǎo)思想，重形尚意，追求以形傳神、形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诙铄涞囊饩趁绖t是其創(chuàng)作的最高目標(biāo)。如在選用花材上，中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)對(duì)待每一片葉、每一花枝都順其自然之勢(shì)，或直或曲、或仰或俯，巧妙組合，使之各得其所，彼此和諧共處，宛如生長(zhǎng)在自然之中，充滿了蓬勃的生命力，毫無(wú)刻意造作之氣。即使修建，也不顯露人工痕跡，都能很好地將各種花材的自然美構(gòu)成了人工裝飾美，是大自然的濃縮與升華，這正是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)“形肖自然”理論的典型體現(xiàn)。又如中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的構(gòu)圖中無(wú)論采用對(duì)稱式造型還是不對(duì)稱式造型，都遵循既有形式又不拘于形式，既規(guī)范而又不規(guī)范化的法則，對(duì)于花材的剪截組合是以順乎花枝自然之勢(shì)，富有自然之趣，以及合乎自然之理為原則，而在保存花材原有自然形態(tài)之下，靈活插制，隨意造型，達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”的境界。表現(xiàn)了構(gòu)圖上的自由活潑，形式上的豐富多樣的變化性。
重形尚意
重形尚意，以花造型，以型傳神，形神兼?zhèn)洌榫敖蝗冢非笤?shī)情畫(huà)意的意境美為創(chuàng)作的最高目標(biāo)與要求。外師造化，內(nèi)發(fā)心源。
中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)雖然崇尚自然，追求花枝自然情趣，但是絕不是自然主義的單純模仿、抄襲自然或只注重花材在形、色上的自然屬性美的展現(xiàn)，而是通過(guò)對(duì)花材形態(tài)特征、生態(tài)習(xí)性的觀察與感受，萃取精華，傾注情感，并采用比擬手法，運(yùn)用花材的寓意和象征性或諧音、諧意等，借以表達(dá)作品的主題內(nèi)涵與神韻意趣，以有限的形象表達(dá)無(wú)窮的景外之景、弦外之音，充分表現(xiàn)了構(gòu)思上豐富的思想文化內(nèi)涵與深邃的意境之美，這種運(yùn)用詩(shī)的意境、畫(huà)的構(gòu)圖的創(chuàng)作手法，大大增強(qiáng)了作品含蓄而又回味無(wú)窮的藝術(shù)魅力與雅俗共賞的多樣性，從而形成了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與特點(diǎn)。
慎選花材
慎選花材，善用線條造型，以突出花性及寓意的表現(xiàn)為創(chuàng)作方法。這是中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的又一重要特色。追求枝情花韻之美，突出花品花格的表現(xiàn)為最高藝術(shù)境界。中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)不僅注重花材內(nèi)涵和含意的表現(xiàn)，同時(shí)也十分強(qiáng)調(diào)花材線條的運(yùn)用。
中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)深受儒家、道教、佛教等思想的影響，形成了中國(guó)人特有的宇宙觀和審美情趣，認(rèn)為萬(wàn)物有靈性，主張“天人合一”，視自然界的花草樹(shù)木更是有靈性、有情感之物，所以中國(guó)人歷代都有寄情花木之風(fēng)，賦予各種花木許多象征性和寓意，被人格化和擬人化，借以明志，寄托情思，舒展情趣。在插花藝術(shù)中也自然視各種花材不單純是造型的素材與表現(xiàn)形式美的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，而是構(gòu)思傳情的語(yǔ)言和工具，是創(chuàng)造和表現(xiàn)意境美的重要要素。因此自古以來(lái)，插花藝術(shù)以凡材必有意、意必吉祥為創(chuàng)作的中心與主題，以追求枝情花韻之美，突出花品花格的表現(xiàn)為最高藝術(shù)境界。比如荷花，“出淤泥而不染”被視為清凈高潔，稱為凈友;常用于佛前供花的牡丹，花大色艷，雍容華貴，國(guó)色天香，稱為“花中之王”，是富有和顯貴的象征;唐代宮廷插花藝術(shù)的主要花材梅花，“疏影橫斜”，“暗香浮動(dòng)”，有清高淡雅，傲雪凌霜的性格;桂花，是官運(yùn)亨通、文思長(zhǎng)進(jìn)和中秋團(tuán)圓的象征;竹，是虛心和忠誠(chéng)的象征;松，是威嚴(yán)與長(zhǎng)壽的象征等。另外，尚有一些品高韻勝的花材組合一起，或根據(jù)它們的習(xí)性、或按照它們的名稱的諧音，賦予一定的寓意。如玉蘭、海棠、牡丹、桂花組合一起，名為“玉棠富貴”;松、竹、梅，名為“歲寒三友”;梅、蘭、菊、竹，稱為“四君子”等。民間還有春天折梅贈(zèng)遠(yuǎn)、秋天采蓮懷人的傳統(tǒng)習(xí)俗，這些內(nèi)涵豐富、寓意深刻的花材使傳統(tǒng)插花藝術(shù)作品在花材自然美的基礎(chǔ)上又被賦予更多精神上的意義，從而更增添了作品的美感，使作品更充滿了詩(shī)情畫(huà)意的魅力。
以花枝為線條進(jìn)行造型，尤其善用木本花枝線條進(jìn)行造型也是中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)最突出的特點(diǎn)之一，木本花枝最富畫(huà)意，或柔或剛，或粗或細(xì)，或秀雅或蒼古等。其壽命也較長(zhǎng)又易加工整形，可以自由構(gòu)圖，表現(xiàn)出各種優(yōu)美生動(dòng)的輪廓、體量、質(zhì)感與動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)出一葉一世界、一花一乾坤的藝術(shù)天地。
多層次結(jié)合
注重插花藝術(shù)各要素之間、作品與環(huán)境之間多功能多層次的完美結(jié)合。中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)注重畫(huà)面的完整統(tǒng)一以及作品與環(huán)境的和諧，如花材之間的有機(jī)組合，容器與造型的渾然一體。
注重畫(huà)面的完整統(tǒng)一并與環(huán)境和諧，講求詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印與花的協(xié)調(diào)結(jié)合是中國(guó)傳統(tǒng)插花藝術(shù)又一重要的特點(diǎn)與風(fēng)格。如花材之間的有機(jī)組合，容器與造型的渾然一體，幾座與配件的運(yùn)用，題詞的搭配，以及多層次的欣賞方式(酒賞、香賞、茗賞)等都充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)插花藝術(shù)不僅是與書(shū)、畫(huà)密切關(guān)聯(lián)的多學(xué)科的藝術(shù)，而且也是融生活于一體，充滿生活氣息的藝術(shù)。
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