史記讀書(shū)筆記
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編整理的史記讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
史記讀書(shū)筆記1
《史記》這本書(shū)不但是中國(guó)文學(xué)史上第一本傳通史，而且是司馬遷走南闖北，嘔心瀝血完成的曠世巨作。
這本書(shū)中最吸引我的是那敢于和君主斗智斗勇的蘇秦。蘇秦原先窮困，所有人都嘲笑他，最后，他卻憑著自己的毅力與勇氣，用那三寸不爛之舌，讓燕王將整個(gè)國(guó)家托付給他。
聯(lián)系生活，再想一想我，我雖然有足夠的勇氣，可是，我的毅力，在嗎?我不知如何判斷，便想起了往事。以前，我總是一件事沒(méi)做完，就去做另一件事：有一次，我正在做作業(yè)，可不知怎么了，我卻很想看書(shū)!于是，我不由自主地拿起書(shū)看了起來(lái)!以后，我再也不這樣了。
我應(yīng)該把一件事做完，再做另一件事，不能半途而廢，把每一件事做得完整快速，還要保質(zhì)保量。才能進(jìn)步更快，超越自我。不僅學(xué)習(xí)是這樣，日常生活也要這樣做。
《史記》告訴我很多道理，讓我受益匪淺。
《史記〉是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史，這本書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多，書(shū)中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事，編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷，漢朝，司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明個(gè)性，生動(dòng)語(yǔ)言，優(yōu)美文讓我們讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境之中，隨著情節(jié)的起伏，我的.心情也在為之而改變，喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。
史記讀書(shū)筆記2
一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就。《史記》這一部偉大的作品，是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的`憂，感受著主人公的感受。簡(jiǎn)便幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻�(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
一向在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書(shū)香讓我無(wú)法想象那些刻入竹簡(jiǎn)的堅(jiān)韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷。那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無(wú)限的時(shí)間和空間我看見(jiàn)了英雄項(xiàng)羽的懦弱，瞧見(jiàn)了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽(tīng)了易水的蕭蕭哀鳴。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人。記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔。那里沒(méi)有十全十美，僅有一位位站在歷史浪尖上的偉人。“人”一個(gè)多么難得的稱呼。向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒(méi)有皇帝，沒(méi)有將軍，有的只是劉邦，李廣。或許剛才的話錯(cuò)了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無(wú)懈可擊。因?yàn)樗兴抉R遷的秉筆直書(shū)，因?yàn)樗兴抉R遷的堅(jiān)持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言。”我看到了那位長(zhǎng)信燈旁緊緊抱著孤單用心寫(xiě)下文字的身影。
聽(tīng)說(shuō)人死后會(huì)變成天上的星星。那最亮的一顆會(huì)是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進(jìn)兩千年后的歷史。
史記讀書(shū)筆記3
《史記》這本書(shū)被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”我不敢說(shuō)我真正的讀過(guò)它，我只能說(shuō)我瀏覽過(guò)這本書(shū)。
《史記》原名《太史公書(shū)》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書(shū)有130篇，記載了皇帝到漢武帝時(shí)期三千多年的歷史，有著極高的實(shí)用價(jià)值。《史記》以客觀的角度來(lái)記事，“不虛美，不隱惡。”是司馬遷能寫(xiě)好這本書(shū)的關(guān)鍵。他敢于用筆寫(xiě)出漢武帝的迷信鬼神等缺點(diǎn)，是作為一位史官最可貴的精神。
司馬遷受盡折磨，用了二十七年在獄中寫(xiě)出了《史記》。作為一個(gè)普通人，他承受了他人不能承受的痛苦；作為一個(gè)史官，他放下自己的情緒，他是一個(gè)正直的.記錄者；作為一個(gè)作家，他寫(xiě)出經(jīng)久不衰的絕美好作。
《史記》不是只有實(shí)用價(jià)值，《史記》還是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷筆下的人物一個(gè)個(gè)真實(shí)，生動(dòng)，性格鮮明。比如：《刺客列傳》中的荊軻和聶政，有著刺客的精神；《魏公子列傳》中侯贏和朱亥，表露出市井人才的才智俠義；《陳涉世家》里陳勝和吳廣，盡顯起義英雄的豪情壯志，書(shū)中的帝王將相，市井之民寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，看完之后回想一番，就像是電影一般的展現(xiàn)出來(lái)。
書(shū)中我最愛(ài)看《陳涉世家》，陳涉只是個(gè)種地的農(nóng)民，但他不同于其它的壯丁，他的一句“王侯將相寧有種乎？”喚醒了無(wú)數(shù)的英雄豪杰，他那種敢于打破陳規(guī)，不怕列強(qiáng)的精神讓我佩服。書(shū)中司馬遷也給予陳涉高度的贊揚(yáng)，這是在史記中少見(jiàn)的片段。最后成為了皇帝的漢高祖劉邦也安置了三十戶人家看守陳涉的墳?zāi)梗〞r(shí)殺牲祭祀他。可見(jiàn)，無(wú)論在是誰(shuí)的眼中，陳涉都是一個(gè)偉大的英雄。
《史記》是一本充滿文學(xué)色彩的史書(shū)，它積聚著坐在一生的心血，也給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。
史記讀書(shū)筆記4
在我眼里，一個(gè)生命的尊嚴(yán)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一櫥最珍貴的書(shū)籍。書(shū)畢竟只是書(shū)。我要完整的司馬遷，寧可沒(méi)有《史記》
但是，司馬遷有他忍辱求生的理由，他不僅是要完成《史記》以實(shí)現(xiàn)父親著述歷史的理想，更重要的是他在著書(shū)立說(shuō)的同時(shí)也是在實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和人生價(jià)值。他頑強(qiáng)不屈的自由意識(shí)和奮發(fā)圖強(qiáng)的創(chuàng)造精神都是支撐余生的堅(jiān)定理由，司馬遷著述《史記》不僅僅是將他個(gè)人的文采流傳于后世，繼承父親家族的事業(yè)，他更看重的是一種深切的責(zé)任感和社會(huì)使命感，他要用自己的力量著述歷史，讓后人以史為鑒。他心中的這種傳承歷史的理性精神讓司馬遷的人生愈發(fā)完整和偉大起來(lái)。著名評(píng)論家黃子平曾這樣說(shuō)道：
然而在這里依然很難得出答案，難道司馬遷生命的尊嚴(yán)不正高揚(yáng)在他得,《史記》里么？難道作家不正以自毀的方式肯定了生命意志的自由么？難道沒(méi)有《史記》的司馬遷還會(huì)是完整的么？
司馬遷在屈辱和痛苦的困境中展現(xiàn)出來(lái)的理性精神，在面對(duì)生死關(guān)頭時(shí)的艱難抉擇，他選擇完成《史記》以流傳后世，從中體現(xiàn)出生命選擇的自由意識(shí)。他自己十分清楚下獄、宮刑可能帶給他的恥辱，但《史記》草創(chuàng)未就，絕不能輕易赴死。
既然選擇艱難而生，就要經(jīng)受住巨大痛苦的折磨，因?yàn)檫@樣的向死而生同樣是為了完成不朽的偉業(yè)，同樣是為了實(shí)現(xiàn)人生最大的價(jià)值。正是這樣的信念支撐他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來(lái)。他的屈辱負(fù)垢、堅(jiān)忍不拔，也正是以這種價(jià)值觀為出發(fā)點(diǎn)的生死觀的表現(xiàn)。
司馬遷在他的《史記伍子胥列傳》中塑造的極具復(fù)仇精神的伍子胥形象同樣也是忍辱求生最鮮明的例子。以他的人生經(jīng)歷為例，楚平王因?yàn)槁?tīng)信了費(fèi)無(wú)忌的讒言下令誅殺伍子胥一家，囚禁了伍子胥的父親伍奢之后，并以此來(lái)要挾伍子胥和他的兄弟伍尚，如果不奉命前來(lái)，就將父親處死。在司馬遷眼里，伍子胥無(wú)疑是一位有大智慧的大英雄。而他更是用欣賞的'語(yǔ)氣高度贊揚(yáng)了這種生死抉擇，事實(shí)上，司馬遷同樣也是在借伍子胥的故事來(lái)一吐胸中壓抑已久的不快，他將自己受極刑又不得不忍辱求生的苦悶心情在別人的故事中吐露得酣暢淋漓。這是一種不自覺(jué)的情感投射，更是司馬遷自我價(jià)值觀的直觀體現(xiàn)。
忍辱求生者首先要知恥、知辱。“知恥近乎勇”、 “無(wú)羞惡之心，非人也”這也是司馬遷完整的理想人格的重要組成部分。司馬遷認(rèn)為，忍辱求生者必須要清楚自己所遭受的屈辱程度的大小，不要因一時(shí)之氣，為小恥小辱而舍棄生命。《張耳陳余列傳》中記載到，陳余因被小吏侮辱，便要和小吏拼命。張耳訓(xùn)斥他說(shuō)“始吾與公言何如？今見(jiàn)小辱而欲死一吏乎？”這里他指出，這樣的小恥小辱是不值得用性命來(lái)作賭注的。而在《淮陰侯列傳》中贊揚(yáng)了韓信甘受胯下之辱，《留侯世家》中的張良同樣也能忍辱為老人進(jìn)履，才得到了《太公兵法》。同樣是受到屈辱，要理智的辨清所受的屈辱值不值得，不能為小辱舍棄生命，更不能毫無(wú)價(jià)值的茍且偷生。
由此我們可以看到，他們對(duì)于生死的選擇都是痛苦而又艱難的。選擇死，固然可以成就孝名。人活一世，有許多東西值得留戀，有太多的義務(wù)和責(zé)任需要承擔(dān)，選擇了生雖然可以保全性命，但忍受屈辱又是十分艱難的過(guò)程。首先，忍辱求生在開(kāi)始就要背負(fù)著不忠不孝的罪名，為剛直正義的人所不齒。其次，忍辱求生不是茍且偷生，而是立志發(fā)奮，通過(guò)復(fù)仇來(lái)為親人雪恨，通過(guò)建功立業(yè)來(lái)洗刷自己的恥辱。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，求生者往往歷經(jīng)常人所不能想象的折磨與痛苦，可謂生不如死。
忍辱求生者都要在生不如死的艱難困厄的境遇里奮發(fā)崛起，或著書(shū)立說(shuō)，或報(bào)仇雪恨，或建功立業(yè)，以上皆實(shí)現(xiàn)了人生的不朽。在面對(duì)生死抉擇的艱難困境中，他們都選擇了忍辱求生，從中可見(jiàn)，這是一種對(duì)于生命選擇的理性的反思精神，更是一種人生的自由意識(shí)，而不是一味地盲從“死節(jié)”道德約束，是對(duì)不幸命運(yùn)的抗?fàn)帲菍?duì)生命真諦頑強(qiáng)的追求的堅(jiān)強(qiáng)意志。
（二）擇死：舍生取義，死得其所
司馬遷關(guān)于死亡之思的另外一個(gè)重要內(nèi)容就是倘若選擇死，就要“重于泰山”的死，在自我犧牲中實(shí)現(xiàn)人生最偉大的價(jià)值。司馬遷贊成的并不是毫無(wú)原則的偷生茍活，他十分贊賞推崇的是重義輕生的犧牲精神。
如果選擇了死亡，就要在走向死亡的過(guò)程中使自己燃燒的更為熾烈，以求得最大的死亡價(jià)值。生理的生命消失了，但精神生命卻將永垂不朽，這種價(jià)值是在走向死亡的短暫瞬間展現(xiàn)出來(lái)的，因此也是人生價(jià)值和人生意義的最后的展示。《史記刺客列傳》中的荊軻在他前半生幾乎鮮有耳聞，而他的人生價(jià)值主要就表現(xiàn)在他視死如歸的走向死亡的短暫過(guò)程中。“易水送別”、“秦廷喋血”不僅贊揚(yáng)了荊軻為知己者死的英勇大義，而且可以看到他在反秦斗爭(zhēng)中寧死不屈的崇高思想境界。是死亡的崇高價(jià)值成就了荊軻，使他名垂青史，“心知去不歸，且有后世名。”（陶淵明《詠荊軻》）在生死抉擇的關(guān)頭上，秦舞陽(yáng)怯懦卻也終不免一死，兩人的對(duì)比更顯出荊軻的寧死不屈的高尚人格。
踐行著舍生取義的生死觀念的最具有典型意義的就是為我們所熟知的屈原。對(duì)于屈原，司馬遷先寫(xiě)他的才能之高。他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。上官大夫進(jìn)讒言使懷王疏遠(yuǎn)屈原。屈原被貶之后，而后又極力表現(xiàn)他忠君愛(ài)國(guó)的一腔熱血和滿懷赤誠(chéng)，“屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。但屈原最終也沒(méi)能使懷王覺(jué)悟，反因此得罪了令尹子蘭，慘遭放逐。屈原被放逐之后，司馬遷著重寫(xiě)了他的犧牲。上不能為國(guó)盡忠效力，下不能躬耕壟畝，歸隱田園，“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。這是一種多么偉大的、難得的孤獨(dú)，唯有堅(jiān)強(qiáng)者方能如此，唯有高尚者方能如此。所以屈原才表示：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠼乎！”于是，屈原懷抱沙石，沉江而死，實(shí)現(xiàn)了自己“伏清白以死直”（《離騷》）的諾言，其正直剛烈堪稱千古之冠。由此，我們不難看出司馬遷對(duì)于屈原的以死直諫，視社稷人民比自己的生命還重要的精神的由衷敬佩。他用犧牲來(lái)踐行了對(duì)于君主的忠貞和國(guó)家的擔(dān)憂，憂國(guó)憂民的屈原不僅是司馬遷眼里的英雄，更是名垂青史的慷慨悲歌的壯士。
總之，在面臨生死抉擇的困境時(shí)，倘若選擇死，那么更應(yīng)理性的思慮要如何赴死。不懼怕死而視死如歸，誠(chéng)然可貴，但更珍貴的是，在走向死亡的過(guò)程中能夠承受各種痛楚，最終實(shí)現(xiàn)自身的最大價(jià)值。
司馬遷的生死觀或者主張慷慨赴死，或者主張忍辱求生，兩種選擇都是以人生核心的價(jià)值觀為轉(zhuǎn)移的，而這里的價(jià)值觀同樣又是以社會(huì)貢獻(xiàn)的大小作為標(biāo)準(zhǔn)，即追求人生的不朽，因此司馬遷的生死觀就被賦予了深刻的社會(huì)內(nèi)涵，從而展現(xiàn)出極其復(fù)雜的形式。
千古艱難唯一死，要么選擇隱忍茍活，忍辱以成功名；要么選擇壯烈慷慨的有意義的英勇赴死。兩種截然不同的選擇，成就了兩種迥然風(fēng)景的人生。而這也正是司馬遷獨(dú)特生死觀的最核心的內(nèi)涵。
史記讀書(shū)筆記5
我有許多課外書(shū)，其中《史記》給我留下的印象最深刻。要問(wèn)為什么?那是因?yàn)閿?shù)的作者給了我心靈的震撼。
《史記》的作者是漢代史官司馬遷。當(dāng)年，他被打入大牢，義憤填膺想自殺。可是他覺(jué)得自己就這樣死的話，輕于鴻毛。于是他振作精神，用自己的血淚鑄就了《史記》這本著作。
我讀完了他的`故事，不由陷入了沉思：是啊，我們每個(gè)人都應(yīng)該有這種頑強(qiáng)拼搏的精神。現(xiàn)在的孩子，物質(zhì)條件非常的優(yōu)越，吃得好，穿得好，樣樣都能得到滿足。可是卻承受不住任何打擊。報(bào)紙上、電視上、廣播里報(bào)道孩子自閉、自殺的消息屢見(jiàn)不鮮。少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，如果一點(diǎn)點(diǎn)壓力夜承受不了，那么將來(lái)的重任如何擔(dān)當(dāng)?
在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，我雖然還不能跟司馬遷相提并論，不過(guò)我卻在努力鍛煉自己的意志。我長(zhǎng)的比較胖，每次上體育課，我總是累得氣喘吁吁，每次體育測(cè)試，我也是勉強(qiáng)過(guò)關(guān)。為了增強(qiáng)體質(zhì)，提高自己的體育成績(jī)，我定下了鍛煉身體的計(jì)劃，同時(shí)我也下定了鍛煉自己意志的決心。每天早上，我堅(jiān)持6點(diǎn)起床跑步，跑45分鐘。做一件事情也許很容易，但是堅(jiān)持做一件事就不是那么容易了。夏天還好，可是冬天就比較困難了。每當(dāng)我思想懈怠時(shí)，我就用司馬遷來(lái)鼓勵(lì)自己。現(xiàn)在我已經(jīng)堅(jiān)持了一年多，身體結(jié)實(shí)了，自己覺(jué)得做事夜有毅力了。
我想，只有從點(diǎn)滴小事做起，逐漸鍛煉自己，才能做一個(gè)頑強(qiáng)的人!讓我勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力拼搏吧!
史記讀書(shū)筆記6
原來(lái)春秋時(shí)期有那么多小國(guó)，黃，許，英，六，蓼……居然有個(gè)國(guó)家就叫六國(guó)，好神奇。還有個(gè)英國(guó)被楚國(guó)滅掉了。
再次讀到宋襄公召楚國(guó)成王會(huì)盟，果然出發(fā)點(diǎn)不同，看問(wèn)題就不一樣。楚國(guó)一直以自己是周王朝的老師之后而自居，因此覺(jué)得應(yīng)該擁有王號(hào)。大概是封在楚地，太偏遠(yuǎn)了，雖然叫侯，其實(shí)跟流放也差不多。
宋襄公是個(gè)拎不清的，沒(méi)摸準(zhǔn)楚國(guó)的'脈，就敢叫成王來(lái)會(huì)盟，人家不揍他才怪。
其實(shí)我一直認(rèn)為楚國(guó)比秦國(guó)更有優(yōu)勢(shì)，千里之國(guó)，有縱深，有積累，進(jìn)能攻，腿也能守。就算不挺進(jìn)中原腹地，一直向南也有廣闊的空間啊。
晉國(guó)最盛的時(shí)候配有六軍，楚國(guó)大可以多搞幾軍，輪番騷擾鄭、陳、蔡、魏、秦……秦國(guó)有肴關(guān)，楚國(guó)有長(zhǎng)江呀。換一個(gè)方向，世界很廣闊呢。
讀書(shū)正行，讀書(shū)正言，讀書(shū)正心。
史記讀書(shū)筆記7
最近正在閱讀《史記》，作為我國(guó)的第一部紀(jì)傳體通史，它的地位是毋庸置疑的，而作為其作者的司馬遷更是因其而銘刻于青史。
還記得司馬遷編寫(xiě)《史記》的宏愿：“究天人之際，窮古今之變，成一家之言。”對(duì)于歷史，各家評(píng)說(shuō)不一，本就是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。觀讀《史記》一書(shū)，它確是司馬遷歷盡心血而成的一家之言，但卻總覺(jué)得它遵循了先秦歷史傳記的原則：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”讀司馬遷之《史記》里的人物傳記，始終可以看到這一為人立傳的原則。
自從五四運(yùn)動(dòng)之后，我們離我們民族的本源漸行漸遠(yuǎn)，總有人說(shuō)我們是沒(méi)有根的一代。是啊，西學(xué)東漸之后，我們接受著西方的思想與文化，我們拋棄了太多屬于我們民族本源的東西。我們被束縛在這近百年的`小小的傳統(tǒng)里，遺忘了我們?nèi)A夏五千年的傳統(tǒng)。我們已找不到去哪里扎根。
華夏大地之廣闊，我們生根于其上。而負(fù)載著華夏大地的，正是民族與文化。然而在這廣闊的的大地上，卻被西來(lái)的黃土覆蓋，不去挖掘，便不會(huì)找到我們民族的生根的土壤。乍看之下，我們以為表面的那層黃土便是我們生根的土壤。
近百年由西方提出的尋求真實(shí)的歷史，還歷史以真實(shí)，我開(kāi)始去以一個(gè)有欲望、會(huì)犯錯(cuò)的普通人的模板去分析歷史人物，然后覺(jué)得所謂的中國(guó)的史書(shū)不過(guò)是為帝王將相宣揚(yáng)功績(jī)的統(tǒng)治工具而已，覺(jué)得所謂歷史不過(guò)是由勝利者撰寫(xiě)的謊言而已，覺(jué)得在專制的王朝里留下來(lái)的不過(guò)是一部語(yǔ)言精美的小說(shuō)而已。
然而現(xiàn)在想想，自漢以后，歷史選擇了儒家，作為儒家至圣的孔子，其推崇的正是立德、立言、立功這三不朽，寫(xiě)史以此為原則本是理所應(yīng)當(dāng)。
“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以明得失。”史書(shū)的用處在于以史為鑒，以“三不朽”為原則寫(xiě)出的史書(shū)，不正是可以將此用處發(fā)揮得更好嗎？不是更加可以警示世人，培養(yǎng)仁人志士嗎？
然而困于這百年來(lái)的對(duì)于歷史的觀點(diǎn)，對(duì)于史書(shū)，對(duì)于《史記》做出了如此誤會(huì)。
追尋歷史的真實(shí)沒(méi)有錯(cuò)，但是我們觀閱歷史的原則不正是以那時(shí)的時(shí)代背景與思想來(lái)解讀嗎？然而囿于追求真實(shí)歷史，卻將這一原則視為無(wú)物，也是實(shí)所不當(dāng)。
今讀《史記》，得出這一體會(huì)，也許是最大的收獲了。一本書(shū)，每讀一遍，都會(huì)有不同的體會(huì)，相信以后然會(huì)有更多的體會(huì)與收獲。
史記讀書(shū)筆記8
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書(shū)中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的`起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻�(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)。
史記讀書(shū)筆記9
暑假，總比平時(shí)多了一點(diǎn)空閑，想讀一讀書(shū)柜中平時(shí)無(wú)暇顧及的書(shū)，一本司馬遷《史記》映入眼簾，那是爸爸以前帶回來(lái)的。
赤足踩在歷史松軟的沙灘上，俯身拾起一個(gè)散發(fā)著智慧光芒的五顏六色的貝殼，細(xì)細(xì)的把玩，心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，以便借鑒和學(xué)習(xí)。歷史是一為和愛(ài)又不是為威嚴(yán)的老人，他的口袋里裝著無(wú)數(shù)無(wú)價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開(kāi)歷史的'長(zhǎng)卷孜孜不倦的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
這本司馬遷《史記》是 已經(jīng)譯成白話文的。原著是司馬遷，對(duì)于歷史，我興趣不濃，對(duì)于此書(shū)，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來(lái)。
雖然是譯文，但里面的歷史人物錯(cuò)綜復(fù)雜故事繁多，古典成語(yǔ)還是讓我讀起來(lái)頗費(fèi)勁的，但越讀你就越感到，司馬遷《史記》是一部巨大的歷史畫(huà)卷，在這部畫(huà)卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史。
司馬遷《史記》是一部歷史詞典，從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者——黃帝，他使中國(guó)從野蠻的時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代，黃帝是中華民族的文明始祖，然后才出現(xiàn)了“堯”“舜”“禹”和大禹治水三過(guò)家門(mén)而不回的動(dòng)人故事。在這部畫(huà)卷上我了解了從商國(guó)到春秋戰(zhàn)，直到秦始皇統(tǒng)一了全國(guó)，漫長(zhǎng)的歷史，每個(gè)細(xì)節(jié)，司馬遷竟寫(xiě)的如此詳細(xì)，真讓我最佩服。我不國(guó)禁對(duì)司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒(méi)有一點(diǎn)文動(dòng)底，沒(méi)有對(duì)祖國(guó)歷史的負(fù)責(zé)精神，是不可能寫(xiě)出這一部千秋不朽的巨著的。
司馬遷《史記》是一部歷史詞典，我從這本書(shū)里獲取了很多名人故事和成語(yǔ)古典。從“完璧歸趙”“負(fù)荊請(qǐng)罪”讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書(shū)我還知道了“一鳴驚人”“指鹿為馬”“管鮑之交”“當(dāng)斷不斷，反受其亂”這些成語(yǔ)的來(lái)源，司馬遷《史記》也更詳細(xì)的記載了孔子的一生以及他在中國(guó)歷史上對(duì)中國(guó)文化所起的作用。
司馬遷《史記》是一部歷史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂(lè)的起源，也知道了音樂(lè)能與天地相和，音樂(lè)能與國(guó)家安定想和，音樂(lè)能展示一個(gè)民族的文明史，這時(shí)我聯(lián)想到北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式，張藝謀導(dǎo)演的一場(chǎng)氣勢(shì)恢宏的音樂(lè)盛典，中國(guó)音樂(lè)能讓人驚嘆，XX名演員為奧運(yùn)而歌，讓世界矚目，音樂(lè)的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史。
《史 記》是一部歷史詞典。里面的內(nèi)容太豐富，讀一讀只能了解它的大意對(duì)于我來(lái)說(shuō)，以后要讀上幾遍或幾十遍，才能真正了解它才能真正了解中華民族古老悠久的歷
史，而讀了后記，更是對(duì)作者司馬遷的佩服，司馬遷身陷監(jiān)獄，還在研究歷史，出獄后繼續(xù)編寫(xiě)史記，直到五十歲，才基本編成，可見(jiàn)他的敬業(yè)精神。
《史 記》的前言中是這樣評(píng)價(jià)司馬遷《史記》的，“司馬遷《史記》有史鑒的明智，詩(shī)歌的穎慧，數(shù)學(xué)的精神，博物的深沉，倫理的莊重，邏輯與修辭的善變”。做為一個(gè)初中生的
我，平時(shí)喜歡讀小說(shuō)，欣賞散文，但自從初讀了司馬遷《史記》，讓我又一次感受，我們讀一些古書(shū)，了解自己祖國(guó)的歷史，那也是受益匪淺啊
史記讀書(shū)筆記10
今年暑假，我看了一本叫《史記》的書(shū)。
《史記》是西漢漢武帝時(shí)期的“史圣”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時(shí)期中國(guó)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。
我十分佩服司馬遷在史書(shū)著作上的創(chuàng)新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時(shí)間順序?qū)憵v史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀(jì)事等體裁的長(zhǎng)處，創(chuàng)造了歷史書(shū)籍的紀(jì)傳體的新體裁。其它史書(shū)記載的歷史都很短，就是著名的《資治通鑒》，也只是記載了從戰(zhàn)國(guó)至五代十國(guó)的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國(guó)歷史，是“二十四史”中記載年代最長(zhǎng)的史書(shū)。
司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可后來(lái)他想到，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺(jué)得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無(wú)價(jià)值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個(gè)信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫(xiě)完，正因?yàn)檫�沒(méi)有完成《史記》，他才忍辱負(fù)重地活了下來(lái)，最終完成了《史記》。
《史記》中，我最感興趣的`是《秦始皇本紀(jì)》。我覺(jué)得秦始皇做出的最大貢獻(xiàn)是統(tǒng)一了中國(guó)，統(tǒng)一了文字、貨幣等，為中華文明的強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ)。但他也非常殘暴，焚書(shū)坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬(wàn)人，是個(gè)殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。
《史記》這本書(shū)是司馬遷在巨大恥辱下寫(xiě)成的著名史書(shū)。讓我明白了許多治國(guó)的道理，治國(guó)不能太殘暴，但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書(shū)，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)繁榮、富強(qiáng)的新時(shí)代。
史記讀書(shū)筆記11
讀《白話史記讀本》，感覺(jué)像是作一次足不出戶的旅行，領(lǐng)略著那個(gè)時(shí)代難以忘懷的歷史事件，在不知不覺(jué)中增長(zhǎng)了知識(shí)，又震撼了心靈。
司馬遷耗盡畢生完成的52萬(wàn)字輝煌巨著，凝聚著他強(qiáng)烈的責(zé)任感和歷史擔(dān)當(dāng)。其中勾踐臥薪嘗膽的故事為我們這些“少年不識(shí)愁滋味”的后人帶來(lái)了太多的思考。
《史記》在傳授給我們歷史知識(shí)的同時(shí)，又告訴我們?nèi)绾螢槿颂幨溃瑫r(shí)刻謹(jǐn)記前事不忘后事之師。在接下來(lái)的古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中，我還要更深入地了解、掌握其精髓，并通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)知識(shí)面，傳承好中華文化。
中學(xué)時(shí)代，我們就學(xué)習(xí)閱讀過(guò)《史記》中的一些名篇如《鴻門(mén)宴》等文章，對(duì)《史記》就很感興趣。這次寒假，我又認(rèn)真讀了《白話史記讀本》，仿佛是在作一次足不出戶的歷史旅行，在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面談話，深深地被他那栩栩如生的文字史實(shí)所打動(dòng)，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切。各種令人難以忘懷的歷史事件浮現(xiàn)在我眼前，在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了歷史知識(shí)，豐富了歷史認(rèn)識(shí)。
讀《史記》讓我領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代，回顧了各種令人難以忘懷的`歷史事件，感悟了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。司馬遷用生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字寫(xiě)下一個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明個(gè)性的人物，讓我讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)真實(shí)的意境中，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻�(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，各個(gè)事件的背景特色、各個(gè)地方的風(fēng)土人情、各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣都?xì)v歷在目，真實(shí)在現(xiàn)。
讀《史記》，讓我認(rèn)識(shí)了四面楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最引我深思。公元前494年，吳國(guó)進(jìn)攻越國(guó)，越國(guó)軍隊(duì)幾乎全軍覆沒(méi)，勾踐只得屈辱求和，按照吳王的要求，勾踐得在吳國(guó)服苦役。三年里，他忍辱負(fù)重，一心復(fù)國(guó)。回國(guó)后，他又艱苦奮斗，勵(lì)精圖治，與百姓同甘共苦，最終“苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳！”所以，遇到挫折，就要學(xué)會(huì)迎難而上，做一個(gè)永不服輸、志存高遠(yuǎn)的人，為達(dá)到理想的目標(biāo)而奮斗！？還要做到腳踏實(shí)地，仰望星空。
《史記》這本巨著，在傳授給我們歷史知識(shí)的同時(shí)，也告訴我們?nèi)绾螢槿颂幨溃偨Y(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，加以很好的借鑒，時(shí)刻謹(jǐn)記前事不忘后事之師，這需要我在未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作、生活中品味并身體力行。作為一名大學(xué)生，我對(duì)這部巨著的初步閱讀和理解讓我對(duì)它有了一些粗淺的認(rèn)識(shí)，也很受益。對(duì)于這部巨著，我還要更深入地去研讀和認(rèn)知。在接下來(lái)的古代漢語(yǔ)文學(xué)的學(xué)習(xí)中，還要跟著老師更加系統(tǒng)的學(xué)習(xí)掌握其精髓，學(xué)深學(xué)透，使自己的古漢語(yǔ)知識(shí)更加扎實(shí)。并通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)努力來(lái)充實(shí)知識(shí)面、開(kāi)擴(kuò)視野，傳承好中華文化。
史記讀書(shū)筆記12
在八月份的上旬我看完了一本名曰《史記》的紀(jì)傳體史書(shū)，看完這本厚厚的“大大書(shū)”后，我感覺(jué)這本書(shū)讓我知道了許許多多的歷史故事，讓我又多了許多知識(shí)。
《史記》這本書(shū)是由古代的著名的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所作，這本書(shū)主要記載了從中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代的開(kāi)始，到漢武帝的時(shí)代，共有3000多年的歷史。《史記》全書(shū)中有十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字，作者司馬遷將其概括地有詳有略，并且用自己的親身體會(huì)向我們敘述讓人不得不贊嘆！ 不過(guò)雖然篇篇皆是精華，但最讓我印象深刻的是————本紀(jì)中的夏本紀(jì)的夏禹(大禹)。夏禹最大的功德莫過(guò)于人們口口相傳的“大禹治水”，禹當(dāng)年繼承父業(yè)，為了治水十三年沒(méi)有回家，并且“三過(guò)家門(mén)而不入”。他開(kāi)九州、通九道、陂九澤、度九山，疏通河道，因勢(shì)利導(dǎo)，終于讓百姓們過(guò)上了安穩(wěn)日子。但他又緊跟著親自去考察各地的'土壤情況，然后又根據(jù)數(shù)據(jù)來(lái)制定各地的進(jìn)貢數(shù)量和物品，他對(duì)民眾的關(guān)心真是入微啊！而且他也十分德善，使夏國(guó)興大！
所以我也要做個(gè)像夏禹那樣關(guān)心他人的人，要當(dāng)個(gè)品德出眾的人，同時(shí)也要像大家推薦這本書(shū)，保證你看完后知識(shí)庫(kù)滿滿噠。
史記讀書(shū)筆記13
對(duì)于《史記》，魯迅曾贊譽(yù)“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。作為中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史的《史記》為何能得到如此高的評(píng)價(jià)?在暑期讀完“史記二十篇”后，我找到了答案。
首先看這二十篇文章的題目，很容易就發(fā)現(xiàn)題目是由人名與“本紀(jì)”或“世家”或“列傳”組成。其實(shí)上述的“本紀(jì)”“世家”“列傳”，還有“表”“書(shū)”都是體例，表示不同類型的文章。如此一來(lái)，通過(guò)題目，我們就能大概了解文章的內(nèi)容。例如：《商君列傳》，“列傳”是記述帝王諸侯以外的人的生平事跡，所以這篇文章是關(guān)于商鞅的生平的。能在閱讀文章前把握文章的大方向，對(duì)我們閱讀《史記》猶有意義，只有這樣才能更好地從歷史人物、歷史事件中悟出道理。
閱讀《史記》，就仿佛進(jìn)行一次時(shí)空的穿梭，回到幾千年前體驗(yàn)一趟歷史之旅。司馬遷用豐富多樣的語(yǔ)言，塑造了一個(gè)又一個(gè)形象鮮明的歷史人物。同時(shí)，司馬遷也是不偏不倚的。正所謂“人無(wú)完人”，司馬遷筆下的人物，帝皇將相也好、千古英雄也罷，都有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和不可避免的缺點(diǎn)。例如，西楚霸王項(xiàng)羽，雖然他目光短淺、心胸狹窄，最后落得“四面楚歌”的下場(chǎng)，但司馬遷也注意到他所擁有的'不可多得的軍事才能。作者的筆墨恰到好處，在敘述歷史事件時(shí)也保持著一份難能可貴的理智，沒(méi)有因融入個(gè)人情感而添油加醋。很多著名的歷史事件于我的眼前再現(xiàn)，牽動(dòng)著我的思緒與情感，或因一絲失誤而唏噓感嘆，又或因取得成功而興奮不已。正是司馬遷在《史記》中對(duì)每一位人物客觀的描述，對(duì)每一件歷史事件詳盡的記載，使得包括我在內(nèi)的廣大讀者在閱讀《史記》時(shí)，能得到更加深刻的感受：學(xué)習(xí)人物的優(yōu)點(diǎn)，領(lǐng)略成功的秘訣;也要以過(guò)去的失敗為鑒，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。正所謂“讀史使人明智”，閱讀完這《史記》二十篇后，我仿佛與古人進(jìn)行了一次深刻的思想交流，確實(shí)是受益匪淺啊。
為了能向世人呈現(xiàn)《史記》這部千古名作，作者司馬遷付出的心血，除了他自己，我們都不得而知。據(jù)說(shuō)《史記》的內(nèi)容有一半是司馬遷在獄中編寫(xiě)完成的。我能想象監(jiān)獄中的環(huán)境十分艱辛，而他所受的刑罰也肯定不輕，但回頭看看紙上的文字，條理清晰、詳略得當(dāng)，還有許多名句、四字詞今人仍在沿用。若不是事先知道，誰(shuí)又能想到這如此大的反差是真實(shí)存在的呢?頓時(shí)，我對(duì)司馬遷肅然起敬，對(duì)他的心血結(jié)晶――《史記》用了另一番感受：不僅是一部歷史巨作，也是一部不知融聚多少血汗的典籍。
《史記》的語(yǔ)言、內(nèi)容、立意都是其成就所在。但我相信，其成就絕不僅限于此，也許我們每讀一次，又會(huì)發(fā)現(xiàn)《史記》的另一過(guò)人之處，抑或是得到另一感悟。
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