教育讀書筆記
認真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？以下是小編整理的教育讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教育讀書筆記1
在這個技術宰制一切的時代中，教育封閉了通向靈魂的大門，對生命的異化和遮蔽使其迷失了方向，越來越遠離生命的原點。一個以人為本的時代的到來，呼喚教育回歸生命的本真。
馮建軍教授的《生命與教育》這本書就是基于對生命與教育本體關系的理性思索，探討了教育的生命本質和生命化教育的理念、特點，構建了生命化教育的體系，書寫了有“人”的生命教育學。它讓人們重新審思教育的過去，向著生命的未來行進。
此書的前言就點明了全書的主題——回歸生命的教育。作者認為生命的教育要尊重個性，尊重兒童的自由，但并不是放任不管。要制定“保障自由”的紀律，同時引導學生“學會自我約束”，“學會自由”。他強調教育是最具生命的事業，生命是完整的，是自由的，是獨特的，致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨特而創造地發展是教育的根本使命。新世紀的教育應該走出“異化的洞穴”，回歸生命本身。
讀《生命與教育》的第一章“生命：教育的原點”中，我體會到馮教授以“人”的方式來認識人，指出人具有種生命與類生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類生命是價值生命，是自為的。所謂自為，就是自己做主，自己有所為。要實現自為的境界，達到種生命向類生命的超越,無疑，教育是關鍵。教育，就是生命存在的基本方式。當然，這種存在，并不單單在于“活著”，而更在于如何實現生命的價值，回歸生命的本真，實現生命的靈動。因此，對生命來說，最基本的原點便是教育。因為教育對人的生命來說確實有著至關重要的'作用。
葉瀾教授曾經說過：教育是基于生命的事業。教育除了有鮮明的社會性之外，還有鮮明的生命性。在一定的意義上，“教育是直面人的生命，提高人的生命，為了人的生命質量而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業。”
馮教授又歸納出生命化教育的四個特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關懷。這每一個特征，都值得教育者去身體力行。同時，他還列舉了關懷生命的研究方法，其中的敘事研究、行動研究和個案研究，是教師在平時的教育教學過程中使用得比較多的方法，也是教師走進生命個體，關注生命成長，傾聽生命律動，記錄生命足跡的最佳方法。
教育讀書筆記2
愛的教育的作者是埃·德·阿米琪斯，曾是一位軍人。
一口氣讀了《愛的教育》這本書，那平凡而細膩的筆觸中體現出的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之情、鄉國之戀……令我不由得被感動。這部處處洋溢著愛的小說，所蘊涵散發出的那種深厚、濃郁的`情感力量，無不訴說著崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，教育使愛在升華。
它讓我感動的同時，也引發了我對“愛”的一些思索。愛，是什么?愛，是空氣，是不能缺少的。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……
但愛會被污染，所以我們要努力保福埃不被污染。但還有更多的人能感受到樸實的愛、深厚的愛。
我相信，愛永遠存在!
教育讀書筆記3
這是第一本讓我覺得奇怪的書。
當我第一次看到這本書的名字時，我立刻想到了一個問題：愛可以被教育嗎？愛應該是一種條件反射，它受到生活環境的影響，讓我們慢慢理解，但這不是一種教育啊……我帶著疑問輕輕打開玉石的第一頁……
不知不覺中，我讀完了這本厚厚的書。里面的每一句話似乎都征服了我，讓我迫不及待地想把整本書吞進肚子里。感人的故事迫使我去理解，每一刻都有足夠的時間去感動我。
因為愛，是最感人的！
每一本日記都記錄著安利柯都社會的`離開。他總是受到各種各樣的愛的影響。父母對孩子的愛，兄弟姐妹的愛，朋友，老師，甚至一些陌生人都有各種各樣的愛。還記得安利柯父母血的很多日記嗎？安利柯年紀輕輕就愿意和父母分享日記，真正卸載每天發生的事情。世界上有多少家庭能像這個家庭一樣和諧？
因為愛是對父母的信任！
在生活中，我們也有和安利柯一樣多的愛，但我們沒有他那么小心，也沒有仔細觀察世界。幫助奶奶過馬路，鼓勵學生，幫助孩子摔倒……這些都是愛，即使這些事情無論多么微不足道，也必須有愛才能做到。安利柯在很小的時候就能找到這些微不足道的愛，甚至細心的科學家也可能無法及時找到它們。他有多善良！
如果每個人都像他一樣，那么世界上就會有很多愛，就像孔子所說的“大同”社會一樣，社會穩定，沒有剝削，沒有戰爭，人們互相關心。這將是一個多么完美的世界啊！
愛，確實不能教育，但能用心去感受，最后，你就會被它感動。
教育讀書筆記4
——淺談新時期如何做個好老師
我很慶幸在我最浮躁最沒有方向的時候讀到李鎮西老師的《愛心與教育》，尤其當我讀到教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生”的時候，我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當中，成了李老師的教育追求。
學校如同軍營，鐵打的營盤流水的兵，我們當老師的一生教過一屆又一屆的學生。我們經常會聽到退伍的老兵懷念和感謝自己在軍營里度過的歲月，因為那是他們最受益匪淺的時光，毅力、勇氣、忠誠、友情等等等等都會在當兵的時候得到。那么我們的學生呢？我們的學生在若干年后還會懷念甚至感謝他們在學校里、在我們的班級里所度過的歲月嗎？肯定有，但是苦澀、后悔甚至怨恨的人也大有人在。這是為什么？我相信我們每一個老師都應該根據蘇霍姆林斯基的那句話捫心自問：我有讓每一個從我手中走出的學生都幸福地過一生嗎？或者退一步，至少要問問：我有沒有可能讓每一個從我手中走出的學生都幸福地過一生呢？
要實現讓每個學生幸福的教學目標，做一個好老師，我覺得教師迫切要做的就是自我認識與反省。
一、教師要有積極的人生觀和正確的世界觀。
要讓學生感覺到幸福，就要給學生灌輸正確的人生觀和世界觀，如果老師自己都是不知所以，整天渾渾噩噩地過日子，只為拿點工資打發時間的話，又怎么談得上教育別人呢。作為老師，我們也要經常給自己充電，多看有益的書籍，多做有益的事情，多思多想，讓自己作為一個老師的生活也豐富多彩起來。同時老師也要有自己的理想，這種理想不要僅僅局限在物質方面，可以更多地去考慮作為一個老師應該有的理想，淡泊名利，活得開心充實就行。并且老師也要為自己的理想不懈地追求并奮斗著，言傳身教，給學生們樹立榜樣，促動孩子們為自己的目標奮斗。
二、要有成為一個好老師的決心和信心。
作為老師，我們要不僅僅會紙上談兵，叫學生積極向上，成為品學兼優的好學生，我們自己也要切實地實踐起來，爭取做個“品教兼優”的好老師。在工作方面，我們應該本著為學生負責，不讓每一個學生掉隊的基本原則，認真備好、教好我們的每一節課，改好每一本作業，爭取在成績方面讓班級的學生處在同齡兒童的前列。正如我們教育學生“也許你不是天生資質聰慧，但是你一定要盡力”一樣，雖然我們老師也不是每一個都能把自己的班級教到名列前茅，但作為老師我們就要盡力，要盡到自己的責任，即使班級學生的學習成績再怎么不理想，都不要輕言放棄，因為一旦放棄，可能就改變了某些孩子一生的`命運。同時我們也不要吝嗇自己的優點，不僅要讓學生看到我們作為老師的優點，也要讓孩子們看到我們作為大人表現出來的成熟、穩重等優點。總之，要讓學生從你的課堂上學到東西，也要讓孩子從你這個人身上學到東西。
三、要為自己是個老師而自豪。
如今社會“利”字當頭，在物欲橫流的社會，金錢就代表著地位和權力。教師的工資和待遇不算很高，雖然現在國家出臺政策不斷在上調教師工資，
但是一些中小城市教師的工資基數本身就小，上調的幅度相對物價飛漲的生活來說也是杯水車薪。所以我們老師如何自處，是個很重要的問題。90年代流行下海，現在很多老師又蠢蠢欲動，看到周圍的人都發達了，也想搞點副業。心不大的做做家教，搞搞補習班，心大的利用課余時間自己也開個店。另外一些老師自己不會去做，但是看周圍的人發財了，不禁開始抱怨學校，抱怨政府，教學的積極性也慢慢減退。更有甚者發展成為“混日子”的。這些都只能證明我們有些老師思想認識不深刻，不明理。從公了講，教師教學，根本目的在育人，商人經商，根本目的在盈利，所謂道不同不相為謀，我們老師和其他人的目的不一樣，沒有可比性，要想發財，干脆學前人下海經商，不要做著教師，學著商人，兩頭誤，自己誤了不說，最重要誤了學生；從私了講，商人接觸的環境使得商人有機會贏取更多的利潤，老師呢？老師周圍的書香之氣也是旁人無法企及的，我們老師也可以利用這個優勢繼續讀書深造，我們可以在職讀研，可以深造，往一線城市去發展，待遇也會相應提高，又何必怨天尤人！老師是一個神圣的職業，當我們桃李滿天下的時候，那種快樂應該比金錢帶給我們的快樂更持久更有意義。
老師，是一個多么神圣的稱謂，它之所以神圣，不僅僅是因為別人在歌頌它，而是因為別人在看著這個稱謂下的一群人，看著他們默默付出，看著他們始終守著那片凈土，耕耘，播種，施肥，開花結果！
教育讀書筆記5
我們發現一些2歲左右的孩子會出現用口腔即舌頭、牙齒探索環境的敏感期，這個敏感期應該在2歲以前完成。兒童出現這些現象時家長一定要注意，使兒童順利補上口腔的敏感期。
偉偉是在用“咬人”這種方式來彌補自己落下的口腔敏感期。我對他媽媽說：“這些天留意偉偉，給他提供可以咬、嘗的東西，比如橡皮圈，各種軟硬不同的食物，干凈的、不同質地的物品等，以滿足他的口腔的味覺和觸覺。”在老師和家長的共同關注下，過了一段時間，再也沒有發生偉偉咬別的小朋友的事。
兒童無意中用口、用牙齒認識事物，和人有意使用牙齒攻擊有著本質的.區別。兒童長牙時要用牙，舌頭發育時要使用舌頭，這是1歲左右孩子的特點。
很多孩子在2歲左右開始咬人。這時我們給孩子提供了一些東西，如大象的鼻子等，但效果不是很好，有時候孩子會明確告訴你，咬橡膠不好，咬皮膚的感覺才好。咬皮膚似乎能很快滿足這一敏感期，并讓孩子迅速度過這個時期。然后兒童會出現高度的寧靜和下一步的智能需求。
教育讀書筆記6
當前，科學技術飛躍發展，教育也相應地得到重視，教育理應成為了科學-技術-生產的基礎，特別是理科教學更應以提高學生的能力為主要內容。提高自學能力的途徑很多，例如：通過讀書，發現問題，提出疑問；通過觀察實驗，得出結論；通過查找資料，提高理論；會用工具書，查找所需資料，都是自學的基本要求和培養自學的基本途徑。中學階段正是培養學生自學基礎的時候，學生對自學后的成果得到滿足，對自學感到興趣，自學的勁頭也就更大。教育學告訴我們：學生們能夠不斷的發現問題，這就是使學生把現在的學習和將來學習的東西，變成了樂于思考、分析和觀察的對象了，他們對周圍世界不懂的東西越多，求知愿望就表現的越明顯，這樣的學生思維就越敏銳。依據以素質教育為重點的教學研究目標，根據本學期的教學特點，我嘗試了以下幾個方面培養學生的自學能力。
1. 使學生有自學的心理準備
根據高二、高三的教材特點，在開學初對學生提出的化學課要求時就明確指出，高二《醛》、《酯》、《石油和煤》四節為自學的內容，高三的《中和滴定》、《化學反應速率》兩節為自學的內容。把自學的內容公布后，使學生心理有了自學的準備，在自學這些節前采取了布置自學作業，如《醛》一節布置的作業是：
(1) 醛基與羥基的不同點。
(2) 醛基的結構與性質的關系。
(3) 醛基的檢驗方法。
(4) 乙醛的性質，制法，用途。
(5) 乙醛與銀氨溶液、新制的氫氧化銅反應的化學方程式。
(6) 醛類結構特征及分類。
(7) 通過實驗證明醛基的特征。
(8) 醛類的通性，命名。
(9) 小結或網絡圖。
學生們根據布置的自學作業與自己親手做探索性實驗（教師精心的布置好探索性實驗內容），讓學生通過實驗得到準確的結論，然后選擇三組學生上講臺，分別寫出本節的筆記，用投影片打出實驗報告，本節的小結及注意事項、網絡圖及規律。最后由教師評價，表揚自學好的.和筆記認真的及能夠總結出規律的學生，并把本節知識點及與其他節的知識聯系加以說明，強調知識的內在聯系和延伸。這樣自學后，對本節進行反饋測驗，經統計學生的成績都在80～90分以上，學生們自己也感到自學的樂趣，好像長了本事，不用老師講課，自己也能學到、學懂新的知識，表現出喜悅。有些學生學習完本節知識后說：有些章節教給我們的方法和自學提綱讓我們自己學后，再給我們總結歸納一下，收獲很大。由于學生有自學的心理準備，配合教師的自學提綱，學有目的，學有興趣，學有成果，所以，后面的幾節自學效果較為理想。
2. 讀書是提高自學能力的途徑之一
學生讀書已經十多年，但真正會讀書的學生并不很多，因此，在讀書方面我下了些功夫對學生進行了培養。
2.1 教給他們讀書的方法和步驟。在高三的復習自學過程中，以高一課本為范例帶學生們一起讀書，從心理學說，模仿是一種學習結果，更是一種學習手段，它的基本特點是對行動的有效刺激，可以引起同別人相似的同樣反映，因此，我的做法是讓學生:
（1）模仿教師的讀書方式，讓學生在模仿中學到讀書的方法和技巧。
（2）模仿教師在讀書時大量的提出問題的方式，邊讀書邊思考，提出一些相關的知識及知識點間的聯系。
（3）模仿教師的聯想和知識的大量提取，檢查所輸入的知識信息提取的準確程度（檢查以前頭腦中輸入的知識信息的精確性）。
（4）模仿教師的讀書與常見的習題的聯系，高考26個必考點的常見習題與課本的字里行間緊密聯系，易錯的題型要常見，且常聯系。
（5）模仿教師的讀書的方式：粗-精；淺-深；讀-思；讀-記；讀-聯；讀-總。
2.2 教給他們用幾種方式讀書。
（1）眼看;（2）腦想;（3）筆寫;（4）卡片，也就是經常所說的“眼讀書”，“筆讀書”，“腦讀書”，讀書后把不會的記錄在卡片上；把知識的網絡記錄在卡片上；把必會的知識點記錄在卡片上，就可以在第二遍復習時有的放矢（為第二遍復習做好準備）。我讓學生把記錄的不會的知識內容隨時反饋給我，在上課時由教師統一解決或由學生講解，使課時節省了，重點也突出，學生反映也好。
3. 提高自學能力的低起點與高落點
不論是高三的學生還是高二的學生在知識的接受上，我都以低起點開始，在自學的培養與新知識的講解中，先從學生易接受的低知識點入手，讓學生嘗到學習的甜頭，然后逐步提高，使學生在學習過程中成績不斷提高。
教育讀書筆記7
我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發現，很多時候我們對幼兒的生活并不是真正的了解。其實，讀過此書之后感受頗深。很多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們并沒有發現是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。其實，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規律和相關法律教導幼兒要怎樣做，而是要認真了解孩子的世界，讀懂他們的內心，當孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候，你才能和他們成為朋友，開始發揮你來此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。
孩子的敏感期即為關鍵期，而幼兒關鍵期的發展是決定孩子一生的關鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發展關鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導幼兒，最大限度促進幼兒更快更好的成長。幼兒的不同年齡階段有著相對應的發展關鍵期。
0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關鍵期。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為幼兒提供科學的視覺環境，這不僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的能力，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發育與治理的發展都有一定的關系。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發育。這一時期的幼兒開始用口認識外部世界，因此吃手指的現象不斷出現。當我們發現吃手指的現象在幼兒生活中發生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會用語言表達的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時間過程。當我們在安全的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子提供較硬的食物的科學方法并隨著幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相反，很多幼兒到了上幼兒園的年紀還是出現“吃手”這一現象，這很大一部分因素是家長的制止的原因。
2--4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀，由獨立個體成長到集體生活。很多時候，我所在的小班經常會出現“搶玩具”、“在椅子上爬來爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個年齡階段的幼兒在自我意識的產生、空間感、和關注細小事物的'敏感期方面的發展。對待“什么都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選擇，不要譴責還自己的行為，若是強迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會絲毫感覺不到安全感。
在正確引導幼兒的同時，要給他們足夠的權利自己決定。而幼兒對細小事物的觀察，皮亞杰認為：兒童首先是通過簡單圖式發展認知和認識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認識一定是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的。“亮晶晶”這一現象幾乎在我所在小二班每天都在上演。從開始的制止到現在的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會到觀察細小事物對孩子的重要性。為孩子“創造”一些小玩意或是帶領幼兒進行一節對“亮晶晶”的觀察教育活動課遠比經常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學、實際且更能解決問題。針對每一年齡階段的幼兒的發展情況和哪些關鍵期在這階段發展對幼兒進行了解，是用正確的方法引導幼兒發展的一項必不可少且非常重要的環節。不僅如此，很多時候在幼兒的日常生活中還會出現“排斥一些幼兒”的奇怪現象，原來這正是孩子處在人際關系的敏感期。這時我們要正確認識到幼兒的人際交往關系的重要性。人際關系很好的幼兒和人際關系很差的幼兒的區別不是在他們喜不喜歡交往，而是在于他們的個人心理品質和社交能力。行為表現是一項很重要的因素，表現友好、積極的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候對孩子進行正確的行為指導便顯得是一部有有著很長的歷史的經典教育書籍。因為是教師，所以我帶著疑問的眼光讀完老卡爾寫的育兒經驗，卡爾威特在三個世紀前的教育經驗在現世仍然具有很大的參考意義。對現代的小學教育，仍有很多地方可以借鑒。
素質教育很早就開始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應用的。以素質教育的非智力因素打下基礎，在上面建筑一個神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
教育孩子要有正確的方法，要培養孩子的生活自理和良好的行為習慣，要開發孩子的智力，引導孩子對周圍事物的興趣，養成勤于思考、善于思考的習慣。培養孩子發現問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網或者請專家。在引導孩子查書找資料、向別人請教的過程中，孩子學到的不僅僅是知識，同時培養了孩子對讀書的好奇心、發現問題的恒心、解決問題的自信心。
要養成孩子的好習慣。專心致志的習慣——學習必須專心致志才能有好的結果。學語文時就只考慮語文，學數學時就專心于數學，如果在學習時想著玩，玩時又擔心學習跟不上，不能用心一處，即使學生整天坐在書桌旁，那也只不過是裝裝樣子而已，只是一種對自己和別人的一種欺騙。學習任何學科也是一樣，只有專心致志才能學好。
敏捷靈巧的習慣——一部分學不拖到最后就不想做，久而久之，這些學生作業一直遲交，甚至不交，其實這些學生不明白，迅速完成作業之后，多余的時間可以做自己喜歡做的事，發展自己的愛好。如果不養成敏捷，靈巧的習慣，能做的事就更少了！堅持不懈的習慣——在學習上會有很多難以預料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅持，那么一切困難都會迎刃而解。好習慣是從小養成的，小學階段是養成好習慣的關鍵時期，所以我覺得無論是老師還是父母，都應該重視培養孩子良好的習慣。
從玩中學是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導孩子的過程和孩子學習的過程都應是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。
早期教育是非常的重要，不都是說“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識字教育？早期的數學教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書的副標題為：為孩子的終身學習奠定良好的基礎。這讓我想起了圣經里的一句話：“凡聽見我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我的話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大。”
你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒有人選擇后者，那么這本書會教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導到一個有效的目標上去。就像圣經里說的：“教養孩童，走他當行的路，就是到老他也不偏離。”
教育讀書筆記8
我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發現，很多時候我們對幼兒的生活并不是真正的了解。其實，讀過此書之后感受頗深。很多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們并沒有發現是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。
孩子的敏感期即為關鍵期，而幼兒關鍵期的發展是決定孩子一生的關鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發展關鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導幼兒，最大限度促進幼兒更快更好的成長。
0-2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關鍵期。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為幼兒提供科學的視覺環境，這不僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的能力，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發育與治理的發展都有一定的關系。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發育。這一時期的幼兒開始用口認識外部世界，因此吃手指的現象不斷出現。當我們發現吃手指的現象在幼兒生活中發生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會用語言表達的`階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時間過程。當我們在安全的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子提供較硬的食物的科學方法并隨著幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。
加對家長的宣傳力度及宣傳方式，例如通過家長會，宣傳畫冊等形式把先進的幼兒教育理念灌輸給家長。有條件的還可以請些知名的幼兒教育專家來幼兒園給家長們開講座，積極引導。而且這并不是一個立竿見影的機械形式，而是一個慢性及長期的過程，必須堅持做下去。其次，必須提升幼兒教師的專業化程度。
育小學化傾向的根源，歸根到底還是教育思想不端正。幼兒教師是幼兒教育的直接實施者，端正幼兒教師的教育思想，對糾正幼兒教育小學化傾向顯得尤為重要。
教育讀書筆記9
前段時間我讀了《小學英語教學中的情趣教育》一文，收獲頗深。這篇文章貼于我的教學實際，對我的英語課堂教學有著指導意義。以前我對情趣教學的理解僅僅是教師在課堂上創設情境激發學生學習興趣，從未想到情趣教學有如此豐富的內涵：情趣教育是教師用自己的教育和愛心喚起和培養學生對所學知識和學科的一種積極情感；同時，又指對學生在主體參與學習過程中所蘊含著的一種好奇、好問、好學的求知熱情和探索精神，教師要給予肯定、尊重、愛護和引導。情趣教育不只是一種教學技巧上的追求，而是師生精神上的提升。因此，情趣教育的實質是一種情感教育，是師生在教學過程中共同創造精神生命的活動。它要求整個英語教學不僅是一種語音、語調、語句的傳授和訓練，而且是一種溫馨的情感交流、智慧潛能的開發、社會性—交往能力的早期培養。情趣教育是情感的教育，英語教學是情感的交流。
在文中，談到情趣英語教學中的一些教學原則：愉快性、活動性、游戲性、開放性、自主性和差異性原則。我在教學中也嘗試運用這些原則。在愉快性原則中講到，教師要用一切可能的方式激發學生的好奇心、求知欲和成就感。教師的責任就是要將兒童潛在的需要和興趣激發起來。對此我很有體會。學生不感興趣，被動的接受很難與老師有真正情感的交流，更談不上感受快樂。形象、鮮明、生動的事物極易吸引學生的注意力、激發學生的學習興趣和學習的積極主動性。因此，我在英語教學中重視鉆研教材，發掘教材中的情感和情趣因素，能夠根據不同的教學內容設計和運用不同的教學方法，根據不同的教學方法設計不同的教學活動，根據不同的教學活動制作不同的教具和道具、圖像和幻燈片，以精心組織和安排教學內容，以滿足小學生尋求知識的心理需要。比如，在教學水果類單詞時，我采用實物教學，讓學生，聞一聞，看一看，嘗一嘗。在教學動詞時，我采用“全身動作反應法”讓學生做一做，猜一猜。在大量理解性聽的輸入基礎上培養說的表達能力，強調情意因素，降低了學生學習的壓力，激發了學習興趣。教育心理學表明：當教學能引起學生學習興趣時，就可以使在學習中集中注意，更好地感知、記憶、思維和想象，從而獲得較多、較牢固的知識與技能，并使他們覺得學習不是一件苦事或沉重的負擔，表現出喜悅或求知欲望，從而體驗到學習的樂趣。學生享受學習的樂趣是我們教師的責任。
文中還談到自主性原則，在這一原則中提到，學習語言是學習的一種表達情感的方法，而外語學習則涉及角色轉換等諸多的社會心理因素，有時甚至涉及個人尊嚴、自信和個性差異等眾多要素，這就要求教師心中時刻裝著學生，教學要以學生為本。無論在備課、在課堂教學、在課后批改學生的作業，教師都要考慮學生的心理需求，注意學生的表情和反應，分析學生掌握知識的.情況，安排和調整自己的教學方法和步驟以適應學生的需要，并用學生的學習效果來檢查自己教學的成敗，反思自己的教學策略。教學過程是一個師生間信息傳遞和交流的雙向過程，同時也是情感交流的雙向過程。在教學過程中，多鼓勵、贊美學生，培養學生積極性的同時，培養他們對挫折的容忍能力，使學生快樂成長。了解學生的感受，觀察學生的反應，聆聽學生的心得。我們要改變教學理念，提倡自主學習，讓學生獲得積極的情緒體驗，要提倡以學生為中心，讓學生積極參與教學，成為英語課堂的主角。課堂上語言習得的過程要依靠學生自身的實踐來完成，教師只起引導和組織的作用。為使學生養成自主學習的習慣，教師在課堂上要營造適合學生交際的氛圍，通過語言的啟發與刺激，激發學生表達自己思想觀點的欲望，給予他們充分表現自己的機會。這樣，學生才能感受到自我提高和自我充實，并因此產生愉快、興奮、滿足、期待等情緒體驗，才能與老師有溫馨平等的交流。
教育讀書筆記10
讀完《愛的教育》這本書后，我掩卷深思，覺得愛在我的心目中更偉大了，愛無處不在。《愛的教育》以一個愛字貫穿全文，使人讀起來特別親切自然。
這本書以的形式，講述了小學生安利柯一個學年的故事，這本書的每篇故事都充滿了友愛，親情……故事中的每個小主人公都沐浴在愛的陽光里。
《愛的教育》這本書里有很多故事都令我非常感動，一次又一次的令我體會到愛是多么的偉大，愛是多么的無私，是任何事物都無法阻擋的。《意外事件》一文讓我深深地感受到友情的偉大，小學生羅貝蒂為了救一個比他小的'一年級小同學，而不幸犧牲了一條腿，他這種舍己為人的精神令我敬佩不已。《萬里尋母記》中十三歲的小主人公馬爾科不遠萬里苦苦尋找他的母親，他對母親的愛和思念感人肺腑，簡直都無法用語言來形容。從安利柯的媽媽給安利柯的信中，我們也不難看出，他們是多么愛安利柯啊，他們教給安利柯怎樣學會感恩， xx擁有一顆愛心，怎樣跟同學們和睦相處，讓他熱愛祖國，熱愛勞動者，幫他解脫困境……對他無微不至。真是用心良苦，可憐天下父母心呀。
我不由自主地想到自己，我也象安利柯一樣生活在愛的包圍中。清晨餐桌上一盤盤可口的飯菜是父母的愛；試卷上一句句鮮紅的評語是師長的愛；課間里小伙伴們相互幫助，一起玩耍是同學的愛……愛是冬日的陽光，是沙漠里的泉水，是春天里細雨，它總是人們最需要的時候，給人以物質上和精神上的幫助，讓人對生活充滿希望。
讓我們手拉手，使世界充滿愛。讓世界的明天更加美好。
愛是什么？愛如空氣，我們常常忽視它，卻不可或缺。正因為我們生活中洋溢著愛，我們的生活才會多姿多彩。
教育讀書筆記11
在這個充滿歡樂和快樂的寒假里，我在一個大書柜里找到了一本名為《愛的教育》的書。也許她的封面不是很吸引人，但它深深地吸引了我。當我讀到一篇文章：《佛羅倫薩青年抄襲者》時，我覺得吉利奧非常關心他的父親。
這個故事講述了一個叫吉利歐的青少年的故事。他是鐵路工人的孩子，家里不是很富裕。父親可以對孩子寬容一切，但只要提到學習要求，他總是很認真。為了補充家庭，我父親每天要抄500多封信，但他只能掙3個里拉。我兒子吉利歐看到我父親太辛苦了。晚上，他等父親睡覺，偷偷幫父親抄信。美好的'時光并沒有持續多久。因為吉利歐白天要上學，晚上偷偷給父親抄信，他累了，學習成績也下降了。父親看到吉利歐不喜歡學習，對他很失望。直到一天晚上，我父親才知道真相。他知道自己錯了兒子吉利歐，心里很愧疚。
讀到這里，我的心就像吃蜂蜜一樣甜，因為故事中的父親知道他錯了兒子。
教育讀書筆記12
一部最近很火的有聲讀物《第56號教室的奇跡》有幸拜讀了一下，略有些感悟。作為一個教師的確有振聾發聵的作用。第56號教室是美國洛杉磯霍伯特小學的一間極為簡陋的甚至會經常漏水的教室，這個班級高達九成的學生來自貧困的移民家庭，英語不是他們的母語。這些似乎注定平凡的學生卻在一位充滿愛心和教育智慧的老師的培養下，高居全美標準化成績前5%，他們長大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學并取得非凡成就。創造這一奇跡的就是——雷夫·艾斯奎斯先生。
讀這本書時，總讓我聯想起之前看過的日本作家黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》。《窗》寫的是一個叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生創辦的巴學園里度過了無比幸福的小學生活。我覺得第56號教室的先生和巴學園的小林校長，在很多地方都有相似之處。
一、給學生以足夠的信任。
老師說：“多數教室以害怕為基礎，我們的教室卻以信任為基礎。”老師在開學第一天，就讓孩子們玩信任的游戲，讓學生明白：“破裂的信任是無法修補的，除此以外，其他事情都可以補救。”做個公平公正的人，做個細心觀察的人，做個以身作則的人，做個講道理的人，努力掃除教室里的恐懼，不輕易發怒、火冒三丈。要站在學生的立場上，顧及他們的想法，為學生打造一個堅固而友善的避風港。老師憑借這些，取得學生的完全信任，走進了孩子的心靈。師生之間有了信任作紐帶，一切教育問題都會很容易解決。
巴學園的小林校長在50個學生眼里，就是一位極為仁慈可信的父親。被原來學校逼著退學的小豆豆，第一次來到巴學園，就和小林校長絮叨了四個小時。而小林校長一次也沒露出不耐煩的樣子，向前探著身體，專注的聽著，這第一次，就讓小豆豆非常安心，非常溫暖，她想，能永遠和這個人在一起就好了。小林校長總是對巴學園的孩子說：“不能欺騙動物，動物很信任你們，如果你們欺騙它們，那它們太可憐了！”小豆豆恪守著這一點，對她的小狗洛基始終信任，哪怕洛基有時無心地傷害了她，她也對它的忠誠堅信不疑。對動物尚且如此，何況人呢！小林校長對孩子們的信任并非刻意為之，而是源于他對孩子們的愛，對孩子們心靈的關注，對孩子們的尊重。他讓孩子們不自覺地就把信任放在了他的肩上。
大育無痕，老師和小林校長內心汩汩流淌的愛，在孩子心中澆灌出信任之花。
二、教給學生做人之道。
老師說，人格品性才是教育本質。他用道德發展的六階段來教育他的學生，這六個階段是：一是我不想惹麻煩；二是我想要獎賞；三是我想取悅某人；四是我要遵守規則；五是我能體貼別人；六是我有自己的行為準則并奉行不悖（這一點，類似于我國提倡的‘慎獨’）。他以此引導學生一步步邁向人生道德的最高階段，事實上他的學生做到了。布蘭達在路邊幫助了一個受傷的陌生人，卻一點也不聲張；他班的小小莎士比亞隊不論到哪里演出，留給人的印象都是謙遜有禮；觀看有自己本班參加的比賽時，不論哪一方展現高超的技巧，都會大聲喝彩…老師說：“第56號教室的主要目標是——引導學生在一個什么都有只欠仁慈的世界中懷有仁愛之心。”
與老師相比，小林校長對孩子的人格教育，更多的是“潤物細無聲”。開運動會時，為了身有殘疾的高橋君，他特意設計了適合這個孩子的比賽項目，讓個子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項目的`第一名，年年都是運動明星。這不僅教會了高橋君自信，使他再也不會為身體上的殘疾而自卑；也教會了其他孩子應該尊重每一個人。巴學園規定，孩子們可以在游泳池里快快活活的光著身體游泳，小林校長想讓孩子明白：“無論什么樣的身體都是美麗的！”這樣，即使身體有障礙的孩子，和大家在一起潑水玩時，對自己身體的羞恥感也不知不覺間消除了。
三、教給學生生活技能。
學習的最終目的，是讓人們能更好的生活。雷夫老師和小林校長的教育觀念是一致的——“生活即學校，學校即生活”，這與我國教育家陶行知先生的教育思想不謀而合。
老師利用一切可能的時間，運用多種方式教學生各樣的生活技能。他想方設法買來許多實驗器材，在被許多老師忽略的自然課上，認真地指導學生做實驗，培養他們的實踐能力和科學精神。他豐富孩子們的藝術素養，他們班的小小莎士比亞就是專門表演莎劇的，這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂，都是孩子們精心設計的，這個表演隊的水平近于專業，經常應邀到各地巡演。他還教學生打棒球，彈吉他，聽搖滾樂。還教學生如何存錢及謹慎用錢。還教學生做面具，編線繩，制自畫像。還教孩子如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的內容不勝枚舉。而這些，都不是標準化測試的內容，老師卻能幾十年如一日地做下來，而且做得功績卓然。真令人佩服！當然他并非全才，很多東西他原來一無所知，為了教給學生，他努力自學，查資料，請教專業人士，最終他不僅使自己的生活充滿情趣，更使他的學生們受益無窮。這也是他的學生日后都大有作為的主要原因吧。
小林校長在巴學園開設的教學內容也是豐富多彩的。他教孩子們游泳，教極富節奏感的韻律操，教吃飯散步的禮儀，請附近的農人做“老師”，到田間教孩子們使用農具種莊稼。更有意思的是，帶孩子們去野炊，讓大家帶炊具、食材，幾個人一組，一起做飯，撿柴的，燒火的，切菜的，燒飯的，各顯其能，學生的團隊意識和動手能力都得到極大鍛煉，而且“樂亦無窮”。還有，運動會的比賽項目也是獨具匠心，和生活息息相關。像鉆鯉魚肚子、找媽媽等項目都充滿生活情趣，連比賽的獎品都是蔬菜：一根胡蘿卜，一棵卷心菜……想想都覺得有意思，也令人感動！
想一想，孩子們能夠擁有如此多的生活技能，享受如此多的生活樂趣，生活該是多么美妙！學習該是多么快樂！
四、培養學生終身閱讀的習慣。
我覺得，讓孩子愛上閱讀，老師倘能做到這一點，也是一件功德無量的事。雷夫老師說：“閱讀不是一門科目，它是生活的基石，是和世界接軌的方式。讓孩子長大后成為一個與眾不同的人，熱愛閱讀是基礎。”他平時給孩子們推薦了許多優秀的文學作品，指導閱讀方法，開辦讀書會，讓學生寫每月讀書心得。這樣日積月累，學生的整體素養有很大的提升。小林校長建的圖書室，更是給巴學園的孩子們提供了一處溫馨的精神家園。圖書室里擺滿了五顏六色各式各樣的孩子們愛讀的書，“你們只要喜歡，什么時間去圖書室都可以，借回家讀也行。”小林校長說，“請多多讀書。”從此孩子們只要一有空，就往圖書室跑，甚至連去廁所都怕耽誤時間。
孩子天生愛閱讀，請我們保持他們的天性吧。熱愛閱讀的孩子必將擁有更美好的人生！
教育讀書筆記13
讀完《愛的教育》這本書，我仿佛接受了一場愛的洗禮。
與其說主人公是三年級生安利柯，不如講是在他周圍的用全身心的愛傾注于他以及他一樣的孩子們身上的師長們。他們的言行中洋溢著愛的氛圍。所以，孩子們也變得可愛、純潔起來。
安利柯的'母親是個富于同情心的婦女。她會帶著孩子們送布給報上記載的窮婦人。而且她十分體貼他人，善解人意。當安利柯發現這戶窮人正是同學克洛西的家事，她又不時的強調：“不要作聲！”以免傷害到男孩的自尊。當克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學打招呼，使克洛西十分感動。她還很會借機教育孩子。在告訴安利柯“萬圣節”的意義時，她不會告訴他，他要用感恩的心去紀念許多英雄。
安利柯的父親似乎是從來都不對孩子“火”的，他總是會用很溫和的語氣來“訓人”。當安利柯抱怨“先生的態度不好、”時，他給兒子分析先生是事出有因，并非有意，病房告訴他，要諒解別人的一時無禮，還應敬愛辛苦的先生。學期結束，他會提醒兒子去向朋友們告別，以及去向曾對不起的人謝罪請求饒恕。他也很關心其他所認識的人的情況，生活里充滿歡笑。
安利柯的先生當然也不能不提。他對每一個學生都是那么關心,一點點的小病都逃不過他的眼睛。他對犯錯之后又認錯的孩子從不多家指責，只是說一句：下次不要在再做這種事了。他把每一個孩子都當作自己的家人，并告訴孩子們，這個辦事他們的又一個家。他對自己的行為從來都負責，自己犯了錯，即使是芝麻點兒大的事，他也不會忘記道歉說：“對不起。”
還有許多可愛善良的孩子們，他們正學著相互關愛，是整個世界充斥了一種叫作“愛”的空氣，輕輕飄蕩著，縈繞在每一個地方。這種有意無意有形無形中，孩子們以及每一個人學會——愛。
教育讀書筆記14
作者簡介：江松維（1984―），女，浙江寧波人，本科學歷，小學一級教師，浙江寧波市大榭第二小學教師。研究方向：小學語文教學。
減負和勤奮學習，從表面上看這兩者是相互矛盾的。因為《小學生減負措施條例》第6條是這樣表述的：要求教師精選作業內容，提高作業的質量，堅決杜絕布置大量機械性、重復性、懲罰性的作業，提倡布置綜合性和創新作業，引導自主學習。而許許多多所謂的勤奮學習的方式就是上面所說的機械性、重復性、懲罰性的作業，就此而言，減負和勤奮學習是相悖的。然而，筆者認為，為了給學生減負，應給勤奮學習以“新的定義”，有了“新的定義”的勤奮學習就能與減負和諧共存。為此，筆者在實踐中總結了兩種做法，一種是在生活中實施快樂學習法；一種是分解知識點和化身行為法。
一、在生活中實施快樂學習法
“減負”之后，孩子的生活過于“自由”，容易滋生安全隱患等問題。如果是這種“減負”，那還不如不減。“減負”不是沒有負擔，而是減掉超出孩子年齡負荷度的負擔。我們還是要培養孩子勤奮學習的態度，因此，我們要讓孩子們在減負的基礎上，樂于勤奮學習。
該如何做呢？這是筆者一直以來思考的問題。作為一年級語文老師，在不能布置書面作業的規定下，怎樣才能讓孩子在語文方面有所習得，為以后的學習打好基礎呢？為此，課后作業的設計顯得尤為重要。
在不斷思索、實踐下，筆者在現階段總結出了以家庭為主線的課后作業的布置方式，盡量做到：讓孩子在五彩紛呈的課后作業中，自己吸收“語文”這片沃土中的“養分”。
1.培訓家長，引導孩子
現在的家庭都有了一定的經濟基礎，而且每一個家庭基本上只有一個孩子。可以說，孩子就是他們的一切，他們愿意把一切好的東西都給孩子。可是，他們又不知道如何去引導孩子的學習。最后，他們只能寄希望于老師的作業。可是，現在“減負”了，一、二年級的老師不布置書面作業，高段老師布置的書面作業也變得少了許多，所以他們只能寄希望于補習班。久而久之，學生只能在痛苦中度過本該快樂的童年。這樣下去，孩子們對學習失去了興趣，變成為家長而學習，何談勤奮？所以，在“減負”中，首先要培訓家長。
筆者在家長會上給家長講解了什么叫“減負”，并告訴家長在“減負”下該讓孩子怎么做？
蘇霍姆林斯基認為，引導學生有一種豐富的、多方面的智力生活――課外閱讀，這是減輕負擔的一個重要方面。“如果我們想減輕學生的學習負擔，那么就應當讓他所閱讀的東西，比要求他記住的東西多幾倍。”因而，筆者建議讓孩子們每天堅持讀課外書，而這個建議的實施就要靠家長們了。當孩子們讀課外書時，家長們應停止電視的播放、聊天等容易分散孩子們注意力的行為，最好能和孩子們一起安安靜靜地看書。這可以培養孩子們的一種良好的學習習慣和學習態度。當然，一開始的時候，孩子們肯定會不習慣，想要放棄，此時家長就可以和孩子一起看書，或家長自己讀一個故事，然后再讓孩子讀給家長聽，或是讓孩子直接讀故事給家人聽。這樣，在潛移默化中就讓孩子們明白了：做事情要堅持到底，讀書要刻苦，并讓他們在收獲、積累中享受讀書的快樂。
堅持下去，他們也會把讀課外書當作一種享受。
2.口述“足跡”，記錄成文
現在很多學生一寫起作文來就像擠牙膏，一點都不流暢。這樣長期下來，學生的口頭表達能力會漸漸減弱。而口語表達能力在語文素養的培養中是非常重要的，不提高怎么能行？
因此，筆者讓學生每天回家都向家長講述一件在學校里發生的、令自己印象深刻的事情或在學校里學到的知識，并讓家長們記錄下來（隨著孩子們的年齡增長可以讓孩子自己記錄）。一段時間后，請孩子和家長一起把孩子講述的事情按照板塊（如：開心的事、傷心的事、遇到的困難、學過的知識等）編輯成《成長足跡》并和小伙伴們一起分享。這樣做不但不會加重學生的負擔，而且為他們以后的寫作積累了素材，也讓他們初步體會到了用文字記錄自己的童年的方法。
這樣，既能培養孩子們的表達能力、鍛煉口才，還能讓孩子們的總結能力有所提升，孩子們也樂在其中。
3.體驗生活，積累素材
現在的學生每天都是三點一線，在學校、補習班和家之間奔波。一有空，孩子們就對著電視，連運動都不愿意去。這讓學生的生活非常貧乏、枯燥，會讓他們在以后的寫作中缺少素材，在不同環境中不會講得體的話，不會與人交流……失去生活，何談教育？
陶行知先生認為真正的教育是“以生活為中心的教育”，是“供給人生需要的教育”，是生活所原有的、所必需的教育。教育與生活是同一過程，教育孕于生活之中，教育必須和生活結合才能發生作用。教育以生活為前提，不與實際生活相結合的教育不是真正的教育。陶行知堅決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學校、死書本。
因此，每到周末，筆者鼓勵學生跟隨家長去體驗與身邊不一樣的人、事、物，可以跟隨父母一起去上班，體驗父母上班的樂趣與苦惱；可以跟隨父母去菜市場，體驗油鹽醬醋茶的情趣；可以跟隨父母出去游玩，體驗不同的美景和文化差異、生活習俗的差異……這樣體驗了生活之后，學生有了經歷，也有了自己的收獲，積累了自己的生活素材：在大人間的交流中體驗謙虛與誠信；在寫作中有了真情實感，不再寫假話；在自然景物和人文景物中體驗生活習俗的不同……有了多方面的體驗學習，孩子們會不勤奮嗎？
4.分工合作，展現自我
在有了前面三種作業后，還應該有個總結和交流。所以，我們會定期舉辦交流會。每次交流會的準備工作由事先分配的小組和他們的家長共同完成，交流會召開時，老師邀請家長一起參加。每一個小組的組員都要展示自己近期的收獲和體驗。展示內容如下：
a.各種形式的表演。可以表演語文書上的文本資料；可以表演發生在自己身上的有意義的事；可以表演學生所應持的良好的學習態度或自己找到的比較有效的學習方法……
b.美文欣賞。用各種形式來欣賞美文：可以讀自己讀到過的'好文章、好故事等；可以配樂讀詩文；可以把美成手抄報……
c.推薦。可以推薦自己和家人所編寫的《成長足跡》；可以推薦自己看到過的有趣的書……
通過這些活動，不僅可以提高孩子們表達的能力和膽量，取長補短，使自己更上一層樓，還可以讓孩子們對這樣的學習樂此不疲。
就這樣，孩子們在這五彩紛呈的課后作業中享受作業的快樂，在語文的天地中“活”得精彩，并因此而樂于學習、勤于學習了。
二、分解知識點和化身行為法
現在，老師和家長都很注重學生閱讀量的積累和閱讀習慣的培養，因而，學生每天都要背一到兩首兒歌或古詩，還要讀課外書、背課文。光這幾樣作業就要花掉很多時間，讓學生們苦不堪言。那么孩子的閱讀量真的增加了嗎？這些機械式的背誦，能培養孩子的什么閱讀習慣呢？最后，孩子們不僅沒有增加閱讀量，反而開始討厭閱讀，更別提閱讀習慣的培養了。
蘇霍姆林斯基多次提出“要思考，不要死背”的觀點。他說：“不應當把學習變成連續不斷地積累知識和訓練記憶，變成使人遲鈍的、毫無用處的、對兒童的智力發展有害的死記硬背。”筆者也認為既然要閱讀，就要有所得，不能讀過了、背過了，就沒有了。這其中需要的不僅僅是內容的所得，還有閱讀方法的所得。只有如此，閱讀才能進入良性循環，學生才會在沒有負擔的情況下樂于閱讀、勤于閱讀。
以筆者班級課外閱讀《弟子規》的教學為例。筆者把《弟子規》的教學分成三個階段：
第一階段是讀的階段：因為《弟子規》都是三個字的，讀起來朗朗上口。所以，筆者每天利用早自修的20分鐘時間，讓學生進行各種方式的讀，如自由讀、拍手讀、同桌互讀、男女合作讀、師生合作讀、角色扮演讀等。在趣味朗讀中，孩子們能夠在不知不覺間背誦出來。不僅如此，孩子們能夠借助趣味誦讀，讓自己對文本有一個初步理解。正所謂：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。鼓勵孩子對文本有自己獨特的見解，能加深孩子對文本的記憶與初步理解，也能激發他們的閱讀熱情。
第二階段是分塊深入理解階段：光會背是遠遠不夠的，人的記憶力是有限的，只有理解了，才有可能進行有效記憶。所以，筆者在孩子們能背的基礎上進行分塊教學。《弟子規》的作者已經把內容分為了總序、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文這幾個部分，結構非常清楚。因此，筆者采用每個部分逐個破解的方法來教學。在每一個部分中，運用各種方法讓學生理解句子的意思，比如看短片、自編表演、交流會等。這樣，學生就對句子有了更深的理解。正如建構主義者所強調的：“學習者以自己的方式建構對于事物的理解，從而不同的人看到的是事物的不同的方面，不存在唯一的標準的理解，通過學習者的合作使理解更加豐富和全面。”
第三階段是實踐階段。杜威以教育即“生活”、“生長”和“經驗改造”的理論為基礎，提出“從做中學”的教學論思想。“從做中學”強調的是要從兒童的現實生活出發，并且依附于兒童的現實生活。教學過程就是“做”的過程。在他看來，如果兒童沒有“做”的機會，那必然會阻礙兒童的自然發展。兒童生來就有一種要做事和要工作的愿望，對活動具有強烈的興趣，對此要給予特別的重視。學生實踐了之后，會進一步認識到知識的重要性，這樣更能激發他們學習的興趣，他們的學習才更有效率。
就這樣，學生在學習《弟子規》時，在老師的引導下，他們不再感到枯燥，反而學習得很快樂，也學到了學習的方法，變得勤于閱讀了。久而久之，孩子們也會靈活運用這種方法來學習其他方面的知識，減負與勤奮學習也就和諧統一了。
因而，筆者要給出的勤奮學習的“新的定義”可以用三個詞語來概括：效率、收獲、快樂。這樣，勤奮學習與減負就能并肩而行，走向和諧。
教育讀書筆記15
隨著社會發展，教育從來沒有像今天這樣得到關注，關于教育的問題層出不窮，關于教育的爭論也是眾說紛紜。捧讀劉鐵芳教授《守望教育》，讓我們能在泥沙俱下的現實中保留一份清醒，也讓我們在一個喧囂的時代里堅持一份難得的執著守望教育理想，心中不由得涌起一種久違的感動。
在這里，有一種安靜的狀態。劉鐵芳，從貧困的鄉村走出，在泥土筑起來的小學就讀，師范三年畢業后到鄉村教書，幾年后進入大學，攻讀教育學碩士、哲學博士，現為湖南師范大學教育科學學院教授。他的人生經歷跟教育結下了不解之緣，學習成為他的人生常態。在《守望教育》一書他說道：“我所夢想的境界就是能在四壁書櫥之中做一個純粹一些的問學之人，與此同時，又能時刻把心靈的觸角伸向人間社會的冷暖，不忘記自己作為普通個體的良知與社會一員的責任。”這樣的狀態能夠讓他保持一份清醒和安靜，能夠在泥沙俱下的時代保持一份獨立的思考。縱觀我們的教育現狀，應試教育的痕跡依然濃重，依然打著素質教育的旗幟開設補習班、興趣班，依然以愛的名義綁架著學生的快樂和童真，我們的教育不少還滿足于灌輸，滿足于齊步走。在浮躁的社會里，教育需要一種安靜的狀態，在安靜中深刻反思，生成思想，這樣才不會盲從，不會搖擺。“雖然我并不知道路途的終點將在何方，但無論何時，無論何地，我都將執著地前行。”
在這里，有一種真摯的情感。現在，許多理論層出不窮，許多人口頭掛著時髦用語，各種場合滔滔不絕，總認為自己掌握了教育的規律。于是，教育領域也有了“造星運動”，有了你方唱罷我登場的熱鬧，也逃脫不了各領風騷三五年的尷尬。名校所謂的辦學模式和名師教案成為模仿和學習的重點，不少老師就此成了流水線上的“熟練工”，執行著各種規則、程序，而自我的思想卻在教育世界中缺席。也許我們仔細品味一下劉鐵芳教授這段話：“凡把自己的教育理論、方案、謀略說得天花亂墜者，皆不可信;凡動輒稱“學習的革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信;凡動輒宣稱教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信;凡把教育的奧義說得伸手可及者，皆不可信;凡把教育的改革發展說得易如反掌者，皆不可信。”
在這里，有一種詩意的情懷。在作者的筆下，教育不是枯燥的，教育理論不是灰色的.，而是充滿了生機，沸騰著生活的氣息，洋溢著詩意的情懷。在《行走在理想與現實的邊緣》一輯的篇前語中，作者寫道：“且讓我們一道在樹下坐一會兒，讓我們共同享受此刻的寧靜與自由，傾聽心靈深處細微的震顫。讓我們心系教育生活的同時，多一點平凡和樸實，多一點清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉。”教育是富有詩意和理想的事業，教育工作者都應該有一種教育情懷，有一種“烏托邦”情結。教育事業之所以富有詩意，就在于它不是一種技術，而是“一個靈魂推動另一個靈魂”的過程，是“一個生命點燃另一個生命”的過程。也許，這種“好教育”永遠不可能實現，但只要我們相信它們‘在’，我們就能一直走在路上，就有抵達的可能。
守望教育，僅僅是大學教授的事情嗎?不是，教育跟我們息息相關，跟我們的民族復興休戚與共。只要我們愿意接近教育，對教育心生敬畏并滿懷詩意，我們都可以，而且應該做一個守望者——用自己的眼睛、頭腦去關注教育，去反思和審視日常教育生活，去批判不合理的教育現實，比如：教育的目的是什么?什么是好的教育?我們究竟為什么教?正如劉教授所說的，“讓我們在心系教育生活的同時，多一點平凡和樸實，多一點清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉。”
教育是創新之基，人才之要，和諧之源。教育的率先基本現代化，是全市基本現代化的前提。我們深感自豪的是，我市堅定不移地實施“科教興市”戰略，高度重視并優先發展教育，全力推進教育現代化建設的重要戰略舉措，形成了辦學條件明顯改善、素質教育強力推進、教育惠民加快提速、品牌效應日益彰顯的良好發展態勢;我們也堅信，雖然個人的力量都是渺小的，但教育的發展與進步需要的正是眾多的細小的努力，只要我們堅守理想，守望教育，一定會把真正的教育引向充實、和諧與高貴。
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