西藏日喀則導游詞
作為一名專門為游客提供幫助的導游，通常會被要求編寫導游詞，導游詞具有形象、生動、具有感染力的特點。那要怎么寫好導游詞呢？下面是小編為大家整理的西藏日喀則導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
西藏日喀則導游詞1
日喀則市位于拉薩以西250多公里的年楚河和雅魯藏布江匯合處，海拔3800米，總?cè)丝?.2萬，是西藏第二大城市，至今已有500多年的歷史。歷史上稱日喀則地區(qū)為后藏，而日喀則為后藏的首府，是日喀則地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、宗教和交通的中心，也是歷代班禪的駐錫地。
日喀則一帶氣候溫和、日照充足、農(nóng)業(yè)發(fā)達，是"西藏的糧倉"之一。今天日喀則城市建設日新月異，公路交通四通八達。旅游者從日喀則西行可至阿里，南去可到珠穆朗瑪峰自然保護區(qū)和尼泊爾，北往直達那曲，東至拉薩、山南。
古老的日喀則歷史悠久、文化發(fā)達，著名的江孜白居寺、薩迦寺、平措林寺、覺囊寺和帕拉莊園，以及面積達3萬多平方公里的珠穆朗瑪自然保護區(qū)均分散在它的周圍。一年一度的扎什倫布寺展佛節(jié)、跳神節(jié)，夏魯寺的西姆欽波節(jié)和藏戲演出，均以其獨特的風格享譽于世。
日喀則以其古老的文化、雄偉的`寺廟建筑、壯麗的自然景觀、優(yōu)越的地理位置，成為西藏最有吸引力的旅游勝地之一。
目前，日喀則的城市建設在內(nèi)地如江蘇、上海、四川、山東等地的大力支援下，已逐漸變?yōu)橐粋�現(xiàn)代化的城市，商品琳瑯滿目，交通發(fā)達，人們安居樂業(yè)。
日喀則還是通往尼泊爾、可攀登珠峰的交通要道，現(xiàn)在已有越來越多的旅游者前往日喀則旅游。
西藏日喀則導游詞2
熱拉雍仲林寺也稱“雍仲林寺”，西藏著名的苯教寺院。由苯教大師江袞·達哇堅贊創(chuàng)建于1834年（清道光十四年）。
熱拉雍仲林寺位于日喀則地區(qū)南木林縣奴馬鄉(xiāng)玉拉杰山麓，是目前西藏境內(nèi)規(guī)模較大，影響較深的一座苯教寺院。寺院周圍種滿林木，氣候宜人，環(huán)境幽靜，距日喀則市90公里，在大竹卡渡口過江北行4公里處，海拔3750米。
雍仲林寺建筑群依山勢而建。寺廟南面的深溝就是滾滾東流的.雅魯藏布江，與中尼公路一江之隔，離寺廟不遠處在為著名的達竹卡渡口，通向藏北、青海的公路由此延伸；北面緊靠維拉杰桑山。
雍仲林寺坐南朝北，以杜康大殿為中心，由7個康村（寺廟的基層組織）組成，最高權力機殿占地面積800余平方米，有柱64根，四周設有佛殿、經(jīng)堂、藏經(jīng)殿、法器庫等，上下兩層，規(guī)模宏大。寺院東側(cè)有“通卓拉康”，占地面積80平方米。有柱29根，殿內(nèi)主要供奉有兩層樓高（約8米）的銅質(zhì)鎏金度母強瑪像、金剛杵普巴佛、苯教祖師頓巴辛饒。
西藏日喀則導游詞3
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藏語稱“喜噶次”，意為“如意莊園”，位于拉薩以西250多公里的年楚河和雅魯藏布江匯合處，海拔3800米，面積3875平方公里，總?cè)丝?.2萬，是西藏第二大城市和宗教中心。至今已有500多年的歷史。以藏族為主，有漢、回、蒙古、滿等13個民族。1986年經(jīng)國務院批準撤縣建市。歷史上稱日喀則地區(qū)為后藏，而日喀則為后藏的首府，是日喀則地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、宗教和交通的中心，也是歷代班禪的駐錫地。
日喀則是西藏境內(nèi)色彩最豐富的地區(qū)。既有遼闊的草原牧場，也有肥沃的河谷良田，還有茂盛的亞熱帶叢林和高海拔的冰雪世界。
日喀則一帶氣候溫和、日照充足、農(nóng)業(yè)發(fā)達，以糧食、油料、畜牧、蔬菜為主，是“西藏的糧倉”之一。日喀則的工業(yè)有地毯、服裝、皮革、鐵器、木器、金銀加工業(yè)、民族工藝品等6大行業(yè)。土特產(chǎn)有藏毯、卡墊、銀碗、銀包木碗等。日喀則以扎什倫布寺、夏魯寺等著名寺院名世。今天日喀則城市建設日新月異，公路交通四通八達。旅游者從日喀則西行可至阿里，南去可到珠穆朗瑪峰自然保護區(qū)和尼泊爾，北往直達那曲，東至拉薩、山南。
古老的日喀則歷史悠久、文化發(fā)達。著名的江孜白居寺、薩迦寺、平措林寺、覺囊寺和帕拉莊園，以及面積達3萬多平方公里的珠穆朗瑪峰自然保護區(qū)均分散在它的'周圍。一年一度的扎什倫布寺展佛節(jié)、跳神節(jié)，夏魯寺的西姆欽波節(jié)和藏戲演出，均以其獨特的風格享譽于世。
日喀則以其古老的文化、雄偉的寺廟建筑、壯麗的自然景觀、優(yōu)越的地理位置，成為西藏最有吸引力的旅游勝地之一。
西藏日喀則導游詞4
該寺始建于公元7世紀吐蕃法王松贊干布時期，但公元8世紀時被毀。1834年由本教怙主絳袞·達瓦堅贊經(jīng)十世喇嘛和八世班禪額爾德尼及攝政王的同意主持修建。1959年被列為國家重點保護寺廟。當時有1個大經(jīng)堂，5個殿堂，7個康村，500多名本教徒。杜康大殿是該寺主要建筑，殿內(nèi)立柱64根，是該寺進行宗教活動的主要場所。大殿左右兩側(cè)為甘珠拉康和丹珠拉康，正面為集會殿，集會殿前面有座神殿，有29根立柱。殿中供奉的主要神像有：密宗本尊大威德金剛、女神卓瑪、本教祖師敦巴辛饒、門日寺（本教祖寺之一，在南木林縣，已毀）創(chuàng)始人念美·喜饒堅贊以及熱拉雍仲林寺創(chuàng)始人絳袞·達瓦堅贊等，質(zhì)地多為銅質(zhì)鎏金。從杜康大殿拾級而上，是一個環(huán)形長廊，長廊四周除神殿外，還有僧人的修行室、保存法器的內(nèi)庫，以及收藏歷代經(jīng)版的印經(jīng)版室。
該寺“萬佛一見得解脫”塔殿內(nèi)有5座歷任塔布和經(jīng)師的靈塔。怙主殿內(nèi)有怙主達瓦堅贊靈塔等5座。拉章南捷殿內(nèi)供有本教南巴捷瓦神，高約12米。護法神殿內(nèi)供有吉祥天母神等。藏經(jīng)殿內(nèi)有本教《甘珠爾》和《丹珠爾》金汁書寫的經(jīng)書。寺廟周圍種滿林木桃樹，每到春夏之際，這里氣候宜人，環(huán)境幽雅，游人不絕。
雍仲林寺，亦稱“熱拉雍仲林”，是西藏著名的本教寺院。由本教大師江袞·達哇堅贊創(chuàng)建于1834年（清道光十四年）。19世紀初，后藏著名本教寺院曼日寺堪布喜饒貢杰門下有兩位高徒即尼瑪?shù)ぴ龊瓦_哇堅贊、尼瑪?shù)ぴ隼^任曼日寺堪布；達哇堅贊另起爐灶，創(chuàng)建了雍仲林寺。因達哇堅贊學成于曼日寺，故雍仲林寺修習經(jīng)典的內(nèi)容和方法均仿效曼日寺并作為曼日寺的支寺存在。后來雍仲林寺不僅繼承了曼日寺的傳統(tǒng)，并建立了自己的經(jīng)院哲學系統(tǒng)及從啟蒙教育至取得格西學位的完整的本教寺院教育體系，其發(fā)展超過了曼日寺，因而母寺的多位堪布均學成于曼仲林寺。雍仲林寺也和母寺曼日寺一起成為后藏兩座最大的本教寺院。
熱拉雍仲林寺位于日喀則地區(qū)南木林縣奴馬鄉(xiāng)玉拉杰山麓，是西藏境內(nèi)規(guī)模較大，影響較深的一座本教寺院。寺院周圍種滿林木，氣候宜人，環(huán)境幽靜，距日喀則市90公里，在大竹卡渡口過江北行4公里處，海拔3750米雍仲林寺建筑群依山勢而建。寺廟南面的深溝就是滾滾東流的雅魯藏布江，與中尼公路一江之隔，離寺廟不遠處在為著名的達竹卡渡口，通向藏北、青海的公路由此延伸；北面緊靠維拉杰桑山，“維拉杰桑”是十三護法神之一，山腰間有瑪尼堆和修行洞。距寺廟不遠的山壁上有一巨巖，信徒對此巖倍加推崇，稱是維
拉杰桑護法神之居地，每年都要虔心祭祀。
雍仲林寺坐南朝北，以杜康大殿為中心，由7個康村（寺廟的基層組織）組成，最高權力機殿占地面積800余平方米，有柱64根，四周設有佛殿、經(jīng)堂、藏經(jīng)殿、法器庫等，上下兩層，規(guī)模宏大。寺院東側(cè)有“通卓拉康”（意為“看到就能解脫殿”），占地面積80平方米。有柱29根，殿內(nèi)主要供奉有兩層樓高（約8米）的銅質(zhì)鎏金度母強瑪（卓瑪）像、金剛杵普巴佛、本教祖師頓巴辛饒；還有三層樓高（約12米）的銅質(zhì)鎏金勝利佛和曼日寺創(chuàng)建人念美·喜饒堅贊、江袞·達哇堅贊的鎏金銅像。殿內(nèi)原供有5座靈塔，現(xiàn)已將其中最大的絳袞·達瓦堅贊的靈塔修復，修復后的靈塔高約5米，殿內(nèi)壁畫主體為絳袞·達瓦堅贊，四周有本教祖師辛饒的4幅像。在通卓拉康東面，一座面積40平方米的殿內(nèi)，供奉著從阿壩藏族自治州運來的千尊辛饒祖師的鍍金塑像；寺廟北側(cè)，有堪布居住的拉讓，占地面積90平方米，殿內(nèi)懸掛著辛饒彌沃佛和密宗本尊的唐卡數(shù)幅，還設有該寺堪布的寶座；其西北側(cè)有“卓康”（修行殿），占地面積40平方米，殿內(nèi)供奉護法神像，還有一座絳袞·達瓦堅贊的銅質(zhì)鍍金小靈塔，據(jù)說塔內(nèi)珍藏著他的手、腳和他使用過的法器。從杜康大殿拾級而上為環(huán)形垂廊。其東、南、西、北分別是僧人的“修行室”；保存珍貴法器的“內(nèi)庫”；供奉佛像的“佛堂”；收藏歷史經(jīng)版的“印經(jīng)版藏室”。
雍仲林寺的.重要殿堂通追拉康，位于寺院東北側(cè)。通，意為“見”；追，意為“解脫”。顧名思想朝圣者來到這時，僧人們就會主動給你敬圣水。拉康面積約80平方米，殿內(nèi)供奉的5座靈塔，時全部被毀，現(xiàn)已將其中最大的江袞·達哇堅贊塔修復，高達5米，鑲嵌黃金2公斤。殿內(nèi)一對銀燈和一個曼荼羅，各用70個銀元制成。殿內(nèi)繪有壁畫：中央壁上繪有江袞·達哇堅贊畫像；四壁繪有本教祖師頓巴辛饒的千佛像。
通追拉康東側(cè)原有4個靈塔殿，殿內(nèi)均供有一座靈塔，時被毀。現(xiàn)已修復了江袞·達哇堅贊的靈塔殿及殿內(nèi)的靈塔，面積40多平方米。四川阿壩州為該殿送來了千尊頓巴辛繞鍍金泥塑佛像。據(jù)說新修復的通追拉刃和靈塔殿的靈塔內(nèi)都保存有達哇堅贊的舍利，甚為珍貴。
雍仲林寺北側(cè)為拉讓（活佛宮室），面積約90平方米。宮內(nèi)原有頓巴辛饒和本尊（密宗的佛母依怙主尊佛像）及菩薩的唐卡。宮內(nèi)還設有該寺住持的法座。
寺院西北側(cè)為竹康（修行殿），面積40多平方米。主要供奉護法神和一座達哇堅贊贊銅鍍金小靈塔，塔內(nèi)珍藏著達哇堅贊的手、足及其使用過的法器。
雍仲林寺內(nèi)從左到右的萬字紋，是本教特征的標志，稱之為：“雍仲”。圖案與格魯派的金剛杵意義相同，象征“堅固不變”。所以，雍仲林寺的建筑、法器及本教祖師像前等處，都有字可見。
西藏日喀則導游詞5
日喀則是西藏第二大城市和宗教中心。距拉薩4—5小時車路。日喀則位于拉薩市西面277公里處。面積3875平方公里，人口91000萬。以藏族為主，有漢、回、蒙古、滿等13個民族。1986年經(jīng)國務院批準撤縣建市。
日喀則地處雅魯藏布江與年楚河匯流處的沖積平原，平均海拔3840米，被稱為世界上海拔最高的城市。日喀則是西藏交通中心，境內(nèi)公路四通八達，318國道、日（喀則）亞（東）公路、拉（薩）普（蘭）公路、中尼公路貫通東西南北。
據(jù)史記載，日喀則建城，距今已有500多年的歷史。相傳很早以前，日喀則名叫“夏不雄加莫”，藏語意為座落在夏曲河上的不長草木之地。當時，雖說日喀則已有人居住，但仍然是荒涼偏僻之所，野蒿遍地，荊棘叢生。荒草漫漫無炊煙，石海沉沉少經(jīng)幡。后來，隨著古城江孜改名為“年堆”，藏語意為年楚河上游之地；日喀則也隨之改名為“年麥”，藏語意為年楚河下游之地。
喀則城區(qū)最早的建筑物，是城區(qū)偏北的日光山上的溪卡桑珠孜宗。它奠基于公元1360年，落成于公元1363年，高120多米，主摟4層，酷似拉薩的布達拉宮，故有小布達拉宮之稱。
木石結(jié)構的.日喀則宗山建筑，其官殿將日光山頭環(huán)抱其中，宮墻崛起，如刀削斧砍，巍峨聳立；宮窗鰲首，如厲目凌空，俯瞰城內(nèi)，宮內(nèi)回廊陡梯，高低曲折，有摟外摟、官內(nèi)宮、殿上殿，極為壯觀華麗。高距在最上一層的日光殿，是五世0的臥寢房合。殿內(nèi)特別清靜恬適，擺設異常豪華雍貴。第3層供奉著彌勒、宗喀巴、蓮花生、文殊等各種大小銅鑄泥塑菩薩佛像及宗教祭伺用品，藏著全套甘珠爾、丹珠爾經(jīng)卷及各種古物。四面壁畫滿布。據(jù)傳說這些壁畫是后藏派的著名畫師精心繪制的，想象豐富。
說到日喀則，就不能不提到后藏地區(qū)著名的寺屆——扎什倫布寺。扎什倫布藏語意為吉祥須彌之意。該寺位于日喀則市西，是西藏佛教格魯派（黃教）四大寺院之一，又是后藏地區(qū)班禪四世以后歷世班禪的駐錫祖廟。大佛殿內(nèi)供奉的一尊鍍金強巴銅佛（即彌勒佛）高達26.7米。全寺建筑面積近30萬平方米，保存著大量傳世的珍貴文物及栩栩如生的壁畫。
位置：日喀則市地處西藏南部，位于雅魯藏布江和年楚河的交匯處，與尼泊爾、不丹、錫金等國家接壤。
面積：總面積18.2萬平方公里
人口：現(xiàn)有人口63萬。
行政區(qū)劃：日喀則全地區(qū)有1個縣級市，即日喀則市；17個縣即江孜縣、白朗縣、康馬縣、亞東縣、仁布縣、南木林縣、謝通門縣、拉孜縣、薩迦縣、崗巴縣、定結(jié)縣、定日縣、聶拉木縣、吉隆縣、昂仁縣、薩嘎縣和仲巴縣；1個縣級口岸，即西藏最大的國家級通商口岸——樟木口岸。
概貌：日喀則市地處西藏南部，位于雅魯藏布江和年楚河的交匯處，這座昔日的后藏首府海拔高達3800米，是目前西藏的第二大城市，是當年后藏的政教中心，也是歷代班禪的駐錫之地。美麗旖旎的自然風光，獨具特色的后藏生活，這里被譽為“最如意美好的莊園”。
景觀：從日喀則繼續(xù)南行，就可到達世界第一高峰——珠穆朗瑪峰，以北則直達那曲，往東至拉薩、山南，西進則可直抵阿里。
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