工業(yè)設(shè)計(jì)中的文化元素研究論文
一、工業(yè)設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系
1.文化對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的影響
文化對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的影響極其深遠(yuǎn)且范圍廣泛。從宏觀角度去看，主要包括物質(zhì)方面與精神方面。物質(zhì)方面是指區(qū)域環(huán)境、歷史背景、氣候變化、社會(huì)發(fā)展水平等諸方面對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的影響。精神方面是指風(fēng)土人情、政治文化、內(nèi)在修養(yǎng)等諸方面對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的影響，這一系列文化方面的差異不僅會(huì)促使工業(yè)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與形式發(fā)生變化，而且會(huì)促使人們對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生差異，進(jìn)而推動(dòng)工業(yè)設(shè)計(jì)的思維、風(fēng)格、造型等方面出現(xiàn)迥異，當(dāng)然以物質(zhì)為基礎(chǔ)的宗教信仰、文化藝術(shù)、民族精神等也對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生著深刻的影響。隨著全球化的日益發(fā)展，各個(gè)國(guó)家之間的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，不同文化之間的碰撞與融合也愈來(lái)愈多，面對(duì)當(dāng)前的發(fā)展形勢(shì)，我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品要想在國(guó)際領(lǐng)域占據(jù)一席之地，就必須及時(shí)的把握國(guó)際文化的方向與潮流，將國(guó)際文化與民族文化有機(jī)的結(jié)合在一起，促使我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品既能擁有穩(wěn)固的國(guó)內(nèi)需求，同時(shí)還要很好的順應(yīng)國(guó)際需求。
2.工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)文化的影響
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)文化所產(chǎn)生的價(jià)值與影響越來(lái)越得以顯現(xiàn)，甚至從一定程度上改變了人類社會(huì)的日常生活方式。從本質(zhì)上分析，工業(yè)設(shè)計(jì)作品的色彩、風(fēng)格、造型、材料以及流派等是文化的一種折射與反映。優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)不僅能讓人們耳目一新，更能美化人類的生活，促進(jìn)和諧社會(huì)生活環(huán)境的構(gòu)建。工業(yè)設(shè)計(jì)的最終目的是服務(wù)于人類，宗旨即是構(gòu)建一個(gè)更為合理的人類生活方式。工業(yè)設(shè)計(jì)將人類的創(chuàng)新性思維融合在了設(shè)計(jì)產(chǎn)品之中，并通過(guò)各種各樣的設(shè)計(jì)產(chǎn)品提高人類在物質(zhì)方面的生活方式，而這些物質(zhì)方面的生活則正是文化的核心載體。精神文化最終體現(xiàn)在人類的生活方式之中，換而言之，工業(yè)設(shè)計(jì)在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富與生活的過(guò)程中，也同時(shí)在創(chuàng)造著全新的文明與文化。
3.文化元素在工業(yè)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用現(xiàn)狀
文化是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中逐漸累積而成的能夠反映各個(gè)民族風(fēng)格與特征的一種文明形式，其實(shí)民族思想觀念、民族精神的綜合性體現(xiàn)。在現(xiàn)代化的工業(yè)設(shè)計(jì)中，不管是物質(zhì)方面還是文化層次的應(yīng)用，無(wú)論是材料方面的篩選還是顏色的擇取等，都是設(shè)計(jì)產(chǎn)品是否迎合人們需求的關(guān)鍵所在。長(zhǎng)期以來(lái)，由于受到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)等多種客觀原因的影響，我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)依然處在模仿的階段。所以，處理好文化元素與工業(yè)設(shè)計(jì)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國(guó)當(dāng)前工業(yè)設(shè)計(jì)的重中之重。隨著改革開放的持續(xù)推進(jìn)與不斷深入發(fā)展，現(xiàn)代化的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育與開發(fā)已經(jīng)建立，但從實(shí)際發(fā)展情況去看，針對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)觀念方面的規(guī)劃缺乏系統(tǒng)性與全面性，多數(shù)設(shè)計(jì)者的知識(shí)儲(chǔ)備與設(shè)計(jì)水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)的水平，尤其是面對(duì)當(dāng)前各種產(chǎn)品的國(guó)際化激烈競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要想在國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)舞臺(tái)上占據(jù)重要的地位，就必須大力開拓設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性發(fā)展。因?yàn)槲覈?guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)起步晚、基礎(chǔ)薄弱，所以，在發(fā)展過(guò)程中借鑒國(guó)外的優(yōu)秀設(shè)計(jì)思想，潛心挖掘我國(guó)文化的內(nèi)在精髓，充分吸收本民族文化的精華與養(yǎng)分，推動(dòng)國(guó)外文化與本民族文化的有機(jī)融合，構(gòu)建具有我國(guó)民族文化特色的工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格與理念，促進(jìn)我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品走向全世界。
二、文化元素在工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑
1.汲取文化思想精髓完善工業(yè)設(shè)計(jì)理念
產(chǎn)品的根基即是立足于本民族的文化土壤之中，而我國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)上下五千年的悠久發(fā)展歷程，其文化思想精髓博大精深。如果將我國(guó)傳統(tǒng)文化思想的精髓科學(xué)合理的應(yīng)用到工業(yè)設(shè)計(jì)之中，將會(huì)有力的推動(dòng)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。例如，儒家思想所推崇的仁、義、禮、忠、孝等思想，道家主張的“逍遙齊物、順應(yīng)天道”等思想，佛學(xué)倡導(dǎo)的“慈悲為懷”等思想。深入探究華夏民族文化的思想精髓，有助于工業(yè)設(shè)計(jì)更為豐富的向前發(fā)展。然而，辯證性的汲取國(guó)外文化的思想精髓，不僅會(huì)拓展我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的發(fā)展空間，更能彰顯其包容性、兼容性與多元性，比如，西方文化中的“大膽、開放、夸張”等文化思想可以為我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)所用，注重國(guó)內(nèi)外文化的有機(jī)統(tǒng)一，推動(dòng)我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)走的更高、更遠(yuǎn)。
2.采用圖形符豐富工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的外觀
文化元素在工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，將工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的功能與特征相結(jié)合，更為深入的提煉出符合產(chǎn)品本身的文化與內(nèi)容精髓，進(jìn)而開展設(shè)計(jì)創(chuàng)作。從設(shè)計(jì)產(chǎn)品的外觀來(lái)講，需要在了解與掌握民族文化內(nèi)在意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，對(duì)民族傳統(tǒng)的圖形與符號(hào)加以運(yùn)用并深入挖掘，并使之與產(chǎn)品的各種外部元素相融合，這樣既能增加設(shè)計(jì)產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)，同時(shí)又兼具時(shí)代潮流感。例如，我國(guó)白酒的高端產(chǎn)品“水井坊”的包裝設(shè)計(jì)，其不僅選用了國(guó)人深愛(ài)的“紅色”，而且采用了“獅子”形象，非常巧妙的將現(xiàn)代風(fēng)格與古典風(fēng)格柔和在了一起，使得產(chǎn)品的外部包裝設(shè)計(jì)十分喜氣、典雅、高貴且不失時(shí)尚，尤其是地球儀狀的酒瓶設(shè)計(jì)，更是彰顯出了“水井坊”走向國(guó)際市場(chǎng)的輝煌之路，這一產(chǎn)品的圖形符號(hào)設(shè)計(jì)極具代表性的意義。
3.利用生態(tài)綠色觀提升工業(yè)設(shè)計(jì)的健康和諧發(fā)展
環(huán)境污染問(wèn)題、資源浪費(fèi)問(wèn)題等已成為當(dāng)前的熱點(diǎn)問(wèn)題，而工業(yè)設(shè)計(jì)作為產(chǎn)業(yè)鏈中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念，樹立生態(tài)綠色的設(shè)計(jì)觀對(duì)于保護(hù)環(huán)境、杜絕資源浪費(fèi)等問(wèn)題具有十分關(guān)鍵的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與意義。在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過(guò)程中，融入生態(tài)綠色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維，從工業(yè)設(shè)計(jì)的源頭解決環(huán)境與資源問(wèn)題，并在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)節(jié)中，創(chuàng)造性的加入循環(huán)利用的生態(tài)綠色設(shè)計(jì)過(guò)程，促使生態(tài)綠色的設(shè)計(jì)觀在工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中生根發(fā)芽。諸如，沙巴公司的電視機(jī)設(shè)計(jì)，充分的彰顯了生態(tài)綠色設(shè)計(jì)觀的價(jià)值與意義，其電視機(jī)所用的外殼是可回收再用的材料，從其自身而講，這一設(shè)計(jì)不但解決了原來(lái)的污染環(huán)境問(wèn)題，更為重要的是推動(dòng)了自然與人類的和諧發(fā)展。
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