陜西民間戲曲西府曲子的保護與傳承
西府曲子，也稱“西府秦曲”、“西府清曲”、“小曲調”。西府曲子既是民間音樂的一部完整的史稿，又是寶雞關中民間音樂的一個縮寫，西府曲子搬上舞臺的曲調多以平弦曲子為主，但各類曲調都有各自的特點。那么，陜西西府曲子如何保護和傳承呢?
對于寶雞文化發展的形成，寶雞文化底蘊豐富，歷史悠久，以及寶雞自然獨特的自然環境，給其文化的形成提供了客觀的方便條件。最近幾年，陜西省的物質文化遺產西府曲子，對于研究學術的理論方面，也是探索和討論西府曲子保護和傳承。
1、西府曲子的文化形態
西府曲子不但是陜西曲藝音樂獨具代表性的曲種，也是寶雞民間音樂形式具有代表性的曲種。還有西府秦曲和雍城秦曲以西府清曲之稱。西府曲子是寶雞關中的一種民間俗曲，主要曲藝的音樂形式，是坐唱方式聯套演唱的曲牌，是由民歌的小曲和小調等綜合起來而形成的。在寶雞關中民間通常稱為小曲調和曲子戲。在陜西的關中曲子中，寶雞的西府曲子是其中的組成部分之一，在寶雞的鳳翔和武功以及岐山和扶風等地區進行廣泛地流行。
很長時間以來，是關中地區民眾非常喜歡的民間音樂。寶雞各縣不但廣泛流傳西府曲子，一些曲子班社也有很多。因寶雞各縣對于西府曲子的演唱風格及唱腔都不相同，并且地理位置也不相同，形成了 3 個地域性的流派風格，也就是鳳翔派和扶風派及金臺派。3 個地域性的流派既有各自的獨特的演唱風格，又具有各自的體系。
鳳翔派的演喝風格是抒情委婉，柔和而典雅，主要是將賢惠孝順和隱居不仕之人的故事用西府曲子進行演唱;扶風派的演唱風格細膩深情，厚重而純樸，主要將傳統歷史的曲目作為主線進行演唱;金臺派的演唱風格是俗麗粗獷，高亢而激越，主要將刀馬曲和戲劇故事以及新編曲目作為主線進行演唱。
2、西府曲子的音樂形態
2.1、題材內容特征
傳統的西府曲子的曲目題材多種多樣，非常豐富，曲目曲詞現存的資料大約也有上百篇。西府曲子通常按照題材內容民曲目可以分為 3 類：其一，以民間的社會生活作為題材的曲目，世俗化的氣息比較濃厚，就要是對普通人民所處在民間的各個階層的風俗，以及實際生活的真實反映。代表曲目有“姐兒思情”和“繡荷包”等;其二，將文人雅士的隱逸情懷和高風亮節進行反映題材的曲目;其三，傳說的神話故事和古代的歷史人物，以將將相帝王殺場征戰和建功立業的故事題材的曲目，代表曲目有“秦瓊觀戰”和“伯牙捧琴”以及“古城聚義”等。
西府曲子曲詞既雅又俗，不但語言直率而俚俗，文辭也清麗典雅，西府人對生活和社會的認識及理解，都蘊含在西府曲子的曲目中，西府人審美的氣質及地域的個性，都呈現在質樸且高昂的西府曲子的曲調中。西府曲子對于民間音樂和民俗文化以及民間文學而言，是一座豐富的資料寶庫，在西府人民的生活中，西府曲子不但具有文化凝聚向心力的作用，還具有人際交流及增進族群的作用。因皮，傳統的西府曲子的曲目，在民間的當地具有很高的評價。
2.2、音樂結構特征
西府曲子屬于曲牌體，主要是以坐唱為表現形式的藝術。由月弦曲子和平弦曲子及曲牌 3 個部分構成曲牌。
(1)月弦曲子。就是正宮調，主要由 7、8個或者 10 個以個的曲牌將一種唱腔的結構連接而成，通常曲目有 400 首左右，曲調有70 個左右。主要以對英雄烈士頌揚以及神話傳奇作為主要的內容，曲調具有很強的敘事性，寬廣的唱腔曲調音域，在演唱的抒情上，具有纏綿感人和慷慨激昂以及流暢樸實的特點。
還被稱為大宮調。月弦曲子進行流傳演變時，北宋時期民間說唱藝術對月弦曲子的影響非常大。尤其是北宋時期興起的諸宮調和鼓子詞這些說唱新形式。因為寶雞關中的地區地理位置比較封閉，在宋王朝被南遷后，與南方和中原的文化交流都中斷了。
寶雞關中的文化也因此而比較落后，跟不上時代的發展。但是，對北宋時期民間說唱的纏令和纏達的音樂形式等也保留了下來。所以，在現在月弦的曲子結構中，受鼓子詞影響及與唱賺和諸宮調結構形式的兼并，致使很多原始的纏達和纏令的結構形式得以保留。
(2)平弦曲子。就是高調，主要由民間流傳的 100 個曲目和 40 個曲調民歌小調組成的，具有濃厚的民歌風味，還有小宮調的美稱。曲調的藝術風格溫柔清雅而細膩柔和，委婉動聽而節奏明快，表現內容通常是愛情和生活的故事。
(3)曲牌。通常是民間流傳的民歌小曲小調，也有戲曲演唱的常用曲牌和唱腔曲牌過門的形式，以及唱腔曲牌演變的形式，一般曲目有幾十首。合奏及獨奏是曲牌主要演奏方式。曲牌演奏主要用在演奏曲目以前，聯套演奏的前奏曲，也用于曲牌唱腔與曲牌之間間奏的形式，以及與舞臺劇情的表演進行配合與演奏的牌子器樂曲的音樂。
2.3、唱腔色彩及旋法
軟音和硬音是西府曲子的兩個音樂色彩特征。軟音具有陰柔之美，曲調的風格既有激48廣 東 蠶 業第 50 卷越悲憤，又有婉轉深沉，善于將凄涼而抒情的情感進行有效地表達;硬音具有陽剛之氣，曲調風格既爽朗奔放，又歡快而明亮，善于將開朗豪壯的性格特點進行表達。所以，在西府曲子中，運用這兩種音樂色彩進行人物形象地塑造和故事敘述以及環境氣氛地描繪，都創造了很多的方便條件。
五聲音階徵調式是軟音的主要表現形式，音階的調式通常為 5↓7 1 2 4，有時也有七音階調式出現 5 6↓7 1 2 3 4，但是，軟音強調 5↓7 1 2 4 或者 1 2 4 5↓7 在曲調當中，這五音在其中具有主要作用，處于次要作用的是 3 音和 6 音;宮調式和五聲音階徽式是硬音的兩種主要的表現形式。間階是1 2 3 5 6，或者 5 6 1 2 3，在五聲間階的調式中，4 音和 7 音就是輔助音或者是經過音。
2.4、伴奏樂器特征
絲弦樂器和吹奏樂器以及打擊樂器，是西府曲子三大類的伴奏樂器。彈弦樂器的主奏樂器是中音三弦，定弦法最普遍的就是 1 5 1，定弦是 5 6 3，三弦音域通常是 3 個八度;拉弦樂器主要是中間的板胡，定弦為正調和反調，正調定弦是 5 2，反調定弦是 1 5，正反兩調的音域范圍基本都接近 2 個八度。進行演奏時，如果用 1 把板胡演奏時，只有正調就可以，用 2 把板胡演奏時，一正一反將獨特的音色形成;吹奏樂器通常是曲笛，主要對加花旋律進行演奏，以曲笛的 G 調定調，主音為 5音，民間稱為三眼調;拉弦樂器一般是 2 把二胡，分別是正反弦胡，定弦是 6 3，正弦胡的定弦是 5 2，反弦胡的定弦是 1 5，打擊樂器一般包括四頁瓦和一副水水碰鈴以及一個梆子。參加演奏通常有 7-8 個人，大多都是自唱自彈。
3、西府曲子的社會功用價值
西府曲既具有欣賞價值，又具有社會功能，應用非常廣泛。通常用于壽宴和喪禮以及小孩滿月和婚禮等。但是，農村的春節及古會時，進行表演活動是最熱鬧的，非常受群眾歡迎。是農民們農閑時候，最好的娛樂方式。
來源生活、扎根社會是民間音樂最突出的特點。寶雞關中群眾普遍喜歡西府曲子的主要因素，就是西府曲子來自于人們的生活，吸取社會與生活中的養分，形成了獨特的自身藝術的魅力，可謂是民間文化藝術的一個載體，將民俗民風以及民情真實在體現了出來。
表演西府曲子的表演者，通常是半職業性質的，他們一般是農閑及工作閑暇的時候，組織表演，隨著社會經濟的不斷發展，西府曲子能夠以傳統的方式生存下來，就是人們對鄉音的熱愛以及西府曲子在民間發揮的藝術效果。西府曲子與社會的欣賞價值及功用是緊密相連的。隨著時代的延續，西府曲子會將人們的生活一代一代地滲透于其中，將秦韻在西府大地深深地扎根。
4、西府曲子文化的審美特征
4.1、形式美
音樂的形式主要是根據音樂的內容來決定的。西府曲子具有大量的曲牌，旋律的線條相對比較簡單，層次的結構也比較簡單，但是，在表現的形式上，卻比較質樸而單純。西府從題材的內容上來講，比較多樣而豐富，因此，表現形式上并不單一，形態多樣。所以，人們看到的西府曲子并不呆板枯燥，而是獨創且新穎的。
利用音樂表現的多種方法，來實現西府曲子的形式美，例如，音區和音高以及節奏和音調等結構，在表現的內容上，每一種結構的因素，都能夠將完整的藝術形式構成，將不同的特性及功能進行有效地展現，針對于民歌審美的特色而言，形式結構基本上都是以小見大，比較簡單，在表現的手法上，風格特征比較明顯。例如《銀紐絲》表現曲調的形式上只有 2 種等。西府曲子具有優美動聽和歡快的曲調。歌詞既有濃郁的地方特色，生活氣息又非常深厚。
4.2、情感
對于西府曲子的情感美來說，是民間的文人在音樂中寄予的自身各種情思，它將民間文人微妙的感情變化和豐富的感情世界，以及情調和情緒，真實地表達了出來。音樂情感審美功能能夠使人們情感體驗和交流以及宣泄得到調解，達到滿足，在音樂的情感當中，人們能夠將情感交流的交匯點和連接點尋找到，使人類的情感在交流和共鳴中，融入到自己的心靈當中。所以，西府曲子不但質樸和率真，還反映了西府地區的現實生活。
綜上所述，西府曲子既是民間音樂的一部完整的史稿，又是寶雞關中民間音樂的一個縮寫;西府曲子的曲詞曲目，不但是對寶雞關中思想道德觀念及古代文化進行研究的一本教科書，也是民間詩詞及文學珍貴而豐富的寶庫。
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