文學(xué)論文寫(xiě)作提綱
文學(xué)代表一個(gè)民族的藝術(shù)和智慧。文學(xué)，是一種將語(yǔ)言文字用于表達(dá)社會(huì)生活和心理活動(dòng)的學(xué)科，屬社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇。
《中國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)之比較》寫(xiě)作提綱
前言
一， 現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生的背景及其環(huán)境
1， 1百年輪回;
1，2 30年的斷層;
1，3 現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的知識(shí)分子化以及潛革命化;
1，4 當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的傷痕起點(diǎn)、先天不足及其異化;
二，現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及價(jià)值觀的區(qū)別
2， 1西方文化的鮮花在封建的牛糞上怒放 ;
2，2 不知不覺(jué)中的狼奶哺育出不完整的人 ;
2，3 憤怒是當(dāng)代文學(xué)的助產(chǎn)士 ;
2，4 在欄架前因傷退卻的當(dāng)代文學(xué) ;
三、 現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)的傳承和類(lèi)同
3，1 在拒絕人文精神的.土地上發(fā)育不良的物種 ;
3，2 對(duì)強(qiáng)權(quán)或物質(zhì)的臣服是現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)的殊途同歸 ;
四、 百年文學(xué)的未完成越獄;
4，1 十年黃金時(shí)間對(duì)三十年的反動(dòng)的反動(dòng) ;
4，2 斯德哥爾摩綜合癥是千年政治宗教造成的一種群體癥候
4，3 摸著石頭迷失在路上 ;
五、 扭曲了的當(dāng)代文學(xué)之路
5，1 全民的泛物質(zhì)化，告別閱讀時(shí)代 ;
文學(xué)論文提綱格式范文
繁漪是曹禹的成名之作《雷雨》中的一個(gè)被侮辱、被摧殘的女性，同時(shí)也是一個(gè)敢于沖破封建家庭束縛的“叛逆”，一個(gè)陰鷙的女人。她的性格復(fù)雜，她既渴望自由的愛(ài)情，但又?jǐn)[脫不了家庭的牢籠，她既具有舊式女性柔弱的性格，同時(shí)又有著現(xiàn)代女性的抗?fàn)幘瘛７变羰且粓?chǎng)突發(fā)的“雷雨”性格，揭示了在中國(guó)黑暗的封建社會(huì)中，追求資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放與個(gè)性自由的道路是行不通的。
【關(guān)鍵詞】：《雷雨》 繁漪 封建社會(huì) 悲劇形象
話劇《雷雨》是中國(guó)現(xiàn)代戲劇文學(xué)史上的經(jīng)典之作，劇作者曹禺曾說(shuō)以自己寫(xiě)劇本“醉心于任務(wù)的塑造”，寫(xiě)戲主要是寫(xiě)人。本著對(duì)藝術(shù)的一種追求，他筆下誕生了無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)性鮮明的人物藝術(shù)形象，而成名作《雷雨》中的幾個(gè)主要人物形象更是深入人心，成為廣為人知的性格典型。劇中塑造了周樸園的虛偽與冷酷;周沖的純真與虛幻;魯大海的沖動(dòng)與莽撞;魯四鳳的單純與善良;魯貴的貪婪與勢(shì)利，都給人留下了深刻的印象。
繁漪個(gè)性中的不屈不撓、無(wú)拘無(wú)束、敢愛(ài)敢恨的倔強(qiáng)性格也正是曹禺作品人物眾生相中最閃亮的一個(gè)，從而成為戲劇《雷雨》貢獻(xiàn)給中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)人物畫(huà)廊的最耀眼的形象之一。但繁漪這一人物是可悲的，其結(jié)局是凄慘的，繁漪的悲劇留給我們的深深的思考。下面就對(duì)《雷雨》中繁漪的形象作一番分析和探討。
一、繁漪的叛逆精神
按劇中的提示，她是一位“受過(guò)一點(diǎn)新式教育的舊式女人”①。正因?yàn)槿绱耍顾呱献非髬D女解放，爭(zhēng)取獨(dú)立、自由的道路，在她身上折射出不畏強(qiáng)權(quán)、爭(zhēng)取自由、寧死拼斗的絢麗光彩。首先，她出生在中國(guó)最后一個(gè)封建王朝的末年，人民群眾沒(méi)有人身自由，享受不到人權(quán)，處于被奴役被剝削的悲慘境地。
然而，由于繁漪上過(guò)私塾又受過(guò)一點(diǎn)新的教育，這不僅使她有較高的文化水平，豐富了她的感情，開(kāi)闊了她的精神世界，更重要的是使她具有了較易接受新事物、新思想的條件，所以當(dāng)她渴望自由，渴望愛(ài)情的時(shí)候，她奮起，不顧一切的去追求，她不能安于“三從四德”所規(guī)定的命運(yùn)，她要掙脫封建禮教的束縛，改變身為“工具”的命運(yùn)，力圖作為一個(gè)“人”而“真真活著”。她不顧封建禮法高呼：
“我的心，我這個(gè)人還是我的。”可繁漪這個(gè)“中國(guó)舊式女人”無(wú)法選擇到更好的叛逆的方法和途徑，“她毫不猶疑地踏著艱難的老道，她抓住周萍不放手，想重拾起一堆破碎的夢(mèng)救出自己”，“她不悔改，她如一匹執(zhí)拗的馬”，進(jìn)行困欲望斗的反抗，她不甘心，她以摧毀一切的力量發(fā)起進(jìn)攻，進(jìn)行報(bào)復(fù)。②
然而，新時(shí)代潮流過(guò)于迅疾、過(guò)于猛烈，使她根本來(lái)不及從容地吸取新的精神營(yíng)養(yǎng)，于是，她們不得不以 “半新”的姿態(tài)，乃至以傳統(tǒng)的、病態(tài)的思維方式、斗爭(zhēng)方式去尋求個(gè)人幸福。但她身上折射出的反封建專(zhuān)制的個(gè)性解放色彩，是周樸園這個(gè)死寂家庭的一場(chǎng)雷雨、一個(gè)閃電，她照亮了所有的黑暗與罪惡，當(dāng)她的靈魂終于勇敢地發(fā)出一聲強(qiáng)烈呼喊：“我是人，一個(gè)要真正活著的女人!”那是時(shí)代的覺(jué)醒，是“五四”的聲音。她一生為這追求，生命為這燃燒。
二、蘩漪的性格悲劇
我們可以看到，蘩漪之所以像所有的大宅院中姨太太一樣的陰差陽(yáng)錯(cuò)地愛(ài)上了丈夫前妻生的大少爺，并不是因?yàn)樗焐淖儜B(tài)，而是環(huán)境所迫。在她平時(shí)接觸的人中，無(wú)人可愛(ài)。她不愿也不敢走出家庭，一方面是因?yàn)樗龥](méi)有自立的能力，另一方面也是她不愿放棄養(yǎng)尊處優(yōu)的太太生活。因此，從這個(gè)意義上看，她與周萍的相愛(ài)，除了滿足自己的情欲之外，更重要的是對(duì)丈夫不尊重自己的一種報(bào)復(fù)。而在她的思想深處，有許多沉重的無(wú)法消除的封建思想意識(shí)。
然而，她最終還是被周萍拋棄了，并對(duì)她厭惡不已，蘩漪淪落到母親不像母親，情婦不像情婦的地步。其實(shí)周萍主要會(huì)拋棄繁漪并不是因?yàn)樗镍P的出現(xiàn)，其本生就沒(méi)有真正地愛(ài)上繁漪，由于長(zhǎng)期的'環(huán)境壓制，使他形成了一種病態(tài)的性格，所以當(dāng)他剛見(jiàn)到繁漪比他大不了幾歲的繼母所帶給她的那種來(lái)自女性的柔情，以及繁漪每天所經(jīng)受的那種同樣被壓抑的境遇，使周萍產(chǎn)生了一種同病相憐的感覺(jué)，于是他引誘了他的后母，做出了“就是犯了滅倫的罪也干” ③的事。其結(jié)果，和所有畸形的愛(ài)一樣，這種愛(ài)不過(guò)是一種畸形環(huán)境下孕育出來(lái)的怪胎，是經(jīng)受不起生活的考驗(yàn)的。很快，周萍就開(kāi)始厭惡他們的這種關(guān)系。
繁漪是執(zhí)著的，“她會(huì)愛(ài)你如一只餓了三天的狗咬著它最喜歡的骨頭，她恨起你來(lái)也會(huì)像只惡狗狺狺地，不，多不聲不響地狠狠地吃了你。”④這種極端的心態(tài)在她的行動(dòng)上都有所表現(xiàn)，愛(ài)起來(lái)像團(tuán)火，恨起來(lái)像把刀，也就形成了她的悲劇特點(diǎn)。到最后一幕，她只剩下近乎絕望的乞求，是繁漪從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，表現(xiàn)了她內(nèi)心的極大痛苦。
“不，不，你帶我走，——帶我離開(kāi)這兒，(不顧一切地)日后，甚至于你要把四鳳接來(lái)——一塊住，我都可以，只要，只要(熱烈地)只要你不離開(kāi)我。”⑤
這都表明了一個(gè)絕望的女人的最后的、無(wú)力的掙扎，也顯示出繁漪性格中舊式女人的怯弱，色厲內(nèi)荏的一面，最終繁漪在愛(ài)與恨都燃盡之后，走到了她的末路，完成了她的悲劇。
繁漪在舊制度，舊家庭里是被侮辱、被摧殘、被遺棄的受害者，她的悲劇命運(yùn)是值得同情的。但在她的思想性格中，雜合著積極的和變態(tài)的因素，她是封建資產(chǎn)階級(jí)家庭和黑暗社會(huì)造成的悲劇人物，因而具有較深刻的典型意義。繁漪在為爭(zhēng)取愛(ài)情自由而作的絕望反抗和斗爭(zhēng)中，雖然失去了一切，但卻有力地撕破和搗毀了周樸園處心積慮建立的家庭的“圓滿”秩序，沖擊和促進(jìn)著封建王國(guó)的潰敗。
可以說(shuō)她的不幸命運(yùn)暴露了封建資產(chǎn)階級(jí)家庭和當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和罪惡，她的叛逆和掙扎則是對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的有力沖擊。同時(shí)也說(shuō)明在利已主義的發(fā)條上產(chǎn)生的反抗力量畢竟是軟弱的，不能持久的，通過(guò)追求個(gè)性自由產(chǎn)生的愛(ài)情，她并不是美麗的，當(dāng)她破壞著自己的罪惡家庭時(shí)，也在破壞著別人的幸福;當(dāng)她要求著自己的自由時(shí)，也在損害著別人的自由，所以她不可能使自己獲得真正的幸福，她的悲劇亦是必然的。
參考文獻(xiàn)：
①選自《雷雨》，作者曹禺，人民出版社，1994年
②選自《文學(xué)名著導(dǎo)讀之<雷雨>》，作者臧恩鈺，遼寧大學(xué)出版社 ③選自《曹禺作品精選》，長(zhǎng)江文藝出版社2004年
④選自《曹禺選集》,作者曹禺，北京人民文學(xué)出版社 ,2002年 ⑤選自《曹禺作品精選》，長(zhǎng)江文藝出版社2004年
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