文學類專業論文寫作提綱
論《大話西游》對《西游記》的繼承與創新
摘要：在眾多續作中，周星馳主演的電影《大話西游》有著繼承與創新(解構)的獨特意義。而諸多評論者更是認為《大話西游》是對《西游記》的解構和顛覆，二者共通之處甚少。然而，通過二者的比較，可以看出《大話西游》在很多方面是一脈相承的，并且有所超越，創新。繼承與解構，二律背反，只有遵循這一規律，續作才能夠既保有原作精神，又有著與原作不同但與時代需求向合的時代特征。
關鍵詞：《大話西游》;《西游記》;繼承;創新(解構)
傳統與現代微妙的關系，是繼承，是創新，那么就以《大話西游》和《西游記》來看看其中奧秘。
一、《大話西游》對《西游記》的繼承
(一)由放縱到約束的心里路程
《大話西游》與《西游記》中的孫悟空，都有體現出對絕對自由的追求，對權威和秩序的挑戰與對抗，以及挑戰失敗后對現實的接受和妥協，是由放縱到約束的一個過程。
(二)對絕對自由的追求與秩序的建立
《西游記》是人生的一種隱喻，人生而自由，但是在人生之路上，卻無往不在秩序這一枷鎖之中。有評論者認為，《大話西游》為代表的無厘頭文化在解構經典、解構權威、解構理想，從而走向了徹底的虛無主義。但事實上《大話西游》并不是大眾文化所炮制的一出簡單的搞笑劇或慣用的愛情悲劇，它最終的落腳點在責任，在個體所無法避免的自由與秩序的抗爭，《大話西游》不僅在解構，同時它也試圖重建。可以說前期是追求自由，后期放下理想，皈依佛門，去建立新秩序。
(三)金箍兒——責任的象征
在孫悟空和至尊寶最終選擇約束，走上去西天取經的道路無疑都戴上了金箍兒，這是一種社會責任的象征，選擇了它意味著將不可再任性妄為，為“本我”而活，而是要以天下為己任，取得真經，普度眾生、感化世人，這是他們義不容辭的責任。
二、《大話西游》對《西游記》的創新(解構)
(一)《大話西游》的夸張語言
《大話西游》無疑是對《西游記》的解構和顛覆，幾乎把一切嚴肅的東西，如空間感、歷史感、權威、道德、倫理等全部解構，就連愛情，也變得荒誕可笑。通過夸張的語言和荒誕離奇的故事情節達到了這種解構的后現代藝術效果。該片的臺詞具有明顯的后現代色彩。觀眾觀看在這部片《大話西游》中，頻頻大笑，絕大部分都是被劇中的臺詞而逗樂的。
首先，夸張的目的是為了情感抒發的需要，激情狀態時，所產生的宣泄主觀情意的需求。
其次，夸張在描寫具體的事物時，能強化形象，突出事物的本質。
(二)悟空有無言情言性
《大話西游》中的至尊寶迷情戀性就是對《西游記》中孫悟空的不言情言性的解構《大話西游》中至尊寶有五百年前后的愛人白晶晶，有五百年前的最愛紫霞仙子，糾結于這兩段愛情中的他，是一個七情六欲豐滿的“人化”了的孫悟空。
(三)唐僧形象的顛覆 首先，《大話西游》中唐僧的處處為悟空著想就是對《西游記》中唐僧從不曾為悟空著想的顛覆。
其次，《西游記》中的唐僧性格是復雜的，多變的。
(四)孫悟空的悲劇命運
雖然同為悲劇命運，但又是不相同的選擇過程。如果說《西游記》中的孫悟空更多是因為外在的強制力量而不得已選擇了西天取經，那么《大話西游》中的至尊寶則是自由地選擇，自覺地承擔，后者更為悲壯，也更為深刻。
參考文獻：
1、 董國炎，劉明坤.孫悟空新解讀[J].明清小說研究，2008，(01)。
2、 尹曉葉.論孫悟空形象的悲劇性意蘊[J].學刊，2009(06)。
3、 孫書磊：經典的解構：從《西游記》到《西游補》、《大話西游》[J].淮海工學院學報，2004，(01)。
4、 袁行霈.中國文學史(第四卷)[M].北京：高等教育出版社，2006年版，第134頁。
5、 陶東風，金元浦，高丙中主編.文化研究第1輯.天津社會科學出版社，2000年版。
6、 徐艷蕊、王軍偉：《大話文藝的多重性格與大話一代的精神維度———從〈大話西游〉到〈Q版〉》，《江西社科學》，2007年10月。
7、 章培恒、駱玉明：《中國文學史》，復旦大學出版社，2001年。
8、 尤紅斌.后現代主義與中國現代化，江西師范大學學報(哲學社會科學版)第36卷第5期.2003。
【文學類專業論文寫作提綱】相關文章：
文學類專業論文致謝03-27
論文的寫作提綱03-28
論文寫作提綱的范例02-28
論文寫作提綱參考12-06
論文寫作提綱范例12-03
數學小論文寫作提綱03-30
論文寫作提綱怎么寫11-17
語文論文寫作提綱12-09
畢業論文寫作提綱11-17