語言規(guī)范化對文學(xué)語言的影響論文
摘要：所謂文學(xué)語言就是經(jīng)過加工處理的書面語言，而當(dāng)代文學(xué)語言作為一種書面語，是以普通話為語言規(guī)范的，其語音、詞匯、語法等必須遵循普通話的語言規(guī)范。當(dāng)代文學(xué)語言不僅繼承了有用的文言成分，同時也吸取了有用的方言成分和外來語的養(yǎng)分，基于此，當(dāng)代文學(xué)語言得以發(fā)展，但是，語言規(guī)范化對當(dāng)代文學(xué)語言的影響也是不容忽視的。
關(guān)鍵詞：當(dāng)代文學(xué)語言；語言規(guī)范化；影響
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代文學(xué)語言涉及的范圍越來越廣泛，一方面包括文藝作品語言，另一方面也包括自然科學(xué)、社會科學(xué)等方面的語言。對于文學(xué)語言來說，其形成不僅依賴于書面語，同時也具有科學(xué)報告、答記者問等口頭形式。在日常工作、生活中，凡是符合文學(xué)語言規(guī)范的，通常情況下，都是口頭形式的文學(xué)語言。無論是書面上，還是口頭上，文學(xué)語言主要是服務(wù)于民族文化生活和社會活動的，在一定程度上推動了民族語言的發(fā)展。可以說，語言規(guī)范化與當(dāng)代文學(xué)語言之間相互作用，相互影響。其中，語言規(guī)范化對當(dāng)代文學(xué)語言的影響主要表現(xiàn)為：
一、限制了歐化傾向
在上個世紀(jì)，文學(xué)語言歐化與反歐化是我國作家曾經(jīng)遭遇的一個困境，同時也是一個難以面對的選擇，這是因為，一方面漢語為了提高自身的嚴(yán)密性、邏輯性，以及復(fù)雜性，需要學(xué)習(xí)西文，這就決定了漢語歐化的必然性；另一方面漢語與西文之間存在巨大的差異，在這種情況下，如果引入西文，漢語的原有結(jié)構(gòu)必然會受到不同程度的沖擊，進(jìn)而在模仿西文的過程中，將會改變國人的溝通交流的習(xí)慣。語言規(guī)范化在限制當(dāng)代文學(xué)語言歐化的過程中，需要我們的作家準(zhǔn)確把握一個度，一方面在詞匯、語法等方面，適當(dāng)接受西文的思維方式、認(rèn)知方式等，這是我國融入全球競爭體系的基礎(chǔ)和保證，從當(dāng)前的實際情況來看，今天我們所使用的漢語，已經(jīng)或多或少地融合了一些西文的內(nèi)容，從某種意義上說，這是我們國人難以接受的，而又必須面臨的現(xiàn)實；另一方面當(dāng)代文學(xué)語言歐化并不是全部的歐化，而是在不違反漢語習(xí)慣的基礎(chǔ)上進(jìn)行選擇性地歐化，這是因為，如果當(dāng)代文學(xué)語言過度歐化，那么雙方之間的信息通道將會遭到破壞，甚至對彼此之間的交際產(chǎn)生阻礙作用。
二、側(cè)重普通話的權(quán)威性，制約了方言的使用
我國作為一個多民族的國家，其方言種類更是數(shù)不勝數(shù)，為了便于人們之間的溝通交流，國家積極推廣普通話。但是，在上個世紀(jì)的文學(xué)史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過一次倡導(dǎo)方言與反對方言的糾紛，對于這個問題，雙方之間進(jìn)行辯論都有各自的依據(jù)，并且雙方的依據(jù)都有自己的合理性。對于倡導(dǎo)方言的一方來說，其提出的依據(jù)，從嚴(yán)格意義上說，中國所有作家的第一語言都是方言，方言一方面是他們的口語，另一方面也是他們的母語，尤其是“五四”運(yùn)動以來，人們都在積極倡導(dǎo)“言文一致”的理念，而要實現(xiàn)真正意義上的“言文一致”，通常情況下，需要參考方言進(jìn)一步發(fā)展方言文學(xué)。但是對于反對方言的一方來說，其反對的理由是，中國作為一個多民族、多方言的國家，由于文化傳統(tǒng)不同，進(jìn)而在一定程度上導(dǎo)致方言之間也存在一定的差異性。對于方言之間的差異性，美國漢學(xué)家羅杰瑞在自己的《漢語概說》中曾經(jīng)說過：“對歷史語言學(xué)家來說，漢語確切地說更像是一個語系，而不是某一具體的語言，在復(fù)雜程度方面，漢語方言與歐洲的羅馬語系存在很大的相似性。”趙元任在自己的《趙元任語言學(xué)論文集》中指出：“無論是從哈爾濱到昆明，還是從重慶到南京，在官話區(qū)言語的一致性比較強(qiáng)，可是東部、南部之間的方言就千差萬別了。”面對這種情況，對于一個作家來說，如果堅持用方言進(jìn)行創(chuàng)作，那么其他方言區(qū)的讀者就被拒絕了，對此，他就不能稱為真正意義上的作家。
三、對待文言要有合理性
中國地大物博，在對語言進(jìn)行規(guī)范化的過程中，需要認(rèn)真梳理文言、普通話、歐化語體之間的關(guān)系，其中，文言產(chǎn)生的影響最小，同時也是最容易處置。如果說歐化語體、方言能夠?qū)蛊胀ㄔ挘敲次难栽谔魬?zhàn)普通話的能力方面顯得極為弱小，這是因為文言與現(xiàn)代生活之間存在很大的差異性，阻礙了當(dāng)代人之間的溝通交流，并且在“五四”時期從主流地位上被驅(qū)逐下去，因此也就無法與普通話進(jìn)行抗衡，從某種意義上說，文言只能作為普通話的一個補(bǔ)充，根本不能對普通話的主體地位產(chǎn)生任何負(fù)面影響。在現(xiàn)代文學(xué)史上，普遍存在著文白混雜的現(xiàn)象，越接近“五四”時期，這種現(xiàn)象越明顯，越嚴(yán)重。但是，新中國在1949年成立后，新式教育、新文學(xué)等因素在一定程度上推動了純潔普通話的進(jìn)程，同時緩解了文白混雜的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為：一方面文言文產(chǎn)生的負(fù)面影響被新式教育給予了有利的抵制，對于一個作家來說，其語言風(fēng)格不僅依賴于自身的天賦、氣質(zhì)，同時作家早年所接受的教育也有很大的影響，作家在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，通常情況下都是下筆疾書。另一方面從“五四”時期開始，新文學(xué)就與文言展開艱苦卓絕的斗爭，并且新文學(xué)也參與了30年代的復(fù)興文言的斗爭。進(jìn)入1949年之后，新一代的作家認(rèn)為自己是新文學(xué)的繼承者，在這種情況下，自然對文言產(chǎn)生了抵觸情緒。從1949年之后，在共同語中，文言成分并沒有完全消失，只是其存在的成分只占一小部分，例如孫犁、汪曾祺等作家，在創(chuàng)作過程中，其筆墨頭足間依然有著追求文言文表達(dá)效果的跡象。在文學(xué)作品中，文言文的存在只是局部的，甚至可以說是可控的，其存在只能對共同語進(jìn)行補(bǔ)充，并且這種補(bǔ)充是有益的，而不是站普通話的對立面上。
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