百家姓之池姓氏起源
池姓在我國宋代百家姓中位列第281位,在現(xiàn)用的百家姓中,池姓排名第211位。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編收集整理好的百家姓之池姓氏起源 ,歡迎閱讀本文!
池姓起源參考之一
池姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。古漢語中，城是指城墻，而池是護(hù)城河的意思，所以城池都是一個(gè)城邑的防衛(wèi)系統(tǒng)，后來就用來泛指城邑。古代居住在護(hù)城河邊的人，有的以“池”作為姓氏，稱為池氏，是今天池姓的起源。池姓的起源還有另一種說法。戰(zhàn)國時(shí)期，秦國有個(gè)公子名叫池，人稱公子池，在朝廷里面任大司馬的官。他家族昌盛，他的后代中有的以他名字為姓，世代相傳，形成另一支池姓。
據(jù)目前最新信息，池氏得姓來源有三種：一是池姓出自嬴秦司馬公子池，其裔孫以祖父池字為姓，其后有池子華，官授秦丞相，食祿汝南，封西平郡(今河南開封市轄范圍)公。望出西平、西河二郡，配行屬火，池氏屬徵音，堂號有安樂堂、西平堂等;二是出自殷姓諱民，因扶助周穆王有功，王封民食采于澠池(今河南三門峽市轄范圍)，遂以地為姓，其后轉(zhuǎn)居西河，繁衍昌盛;三是改為池姓，一如蒙、滿、朝鮮等少數(shù)民族中有池姓氏族;二如明洪武十一年閩省尤溪陳代澄因避亂，隨母改池姓;三如晉公以婿池質(zhì)于鄭，而池之為姓：周程休父之后，改程為池，因上嘉其功，以城池賜姓。
現(xiàn)在中華最常見百家姓中，池姓排名211位，是一個(gè)大分散、小聚居、人口不多、分布極廣泛的族姓。池姓氏族主要分布在閩、浙、粵、贛、皖、魯、冀、滇、陜、豫，及湖北、臺灣等省以及朝鮮、東南亞、美國等國家和地區(qū)。
(一)西平池氏探源
考我平陽池氏源出嬴秦司馬公子池，原居咸陽京都，后裔子孫以祖父字為池姓，淵源始此。其后有池子華官授秦丞相，食祿汝南，封西平郡(今河南東部陳留地方，現(xiàn)為開封市轄范圍)公。秦末天下大亂，池氏自京遷西平，得建宗焉，此乃西平郡池氏之所肇基也。
(二)嬴姓溯源
池氏追根溯源實(shí)系嬴姓。據(jù)《史記•五帝本紀(jì)》稱：皋陶和伯益父子倆同時(shí)輔助舜帝。皋陶為少皞的曾孫、女修之孫、大業(yè)之子。他曾任舜帝大理之職，制定了五刑之法律，使天下無冤獄，為社會(huì)安定作出了貢獻(xiàn)。舜帝封他于皋，叫皋陶。他還發(fā)明了耒耜，為黃河流域(中下游)農(nóng)業(yè)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。皋陶長子名伯益，為秦趙之祖，繼承了少皞氏的嬴�！妒酚�•秦本紀(jì)》說：“佐舜調(diào)馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。”據(jù)考證：柏翳即伯益，伯益輔助大禹治水，建立了不朽功勛，舜帝賜他為嬴姓，命他為嬴姓部落的首領(lǐng)。嬴姓并非自伯益時(shí)才開始有，故而說少皞氏應(yīng)是嬴姓的始祖。少皞的后裔伯益，因?qū)ι鐣?huì)發(fā)展立了大功，禹準(zhǔn)備讓伯益當(dāng)他的繼承人�！俄n非子•外儲說》右下云：禹之子“啟與友黨攻益而奪之天下。”伯益沒有當(dāng)上首領(lǐng)，于是禪讓制被世襲制所代替，中國歷史由此從原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)。啟建立了中國歷史上第一個(gè)王朝——夏朝。
伯益后裔有蜚廉者善走，有飛行之譽(yù)。蜚廉有子二人：長子惡來，十分勇敢，力大如牛，為紂王貼身護(hù)衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)。周武王伐紂時(shí)，未能走脫，盡職而殉身。惡來其后有非子，善養(yǎng)馬，得幸于周孝王，王封非子于秦地，即隴西秦亭(今甘肅張家川之東，即祁連山下清水、后車河畔邊)。這次西遷隴西秦亭，為其后裔奠定秦國打下了良好的基礎(chǔ)。次子名季勝，其后為趙。前之宗譜與《辭源》及《史記•五帝本紀(jì)》中認(rèn)為少皞是黃帝之子青陽(即玄囂)，這是一種誤記。《史記•索隱》已經(jīng)補(bǔ)正注明：“青陽非少昊(皞)。”《路史•發(fā)揮》指出：“玄囂、青陽、少昊，三人也。”可見《史記》將三人認(rèn)為是一個(gè)三名，是完全錯(cuò)了�！妒酚�•五帝本紀(jì)》認(rèn)為：少皞是黃帝之子，姬姓�！掇o源》認(rèn)為：少皞是己姓。這都不合史實(shí)。據(jù)司馬貞《補(bǔ)史記》記：太皞與少皞都是華胥氏的兒子。炎帝與黃帝則是少典氏的兒子�！稘h書•地理志注》及《說文解字》都說少昊(皞)為嬴姓。少皞以燕為圖騰，燕是玄鳥，并由此而演化為鳳凰圖騰。在古語中，嬴即燕，兩字相通，說少皞為嬴姓是合乎歷史事實(shí)的。
(三)圖騰崇拜
東夷族和西羌族是中華民族的主體，是鳳文化和龍文化的兩個(gè)源頭。東夷族的始祖是太皞伏羲氏和少皞金天氏;西羌族的始祖是炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏。東夷族與西羌族在頻繁交往和通婚中，不斷進(jìn)行融合，促進(jìn)了華夏族的形成和壯大，成為中華民族的主體族系。在遷徙過程中，東夷族分成人夷、鳥夷、郁夷三大支，其中鳥夷是嬴氏池姓的先祖氏族。所以浙、閩等省的`池氏宗祠屋脊上有鳳鳥的圖騰，并由此發(fā)展到以鳥為圖騰崇拜。
前年，從美國、新加坡、馬來西亞及臺灣等回鄉(xiāng)探親的華僑、臺胞都要帶回(一本)《池氏宗譜》，都要尋根拜祖到宗祠，他們一致認(rèn)為：中華民族，喬木同根。特別是《平陽池氏》確系源遠(yuǎn)流長。
少皞以金德而居五帝之一，是中國古代手工業(yè)及金屬制器與使用的創(chuàng)始人，并且是上古古樂的發(fā)明者，還是華夏第一位天文歷法家。這是據(jù)羅泌《路史•后記七》所記：他曾“法度量，調(diào)氣律，行二十有八宿”，為人類天文歷法之父。
少皞氏即是池姓家族的血緣始祖。據(jù)《平邑•池氏宗譜》載：相傳五帝之首的少皞有一位女兒叫女修，其貌似天仙，其性近花鳥，長大后能識鳥語。一日，她吞食了玄鳥之蛋，其腹?jié)u漸凸了起來，后生子大業(yè)�！冻厥献谧V》這一記載是與《史記•秦本紀(jì)》所記相吻合的：“玄鳥隕蛋，女修吞之，生子大業(yè)。”大業(yè)即鳳凰之子，是鳳文化的傳人。從女修吞玄鳥蛋這個(gè)美麗的傳說中，我們清楚地了解到：池姓的遠(yuǎn)祖是以鳳凰圖騰的氏族部落。所以各地池氏宗祠屋脊上的鳳鳥圖騰是有歷史淵源的。
《西平池氏宗祠》中還有一方古匾“澤衍中牟”，又是什么意思?有何來歷呢?
(四)池氏入閩
漢朝延康元年(公元220年)，池瑗公官授中牟令，潔己愛民，頗著政績，生二子，長居西平，次遷西河。
西平郡瑗公(長子世昌之后)子孫甚夥，分散甚廣。至隋開皇中，一派移居光州，歷十一世至池可祖公。唐乾符初，隨軍入閩平黃巢亂，觀察使陳巗表為泉州刺史，由于光州可祖公年力精壯，善騎射，諳兵法，同王朝統(tǒng)兵，因軍功官領(lǐng)都統(tǒng)使。梁開平三年，王審知受封為閩王，可祖公隨入武威軍(今福州)。唐天成元年(公元926年)，池公可祖年六十余，因見延翰(審知子)無道，遂告病退老，全家喬遷同安縣永安鄉(xiāng)，擇地覆鼎山下安居。閩有池氏自此起云。同安池氏可祖公生孝、悌、忠、信四子，分四大房派。孝公子孫有移居泉州、永春、汀州、漳州等地;悌公子孫有移居興化、莆田、仙游等地;忠公子孫有一支后移延平府尤溪等縣，發(fā)族甚盛，分遷亦多;信公支派有池公興者，于宋真宗成平年間移居長溪(今霞浦縣)赤岸橋地方。公興公生子注公，注公生三子，分三房：長房住赤岸，三房移江西，次即吾祖養(yǎng)龍公。公習(xí)青囊，知地理，于宋仁宗四十一年，擇地閩東彩鳳山相土開基安居，因其山形似彩鳳朝陽，枕山面海，故名彩岙。此乃西平郡彩岙池氏支派肇基始祖也。西平郡池涌源公后裔璣公住后溪，其后分遷橋洋、小留等地，此即西平郡后溪支派之肇基祖也。
瑗公次子居西河，歷晉而唐，后裔南遷。宋咸淳甲戌(公元1274年)年間，池夢鯉才學(xué)冠世，特賜恩科狀元，卓卓表彰，西平堂添輝，史冊流芳。其后裔發(fā)族甚盛，有徙居霞浦者，此亦西河郡池氏之所由來也。
只因時(shí)久地隔，宗念漸疏，從而西平、西河各敘宗譜，不相顧問，確系人為鴻溝也�？嘉页厥衔髌�、西河二郡，本是一脈相承，實(shí)無可置議也。閩浙之西平、西河池氏祠堂中“澤衍中牟”匾額，意味著懷祖之意也。
(五)聯(lián)譜之誼
時(shí)值盛世(1993年5月)，旅美華僑池云祥堂兄(祖籍平陽青街，是海外著名實(shí)業(yè)家)一行駕機(jī)飛回祖國，追根尋源。回鄉(xiāng)后，首倡聯(lián)譜之誼，要筆者定下具體時(shí)間、地點(diǎn)，要把浙東南、閩東西平、西河二郡池氏共同聯(lián)譜(后因黃巖池氏宗譜年久失修，居住分散，而暫無法聯(lián)成)。經(jīng)眾首事梯山航海，不辭艱辛，再三協(xié)商，一致贊同;終于在1993年5月20日，由溫州平陽、瑞安、福安各宗親代表32人聚集在平陽山門小龍里共議聯(lián)譜大事，會(huì)議取得完滿成功。筆者撰文賦詩為證：“疇溪小龍樂悠悠，天涯海角壯志酬;一堂歡會(huì)凱歌起，繪就藍(lán)圖功千秋。”瑞安前浙江省文官池體淼為聯(lián)譜祝福七律一章：“群賢咸入此堂中，少長同尊華太公。久仰青街多大德，不忘萬里事宗兄。欣逢聯(lián)譜開大慶，更有歸僑第一功。老叟附驥生晚福，平河兩岸百花榮。”會(huì)議強(qiáng)調(diào)：聯(lián)譜意在連心。凡我池氏矢志不渝，志在敬宗睦族，同心同德，展望前程，要為祖國、為人類作貢獻(xiàn)，大開宏圖。這才不愧為始祖子華公的好兒孫，這就是數(shù)萬池氏裔孫共同之心愿也!
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