孝道作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于孝道作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于孝道作文1
中國(guó)是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘記在中國(guó)人的心中。每個(gè)家，都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，俗話說得好：無規(guī)矩不成方圓。從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望、鞭策，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民100族之風(fēng)！
我家的家風(fēng)是“孝”，孝敬爸媽，尊敬師長(zhǎng)。爸媽一直告誡我：百善孝為先！
就在前不久，我的姥爺因?yàn)榧膊⌒枰≡褐委煟职謰寢屃x無反顧的承擔(dān)起了照顧姥爺?shù)呢?zé)任。住院期間，媽媽每天要去醫(yī)院照顧姥爺，幫姥爺擦臉，捶背，翻身。爸爸每天除了接送我上下學(xué)，還要精心地為姥爺準(zhǔn)備各種有營(yíng)養(yǎng)的飯菜，給姥爺送到醫(yī)院，爸爸媽媽就這樣一直照顧姥爺?shù)匠鲈骸Ｃ刻斐圆缓蔑垼缓糜X，可他們卻從來不說累。爸爸媽媽對(duì)姥爺?shù)倪@份孝心也深深地感染著我，放學(xué)回家，我不用爸爸說就先寫作業(yè)，寫完后自己認(rèn)真檢查，收拾好書包；晚上吃完飯，自己洗漱完后上床睡覺。因?yàn)槲夷転樗麄冏龅氖虑檫�太少，所以只能先把自己的事情做好，不讓他們?yōu)槲业?事情操心。這是我對(duì)他們唯一能盡的孝心。
我們?cè)诎謰尅⒂H人無微不至的關(guān)愛下，茁壯無憂的成長(zhǎng)著，我們貪婪的享受著他們給予我們所有的愛，他們總那么無私的愛著我們，我們也就習(xí)慣的照單全收，我有時(shí)也會(huì)想：等有一天我長(zhǎng)大了一定要給爸媽買很多東西，可是父親教育我說：“孝順不是體現(xiàn)在你能給我們買多少東西，孝順爸媽可以是爸媽下班回到家后你能送上一杯熱茶，爸媽累的時(shí)候你能說上一句安慰的話，爸媽晚上回到家你能端上一盆洗腳水，還有就是能看到你學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)步，有一個(gè)健康的身體，對(duì)于我們來說就是你的孝順。”
雖然我們還小，還不能把孝表現(xiàn)得淋漓盡致，那就讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)上努力地進(jìn)步，努力地向前沖，在生活中盡我們所能的去孝順爸媽、親人，尊敬師長(zhǎng)，做一個(gè)有孝心的好孩子！
關(guān)于孝道作文2
“百善孝為先”，孝順是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。從我懂事起爸爸媽媽就教導(dǎo)我做人的道理，在家孝順父母，在校尊敬老師。
家，給予我們溫暖，是避風(fēng)的港灣。一個(gè)良好的家風(fēng)對(duì)每個(gè)人都有著潛移默化的影響力，就像春風(fēng)一樣撫慰著我們的心田。“身體發(fā)膚，受之父母。”父母給了我們生命，父母辛辛苦苦撫育我們成長(zhǎng)，我們更要加倍的回報(bào)他們。
我的家是一個(gè)簡(jiǎn)單而又溫馨的小家庭，歡聲笑語每時(shí)每刻都蕩漾在我們的嘴邊，快樂是因?yàn)楹湍溃且驗(yàn)槲业募依锩總�(gè)角落都充滿著愛！我的家有姥姥、姥爺、爸爸、媽媽和一個(gè)小小的我。在我記憶中爸爸從來沒有頂撞過姥姥姥爺?shù)拿恳痪湓挘幢闶且庖姴唤y(tǒng)一，爸爸也從來都是順從他們的意思。爸爸說孝順老人就是順從老人，讓他們開心、舒心、順心，讓他們感覺到被人尊重，尤其是被自己的兒女尊重。我的媽媽是個(gè)是個(gè)善良的媽媽，洗衣做飯，忙里忙外，對(duì)姥姥姥爺更是照顧的無微不至，每當(dāng)家里做一些好飯好菜，雞鴨魚肉的時(shí)候，媽媽總是把最好的那一部分給姥姥姥爺吃，媽媽說姥姥姥爺以前都吃過苦，現(xiàn)在生活好了，應(yīng)該讓他們多享受。父母是孩子的第一任老師，生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)他們都深深的影響著我。記得那次媽媽帶我去參加一個(gè)親子活動(dòng)，活動(dòng)的主題就是自己當(dāng)一次“小廚師”，我做了一個(gè)披薩，做好后我迫不及待的品嘗了我第一次親手做的美食，真香啊！或許是自己做的原因，我覺得我從來沒有吃過那么好吃的披薩，真想一口氣全吃掉，可是我忍住了，我把披薩裝好放進(jìn)書包里。返程的車上，每個(gè)小朋友都在享受著自己的“作品”，滿車廂里都是令人垂涎欲滴的味道。媽媽問我“寶貝，你為什么不吃？”我說：“媽媽，我覺得我做的披薩太好吃了，我想帶回去給姥姥姥爺，爸爸媽媽都嘗嘗。”媽媽撫摸著我的額頭，欣慰的`笑了。媽媽說我長(zhǎng)大了，懂事了，是個(gè)有孝心的好孩子。這樣的事情在我的家里每時(shí)每刻都在發(fā)生……
家風(fēng)是一個(gè)家的全貌，是一種無形的力量。好的家風(fēng)打造了我成長(zhǎng)的搖籃，讓我在我家優(yōu)良的家風(fēng)熏陶下更加出類拔萃，讓我們把“百善孝為先”的美德傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大！
關(guān)于孝道作文3
尊老愛幼、孝敬父母是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)，“百善孝為先”，“人之行莫大于孝”這幾句諺語就說明了華夏兒女對(duì)孝道的重視。歷代圣賢都在提倡“孝”，這使得我們?nèi)A夏文明能夠在文化禮儀上保持完整性和規(guī)律性，我們也因此受到異國(guó)人士的贊譽(yù)。然而如今社會(huì)上出現(xiàn)了孝悌觀念出現(xiàn)了日下的勢(shì)頭，因此重新探討和正確闡發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的孝道觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
《說文解字》對(duì)“孝”字的本義作了生動(dòng)而又準(zhǔn)確的解釋：“孝，善事父母者，從老省，從子，子承老也。”《詩經(jīng)》中則有“哀哀父母，生我劬勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的.詠嘆。
“孝”是尊敬長(zhǎng)輩，侍老奉親，指子女對(duì)父母謹(jǐn)應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終、祭祀等等。因此，“孝”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先是一種社會(huì)道德準(zhǔn)則，用于處理家庭中長(zhǎng)輩同子女之間關(guān)系；然后，隨著中國(guó)社會(huì)文明的發(fā)展而不斷地豐富和賦予新的內(nèi)容
所謂“君要臣死，臣不死，為不忠；父要子亡，子不亡，為不孝”就是典型的愚忠愚孝思想，在此略舉幾例：比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的“三綱五常”中的“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)閶D綱”等，現(xiàn)今已不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì)；又如“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”《孝經(jīng)》，恐怕現(xiàn)代社會(huì)很少人不去理發(fā)吧，又有很多女士去美容吧；再如“不孝有三，無后為大”《孟子里婁章句上》，是至今仍存在“重男輕女”思想的根源，也已不足取，我們是提倡男女平等的。諸如以上孝說，到了今天，無疑均已過時(shí)，我們應(yīng)以批判或毫不吝惜地拋棄。
我們應(yīng)當(dāng)有所繼承孔孟儒學(xué)提倡的合理孝道，借鑒古代的孝悌思想，用以諧調(diào)、親和家庭成員的血親關(guān)系，促進(jìn)家庭的和睦與穩(wěn)定，進(jìn)而在社會(huì)上形成尊老愛幼、互助友愛的風(fēng)尚，促進(jìn)精神文明的建設(shè)。讓我們一起來營(yíng)造一個(gè)敬老養(yǎng)老的社會(huì)氛圍，讓中華民族敬老養(yǎng)老的優(yōu)良傳統(tǒng)在我們每個(gè)人身上都得到發(fā)揚(yáng)光大！
關(guān)于孝道作文4
“羊有跪乳之情，鴉有反哺之義”，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。而父母的幸福大多來自于兒女們的孝順，寫到這里我情不自禁想起我的奶奶，我奶奶的一生是辛苦的，又是快樂的。
奶奶今年快八十歲了，慈祥的臉龐早已布滿滄桑，后背稍稍彎曲，一條條白色的發(fā)絲記錄著奶奶一生的故事，而讓我印象最深刻的是奶奶臉上時(shí)常掛著知足的笑容，當(dāng)她跟鄰居老伙伴們談天說地時(shí)，那些老伙伴們經(jīng)常夸奶奶十分幸福，讓人羨慕。
記得大人說起，人一旦上了年紀(jì)，最怕的是孤獨(dú)了，可我奶奶在晚輩中卻十分有“威信”，家里大大小小事情晚輩們都得跟奶奶探討，讓奶奶拿捏主意，逢年過節(jié)的，在外的親人們一回到家都得先去看望奶奶，跟奶奶聊聊家常，此時(shí)奶奶一樣把晚輩們當(dāng)孩子一樣喧寒問暖，而我爸爸工作再怎么忙，每周末他也都會(huì)抽出時(shí)間帶上我回老家去看望奶奶，陪著奶奶散步，帶奶奶去運(yùn)動(dòng)，有時(shí)他會(huì)騎著“小毛驢”帶上奶奶到鎮(zhèn)區(qū)去逛街……“百善孝為先”，這句話爸爸經(jīng)常會(huì)跟我提起過，而他也做到了。
上了年紀(jì)后，奶奶身上的毛病多了起來，而爸爸對(duì)奶奶的`照顧總是無微不至。記得那是下雨天的一個(gè)晚上，奶奶在家門口摔了一跤，當(dāng)時(shí)爸爸正出差在外，當(dāng)他聽到這一消息后，爸爸先安慰好奶奶，并讓家人先帶上奶奶去醫(yī)院，而后他放下手中的工作，深夜里，他心急如焚冒著滂沱大雨打車到了醫(yī)院，病床上的奶奶因腿腳摔斷了在病床上痛苦地呻吟著，爸爸的著急寫在臉上，他二話不說趕緊跑上跑下，聯(lián)系急診醫(yī)生即刻給奶奶動(dòng)了手術(shù)……
就拿我來說吧，我覺得自己對(duì)長(zhǎng)輩最大的孝順就是把學(xué)習(xí)成績(jī)提高，盡量讓爸媽少操心，平時(shí)在家里做一些自己力所能及的事。如上次母親節(jié)時(shí)，當(dāng)媽媽吃完飯后，我搶著洗了所有的碗筷后，給媽媽捶了捶背，我在媽媽后背一下一下，十分認(rèn)真地捶著，突然，我發(fā)現(xiàn)媽媽的頭上長(zhǎng)了幾根白發(fā)了，我不禁想起媽媽平日不僅要辛苦工作，而且回家后還要做些家務(wù)活，并幫助我輔導(dǎo)作業(yè)，于是我捶得更認(rèn)真了，并在心中暗暗許諾：我以后要更加孝敬媽媽。
孝，一個(gè)很深?yuàn)W又很平凡的字眼。
關(guān)于孝道作文5
古人有云；百山孝為先。羊跪乳，牛反哺，知恩知善，孝方為人。的確，作為中國(guó)歷史悠久，蘊(yùn)意深厚的美德之一；‘孝’早已成為中國(guó)的代言詞。
孝道，古亦有道，今亦有孝。古有古人對(duì)孝的感知；今有今對(duì)孝的回報(bào)。孝道，千百年間，流轉(zhuǎn)回蕩在各色人物之間。停駐在每個(gè)的心里，印刻在每個(gè)人的靈魂深處。孝看似無法觸及其邊，其實(shí)似千千萬萬條小溪江匯聚而成的蓬勃不息的海洋。由身邊不起眼的小事拼湊而成的。亦如年幼時(shí)期的吳猛，為父不在受蚊蟲叮咬之苦，使身為餌，喂飽蚊子，自身卻受到數(shù)不清的蚊包傳來的疼痛。但他仍在笑，是在關(guān)為心父親做的這種行為成功而感到喜悅的吧！
孝，百善孝為先，功名利祿也無其重要。古代孝兒朱壽昌大人曾為尋找多年以前的母親而毅然放棄奮斗多年的職位，放棄誘人的高官厚祿，一人獨(dú)自踏上尋親路。也許，在他的.心里任何東西都比不母親的地位吧。
‘孝’亦為‘笑’當(dāng)父母不開心時(shí)，為父母分憂，使父母快樂是我們身為兒女的本份。‘老菜子’就是我們的榜樣，看到父母在大堂上郁郁寡歡的樣子，他便開始想辦法讓父母親快樂，于是便有了著名的孝事－戲彩娛親。老菜子真正做到了孝與笑混在一起的‘孝’，他不愧為孝子。
孝，古今皆有，但又各有千秋。古之孝，亦有愚孝。而今更多的是理孝。
孝，在今天更加倍受關(guān)注，也更受人們的推崇。如‘最美孝心少年’的舉辦以及其他一些活動(dòng)等，活動(dòng)中那些孝敬父母和長(zhǎng)輩的少年們，他們是我們的小榜樣，他們值得我們學(xué)習(xí)。
孝親敬長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們傳遞正能量建設(shè)社會(huì)主義文化建設(shè)的需要。
孝要把握當(dāng)下，一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕。我們不能等到親不待時(shí)才欲養(yǎng)。
談孝，讓孝住進(jìn)我們心靈深處；讓孝伴在我們的生活左右；深深吸一口那藏匿在我們身邊小事中的孝，仔細(xì)品味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的甘甜與美味以及那暖暖的笑帶來的滋養(yǎng)。
談孝，讓我們盡孝。以小事匯集為浩蕩的大海，讓生活處在孝親的暖陽里。
關(guān)于孝道作文6
五一假日期間，我們新華小記者在老師的帶領(lǐng)下，走進(jìn)了博愛老年公寓，為老人們奉獻(xiàn)愛心。
博愛老年公寓坐落在全椒縣富安鎮(zhèn)的一條街道邊，里面有三棟樓房，呈三角形排列。其中，一棟是食堂和老人們活動(dòng)的區(qū)域，另外兩棟是老人們生活居住的公寓。院長(zhǎng)帶領(lǐng)我們參觀了公寓，并告訴我們：這里共有四十間宿舍，有單人間，雙人間。屋內(nèi)設(shè)施非常齊全，床、電視、空調(diào)、桌椅、衛(wèi)生間以及一些老年人必備的用品……
大家一邊參觀，一邊議論紛紛，都覺得這里是養(yǎng)老的好地方。可是我卻不這么認(rèn)為：生活條件再好，哪有在家人的`陪伴下幸福呢?人老了以后，不是應(yīng)該享受兒孫繞膝的天倫之樂嗎?
俗話說：“百善孝為先”。“孝道”，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我國(guó)古代偉大的思想家和教育家——孔子曾經(jīng)說過：“父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。”孟子也說過：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我們?nèi)房h太平橋的文化景觀帶有個(gè)“二十四孝”文化長(zhǎng)廊，是我每天上學(xué)的必經(jīng)之路。每次走到這個(gè)地方，媽媽都會(huì)駐足觀望，并指著那些刻字的石碑一一為我解讀：“大舜耕田在歷山，文帝嘗藥奉母餐，曾母嚙指參心痛，楊香扼虎救父還......”
在新時(shí)期的中國(guó)，也涌現(xiàn)出許多孝子。他們的事跡引發(fā)了巨大的精神力量，并被列為“新二十四孝”為人民所贊頌：曹于亞跪求捐腎，侍父勤讀;陳立強(qiáng)獨(dú)身養(yǎng)母，攀巖嘗草;戴永勝千里尋醫(yī)，十年救母;黃來女帶父求學(xué)，克難成才......他們是普普通通的百姓，也是我們的英雄楷模。他們既是平凡的，又是偉大的。
孟子說過：“孝子之至，莫大于尊親!”提倡孝道，是我們每一位少年兒童的社會(huì)責(zé)任。任何時(shí)候，任何情況下，我們都不能忘記中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。從這次活動(dòng)中，我更加深切地體會(huì)到老人們的心情，他們多么希望能在子女的陪伴下安度晚年啊!
從小，我就是在父母的百般呵護(hù)下成長(zhǎng)的，隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸懂得了，孝，是給媽媽倒一杯茶;孝，是給爸爸捶一捶背。生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，都體現(xiàn)出孝道的精神。
羊羔跪乳，烏鴉反哺。我們也應(yīng)該懷著一顆感恩的心，把“孝道”精神發(fā)揚(yáng)光大!
關(guān)于孝道作文7
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。“百善孝為先”“孝悌也者，其為人之本與”，這些都說明了孝的重要性。當(dāng)今社會(huì)也在倡導(dǎo)孝，但是孝也有著不同的層面，那么怎樣做才是真正的孝呢？
大家都知道“烏鴉反哺”，“羔羊跪乳”的成語故事，后作典故比喻人的孝心，但這兩者表現(xiàn)的是孝的不同層面:“反哺”為養(yǎng)，是物質(zhì)層面；“跪乳”為敬，是精神層面。“孝養(yǎng)”是指能贍養(yǎng)老人，保障他們的物質(zhì)生活；“孝敬”則是以尊敬的態(tài)度來恭順?biāo)麄儭？鬃诱f“色難”，意思是說對(duì)父母給予物質(zhì)的幫助是容易做到的，但是要始終保持和顏悅色的恭敬則是困難的。孔子還說:“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”這說明了孝除卻提供物質(zhì)保障外，更重要的是對(duì)長(zhǎng)輩的敬意。
莊子對(duì)孝的認(rèn)識(shí)比孔子更深刻:“以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，以忘親難；忘親易，使親忘我難。”也就是說，子女對(duì)長(zhǎng)輩敬容易做到，因?yàn)榫词且环N姿態(tài)，但愛是一種情感，一種真心的流露。或許愛對(duì)于一些人容易，但讓自己與父母長(zhǎng)輩的和諧相處成為常態(tài)，使他們精神滿足，以至于自己與他們感覺不到隔閡，達(dá)到忘親是很難的。也許有人能做到，但讓父母長(zhǎng)輩忘記自己，不因自己的孝順而感激，又不為自己的.所為而擔(dān)憂，那則困難更大。在今天，我們都在為生活事業(yè)奔波，但是我們應(yīng)該始終對(duì)父母充滿真心的愛，讓父母感到心靈的安適，精神的平和，感到親情的和諧溫馨。由此可知，孝不僅是能養(yǎng)能敬，同時(shí)也要能愛能忘。忘是沒有隔離隔閡，是一種真正的和諧。孝不需要絲毫做作，它是心靈上安適。腰無感覺，說明腰帶舒適，腳無感覺，說明鞋子合腳，父母對(duì)兒女的孝無感覺，說明兒女做的到位。當(dāng)大家都投入到愛的和睦之中，這就是孝的高境界。
孝是仁之本，也是做人的本分，是社會(huì)和諧的保障。孟子說:“老吾老，以及人之老。”當(dāng)我們把對(duì)父母的孝與愛推及到他人，我們的整個(gè)社會(huì)就會(huì)變得和諧安詳。
關(guān)于孝道作文8
古人云：“百善孝為先。”孝，也是衡量一個(gè)人品行的標(biāo)準(zhǔn)之一。
古往今來，我們常聽到關(guān)于孝道的故事，勸誡我們要懂得“孝”，即孝順。然而材料中，小聶竟連續(xù)半年對(duì)老父親不管不顧，他最終在法律的強(qiáng)制作用下才承認(rèn)錯(cuò)誤。這不得不引起我們的憤怒及深思：孝道呢?良心呢?都去哪兒了?
孝順本就是我國(guó)的傳統(tǒng)美德之一，從古至今都是。國(guó)家制定的贍養(yǎng)父母的`義務(wù)也可以看出孝的重要性。在此之前，早已有人成為“孝”的楷模了。
在每一段時(shí)期的“感動(dòng)中國(guó)十大人物”中，幾乎總有那么一兩個(gè)人因?yàn)椤靶ⅰ倍蔀樯裨挕Ｓ浀茫幸晃恍焓仙倌辏赣H癱瘓，家中無人照顧且自己要遠(yuǎn)去讀書，這位少年毅然決定背著母親上學(xué)!少年勤工儉學(xué)還要照顧母親，最終不負(fù)所望考上了大學(xué)!母親也一路伴隨!
多么令人唏噓，又是多么可歌可敬!讓人贊揚(yáng)這位少年的，不正是材料中小聶所缺少的所謂“孝”嗎?同樣是人，怎么就區(qū)別那么大呢?難道小聶就不懂得什么是孝?并不。在這兩相對(duì)之下，小聶的行為是多么令人憤怒又是多么令老父親傷心!很早以前的古代，早已由孝衍生出了一個(gè)名詞——“不孝子”，指的就是小聶這類人吧?既然是流轉(zhuǎn)已久，那么自然是有許多故事的。
還記得那個(gè)60多歲的仍打扮得花哨而只為逗老父母笑一笑的先生嗎?本是準(zhǔn)備享受頤養(yǎng)天年的樂趣，卻寧為父母一笑而打扮花哨甚至跳舞唱歌，這就足以見得。一個(gè)孝子對(duì)父母那深沉的愛和孝順。古人尚且如此，那么我們自稱先進(jìn)的現(xiàn)代人，所謂“先進(jìn)”，就是連古人都比不上么?古人尚且知孝順，我們的孝道，又去哪兒了呢?我們這不是越長(zhǎng)越退化回去了嗎?
父母總是像大樹一樣守護(hù)著我們，直到老死也心中牽掛自己的兒女，而我們都長(zhǎng)成了大樹，能反過來守護(hù)著他們時(shí)，竟想要移植?這又如何對(duì)得起為你提供養(yǎng)分的父母?筷子兄弟的“父親”唱得好：總是向你索取卻不曾說謝謝你，直到長(zhǎng)大以后才懂得你不容易……又有多少人懂得后有付出回報(bào)呢?
烏鴉反哺，羊羔跪乳，動(dòng)物都懂得的道理，身為靈長(zhǎng)的人類，為何不懂?人吶，都得要長(zhǎng)點(diǎn)心啊!不能忘本啊!
關(guān)于孝道作文9
“笑聲惹情也生情，有孝方知家中暖，無孝怎知人間情。”正是那聚首的歡笑，離別的憂傷，讓我倍加珍惜親情的可貴。
孝，是中華民族的悠久文化和傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。但事實(shí)好象有點(diǎn)相反，歷史的寶貴財(cái)富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中僅有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的`觀念。只要自我逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會(huì)的唾罵和拋棄。失去了孝，就好比人已失去了心臟，僅有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢
孔子重孝，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，孝道也占十分重要的位置。所以論語里有很多處都在講孝道，“父母在，不遠(yuǎn)游”，“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”，“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎”……
中國(guó)禮貌史5000多年，“孝”字當(dāng)頭。友情故然可貴，但親情更可貴，而“孝順”則是對(duì)長(zhǎng)輩的關(guān)懷或證明。
子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”
只要有了孝心，才會(huì)有職責(zé)感，使命感和善良的品質(zhì)。孝心讓人成熟，長(zhǎng)大。我想沒有對(duì)母親的孝心，人又怎樣能談得上愛我們這個(gè)國(guó)家呢。
孝心無價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
關(guān)于孝道作文10
家風(fēng)、家訓(xùn)是中華傳統(tǒng)家庭教育的重要內(nèi)容，對(duì)弘揚(yáng)家庭美德、提升社會(huì)正氣起到不可低估的積極作用。古人云：“人生都有雙重父母。所以對(duì)雙方父母都要一視同仁。百善孝為先，我家的家訓(xùn)就是一個(gè)“孝”字。
從小爸爸媽媽就教育我做一個(gè)孝順的孩子。而我也總是能在他們身上發(fā)現(xiàn)孝的影子。記得我的老太生前的時(shí)候，我媽媽和我奶奶作為兒媳和孫媳，整天盡心盡力地伺候著。他在床上一癱就是十年，處處都得讓人伺候。到了后來，連大小便都不能自理了。有時(shí)她會(huì)忍不住在床上大小便，弄得滿身滿床都是。而我的媽媽和奶奶卻毫無怨言，只是默默地給她洗澡，洗衣服。
記得有一年冬天，放了寒假，我回到家開心地度過這個(gè)假期，而媽媽和奶奶可就辛苦了，因?yàn)槎炖咸囊路透y洗了。而我老太卻偏偏在這時(shí)肚子“大爆炸”，也不知怎的，就突然拉了肚子，弄得滿褥子都是，臭得要命。而媽媽和奶奶卻沒有抱怨，而是柔和的幫老太把衣服脫下來，一個(gè)給她洗澡，一個(gè)給他洗衣服。那時(shí)我還小，什么也不懂，看到媽媽和奶奶忙碌的的身影，就覺得很奇怪：這么冷的天，這么臭的.衣服，還洗它干什么？于是就跑去問正在洗衣服的奶奶：“奶奶，天這么冷，您為什么非要洗這么臭烘烘的衣服，被褥呢？”奶奶慈祥的望著我，“這是作為兒媳的本分！”她說。當(dāng)時(shí)我還小，聽不懂。現(xiàn)在一想，也許這就是孝吧。我又去問正在給老太洗澡的媽媽：“媽媽，您為什么這么認(rèn)真的洗呢？一沖不就好了嗎？”媽媽卻說：“要認(rèn)真仔細(xì)地洗，不然洗不干凈的，這是一個(gè)孫媳的本分，應(yīng)該的。”我當(dāng)時(shí)很疑惑：本分是什么？我不懂，就去問媽媽。媽媽說：對(duì)老人孝敬，這就是晚輩的本分。所以，你也要向媽媽一樣，長(zhǎng)大了孝順老人，知道嗎？我似懂非懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
現(xiàn)在，我長(zhǎng)大了，也知道什么是孝順了。我一定也會(huì)孝順長(zhǎng)輩，把這個(gè)好家風(fēng)傳承下去的！
作為新一代的小學(xué)生，我們應(yīng)牢記社會(huì)主義的核心，然后用自己的行動(dòng)去踐行，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)家風(fēng)的重要性，家風(fēng)正，國(guó)風(fēng)興，傳承中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德，并將其發(fā)揚(yáng)光大，樹立好家風(fēng)！
關(guān)于孝道作文11
古人有云：“羊有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人？”中國(guó)漢字往往形簡(jiǎn)而意深。“孝”這一字，上部分為“老”，下部分為“子”。“子”背父母，意即子能承其親，并能順其意。自我們出生的那一刻起，父母對(duì)我們的養(yǎng)育便是恩重如山，而“孝”則是我們回報(bào)父母的最好方式。
漢文帝劉恒以仁孝之名，聞?dòng)谔煜隆ｋm身居帝王之位，侍奉母親卻從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服用的湯藥，都必須由他親口嘗過后才放心讓母親用。他在位共24年重德治、興禮儀，使得西漢社會(huì)穩(wěn)定、人丁興旺、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期也被譽(yù)為“文景之治”。
帝王之軀，也為人子。“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有很高的`地位。它不僅是一個(gè)人行為的準(zhǔn)則，也是衡量一個(gè)人品德的重要標(biāo)志。孝子的故事在我國(guó)古代比比皆是。
朱壽昌，宋代天長(zhǎng)人，七歲時(shí)，生母劉氏被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺Xue書寫《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母。幾經(jīng)曲折，好不容易得到線索后，他決心棄官到陜西尋找生母，并發(fā)下誓言不見到母親永不返回。終于，朱壽昌在陜西遇到了生母和兩個(gè)弟弟，母子歡聚，一起返回，這時(shí)他母親已經(jīng)七十多歲了。
血濃于水，時(shí)間的距離無法淡化親人的思念。眾里尋親，因?yàn)槲覀兪沁@世上最割舍不下的緣分。
“百善孝為先”，“孝道”總在不停的延續(xù)，由古至今。一個(gè)平凡的女孩，孟佩杰，有著一個(gè)不幸的童年：五歲父親去世，母親重病，無奈將她送人領(lǐng)養(yǎng)。三年后養(yǎng)母癱瘓，養(yǎng)父離家出走，此后杳無音訊。八歲的孟佩杰開始為生計(jì)操勞，承擔(dān)起侍奉養(yǎng)母的重任。她每日悉心照料養(yǎng)母，為她洗漱梳頭、換洗尿布、涂抹膏藥。十幾年來，不離不棄，直到考上大學(xué)還是如此。
盡孝何難？不過是像父母照顧你一樣照顧他們，滿足一下老人們的愿望，讓他們渡過一個(gè)開心幸福的晚年。
古話說“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”我們還能等待嗎？
關(guān)于孝道作文12
每個(gè)人都有一個(gè)夢(mèng)，而每個(gè)人都會(huì)因?yàn)橄肴?shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想而去努力，慢慢去實(shí)現(xiàn)，而在這逐夢(mèng)路上，又有很多事要經(jīng)歷，而每次經(jīng)歷就是在這逐夢(mèng)路上所付出的努力。
我的夢(mèng)是什么？我的夢(mèng)很小，我不希望成為什么什么，獲得什么，我只是想讓我的爺爺，我的奶奶更加長(zhǎng)壽，而我付出的努力則是為他們減輕負(fù)擔(dān)，不讓他們生氣，發(fā)火。
可喜的`是我的爺爺奶奶現(xiàn)在還沒那么糟，聽得見，看的見，能走路......看來我付出的努力還是有點(diǎn)用處的嘛！我會(huì)繼續(xù)努力的！
有時(shí)，我爺爺還會(huì)主動(dòng)來學(xué)校接我哩！我還老抱怨他，叫他下次別來接了，可他沒有一次是聽我的，還是經(jīng)常來接。這種畫面，就是我的夢(mèng)的一部分了。
你知道我為什么想要爺爺奶奶長(zhǎng)壽嗎？答案很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)槲倚〉臅r(shí)候，爺爺奶奶最疼愛我了，也最寵我了，正因?yàn)槿绱耍业膲?mèng)自然而然的就是想讓他們長(zhǎng)壽嘍！
我這個(gè)夢(mèng)，別看他小，當(dāng)然也有坎坷，就是我偶爾會(huì)發(fā)點(diǎn)小脾氣，弄的爺爺奶奶很不安心。
那次，我的心情本來就不好，整天運(yùn)氣也很差，整個(gè)人非常的煩躁，十分不舒服。回家后動(dòng)作也很大，于是，奶奶就坐在我旁邊，嘮嘮叨叨，又是問我怎么了，有是叫我改改這大動(dòng)作的毛病，我回答她了好幾次，她還是在問。后來，我變得更加煩躁，干脆就不回答她了，大家都知道吧：“樹老根多，人老話多。”她又開始訓(xùn)起我來，說我都不回答她，那時(shí)，我便十分憤怒的喊了一句：“夠了沒。”話音剛落，她便十分失望，又無奈的離開了。一天一天又一天，我總是覺得跟自己過不去，于是，過了幾天后，我突然跑到奶奶面前認(rèn)錯(cuò)，可誰又知道，奶奶都根本沒有怪我過，反而已經(jīng)把這件事給忘了，從那刻起我就已經(jīng)深深的明白了奶奶對(duì)我的愛，從而有了這個(gè)夢(mèng)——讓爺爺奶奶更加長(zhǎng)壽。更希望和爺爺奶奶永遠(yuǎn)在一起：那是不可能的。
讓爺爺奶奶長(zhǎng)壽，呵！我也不知道這算不算是一個(gè)夢(mèng)，但是他雖然不大，在我心中，永遠(yuǎn)是最重要的，他是特別希望能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，永遠(yuǎn)是我最希望實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，最會(huì)讓我去努力實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)！
爺爺奶奶，我愛你們，我希望永遠(yuǎn)孝敬著你們，有你們，才有我；有你們對(duì)我的愛，才有我現(xiàn)在對(duì)你們的孝。爺爺奶奶，我祝你們永遠(yuǎn)長(zhǎng)壽！
關(guān)于孝道作文13
“笑聲惹情也生情，有孝方知家中暖，無孝怎知人間情。”正是那聚首的歡笑，離別的憂傷，讓我倍加珍惜親情的可貴。
孝，是中華民族的悠久文化與傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。但事實(shí)好象有點(diǎn)相反，歷史的寶貴財(cái)富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦與把一個(gè)小嬰兒拉扯大的`艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會(huì)的唾罵與拋棄。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢
孔子重孝，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語里有很多處都在講孝道，“父母在，不遠(yuǎn)游”，“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”，“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎”……
中國(guó)文明史5000多年，“孝”字當(dāng)頭。友情故然可貴，但親情更可貴，而“孝順”則是對(duì)長(zhǎng)輩的關(guān)懷或證明。
子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”
只要有了孝心，才會(huì)有責(zé)任感，使命感與善良的品質(zhì)。孝心讓人成熟，長(zhǎng)大。我想沒有對(duì)母親的孝心，人又怎么能談得上愛我們這個(gè)國(guó)家呢。
孝心無價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
關(guān)于孝道作文14
“笑聲惹情也生情，有孝方知家中暖，無孝怎知人間情。”正是那聚首的歡笑，離別的憂傷，讓我倍加珍惜親情的可貴。
孝，是中華民族的悠久文化和傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。但事實(shí)好象有點(diǎn)相反，歷史的寶貴財(cái)富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要爸媽來“孝敬”他們，在他們心中只有爸媽是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會(huì)的唾罵和拋棄。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢
孔子重孝，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的.位置。所以論語里有很多處都在講孝道，“爸媽在，不遠(yuǎn)游”，“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”，“爸媽之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎”……
中國(guó)文明史5000多年，“孝”字當(dāng)頭。友情故然可貴，但親情更可貴，而“孝順”則是對(duì)長(zhǎng)輩的關(guān)懷或證明。
子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”
只要有了孝心，才會(huì)有責(zé)任感，使命感和善良的品質(zhì)。孝心讓人成熟，長(zhǎng)大。我想沒有對(duì)母親的孝心，人又怎么能談得上愛我們這個(gè)國(guó)家呢。
孝心無價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
關(guān)于孝道作文15
每個(gè)家庭都有有一個(gè)不成文的做人規(guī)矩，有一種傳遞正能量的風(fēng)氣，這就是家風(fēng)。我家的家風(fēng)是孝順，百善孝為先嗎！
下面我就和大家講一講發(fā)生在我家中的真實(shí)故事：
我家住在河北省承德縣八家鄉(xiāng)彭杖子村四組，是一個(gè)四世同堂的大家庭。太祖父八十五歲那年病逝，太祖母今年九十五歲高齡了，身體康健，完全能自理；爺爺七十六歲，奶奶七十五歲，爺爺雙目失明，但身體卻很好。我和爸爸、媽媽、爺爺、奶奶與太祖母生活在同一個(gè)大院落里。太祖母的生活開始主要由奶奶負(fù)責(zé)，后來隨著爺爺奶奶的年齡增長(zhǎng)，體質(zhì)逐年下降，照顧太祖母的'重任就落在了爸爸媽媽的肩上，兩個(gè)姑奶也常來照顧太祖母。
去年八月二十日上午，太祖母突然病了，全體家人馬上把老人家送到縣醫(yī)院，進(jìn)行緊急治療，打針、輸液，半個(gè)月過去了，身體逐漸康復(fù)。出院后，經(jīng)過家人地精心呵護(hù)，她老人家的音容笑貌又呈現(xiàn)在我們的面前。我和妹妹經(jīng)常為太祖母洗臉洗腳、攙扶著她老人家到外面曬太陽，有時(shí)依偎在太祖母的懷抱里，感覺太幸福了。
我爸爸才40歲，但身體不是特別好，前些日子患了眼疾，挺厲害，但是父母二人每天還要堅(jiān)持無微不至地關(guān)懷爺爺、奶奶、太祖母的飲食起居。
每天看到長(zhǎng)輩們孝敬他們的長(zhǎng)輩，心中總有一種感覺在慢慢萌生、發(fā)芽——這就是世界上最能感動(dòng)萬物的“孝”。
“孝”是什么，孝就是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的關(guān)心、照顧，哪怕是一句簡(jiǎn)單的問候，都會(huì)讓長(zhǎng)輩感動(dòng)。古時(shí)孔融四歲會(huì)讓梨，黃香可以幫父母溫席，而我們現(xiàn)在又能為長(zhǎng)輩做些什么呢？
古人講：“己所不欲，勿施于人。”要積德行善，要“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”對(duì)家人、朋友、同事這樣做了，對(duì)陌生人更應(yīng)該如此。古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”當(dāng)然這得靠我們的自身修養(yǎng)，并且要持之以恒。毛爺爺曾說過：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事。”讓我們從現(xiàn)在開始，從自己做起，做個(gè)孝順長(zhǎng)輩的好孩子。
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