孝道的作文
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的關(guān)于孝道的作文，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于孝道的作文1
今年寒假期間，我做了件令人豎大拇指夸的事情——在醫(yī)院照顧住院治病的奶奶。
期末考試結(jié)束那天，我77高齡的奶奶因摔了一跤，小腿骨骨折，住進醫(yī)院治療。我放假后，代替上“三班倒”的父母，在醫(yī)院照顧奶奶——給奶奶端水送飯，給奶奶倒屎倒尿，守著奶奶打“點滴”……
以前，我從沒有倒過屎尿。第一次給奶奶倒屎尿時，我感到從手中盆里發(fā)出的臭味，是那樣的.刺鼻難聞，熏得我?guī)缀跸胍隆５疫�是拼命忍住，因為我知道我不能吐，否則，奶奶就不會讓我在醫(yī)院照顧她，那樣就會加重本已非常辛苦的爸爸媽媽的負擔(dān)。
爸爸媽媽都在私人企業(yè)上“三班倒”。私人企業(yè)“一個蘿卜，一個坑”。有事請不到假，只能跟同事?lián)Q班。我清楚記得，十多天前80高齡且中風(fēng)多年的爺爺生病住院時，爸爸為了能白天在醫(yī)院照顧爺爺，只好天天上夜班。扛了七八天后，爺爺病好出院了，爸爸人卻瘦了很多，差點病給倒了：原來紅潤且油亮發(fā)光的臉，呈鐵青色，眼睛旁出現(xiàn)一圈很深黑眼圈，顯得那樣的憔悴……當(dāng)我看到爸爸這般模樣，眼淚情不自禁地流了出來。
現(xiàn)在，我放假了。奶奶住院期間，我可不能再讓爸爸媽媽累著了。正是靠著這個念頭的支撐，我在醫(yī)院照顧奶奶，不管遇到什么困難，我都能想法子克服。奶奶住院二十多天，我在醫(yī)院堅持了二十多天。奶奶出院那天，同病房的一位老婆婆問我：“小姑娘，為什么你奶奶住院二十多天，你都能一直堅持照顧她?”當(dāng)時我只說了一句：“我不想累著爸爸媽媽。”老婆婆聽后，不由豎起大拇指夸我：“小姑娘，從小就知道體貼父母，就懂‘孝’，長大一定很有出息。”
我懂“孝”，首先應(yīng)該感謝學(xué)校和老師。學(xué)校注重中國傳統(tǒng)美德教育，經(jīng)常開展以“孝”為主題的活動。在思想品德課上，老師常給我們講“孝”的典故。還要感謝我的爸爸，我爸爸是個孝順的人，他的行為一直影響著我。
老師的“言傳”和父母的“身教”讓我懂“孝”。今后，我還要好好地孝順長輩們，讓中華民族的傳統(tǒng)美德“孝”得以傳承。
關(guān)于孝道的作文2
我們都赤裸裸而來，沒有誰天生富有，沒有誰天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。
有人醫(yī)治老人，千金散盡；有人贍養(yǎng)老人，不惜重金。有人信奉 百善孝為先 ；有人恪守 一闖孝義生死關(guān) 。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬年還是流芳百世，系于一瞬。
要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。
孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮；李魁只身劈虎報母仇，選擇德昭后世；香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個有價值的，無愧生命無愧社會的真正的.人，人們也會贈與你回報。
風(fēng)雨中求生的人，會奮不顧身挽救老人的性命；一個在沙漠里跋涉的人會毅然解下腰間最后一壺水給老人；但也有人把老人騎在身下，作威作福；有人由一個孝子蛻化成逆子；有人為省錢使老人變勞力；有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯了方向啊！田地、房屋、金錢，生不帶來，死不帶去，要那么多干嘛呢？到頭來，反而一無所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過，又賺得了幾把同情淚？也沒有人再來幫助你。
雄鷹，就選擇敬老；如果你是沙鷗，就懂得贍養(yǎng)；如果你是麻雀，就會自覺服侍長輩；如果你是一個人，就更應(yīng)該懂得尊敬長輩，孝敬老人。
你，一個不愿失去人格，一個不甘平庸，不會腐蝕的你，就做個清純無比的你，捧上如雪的孝心 干凈、漂亮，拋開一切污穢，所有自私，學(xué)會孝敬老人，善待老人。
變?yōu)閭鹘y(tǒng)，世界將更美好。你會發(fā)現(xiàn)，自己很美，老人很美；你會知道，孝敬是滿足，付出是快樂。選擇孝敬老人吧！行動就是證明！
關(guān)于孝道的作文3
“百善孝為先”，孝順是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。從我懂事起爸爸媽媽就教導(dǎo)我做人的道理，在家孝順父母，在校尊敬老師。
家，給予我們溫暖，是避風(fēng)的港灣。一個良好的家風(fēng)對每個人都有著潛移默化的影響力，就像春風(fēng)一樣撫慰著我們的心田。“身體發(fā)膚，受之父母。”父母給了我們生命，父母辛辛苦苦撫育我們成長，我們更要加倍的回報他們。
我的家是一個簡單而又溫馨的小家庭，歡聲笑語每時每刻都蕩漾在我們的嘴邊，快樂是因為和睦，是因為我的家里每個角落都充滿著愛！我的家有姥姥、姥爺、爸爸、媽媽和一個小小的我。在我記憶中爸爸從來沒有頂撞過姥姥姥爺?shù)拿恳痪湓挘幢闶且庖姴唤y(tǒng)一，爸爸也從來都是順從他們的意思。爸爸說孝順老人就是順從老人，讓他們開心、舒心、順心，讓他們感覺到被人尊重，尤其是被自己的兒女尊重。我的媽媽是個是個善良的媽媽，洗衣做飯，忙里忙外，對姥姥姥爺更是照顧的無微不至，每當(dāng)家里做一些好飯好菜，雞鴨魚肉的時候，媽媽總是把最好的那一部分給姥姥姥爺吃，媽媽說姥姥姥爺以前都吃過苦，現(xiàn)在生活好了，應(yīng)該讓他們多享受。父母是孩子的第一任老師，生活中的'每一個細節(jié)他們都深深的影響著我。記得那次媽媽帶我去參加一個親子活動，活動的主題就是自己當(dāng)一次“小廚師”，我做了一個披薩，做好后我迫不及待的品嘗了我第一次親手做的美食，真香啊！或許是自己做的原因，我覺得我從來沒有吃過那么好吃的披薩，真想一口氣全吃掉，可是我忍住了，我把披薩裝好放進書包里。返程的車上，每個小朋友都在享受著自己的“作品”，滿車廂里都是令人垂涎欲滴的味道。媽媽問我“寶貝，你為什么不吃？”我說：“媽媽，我覺得我做的披薩太好吃了，我想帶回去給姥姥姥爺，爸爸媽媽都嘗嘗。”媽媽撫摸著我的額頭，欣慰的笑了。媽媽說我長大了，懂事了，是個有孝心的好孩子。這樣的事情在我的家里每時每刻都在發(fā)生……
家風(fēng)是一個家的全貌，是一種無形的力量。好的家風(fēng)打造了我成長的搖籃，讓我在我家優(yōu)良的家風(fēng)熏陶下更加出類拔萃，讓我們把“百善孝為先”的美德傳承下去，發(fā)揚光大！
關(guān)于孝道的作文4
尊老愛幼、孝敬父母是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)，“百善孝為先”，“人之行莫大于孝”這幾句諺語就說明了華夏兒女對孝道的重視。歷代圣賢都在提倡“孝”，這使得我們?nèi)A夏文明能夠在文化禮儀上保持完整性和規(guī)律性，我們也因此受到異國人士的贊譽。然而如今社會上出現(xiàn)了孝悌觀念出現(xiàn)了日下的勢頭，因此重新探討和正確闡發(fā)中國傳統(tǒng)文化中的孝道觀具有重要的`現(xiàn)實意義。
《說文解字》對“孝”字的本義作了生動而又準確的解釋：“孝，善事父母者，從老省，從子，子承老也。”《詩經(jīng)》中則有“哀哀父母，生我劬勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。
“孝”是尊敬長輩，侍老奉親，指子女對父母謹應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終、祭祀等等。因此，“孝”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先是一種社會道德準則，用于處理家庭中長輩同子女之間關(guān)系；然后，隨著中國社會文明的發(fā)展而不斷地豐富和賦予新的內(nèi)容
所謂“君要臣死，臣不死，為不忠；父要子亡，子不亡，為不孝”就是典型的愚忠愚孝思想，在此略舉幾例：比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的“三綱五常”中的“君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱”等，現(xiàn)今已不適合我們這個人人平等的民主社會；又如“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”《孝經(jīng)》，恐怕現(xiàn)代社會很少人不去理發(fā)吧，又有很多女士去美容吧；再如“不孝有三，無后為大”《孟子里婁章句上》，是至今仍存在“重男輕女”思想的根源，也已不足取，我們是提倡男女平等的。諸如以上孝說，到了今天，無疑均已過時，我們應(yīng)以批判或毫不吝惜地拋棄。
我們應(yīng)當(dāng)有所繼承孔孟儒學(xué)提倡的合理孝道，借鑒古代的孝悌思想，用以諧調(diào)、親和家庭成員的血親關(guān)系，促進家庭的和睦與穩(wěn)定，進而在社會上形成尊老愛幼、互助友愛的風(fēng)尚，促進精神文明的建設(shè)。讓我們一起來營造一個敬老養(yǎng)老的社會氛圍，讓中華民族敬老養(yǎng)老的優(yōu)良傳統(tǒng)在我們每個人身上都得到發(fā)揚光大！
關(guān)于孝道的作文5
古人云：“百善孝為先。”孝，也是衡量一個人品行的標準之一。
古往今來，我們常聽到關(guān)于孝道的故事，勸誡我們要懂得“孝”，即孝順。然而材料中，小聶竟連續(xù)半年對老父親不管不顧，他最終在法律的強制作用下才承認錯誤。這不得不引起我們的憤怒及深思：孝道呢？良心呢？都去哪兒了？
孝順本就是我國的傳統(tǒng)美德之一，從古至今都是。國家制定的贍養(yǎng)父母的義務(wù)也可以看出孝的重要性。在此之前，早已有人成為“孝”的楷模了。
在每一段時期的“感動中國十大人物”中，幾乎總有那么一兩個人因為“孝”而成為神話。記得，有一位徐氏少年，母親癱瘓，家中無人照顧且自己要遠去讀書，這位少年毅然決定背著母親上學(xué)！少年勤工儉學(xué)還要照顧母親，最終不負所望考上了大學(xué)！母親也一路伴隨！
多么令人唏噓，又是多么可歌可敬！讓人贊揚這位少年的，不正是材料中小聶所缺少的'所謂“孝”嗎？同樣是人，怎么就區(qū)別那么大呢？難道小聶就不懂得什么是孝？并不。在這兩相對之下，小聶的行為是多么令人憤怒又是多么令老父親傷心！很早以前的古代，早已由孝衍生出了一個名詞——“不孝子”，指的就是小聶這類人吧？既然是流轉(zhuǎn)已久，那么自然是有許多故事的。
還記得那個60多歲的仍打扮得花哨而只為逗老父母笑一笑的先生嗎？本是準備享受頤養(yǎng)天年的樂趣，卻寧為父母一笑而打扮花哨甚至跳舞唱歌，這就足以見得。一個孝子對父母那深沉的愛和孝順。古人尚且如此，那么我們自稱先進的現(xiàn)代人，所謂“先進”，就是連古人都比不上么？古人尚且知孝順，我們的孝道，又去哪兒了呢？我們這不是越長越退化回去了嗎？
父母總是像大樹一樣守護著我們，直到老死也心中牽掛自己的兒女，而我們都長成了大樹，能反過來守護著他們時，竟想要移植？這又如何對得起為你提供養(yǎng)分的父母？筷子兄弟的“父親”唱得好：總是向你索取卻不曾說謝謝你，直到長大以后才懂得你不容易……又有多少人懂得后有付出回報呢？
烏鴉反哺，羊羔跪乳，動物都懂得的道理，身為靈長的人類，為何不懂？人吶，都得要長點心啊！不能忘本啊！
關(guān)于孝道的作文6
古語有云：百善孝為先。想想確實如此。父母不僅要生我養(yǎng)我，還要負責(zé)教導(dǎo)我，使我成為無害于社會的人，的確不容易啊!一個人若是連含辛茹苦哺育自己的父母都照顧不好，不愿對他們行善，誰又會相信你會對他人好呢?烏鴉尚知反哺，羊羔尚明跪乳，我們呢?
我想若是能在父母生病時對他們悉心照顧，不怨不嫌便是孝了吧。鄰居家的兒媳婦就做的很好!當(dāng)她婆婆生病時兒媳婦卻跑前跑后，全心全意地侍候她，這一照顧就是一年多。路遙知馬力日久見人心呀!誰說久病床前無孝子呀!鄰居家的兒媳婦以自己的實際行動記實了這一點!
不僅體現(xiàn)在生病這樣的.突發(fā)事件上，而且更多地體現(xiàn)在平時生活中給予老人的關(guān)愛。不久前，爺爺和媽媽就因為一碗剩餃子引發(fā)一場激烈的爭論。正是炎熱的夏季，那天中午時有一碗餃子沒吃完，便放在了桌子上。爺爺下午下班回家后看到了，想到：面對這已經(jīng)在高溫中署放五個小時的一碗餃子心存疑慮，會不會壞呀!酷夏，食物一般不能在外面放太長時間，否則會變質(zhì)的。可又感到扔了太浪費了，便說：“我吃吧。”媽媽看到，急忙說：“您別吃了，如果真要吃，還是我吃吧。”兩人你一言我一語地吵了起來了，終于以媽媽的勝利而告終。這可能就是善意的爭吵吧!這可能還是“孝”的表現(xiàn)吧!盡管議爭的方式的盡“孝”。。
平時爸媽對我們子女的照顧是無微不至的，對爺爺奶奶的照料雖然也是一無可厚非，但沒有更多的時和精力。有時，我就想：會不會有一天我也這樣呢，直到“子欲孝而親不在”的時候，才想到我原來可以做得更好。于是，我要趁我沒有負擔(dān)時，盡力對他們好
幫奶奶掃掃地，擦擦桌子，幫爺爺捶捶背，替媽媽洗洗碗筷，給爸爸揉揉肩，盡自己所能，盡管我知道我能做的很少很少，做自己力所能及的家務(wù)。可我以減輕親人的負擔(dān)，哪怕杯水車薪。
孝不能只放在嘴上，而是要拿出具體的行動。讓我們一起努力，對老人一份關(guān)愛對父母多一份體貼，爭取使得親人過得快樂，任意。有一天我們也會成為父母，也會老去，那時我們對“孝”這個字會有更深的認識和更簡單的要求吧。
關(guān)于孝道的作文7
孝，是什么？
孝，就是在墳前大哭，
在餐桌上狼吞虎咽嗎？
孝，就是在父母生前的鐵公雞，
在別人面前修亡靈別墅嗎？
孝，就是在清明節(jié)上，
大把大把地?zé)驽X，
炫耀自己多么有錢嗎？
孝與不孝的界限，從來沒有人丈量過，卻始終立于人們心中，像一根與生俱來的標桿。但或許是年數(shù)太久了吧，其上銹跡斑斑，搖搖欲墜，也難怪很多人都忽視了它的存在。曾經(jīng)一度堅信，孝道的泯滅只是娛樂媒體們的夸大其辭，以此引起人們?nèi)諠u分散的注意力，然后就這樣理所當(dāng)然的在父母的細心呵護下茁茁的成長著。然而，時至今日，當(dāng)身邊親近的人也開始上演所謂的‘財產(chǎn)爭奪戰(zhàn)’，忽然驚醒，不孝，已經(jīng)像一場流行大感冒，在社會的角角落落大肆蔓延，好治卻也易復(fù)發(fā)。
詩經(jīng)，相對于現(xiàn)在這個物欲橫流的社會，確實充滿了理想的烏托邦色彩，就像陶淵明筆下的世外桃源。這兩者的理想之處就在于對‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’的描述。那是一個溫情的社會，所有的人都是慈眉善目，所有的物都是天然無公害，甚至連空氣都好聞上很多，脈脈流動的事大愛的力量。居于其中，幼小的孩童與年邁的長者自然受到信心呵護。與之形成鮮明對比的是，在這個社會保障制度日臻完善的今日，孩童成了學(xué)習(xí)的機器，老人竟成了免費的保姆與財源，這不是愛，是利益糾紛。或許這樣說有些偏激，但卻是不容回避的社會頑疾。究其病灶，罪不在社會管理，只是人們的價值取向出了問題，只是再強大的社會管理也無法扭轉(zhuǎn)的`巨大的細微的力量.
怎么才能讓社會駛會回正軌呢？一種強烈的社會責(zé)任感使然，我開始想一些人一樣開始干著急，坐不安寢不寐，甚至嘴角都起了泡。然而看著一群自得其樂的人，心里還是暗暗嘆氣，卻也忽然明白過來，只要做好自己，不也就夠了嗎？等到長到父母這個年歲，不要忘了將愛與關(guān)懷給予他們，就像他們現(xiàn)在給予我一樣。但我深知，這絕不是一次等價交換，因為父母給予我們的，遠遠多于、深于我們所能回報的，毋庸置疑。但我們?nèi)砸M力去做。
我是一個不善于表達感情的人，也還好，孝與不孝不需要令人耳軟的、華麗麗的話語，只存在于日復(fù)一日的關(guān)懷與不離不棄，不然豈不成了不孝之人？
關(guān)于孝道的作文8
何為孝？
孝，是在父母口渴時，遞上一杯清香的綠茶；孝，是在父母疲憊時，幫他們放松放松；孝，是在父母饑餓時，做上一桌可口的飯菜……年少輕狂的我們，只要聽父母的話，不把他們的教誨看作嘮叨，不讓他們受傷，就是給父母最好的孝。
孟子說過，“只要人人各自親愛自己的雙親，尊敬自己的長輩，天下就太平了。”
孝，無處不在，孝就在我們身邊。朋友們，世界需要更多的孝心，更多的關(guān)懷，行動起來吧！孝敬長輩，從現(xiàn)在做起……關(guān)于寫孝的作文300字 第七篇：孝的含義
“孝”_什么是孝，不就是一個字嗎？又有什么意義呢？
“不！”它的意義大得很，不光是一個字，而且是弘揚中華民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)呢！世界都充滿“孝”。這其中也有更深刻的社會意義。比如孝順父母是我們每個人的事情，就要從小開始，從點點滴滴做起，這樣才不會留下一生的悔恨。除此之外，孝敬老人是我們?nèi)巳硕家龅囊环N義務(wù)，否則就會觸犯法律，留下終生悔恨。所以，我們不要做那些后悔的事情，孝心，就從現(xiàn)在開始吧！
說起孝順父母，這是一件長期的.事情。因為你首先要有耐心不能怕嘮叨，然后還要多和父母交流，使他們不必為你再擔(dān)心。這說起來簡單，可做起來卻是一件永久的事情。
我媽媽工作非常忙，有十她累的時候，我就為她做飯，自己隨后再吃。雖然她很累，我也不能給我經(jīng)濟和精神上的幫助，但是我也不能以為內(nèi)這一點而不孝順她。因為我長大成人了，該到回報的時候了。現(xiàn)在只有一點才能孝順她，就是努力學(xué)習(xí)。報答她的一片苦心。在這里我想說聲：“媽媽，您辛苦了！
回想這幾年我做過許多對不起她的事，希望她能原諒我這不孝之子。從今往后，我要對你好。不能再象以前那樣了，我相信您慢慢就會感覺到兒子長大了！
人只有有了孝心，才會有責(zé)任感，使命感和善良的品質(zhì)。孝心讓人成熟，長大。我想沒有對母親的孝心，人又怎么能談得上愛這個城市，這個養(yǎng)育我們的國家呢。愛母親的孝心是“小孝”，愛祖國的孝心是“大孝”我愿意做有“大孝”的兒子。
“孝”的含義太深刻了！
關(guān)于孝道的作文9
“如果說貧困是一所最好的大學(xué)，那我就要說，我的農(nóng)村媽媽，她是我人生最好的導(dǎo)師。”我想讀過《中學(xué)生道德修養(yǎng)讀本》的人，對這句話一定不會覺得陌生。這就是第38屆國際奧林匹克數(shù)學(xué)競賽金牌的獲得者安金鵬在講述他的母親時所說的話。
是啊!從我們在這個世界誕生的.開始，父母就在我們的身邊教給我們各種知識，父母就是我們?nèi)松缆飞系牡谝粚?dǎo)師。
中國是一個有著五千年文化歷史的大國。“孝”是德的根本之一。回想，從開天辟地至今，就有著許多孝敬父母的故事。“花木蘭代父從軍”感人至深，試想一下是什么能夠讓花木蘭挺身而出，是什么讓她代替父親在箭如雨下的戰(zhàn)場上英勇殺敵呢?是孝心，是她對父母的一片孝心，是父母給與她的無限力量。可想而知，母親對我們付出血汗，我們長大了就要報答母親， 可是如今仍有一些人對自己的父母不管不問，這不僅讓我想起了在書中看到的一件令人發(fā)指的事。
一個老人有四個兒子兩個女兒，老人含辛茹苦的撫養(yǎng)他們成人，漸漸老人病了，臥床不起，竟沒有一個人來看望老人，不久，老人病重離開了人世，老人去世的下午，他的兒女來到這，把老人之前東西都帶走，只剩下一些破舊不堪的東西了。
我想，讀完這個故事，人們一定會罵那些兒女，為老人打抱不平。
中國是文明古國，勤勞勇敢的中國人民有著孝敬父母的傳統(tǒng)美德。可是現(xiàn)在人們都把這些美德丟了。烏鴉尚知反哺，難道他們連烏鴉都不如!想著這些衣著華麗的兒女，再想想躺在床上青褲布衣老人，讓人心里不是滋味。
讀了上面的故事，我們應(yīng)當(dāng)更好的孝敬父母。現(xiàn)時代人們生活好了，物質(zhì)上對父母的供給，已不能完全是孝敬父母的方法了，精神的支柱更為重要。
只有讓父母生活快樂，心情舒暢，有健康的身心，子女才算盡到了孝道。
關(guān)于孝道的作文10
古人有云：“羊有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人？”中國漢字往往形簡而意深。“孝”這一字，上部分為“老”，下部分為“子”。“子”背父母，意即子能承其親，并能順其意。自我們出生的那一刻起，父母對我們的養(yǎng)育便是恩重如山，而“孝”則是我們回報父母的最好方式。
漢文帝劉恒以仁孝之名，聞于天下。雖身居帝王之位，侍奉母親卻從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服用的湯藥，都必須由他親口嘗過后才放心讓母親用。他在位共24年重德治、興禮儀，使得西漢社會穩(wěn)定、人丁興旺、經(jīng)濟發(fā)展。而他與漢景帝的統(tǒng)治時期也被譽為“文景之治”。
帝王之軀，也為人子。“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，在中國傳統(tǒng)文化中有很高的地位。它不僅是一個人行為的'準則，也是衡量一個人品德的重要標志。孝子的故事在我國古代比比皆是。
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺Xue書寫《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母。幾經(jīng)曲折，好不容易得到線索后，他決心棄官到陜西尋找生母，并發(fā)下誓言不見到母親永不返回。終于，朱壽昌在陜西遇到了生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時他母親已經(jīng)七十多歲了。
血濃于水，時間的距離無法淡化親人的思念。眾里尋親，因為我們是這世上最割舍不下的緣分。
“百善孝為先”，“孝道”總在不停的延續(xù)，由古至今。一個平凡的女孩，孟佩杰，有著一個不幸的童年：五歲父親去世，母親重病，無奈將她送人領(lǐng)養(yǎng)。三年后養(yǎng)母癱瘓，養(yǎng)父離家出走，此后杳無音訊。八歲的孟佩杰開始為生計操勞，承擔(dān)起侍奉養(yǎng)母的重任。她每日悉心照料養(yǎng)母，為她洗漱梳頭、換洗尿布、涂抹膏藥。十幾年來，不離不棄，直到考上大學(xué)還是如此。
盡孝何難？不過是像父母照顧你一樣照顧他們，滿足一下老人們的愿望，讓他們渡過一個開心幸福的晚年。
古話說“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”我們還能等待嗎？
關(guān)于孝道的作文11
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。“百善孝為先”“孝悌也者，其為人之本與”，這些都說明了孝的重要性。當(dāng)今社會也在倡導(dǎo)孝，但是孝也有著不同的層面，那么怎樣做才是真正的孝呢？
大家都知道“烏鴉反哺”，“羔羊跪乳”的成語故事，后作典故比喻人的孝心，但這兩者表現(xiàn)的是孝的不同層面:“反哺”為養(yǎng)，是物質(zhì)層面；“跪乳”為敬，是精神層面。“孝養(yǎng)”是指能贍養(yǎng)老人，保障他們的物質(zhì)生活；“孝敬”則是以尊敬的態(tài)度來恭順他們。孔子說“色難”，意思是說對父母給予物質(zhì)的幫助是容易做到的，但是要始終保持和顏悅色的恭敬則是困難的。孔子還說:“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”這說明了孝除卻提供物質(zhì)保障外，更重要的是對長輩的敬意。
莊子對孝的認識比孔子更深刻:“以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，以忘親難；忘親易，使親忘我難。”也就是說，子女對長輩敬容易做到，因為敬是一種姿態(tài)，但愛是一種情感，一種真心的流露。或許愛對于一些人容易，但讓自己與父母長輩的`和諧相處成為常態(tài)，使他們精神滿足，以至于自己與他們感覺不到隔閡，達到忘親是很難的。也許有人能做到，但讓父母長輩忘記自己，不因自己的孝順而感激，又不為自己的所為而擔(dān)憂，那則困難更大。在今天，我們都在為生活事業(yè)奔波，但是我們應(yīng)該始終對父母充滿真心的愛，讓父母感到心靈的安適，精神的平和，感到親情的和諧溫馨。由此可知，孝不僅是能養(yǎng)能敬，同時也要能愛能忘。忘是沒有隔離隔閡，是一種真正的和諧。孝不需要絲毫做作，它是心靈上安適。腰無感覺，說明腰帶舒適，腳無感覺，說明鞋子合腳，父母對兒女的孝無感覺，說明兒女做的到位。當(dāng)大家都投入到愛的和睦之中，這就是孝的高境界。
孝是仁之本，也是做人的本分，是社會和諧的保障。孟子說:“老吾老，以及人之老。”當(dāng)我們把對父母的孝與愛推及到他人，我們的整個社會就會變得和諧安詳。
關(guān)于孝道的作文12
中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘記在中國人的心中。每個家，都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，俗話說得好：無規(guī)矩不成方圓。從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望、鞭策，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)！
我家的家風(fēng)是“孝”，孝敬父母，尊敬師長。父母一直告誡我：百善孝為先！
就在前不久，我的姥爺因為疾病需要住院治療，爸爸媽媽義無反顧的承擔(dān)起了照顧姥爺?shù)呢?zé)任。住院期間，媽媽每天要去醫(yī)院照顧姥爺，幫姥爺擦臉，捶背，翻身。爸爸每天除了接送我上下學(xué)，還要精心地為姥爺準備各種有營養(yǎng)的飯菜，給姥爺送到醫(yī)院，爸爸媽媽就這樣一直照顧姥爺?shù)匠鲈骸Ｃ刻斐圆缓蔑垼缓糜X，可他們卻從來不說累。爸爸媽媽對姥爺?shù)倪@份孝心也深深地感染著我，放學(xué)回家，我不用爸爸說就先寫作業(yè)，寫完后自己認真檢查，收拾好書包；晚上吃完飯，自己洗漱完后上床睡覺。因為我能為他們做的事情還太少，所以只能先把自己的事情做好，不讓他們?yōu)槲业氖虑椴傩摹＿@是我對他們唯一能盡的孝心。
我們在父母、親人無微不至的關(guān)愛下，茁壯無憂的成長著，我們貪婪的享受著他們給予我們所有的.愛，他們總那么無私的愛著我們，我們也就習(xí)慣的照單全收，我有時也會想：等有一天我長大了一定要給父母買很多東西，可是父親教育我說：“孝順不是體現(xiàn)在你能給我們買多少東西，孝順父母可以是父母下班回到家后你能送上一杯熱茶，父母累的時候你能說上一句安慰的話，父母晚上回到家你能端上一盆洗腳水，還有就是能看到你學(xué)習(xí)成績進步，有一個健康的身體，對于我們來說就是你的孝順。”
雖然我們還小，還不能把孝表現(xiàn)得淋漓盡致，那就讓我們在學(xué)習(xí)上努力地進步，努力地向前沖，在生活中盡我們所能的去孝順父母、親人，尊敬師長，做一個有孝心的好孩子！
關(guān)于孝道的作文13
中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘記在中國人的心中。每個家，都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，俗話說得好：無規(guī)矩不成方圓。從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望、鞭策，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民100族之風(fēng)！
我家的家風(fēng)是“孝”，孝敬爸媽，尊敬師長。爸媽一直告誡我：百善孝為先！
就在前不久，我的姥爺因為疾病需要住院治療，爸爸媽媽義無反顧的承擔(dān)起了照顧姥爺?shù)呢?zé)任。住院期間，媽媽每天要去醫(yī)院照顧姥爺，幫姥爺擦臉，捶背，翻身。爸爸每天除了接送我上下學(xué)，還要精心地為姥爺準備各種有營養(yǎng)的飯菜，給姥爺送到醫(yī)院，爸爸媽媽就這樣一直照顧姥爺?shù)匠鲈骸Ｃ刻斐圆缓蔑垼缓糜X，可他們卻從來不說累。爸爸媽媽對姥爺?shù)倪@份孝心也深深地感染著我，放學(xué)回家，我不用爸爸說就先寫作業(yè)，寫完后自己認真檢查，收拾好書包；晚上吃完飯，自己洗漱完后上床睡覺。因為我能為他們做的事情還太少，所以只能先把自己的事情做好，不讓他們?yōu)槲业氖虑椴傩摹＿@是我對他們唯一能盡的孝心。
我們在爸媽、親人無微不至的關(guān)愛下，茁壯無憂的成長著，我們貪婪的享受著他們給予我們所有的愛，他們總那么無私的愛著我們，我們也就習(xí)慣的照單全收，我有時也會想：等有一天我長大了一定要給爸媽買很多東西，可是父親教育我說：“孝順不是體現(xiàn)在你能給我們買多少東西，孝順爸媽可以是爸媽下班回到家后你能送上一杯熱茶，爸媽累的`時候你能說上一句安慰的話，爸媽晚上回到家你能端上一盆洗腳水，還有就是能看到你學(xué)習(xí)成績進步，有一個健康的身體，對于我們來說就是你的孝順。”
雖然我們還小，還不能把孝表現(xiàn)得淋漓盡致，那就讓我們在學(xué)習(xí)上努力地進步，努力地向前沖，在生活中盡我們所能的去孝順爸媽、親人，尊敬師長，做一個有孝心的好孩子！
關(guān)于孝道的作文14
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在我們中國的傳統(tǒng)美德中，從道義上來說，我們不僅要孝敬自己的父母，還要學(xué)會尊敬別的老人，愛護年幼的孩子。只有這樣做才能在全社會形成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，才能在當(dāng)今和諧社會中形成人與人的和諧發(fā)展。
我們每個人來到這個世界，生活在這個世界，都源于自己的父母，是他們哺育著我們成長，是他們來成為我們生活之路上的護航者。然而，其實從我們呱呱墜地的那一刻起，就背上了孝敬父母的這個責(zé)任，懷著一顆感恩的心來孝敬父母。從古至今，人們都應(yīng)該明白“百善孝為先”的道理，“子路借米救父母”，“朱德《回憶我的母親》”“孔融讓梨”這些故事都可以充分的`證明了，孝敬父母在中國的傳統(tǒng)的美德中占據(jù)首要位置，生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。
“慈孝之心，人皆有之”，我們應(yīng)該感謝父母，是他們給我來到這個世界的權(quán)力。然而少年的時光充滿著無限快樂，但是也伴隨著求學(xué)的喜怒哀樂，其中也包含了父母的多少酸甜苦辣。父母為了我們的幸福生活，日夜操勞，任勞任怨。每當(dāng)看到父母的黑發(fā)中增添的銀絲，發(fā)亮的額頭前留下歲月劃過的痕跡，就會有一種力量在不斷鞭策著我，讓我們?nèi)フJ真的學(xué)習(xí)，用自己的成績回報社會、回報父母，這也是一種行孝之策。
“誰言寸草心，報得三春暉”，雖然我們現(xiàn)在還很年輕，有很多事情都還不能順理成章的去完成，但是我們可以站在父母的角度上換位思考。我們每個人以后都將會成為孩子的父母，然而我們孝敬父母的方式也不只是你讓他們過上幸福的生活，而是在父母停下來休息時你遞上的那一杯涼茶，在他們辛勤勞動流下汗水時遞上的那一塊毛巾，在你學(xué)會第一次做飯時端上餐桌上的那一頓晚餐。父母喜歡的東西，子女要盡最大的努力去為他們準備，父母不喜歡的東西，要謹慎地為他們?nèi)サ簦挥羞@樣，我們才能報答父母對我們的養(yǎng)育之恩。
道不遠人，父母面前能盡孝，才符合道義。哺育子女是動物也有的本能，孝敬父母才是人類的文化之舉。如果我們不孝敬自己的父母，那就相當(dāng)于一枝花插在花瓶中，雖然有色有香，卻失去了原有的根。養(yǎng)育之恩須圖報，望子成龍夢成真，孝順家風(fēng)世世傳，綿延不絕代代興。道也，非遠人者，孝也，尊父母之所敬也。
關(guān)于孝道的作文15
“笑聲惹情也生情，有孝方知家中暖，無孝怎知人間情。”正是那聚首的歡笑，離別的憂傷，讓我倍加珍惜親情的可貴。
孝，是中華民族的悠久文化和傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認同，甚至有的人還要爸媽來“孝敬”他們，在他們心中只有爸媽是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢
孔子重孝，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。在中國的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的`位置。所以論語里有很多處都在講孝道，“爸媽在，不遠游”，“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”，“爸媽之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎”……
中國文明史5000多年，“孝”字當(dāng)頭。友情故然可貴，但親情更可貴，而“孝順”則是對長輩的關(guān)懷或證明。
子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”
只要有了孝心，才會有責(zé)任感，使命感和善良的品質(zhì)。孝心讓人成熟，長大。我想沒有對母親的孝心，人又怎么能談得上愛我們這個國家呢。
孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。
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