名人與植樹的名人故事
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孫中山植樹造林：
孫中山先生是我國近代史上最早倡導植樹造林的人。1893年，他起草了著名的政治文獻《上李鴻章書》，指出中國欲強，須“急興農學，講究樹藝”。辛亥革命以后，孫中山先生提出了在中國北部和中部大規模進行植樹造林的計劃，規劃了農業現代化的遠景。1924年，他在廣州的一次講演中強調：“防止水災和旱災的根本方法都是要造森林，要造全國大規模的森林。”此后，他在許多著作和講演中，反復強調毀林的危害性和植樹造林的重要性。
1915年，在孫中山先生的倡議下，當時的北洋政府正式規定了每年清明節為植樹節，自此我國有了植樹節。后因清明節對我國南方來說植樹季節太遲，同時也為了紀念孫中山先生，國民政府又將孫中山先生的逝世日——3月12日定為植樹節。1979年，新中國第五屆全國人民代表大會再次決定確定每年的3月12日為我國的植樹節，以紀念一貫倡導植樹造林的孫中山先生。
除孫中山先生外，歷代許多名人與植樹有聯系，傳出了不少趣聞佳話。
西周“常勝大將軍”沙俊其，每打一次勝仗后，都要命令全軍將士在沙場上“人種一樹，以慶武功”。
三國東吳名醫董奉，醫術精湛，濟貧善施，為人治病不收錢財，只有一個特別的條件：治好一個普通病人，種一株杏樹；治好一個重癥病人，種五株杏樹。天長日久，他的房前屋后竟有10余萬株杏樹，他自己也被人稱為“董林杏仙”。后來，每當杏子成熟，董奉把它換成糧食，賑濟窮人，這就是歷代傳為美談的“杏林佳話”。
唐代文成公主遠嫁西藏松贊干布，她從長安帶去柳樹苗，種植于拉薩大昭寺周圍，以表達對柳樹成蔭的故鄉的思念。因此，這些樹被稱為“唐柳”或“公主柳”，現在已成為藏漢友好交往的歷史見證。
近代愛國名將馮玉祥愛樹如命，曾在軍中立下護樹軍令：“馬啃一樹，杖責二十，補栽十棵”。他駐軍北京，率領官兵廣植樹木，被譽為“植樹將軍”。駐軍徐州時，帶兵種植大量樹木，并寫一首護林詩喻示軍民：“老馮駐徐州，大樹綠油油；誰砍我的樹，我砍誰的頭。”
楚霸王項羽與桂樹：
據說項羽自幼就愛樹，相傳有一次，他在一個村莊里看到一個老人持斧要砍桂樹，項羽忙問緣由，老人說：“我家院子四四方方像‘口’字。這棵樹長在院中，就成了‘困’字，不是很不吉利嗎?”項羽聽后，靈機一動回答說：“照你這么說，院中倒樹留人，便成‘囚’字，如此更不吉利。”老人覺得項羽言之有理，于是放棄了砍樹的念頭。
諸葛亮與桑樹：
為建立蜀國立下汗馬功勞的諸葛亮，在病危時給后主劉禪的遺書上寫道：“臣家有桑八百株，子孫衣食，自可足用。”他把自己栽種八百株桑樹作為子女生活費的來源，為子女生活作長久安排。一代名相，兩袖清風，死后留給子孫唯有自己栽種的桑樹，令人不勝感慨。
董奉與杏林：
三國時東吳名醫董奉醫術高明，樂善好施。董奉隱居廬山期間，為貧苦百姓看病，從來不取分文，只要求病人病愈后按病情輕重，在他住所前后種杏樹，重病者栽五株，輕病者栽一株。幾年光陰，他的房前屋后竟有十萬余株杏樹。每當杏熟，董奉用來換谷米救濟貧民，人們稱這片杏林為“董仙杏林”，后人遂以“譽滿杏林”稱頌醫家。
隋煬帝楊堅與楊柳：
古代傳奇小說《開河記》記述，隋煬帝登基后，下令開鑿通濟渠，虞世基建議在堤岸種柳，隋煬帝認為這個建議不錯，就下令在新開的大運河兩岸種柳，并親自栽植，御書賜柳樹姓楊，享受與帝王同姓之殊榮，從此柳樹便有了“楊柳”之美稱。
白居易與花木：
唐代詩人白居易愛樹如寶。他被貶任忠州刺史，年年都種植花木，并賦詩詠道：“持錢買花樹，城東坡上栽。但有買花者，不限桃李梅”;他在《春葺新居》詩中又說：“江州司馬日，忠州刺史時。栽松遍后院，種柳蔭前墀。”
王安石與竹桃柳：
王安石賦詩植樹：宋代改革家、詩人王安石對種竹、植桃、栽柳極感興趣，賦有詩句：“乘興吾廬知未厭，故移修竹似延雛”，“舍南舍北皆種桃，東風一吹數尺高”。“移柳當門何啻王，穿松作徑適成三”。可見他對樹木的熱愛程度。
朱元璋與柿樹：
據《燕京時餐記》載，明代開國皇帝朱元璋少年家貧，經常挨餓。有一天，已經兩天沒飯吃的朱元璋走到一個村莊，看到一棵柿樹正熟，就摘下了一些果子美餐一頓。后來，他當了皇帝，忘不了柿樹的功勞，還念念不忘植樹造林，于是下令有五畝至十畝地的人，要種柿、核、桃、棗;還下令安徽鳳陽、滁縣等地百姓每戶種兩株柿樹，不種者要罰。從此，安徽等地廣種柿樹。
左宗棠與左公柳：
清末名將左宗棠任陜甘總督期間，下令軍隊在河西走廊的六百多里沿途種柳二十六萬株，人稱“左公柳”，至今仍為西北人民所稱道。清人楊昌溪曾寫詩贊道：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。”
由此可見，古代名人在那么多艱苦的條件和背景下都知道植樹造林的好處，現在美好生活中的我們，面對環境的越來越惡劣，有義務也有責任去植樹，十年大樹，百年成林，前人栽樹，后人乘涼，這一造福子孫萬代的好事，我們為何不舉手之勞呢，趕快行動吧!
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