中華傳統(tǒng)美德故事
隨著個(gè)人的素質(zhì)不斷提高，需要使用報(bào)告的情況越來(lái)越多，不同的報(bào)告內(nèi)容同樣也是不同的。相信許多人會(huì)覺得報(bào)告很難寫吧，下面是小編幫大家整理的中華傳統(tǒng)美德故事，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
忠孝仁義禮智信”
應(yīng)該從孔子時(shí)就提出來(lái)了，幾千年了。 “忠孝仁義禮智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立國(guó)之本;孝是立家之本。“忠孝”兩字，支撐著這個(gè)國(guó)家、民族以至于整個(gè)家庭的“大廈”，就如“四根柱子”，屹立不動(dòng);否則，家國(guó)大廈將傾�！叭柿x禮智信”稱之為“五常”，(三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V;五常：指仁、義、禮、智、信。)這是立身之本�，F(xiàn)在有必要學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)廣大。
提倡“忠”，就是熱愛祖國(guó)，忠于職守。忠的本義，是指人在祭祀時(shí)要保持肅穆恭敬的態(tài)度。后來(lái)，引申為人要忠于君主及國(guó)家等多種含義，一般特指為“忠君愛國(guó)”，正如孔子說(shuō)，“君使臣以禮，臣事君以忠”。這方面，抗金名將岳飛被認(rèn)為是“忠”的典范�，F(xiàn)在不需要“忠君”，但把忠君延伸為愛國(guó)，這是新時(shí)代的人最起碼的要求。忠于職守，就是忠于你的單位、忠于你從事的工作。至少，你不能當(dāng)一天和尚不撞一天鐘，不能占著茅坑不拉屎，更不能象鄧小平說(shuō)的有些人那樣，拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。
提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬賢。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人與下一代人融為一體，兒子繼承老子，子能承其親，并能順其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，稱之為“孝”者�！鞍偕菩橄取�，中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在傳統(tǒng)文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之間。最典型的當(dāng)屬“二十四孝”的故事。古人非常強(qiáng)調(diào)孝道，并且有絕對(duì)化的思想，如“父命難違”、“父叫子亡子必亡”等，這些是不可取的。但是，孝是維系社會(huì)的最小細(xì)胞家庭的基本紐帶，如果子孫不孝，這個(gè)家庭就將亂套，這個(gè)國(guó)家就將亂套。所以，孔子提倡“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。尤其是對(duì)待父母，關(guān)鍵是要真心愛敬，缺乏愛敬，不贍養(yǎng)父母，就跟養(yǎng)個(gè)豬養(yǎng)個(gè)狗沒有什么區(qū)別了。孝道的另一引申義，就是要尊老敬賢，一個(gè)社會(huì)只有這樣，老者有所養(yǎng)，賢者有所尊，這個(gè)社會(huì)就文明進(jìn)步。一個(gè)不孝者，他能蒙人一時(shí)，卻不能蒙混一世一定會(huì)被社會(huì)拋棄的。
提倡“仁”，就是以人為本，富有愛心。孔子說(shuō)，仁就是“愛人”。“仁”體現(xiàn)人的高尚情懷，是僅次于德的、人類所特有的一種美好的情操。古代君主把推行仁政，作為孜孜以求的目標(biāo)。仁的核心，就是要以人為本，一切從關(guān)懷人、愛護(hù)人、發(fā)展人的目標(biāo)出發(fā)，使這個(gè)國(guó)家民族達(dá)到和諧的最佳狀態(tài)，《禮記》說(shuō)，“上下相親謂之仁”，能夠做到上下相親，這個(gè)社會(huì)一定是很和諧的。仁的思想，還體現(xiàn)在眾生平等的狀態(tài)，孔子的教育觀是“有教無(wú)類”，社會(huì)平等才能體現(xiàn)愛心，如果對(duì)待別人，不是出于一種平等的理念，那么善良將成為憐憫，它就不是對(duì)人的一種終極關(guān)懷了。
提倡“義”，就是堅(jiān)持正義，保持節(jié)操。義的本義是合乎道德的行為或道理，舍生取義表明為了重信義可以犧牲生命。古代講義氣的典型人物，當(dāng)屬關(guān)羽第一。說(shuō)到義字，就會(huì)想到朋友義氣，“為朋友兩肋插刀”，其實(shí)這是小義。我們要講的是大義，一種高于自我的善，一種超越自我的善。任何人，在關(guān)鍵時(shí)候不能做出危害國(guó)家、民族的事情;在敵人、困難面前，不能變節(jié)投敵。在社會(huì)上要堅(jiān)持正義，敢于與丑惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)，不與邪惡勢(shì)力同流合污。當(dāng)然，作為一個(gè)具體的、活生生的人，對(duì)待朋友要講義氣，不能出賣朋友，不能損害朋友，這是做人的基本要求，也是在社會(huì)上立足的基本素質(zhì)。作為我們來(lái)說(shuō)，就是積極維護(hù)公司的利益，不能陰奉陽(yáng)違，當(dāng)面一套背后一套，更不能做俗話說(shuō)的吃里扒外的事情。
中華傳統(tǒng)美德故事之父母教子
程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程(顥)明道、程(頤)伊川的母親。她對(duì)公婆盡孝道，治家有規(guī)矩講家法。她性情謙和隨順，尊敬丈夫，即使小事，也必須報(bào)告 大中公而后行。她從不打奴仆，若見子弟對(duì)仆人稍有呵責(zé)，必定教訓(xùn)說(shuō)：“人的貴賤雖不同，但同樣都是人!”她待婢女仆人很寬厚，處處怕傷害他們;而對(duì)孩子， 一有過(guò)錯(cuò)，小的責(zé)問批評(píng)，大的請(qǐng)示大中公，一定要其改過(guò)才罷休。
她曾說(shuō)過(guò)：“子女之所以不孝，都是由于當(dāng)母親的隱瞞其過(guò)錯(cuò)，父親不能得知，因而無(wú)法及時(shí)教 訓(xùn)于他�！背棠干肆鶄�(gè)兒子，死掉四個(gè)，只剩下明道、伊川兩兄弟，怎么不極其珍惜!孩子才幾歲，走路跌倒，仆人急忙抱扶，程母總是斥責(zé)孩子說(shuō)：“你若慢慢 走，會(huì)跌倒嗎?”吃飯的時(shí)候，她讓孩子坐在自己身邊，若孩子要嘗名貴的羹，程夫人即呵斥制止說(shuō)：“小時(shí)處處滿足他的要求，長(zhǎng)大后怎么得了呀!”孩子要是與 人爭(zhēng)執(zhí)、吵架，雖然兒子是對(duì)的，她也不袒護(hù)，說(shuō)：“擔(dān)心的是他長(zhǎng)大后不能受委屈，不擔(dān)心他不能伸啊!”所以二程夫子，從小時(shí)候?qū)︼嬍骋路稽c(diǎn)挑剔都沒有，也絕無(wú)惡言罵人。二人長(zhǎng)大后，成為宋代大儒。
復(fù)旦大學(xué)“黃山門”
12月12日，以復(fù)旦大學(xué)學(xué)生為主的18名上海驢友在黃山遇險(xiǎn)，致營(yíng)救民警張寧海不慎墜崖，獻(xiàn)出了自己的年輕的生命。(張寧海去年剛從大學(xué)畢業(yè)，24歲，家中獨(dú)子。)事情并未就此結(jié)束，連日來(lái)繼續(xù)膨脹，不斷“發(fā)酵”：復(fù)旦學(xué)生脫險(xiǎn)后不談哀悼殉職民警、先討論如何搞好媒體公關(guān)，對(duì)民警犧牲冷漠無(wú)情、不承認(rèn)錯(cuò)誤推卸責(zé)任……網(wǎng)絡(luò)上層出不窮爆出的“內(nèi)情”，讓復(fù)旦大學(xué)深陷“黃山門”。
點(diǎn)評(píng)
黃山事件發(fā)生后，一度爭(zhēng)論的中心點(diǎn)在大學(xué)生該不該去探險(xiǎn)，該不該去登山。其實(shí)，登山并沒有錯(cuò)，探險(xiǎn)也不是問題，關(guān)鍵是，學(xué)生獲救回學(xué)校后，不反思反而公開討論所謂的危機(jī)公關(guān)、推卸責(zé)任。中國(guó)如此著名高校的學(xué)生如此冷漠的表現(xiàn)，不知道責(zé)任也不知道尊重生命，真令人不寒而栗!“黃山門”的發(fā)生雖是偶然事件，卻折射出一個(gè)時(shí)期以來(lái)局部存在的冷漠和功利主義等蔓延的可怕習(xí)氣，而且這種冷漠現(xiàn)在并不單單局限在高�！�
“愛心媽媽”韓婷
“80后”的韓婷，遼寧大連人，是10個(gè)月大寶寶的媽媽。她看到同樣是10個(gè)月大的小王涵被嚴(yán)重燙傷，心疼地流下眼淚。她在網(wǎng)絡(luò)上組織成立“王涵愛心媽媽群”，呼喚大家對(duì)王涵的關(guān)心;她在現(xiàn)實(shí)中忙前忙后，用實(shí)際行動(dòng)照顧這個(gè)受傷的孩子。在她的感召下，社會(huì)各界為小王涵捐治療款17萬(wàn)元，孩子的傷勢(shì)得到治療。她是網(wǎng)友熟知的“韓小寶”，她是80后的“愛心媽媽”。
周立波“微博門”
“微博門”緣于周立波11月16日凌晨在微博上發(fā)表的一篇批駁網(wǎng)友的帖子，沒想到這篇短短的微博立刻引起了一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)，不甘示弱的周立波以近30篇更新微博一一“舌戰(zhàn)群儒”，其“自宮論”“公廁論”等引來(lái)了更大的反擊。包括網(wǎng)絡(luò)衛(wèi)士方舟子在內(nèi)的20萬(wàn)網(wǎng)友迅速組成了一個(gè)龐大的“倒周團(tuán)”，和周立波開始了一場(chǎng)口水大戰(zhàn)，一時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上波濤洶涌，這就是周立波“微博門”。
點(diǎn)評(píng)
周立波的“海派清口”在脫口秀中騰空出世，曾一度備受推崇。但是這次，周立波一改往日的形象，“脫下西裝，與網(wǎng)友爆粗對(duì)罵”，硬生生的把“海派清口”成功轉(zhuǎn)型為“海派粗口”，也讓人見識(shí)到了周立波在爆粗口上的造詣!
作為社會(huì)公眾人物，受到別人批評(píng)是很正常的，他們應(yīng)該有更大的容忍性。當(dāng)然必要的時(shí)候也可以進(jìn)行還擊，比如謠言、別人對(duì)你的誤解，但是回?fù)舻姆绞�，卻應(yīng)該是有理有據(jù)的。公眾人物更應(yīng)該珍惜自己的話語(yǔ)權(quán)，用好自己的話語(yǔ)權(quán)。
“最美背影”交巡警張陽(yáng)
在處理治安糾紛中幫涉案當(dāng)事人挑擔(dān)上坡的重慶交巡警張陽(yáng)并不知道自己被網(wǎng)友拍了下來(lái)，他覺得這是自己履行職責(zé)的一件小事。而這件“小事”卻讓無(wú)數(shù)網(wǎng)友感動(dòng)，認(rèn)為這是和諧警民關(guān)系的“最美背影”。張陽(yáng)的背影留給網(wǎng)友的是感動(dòng)，留給某些執(zhí)法者的是反思，留給社會(huì)的是以人為本和公平正義的執(zhí)法理念。百姓需要更多像張陽(yáng)這樣的“美麗背影”。
“光明守護(hù)者”呂清森
呂清森，吉林省樺甸市一名送電檢修班工人。他穿林海，臥雪原，在東北長(zhǎng)白山深處獨(dú)行，巡護(hù)線路安全;他追太陽(yáng)，尋雷電，首創(chuàng)“采光巡線法”等工作方法，發(fā)現(xiàn)供電隱患數(shù)千處，為國(guó)家節(jié)約維修開支數(shù)千萬(wàn)元;他寂寞堅(jiān)守，苦中作樂，在這條吉林省內(nèi)環(huán)境最惡劣、巡護(hù)難度最大的輸電線路上，一走就是31年，7萬(wàn)多公里，相當(dāng)于繞地球赤道近2圈。這一切，只是為了守護(hù)“萬(wàn)家燈火的事業(yè)”。
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