給教師的建議心得優(yōu)秀作文
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的給教師的建議心得優(yōu)秀作文，希望能夠幫助到大家。
給教師的建議心得優(yōu)秀作文1
前蘇聯(lián)著名教育家蘇赫姆林斯基的《給教師的一百條建議》是青年教師必讀的教育讀本之一，每一條建議都包含深刻的哲理，每讀完一條建議都要停下來回味一番。他的話語嚴(yán)肅認(rèn)真、節(jié)奏較快、極富感染力，這讓我很清晰地感受到他對待教育的態(tài)度——熱情、嚴(yán)肅、執(zhí)著。而這樣的態(tài)度決定了他對教育的熱情，這樣的熱情又促使他對教育提出了真誠的建議。他的熱情化作清風(fēng)細(xì)雨滋潤著每一位教育工作者，滋潤著細(xì)節(jié)、滋潤著思想、滋潤著我們的靈魂。
恰巧我們二中最近為青年教師發(fā)展舉辦了一項活動——青年教師業(yè)務(wù)大練兵，這項活動中有一項就是讓青年教師閱讀教育類著作，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，其中推薦讀本就有《給教師的100條建議》，這種習(xí)慣其實也是這本書給我們青年教師的核心建議之一。下面結(jié)合我自己的實際和教育實踐中的探索談?wù)勛约洪喿x后的心得。
一、學(xué)會讀書
蘇赫姆林斯基在談到“閱讀”這個話題的時候真可謂科學(xué)、獨到、細(xì)致對于教師而言，他說教師要“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。”的確如此，只有從書中掌握了更多的知識，才能更好地把握好課程標(biāo)準(zhǔn)，使教學(xué)的視野更開闊、教學(xué)的技能更嫻熟，在課堂上教師才能如魚得水，而這直接作用于學(xué)生身上，更加有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)的效率。蘇霍姆林斯基的諄諄教誨讓我茅塞頓開，他書中那個用終身的時間在擴(kuò)大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧的歷史老師也讓我領(lǐng)悟到了一些教育技巧的奧妙，我終于明白教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。這也就是我們常說的“教師要給學(xué)生一杯水，自己得有一桶水”，怎樣填滿自己的水桶，那就是要不斷地閱讀。
二、懂得寬容
在《給教師的一百條建議》中第七十五條建議提出。“老師，要愛護(hù)兒童對你的信任”說到：“你面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進(jìn)另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”作為一個教師，應(yīng)該懂得，學(xué)生雖然是孩子，但也有自尊心，只有尊重他們，他們才會在信任中更好地學(xué)習(xí)，接受教育。在實際教學(xué)中，教師也要充分尊重學(xué)生的意見，這不僅能培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信的個性品質(zhì)，還培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。師生間相互的尊重、信任，才能營造出和諧的氛圍。在這樣的環(huán)境中，教師教得自信，學(xué)生學(xué)得快樂。
寬容不僅是一種方法，更是一種教學(xué)態(tài)度。人非圣賢，孰能無過？懲罰或教育的最終目的都是為了改正錯誤，但教師往往會在心態(tài)上將其定性，這對學(xué)生來說是不公平的。每個人都有犯錯的權(quán)利，更有改正錯誤的權(quán)利。多從學(xué)生的角度思考，其實問題未必那么嚴(yán)重。以寬容的心態(tài)與學(xué)生交流，往往能夠取得超出預(yù)期的效果，問題更容易解決，師生關(guān)系也會更加和諧。
三、注重實踐
蘇赫姆林斯基先生同樣很重視學(xué)生的實踐活動，在他的建議中無不透露出實踐活動對學(xué)生的重要意義。在學(xué)生的智力生活中，那些與生活最接近的智力活動不僅能全面發(fā)展孩子的動手動腦能力，而且能夠在無聲無息中教會他們怎樣去處理以后生活中很可能會發(fā)生的事，“一個人既在豐富集體的智力生活，同時又在享受集體的精神財富”，這樣能使孩子們從小就對一種良好的生活氛圍留下抹不去的'記憶。蘇赫姆林斯基先生曾多次帶他的學(xué)生們與大自然親密接觸，到野外勞動，觀察大自然的現(xiàn)象和人們的勞動，在學(xué)校工作的經(jīng)驗使我們相信，勞動在智育中起著極其重要的作用。引用他著名的一句話“兒童的智慧在他的手指尖上”。 蘇赫姆林斯基先生還專門研究過勞動，為的就是理解勞動對孩子們智力發(fā)育的作用，并創(chuàng)造一些特殊的勞動活動來使孩子們在智力發(fā)育上獲得更多益處。
在現(xiàn)實的教育生活中，我們教育工作者應(yīng)注重實踐，這與我們提出的三維目標(biāo)中的能力目標(biāo)相契合。雖然書本上的間接經(jīng)驗已經(jīng)總結(jié)得很全面，但更重要的是讓學(xué)生通過實踐直接體驗。因此，學(xué)校或班級可以舉辦一些活動，使學(xué)生能夠親身參與并理解書本知識，從而形成他們自己的情感、態(tài)度和價值觀。例如：實驗競賽、演講比賽、辯論會、運動會、大型文藝演出，以及讓學(xué)生自行組織班會等。
蘇霍姆林斯基先生為我們這些后來者留下了一部極具啟發(fā)性的著作，無論何時重讀它，依然能清晰地看到這位教育巨匠在燈下孜孜不倦地耕耘，用他的心血給予我們無窮的啟示。這部著作也將引導(dǎo)我不斷思考，在教育的道路上不斷探索。
給教師的建議心得優(yōu)秀作文2
教育就是培養(yǎng)人，就應(yīng)該以人為本，這是理所當(dāng)然的。但是我們的家長和一些老師卻偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓教師和家長忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實，正像書中所說的那樣，考個90分對有些孩子來說可能是一種退步，但對有些孩子來說就會是一種大進(jìn)步。總之，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀。
我們先來聽聽“巴甫里克”的故事吧。在入學(xué)后的最初幾個星期里，巴甫里克就感到，他和別的孩子有些不同……老師給他做的鑒定是：思維遲鈍的兒童，應(yīng)當(dāng)花更的時間來學(xué)習(xí)。所以在校給他盡量補課，也給巴甫里克的母親提出同樣的忠告……然而，在一次參觀生物室的時候，巴甫里克面前展現(xiàn)了一個新奇的、從未見過的世界。西紅柿的莖不是直長的，洋蔥頭長得像西瓜那么大，大黃瓜卻生長在瓶子里。看到這里，巴甫里克睜大雙眼在想：這一切都是怎么搞出來的呢?他想象著，要是在學(xué)校的室外園地里，培育出這樣西紅柿，該有多好呀!可是他算術(shù)不及格能去幻想這些事情嗎?就這樣，巴甫里克面對教科書十分艱難地渡過了小學(xué)階段的四年時間。在五年級的一段時間里，學(xué)習(xí)方面與前四年相差無幾，為了他的成績先后有八位老師找過他母親談話。說實在，他母親也已經(jīng)見怪不怪了。唯有讓他感到快樂的是植物課，植物學(xué)教師不像其它老師所說的“掌握教材”，而是讓學(xué)生去自己獲取知識。他要每個學(xué)生縫一個布袋，做幾個紙袋，以便裝各種各樣的“生物材料”，準(zhǔn)備上課使用。這可樂壞了巴甫里克，他的袋里面裝著各種枝、葉、根、莖、花和種子。所有這些，都讓學(xué)生用放大的鏡仔細(xì)觀看，加以比較，并且畫下來。直到這時，全體老師才第一次聽說，原來巴甫里克是一個非常聰明好學(xué)的學(xué)生，而他的智慧，用自然學(xué)科教師的話來說是“表現(xiàn)在手指尖上”的。后來巴甫里克做了一個培育樹苗的試驗，居然成功了。從這件事上，開始了甫里克巴的轉(zhuǎn)變。老師們把巴甫里克發(fā)展中的這一變化稱為“思維的覺醒”。
蘇霍姆林斯基指出，閱讀是對“學(xué)習(xí)有困難”的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。他的分析是學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他正像敏感度差的照相底片需要較長時間曝光一樣，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。事實證明，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，讀書越多，他的思維就越清晰，他的智慧力量就越活躍。對一點，其實我也有深刻的體會，我們所教的一些學(xué)生，還確實是這樣的。一般拿到一篇文章后馬上能流利讀下來的同學(xué)就是成績比較好的，而等課文學(xué)好后也不能流利讀下來的就是學(xué)習(xí)成績不行的幾位同學(xué)，其中幾個，我想可能到現(xiàn)在為止，幾乎是沒有一篇文章能通順讀下來的，不過這些同學(xué)一般也不喜歡學(xué)習(xí)，這就形成了一個惡性循環(huán)。對我自己也有啟發(fā)，我自己同樣要加強(qiáng)閱讀，否則會越來越落后，記憶力越來越差。
在實際教學(xué)中，我也曾想去這樣去嘗試關(guān)注每一個學(xué)生的個體差異，試圖用閱讀來帶動他們的學(xué)習(xí)狀態(tài)，只不過這種教育行為不能維持太長的時間。因此，在每個年級段，我們的教師都不得不放棄一些學(xué)生，大家說的最多的一句話：我要為大多數(shù)學(xué)生負(fù)責(zé)。今天，新課程改革要求我們尊重學(xué)生，把學(xué)生看作完整的個體，所以我們應(yīng)該讓我們的課堂面對所有的學(xué)生，堅決為每一個學(xué)生的成長服務(wù)，只有這樣我們的教育也才能走上健康發(fā)展的道路。
在《給教師的建議》的第二條建議《請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生》中，蘇霍姆林斯基分析了為何早在一年級就會出現(xiàn)一些落后的、考試不及格的學(xué)生，甚至到二、三年級還會遇到一些幾乎無法挽救的，以至于老師干脆對他們放棄不管的情況。這一問題不僅存在于蘇霍姆林斯基所處的時代，即使在今天，這種現(xiàn)象也絲毫沒有減少。談及其中的原因，很多教師往往將其歸結(jié)為學(xué)生不努力學(xué)習(xí)或智力低下，以及家長不配合。然而，他們很少從自身尋找原因。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，造成這種情況的根本原因是由于在學(xué)校最重要的領(lǐng)域——腦力勞動領(lǐng)域，對學(xué)生缺乏個別對待的態(tài)度。早在幾千年前，中國古代著名的教育家孔子就提出了因材施教的原則，這一原則至今仍然被反復(fù)強(qiáng)調(diào)。可以說，這條教育原則對于每一位教育工作者來說都非常熟悉。我們在制定教學(xué)計劃時，也常常提到要“備教材”和“備學(xué)生”。然而，在實際的教學(xué)工作中，真正能夠做到這一點的人卻寥寥無幾。要做到這一點，確實不是一件容易的事情。它不僅需要教師付出辛勤的`勞動，更需要一定的教育技巧和掌握一定的教育藝術(shù)。然而，當(dāng)我們環(huán)顧四周時，不同類型的學(xué)生成績卻相差無幾：同樣的課程，同樣的問題，同樣的作業(yè)，同樣的考試。即使犯錯后，教育方式也是一樣的。一張試卷上，既有接近滿分的優(yōu)秀學(xué)生，也有個位數(shù)的學(xué)困生。試想，這樣下去，又怎能實現(xiàn)個別對待？又怎能不產(chǎn)生差生呢？這也不難理解，為什么有些教師總是抱怨課堂上學(xué)生不聽話，擾亂紀(jì)律；為什么苦口婆心的教育收效甚微；為什么每天被學(xué)生折騰得心浮氣躁、精疲力盡。
人們常言：教師要給學(xué)生一杯水，自己需備一桶水，而這桶水必須是常新的活水。然而，我們常常聽到這樣的聲音：“教師的時間從何而來？教師和其他人一樣，需要料理家務(wù)，還要教育自己的孩子。”許多教師每天僅限于閱讀教材和教參，即便讀書也多是為了應(yīng)付，以至于在教學(xué)中感到身心俱疲，工作自然也就成了負(fù)擔(dān)。正如蘇霍姆林斯基在書中所指出的：讀書不應(yīng)只是為了應(yīng)對明天的課程，而是出于內(nèi)心的需要和對知識的渴望。因此，作為教師，應(yīng)不斷提升自身的學(xué)識修養(yǎng)，深入研究所教學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)，掌握其內(nèi)涵。在教學(xué)過程中，能夠拓展學(xué)生的視野，揭示人生的真諦，成為傳授文化科學(xué)知識的先行者，成為青少年一代步入社會生活的引路人。
給教師的建議心得優(yōu)秀作文3
“學(xué)高為師，“身正為范”，作為教學(xué)的引領(lǐng)者，教師必須具備優(yōu)秀的師德、師智和師能。教師應(yīng)當(dāng)讓自己多才多藝，使自己的精神世界更加豐富，從而遠(yuǎn)離平庸。通過閱讀，教師不僅能汲取教育思想的養(yǎng)分和教育智慧的啟迪，還能經(jīng)歷情感與意志的凈化。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中提醒我們：“要不斷讀書，與書籍結(jié)下終生的友誼。”廣泛閱讀和深厚積累是激發(fā)教學(xué)與科研的重要源泉之一。經(jīng)常進(jìn)入大師的`精神世界，與圣賢對話，可以領(lǐng)悟教育的真諦，更好地守護(hù)道德、人文和科學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)而探索教育的理想和職業(yè)道路，最終超越昨日的自己，圓滿地實現(xiàn)教師明天的人生夢想。
教育不僅是科學(xué)，更是藝術(shù)，要求教育者必須先接受教育。閱讀無非是與智者、經(jīng)驗和大師分享，而不是孤芳自賞和唯我獨尊。分享是雙向溝通、彼此給予、共同擁有，教育其實就是老師和學(xué)生分享人類的精神財富，分享師生各自的生活經(jīng)驗和價值觀。分享，意味著教師更多的是展示，而不是灌輸；是引導(dǎo)，而不是強(qiáng)迫；是平等的傳遞，而不是居高臨下的施予。
孔子主張“學(xué)而不厭，誨人不倦”，教師應(yīng)致力于求實、求新、求活、求精，在挑戰(zhàn)自我方面勇于并善于進(jìn)取，向書本學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)、向?qū)W生學(xué)習(xí)。盡管外界誘惑眾多，但有益的知識能夠改變?nèi)说拿\。大家不妨適當(dāng)投入一些時間、精力和情感，與書本為伴，與時俱進(jìn)，使教師、學(xué)生與社會共同進(jìn)步，這難道不是一件樂事嗎？
“書到用時方恨少”，讀書能讓教師更加深邃，遠(yuǎn)離淺薄。真正的學(xué)習(xí)不再是負(fù)擔(dān)，而是享受，讓人仿佛置身春風(fēng)之中，體驗“思接千載，視通萬里”的精神之旅。心與書的交流，如同陽光沐浴、雨露滋潤，亦是心靈的凈化與素養(yǎng)的提升。當(dāng)然，讀書有時也會感到疲憊、孤獨和清貧，但其中的樂趣你是否已經(jīng)領(lǐng)略？伴隨著心領(lǐng)神會，豁然開朗，始終保持一份純凈而積極的心態(tài)。唯有如此，教育才能成為生機(jī)勃勃的生命活動，成為充滿遐想、精神煥發(fā)和創(chuàng)意迸發(fā)的成長歷程。
面對浩如煙海的書山文海，有些不知所措，很重要的要精選，如培根所言：“書籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。”讀書不僅要多讀，還要“奇文共與賞，疑義相與析”，同時千萬別把書讀死，沾染“唯書唯上”積習(xí)。同時，還有注意和教學(xué)的結(jié)合，把閱讀、思考和反思有機(jī)結(jié)合起來。
“處處留心皆學(xué)問”，更新、充實、優(yōu)化自己已時不我待，因為假如一個不讀書的教師，必然缺乏文化積淀，窮其終生，也只能一個教書匠。盡管目前學(xué)風(fēng)還是比較功利和浮躁，只得從點滴做起，日積月累，切忌怨天尤人，讓我們?yōu)橹袑W(xué)教育教學(xué)默默耕耘，相信明天會更好!
給教師的建議心得優(yōu)秀作文4
寒假開始幾天后，我閱讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，收獲頗豐。特別是“教給兒童利用自由支配的時間”這一建議令我深有感觸。
盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂，在快樂中學(xué)習(xí)呢？縱觀今天背負(fù)著“升重點，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們哪還有心思去玩，哪里還有時間去樂呀！
在求學(xué)時代，最寶貴的財富莫過于自由支配的時間。盡管減負(fù)已經(jīng)不是新鮮話題，但不少學(xué)生依然抱怨學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重。深入了解后發(fā)現(xiàn)，他們不僅需要完成老師布置的家庭作業(yè)，還要應(yīng)付父母額外布置的任務(wù)。鄰居家的小男孩，放學(xué)后很少外出活動，即使在寒暑假也是如此，他大部分時間都待在房間里，做著母親準(zhǔn)備的各種習(xí)題集和試卷。遇到難題，尤其是那些要求聯(lián)系實際談感想的.題目時，他總會來詢問我。仔細(xì)翻閱這些習(xí)題集，我發(fā)現(xiàn)它們大多包含常見題目，很多內(nèi)容與學(xué)校統(tǒng)一發(fā)放的練習(xí)冊相似甚至完全相同，真正能夠鍛煉思維能力的題目卻少之又少。就這樣，孩子在一遍遍重復(fù)的練習(xí)中虛度了自己的童年時光，“最寶貴的財富”也在不經(jīng)意間被揮霍掉了。
此時正值孩子們對世界充滿好奇、活潑好動的年紀(jì)，如果每位家長都能妥善應(yīng)對他們天真無邪的問題，欣賞他們充滿童趣的行為，并給予他們“最珍貴的禮物”，我相信每個童年在記憶中都會是豐富多彩的。
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