反思的作文

時間：2025-09-29 01:49:36 反思

反思的作文大全[6篇]

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的反思的作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

反思的作文大全[6篇]

反思的作文篇1

　　1．教參中提到有關作文教學的目標：“養成留心觀察周圍事物的習慣，有意識地豐富自己的見聞，積累習作素材，能寫簡單的紀實作文和想象作文，分段表述。學習寫調查報告和研究報告。能修改自己的習作，并主動與他人交換修改，做到語句通順，行款正確，書寫規范、整潔。認識破折號、分號，正確使用常用標點符號。”

　　2．寫實作文就是一定要讓學生如實表達，事實是什么樣，就寫成什么樣，自己有什么感受就怎么寫，不要寫走樣。培養學生能夠再現生活，這是很重要的.表達能力。不要瞎編，不要說假話。《我的自傳》就是寫實作文，一定要學生如實寫出自己的個性、精神風貌。

　　學情分析

　　學生對習作一直懷有畏難情緒，怕寫、不會寫、能寫的又寫不好，對老師來說習作教學也是語文教學的一大難題。平時一些寫實的作文，比如自己感受最深的人或事，寫熟悉的景或物，寫讀后感，這些看來可以有很多內容可以寫的題材，可在學生看來卻還是無話可說，無事可寫。學生都寫得很籠統，就像“搭架子”，還有而且相當一部分同學都是抄襲、套改、瞎編，不說實話，純粹是為寫作而寫作，表達不出真情實感，有違作文教學的初衷。

　　本次作文是《我的自傳》，屬于寫實作文，寫人，而且是寫自己，我估計在這次習作中，學生的情況是這樣的：絕大多數同學都能用事實說話，不過在選材方面可能不夠典型，謀篇布局上易于傾向記流水賬、詳略不分，語言貧乏。

反思的作文篇2

　　“人非圣賢，孰能無過。”每個人都會有犯錯的時候，犯錯并不可怕，只要不斷的進行反思，吸取教訓、改正行為就還是能帶來進步的。

　　有一次我學校月考，題目都還蠻簡單的，但是就是因為沒看清題目和沒有檢查，成績就非常的不理想，后來還被老師給痛罵了一頓。我有點后悔：若我能再謹慎仔細一點，或許就不會把這么簡單的基礎卷給考砸；若我能再沉穩一點點，或許就不會發生這一系列悲傷的事情。是啊！這就是我的短處和不足——不沉穩不謹慎仔細。帶著這些反思出來的問題我開始改正自己的行為。在以后的作業中，我都會四處細心標記，不漏掉任何一個有意義的關鍵詞。在生活中，通過做家務來鍛煉自己沉穩細心的能力，爭取不留下任何顯眼的垃圾。經過長期的訓練，我的謹慎細心的能力也得到了明顯的提高，無論做任何事情，都懷著一顆謹慎的心。

　　倘若我沒有去反思自己的'問題和不足而是繼續任由這些問題蔓延全身，就不會有如今沉穩的我。若我沒有去改正這些問題，沉穩就不會降臨在我的身上。所以我們不僅遇到問題和不足時要進行反思，更要通過行動去改善問題和不足，這樣我們才會有所進步。

　　戰國時期，廉頗因不服藺相如比自己的官位高，所以想方設法的去傷害藺相如。但是藺相如不和他爭斗。后來慢慢的廉頗發現了自己的錯誤行為，進行了反思：“我”不應該因個人利益去中傷他，“我們”的心愿都是為了國家能夠強大，“我”不應該挑起爭執損害國家的利益。于是廉頗先是向藺相如負荊請罪，隨后改變他那輕視文官的態度。最終他的道德素養和知識得到了明顯的提高，他們兩人也成為了生死之交摯友，在朝廷上也營造出了一片祥和的氛圍，

　　若廉頗沒有認識并改正自己的錯誤行為，那么朝廷就可能會變的雞犬不寧，也會導致整個國家的頂梁柱發生文武不合的內亂，從而給其他國家有可趁之機，最終可能會出現滅國之險。但正是因為廉頗認識并改正了自己的錯誤行為，他才會明白只有將相和諧，才能使國家強盛的道理，最終留下了“將相和”的美談流傳千古。

　　我們在發現自己的問題和不足時，要通過反思去分析問題、吸取教訓并改正自己的行為，才能讓自己獲得進步。

反思的作文篇3

　　語文教師們往往困惑的是學生在寫作中常見的人物形象往往是個人方面，既無個性，又不生動整篇文章顯得干枯乏味，缺少感染力。仔細閱讀這些作品，就會發現這樣一個共同問題：往往只是一味地追求把某件事寫完整，而忽略了進行生動具體，細致入微細節描寫。揪其根源，我設計了《細節描寫—記敘問的靈魂》作文片斷練習，習作課。

　　這節課我本著潛心鉆研校本教研課題的態度精心構思真正做到了針對性，實性，環節清晰層層深入。

　　首先我設計了同一內容《修理三角板》細致描寫與概括描寫兩個片段，“粗細”對比來相識細節。

　　其次讓學生在課后查閱有關細節描寫的片段課上匯報，來深刻了解細節描寫的范圍很廣泛，不僅僅只對人物動作、神情、外貌等的刻畫，還包括對事件發展物件、社會環境、自然景物等作業細致入微的描寫，再次擴展了學生細節描寫的范圍。接著從講述小學生作文《摸螺螄》，中國作家施耐俺的《武松打虎》，外國文學大師巴爾扎克的《歐也妮，葛郎臺》，三個片段中，讓學生感悟無論是小學生作文還是中國作家，乃至于外國文學大師創作都非常重視對細節的描繪來刻畫人物性格塑造人物形象。

　　使學生更加明確，“一個細節在揭示人物的性格特征的作用，有時和一個情節、一場戲肩著同樣的作用。”

　　我想只有通過老師的講解和學生的深刻的感悟其作用和好處，學生才有信心學好。

　　于是在學寫法指導上，我以刪除修飾詞和限制的詞悟好處和練習在“走”這個動作前加上修飾限制的詞，讓學生學會細節描寫。刻畫人物時，讓學生知道不僅要寫好“做什么”，還要寫好“怎么做”，這樣才能使人物更具表現力，很好的.為中心服務。

　　在指導學生細節描寫要用詞精當，仔細推敲這一點時，我回憶起了，前些天我和兩位同學“平托”著班上身體僵直，正在抽筋的小徐妍一直奔到二醫院急診室的情景，引導學生這個“送同學去”醫院，不是普通的“送”字，而是一直“平托”到醫院的細節，使學生領悟到用詞精當，具有生動性、真實感、更能突出人心精神品質——即“于細微處見精神”，.才能達到寫作目的。最后，讓學生到生活中去尋找印象最深刻的細節，練說、練寫，達到了擴展，延引、落實了教學目標。

　　不足之處：

　　開課伊始，我選擇了《修理三角板》這個系列動作細節描寫的片段，容易讓學生誤解，刻畫人物細節是一個系列動作描寫過程，在選入課本片段時，我也想到了這個問題。細節描寫不等于“細細的寫”，應該是能突出人物精神的細小環節或情節，即“于細微處見精神”。這是我為一些差生考慮，而在猶豫中沒敢舍得放棄這一段，所造成聽課老師的誤解。這是我的失誤，我應該換取本冊書《荔枝》母親剝荔枝的片段，讓學生從文本感悟細節描寫會更好。

　　在本節課最后一個環節，擴展延伸“讓學生到生活中找細節”練說練寫中，我們班朱麗娜同學寫了“媽媽在我生病時呵護我”的片段寫得很好，同學們給了她很好的評價。我應該趨熱打鐵，讓學生找到為什么、好在哪里，學生就會在朱麗娜所寫的片段中找到突出母愛的動作、神情、詞語，來感悟細節描寫對突出人物精神的好處落實教學重點。原因是我過高地要求她，把她的文章與我選入本節課的中外文學大師的文章相比覺得不太新穎。其實我們應該從學生的點滴進步看到我們的成功之處，毫不吝嗇夸大他們習作上的進步使學生更增強寫作的信心。

反思的作文篇4

　　一提到作文，學生怕，老師也怕，

　　作文教學反思張彥梅

　　。學生怕寫，老師怕教，而傳統的作文教學，卻只能在低谷中呻吟、徘徊。對于農村小學來說，作文更是語文教師的一大難題，為了寫好作文，師生都必須付出許多努力，但常常收效不大。所以，結合自己的教學實際，我認為小學作文教學應注重以下幾點：

　　一、注重平時的積累

　　作文也像語文基礎知識、閱讀一樣需要積累，比如好詞、佳句、精彩片段等。

　　1、根據課文內容來積累。“重視文本”也是新課標的要求，而且很多課文的思考練習中都出現“背誦自己喜歡的自然段，摘抄好詞、佳句”這樣的練習，讓學生在背誦時感受語言文字的優美，摘抄中積累材料。如果學生能掌握一些好詞佳句就為寫作做好了鋪墊，能夠讓他們有詞可用、有話可說。

　　2、通過寫日記來積累。堅持寫日記是積累材料的最好方式，也是練筆的最佳途徑。由于日記的內容很廣，可寫聽到的、可寫看到的、也可寫想到的。總之，自己的喜怒哀樂都可無拘無束地表現出來，這樣就讓學生有一個自由表達的空間，也能夠寫真實的事情。比如：每搞完一次大掃除，都可讓學生把當時的情景和感受用日記的形式寫出來。

　　二、形式多樣，及時有效

　　作文評價與批改結果的呈現形式多種多樣，可以是書面的，也可以是口頭的；可以采用分數、等級來表示，也可以用評語來表示；還可以采用多種評價形式進行綜合評價。平時我們常說的精批細改只是作文批改中的一種重要方法而已，但不是惟一的方法。那種認為老師把學生的.作文改得越細越好的看法是片面的，如果教師在所有作文批改中均采用精批細改這一方法，要把每一篇小學生作文均改成小學生優秀作文的想法和做法那是不太現實的。因為好的作文是很難一次成功的，學生的能力提高也是循序漸進的，教師絕不能急功近利，揠苗助長。

　　三、注重作文的評價

　　教師的評價對學生十分重要。評價得當，能激勵學生敢于作文、樂于作文，因而對學生的文章不能千篇一律，也不能一棒打死。應根據不同水平的學生給予不同要求的評價，對基礎好的學生要有較高的要求，基礎差的哪怕是用了一個好詞、一個佳句也應該及時表揚。記得有一次，我發現一個平時作文很差的學生在文章中準確地用了一個表示時間過得很快的詞“剎那間”，于是我在批語中這樣寫道：今后能多看點書，認真作好記錄，教師相信你的作文會更上一層樓！這樣做，能讓一些差生得到鼓勵，看到希望。

　　總之，作文教學不是件容易的事，教師必須在教學理論中不斷探索，在教學實踐中獲得。

反思的作文篇5

　　在一定程度上說，目前學生作文雷同化傾向是同質的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴格地規定了寫作教學“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”，這就潛在地、隱蔽地把寫作能力的培養過程異化為“千人一面”的社會規范的實施過程，也就必然導致作文的雷同。

　　長期以來，學生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進行了各色各樣的作文教學改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著怎樣的失誤，這是我多年來思考最多的問題。

　　我認為：從某種程度上說，學生作文的“雷同”與目前作文教學中存在的思想教育任務有密切的關系。思想教育任務在作文教學中歷來占有很高地位，對作文以及作文教學影響也最大。然而，長期以來這一點卻沒有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因為思想教育對于寫作教學的“教”和“學”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態，得到一個清晰的認識并不容易，所以，對于思想教育影響作文以及作文教學的情形也就沒有認識，抑或僅有的認識也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現代化變遷的角度對思想教育背景下作文教學進行反思和分析。

　　雷同的寫作

　　寫作是最具有個性的活動，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學生寫作出現的最突出的現象就是雷同，雷同“成了學生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開學生的作文簿，看看學生發表的習作，往往給人的感覺就是似曾相識。每一年高考閱卷過后的作文評析，都會批評學生作文“千篇一律”“千人一面”，學生在作文中所表現出來的思想一律，結構相似，甚至語言本身都沒有多大的差別。而且多少年來這種情況沒有實質性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報本身也都有些雷同。

　　從現實中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地“匯報”自己所受到的“思想教育”的成績，尤其是在表明政治上或者道德上的立場、態度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進行作文教學的“教”和“學”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進行作文的“教”與“學”，這也就是通常所說的“在作文中育人”或者被稱為“將思想教育滲透在作文教學中”。

　　具有教育性的寫作

　　“寫作教學，通常地稱為作文教學，作文是衡量學生語文水平的重要尺度。寫作教學與閱讀教學構成語文教學的主要內容，擔負著培養學生現代語文的寫作能力的重要任務。”[2]（p.197）這里對于寫作教學的說明應當說揭示了寫作教學的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養或者單純的技術訓練，而是歷來被看作有“教育性”的活動。 “寫作教學不是單純的寫作技能訓練，而是思想認識、表達能力的綜合訓練。寫作訓練內容中的思想性、社會性，決定了它必然蘊含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學具有顯著的教育性。“在作文中育人”或者“將思想教育滲透在作文教學中”，這在作文教學理論話語中，一般是指“寫作的教育性”。具體來講，就是指在寫作訓練的過程中，在傳授寫作知識、訓練寫作技能的同時，使學生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養，學生的個性也能得到發展。”[3]（p.202－203）這樣看來，所謂“教育性”就是在寫作過程中對學生進行特定思想內容的教育，這也是語文教學中思想教育的組成部分。另外一本作文教學專著認為中學作文教學目標有一條就是“培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并進一步要求“把作文過程當作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程”。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是“通過作文教學進行思想教育”這個意思。

　　人們賦予寫作以思想教育的任務，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強調寫所謂的“道德文章”，延伸到作文教學中就是“培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并且要求學生在作文產品中直接地將“正確的世界觀、人生觀和價值觀”表達出來，再進一步地以此來判斷學生是否養成“正確的世界觀、人生觀和價值觀”。這里所引述和說明的，是要求在作文教學中進行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學中進行思想教育對于學生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認識到的。綜觀我們若干年來作文教學研究中關于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實行這一主張”范圍內，從來沒有“審視”過思想教育要求對于學生寫作能力的影響問題。

　　事實上，要研究這一問題，局限于作文教學本身的研究范疇是不能揭示問題癥結所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫作文的人、與某一具體的社會文化對于其中的“人”（寫作者）的規范聯系在一起考慮。如果說過去我們習慣于按照既定的視角看待作文并構建作文教學理論和從事作文教學實踐，很少或者不能對“作文何以成為可能”的“文化前提”進行研究和反思，那么現在，我覺得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎上構建適合該文化關于“人”的規范要求的作文教學理論。因為語文（包括作文）具有特殊的文化品質，通過“文化視角”來看看我們過去的.作文以及作文教學就是一個適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學的教育性問題，也就是作文教學中思想教育問題。

　　在作文教學中，思想教育的內容主要是該文化中規范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語文教學（包括寫作教學）中所進行的這種“思想教育”，從文化角度來看，是社會對未完全社會化成員進行教化、規勸、訓誡的一種方式，是通過教育對人實施精神上的影響、控制，對人的行為進行規范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀、價值觀念、倫理道德觀，并且通過這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護了社會現有的秩序和穩定，保有社會有序地生存和發展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。一個社會沒有規范，就會亂，一亂就使社會因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家“在他們的教材內容和教學活動的安排中，崇尚個人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實際等價值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價值觀念側重于社會責任感，評價標準是個人對社會貢獻；西方側重于個性的發展、評價標準是個人的成就。”[5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學將學生納入到社會生活規范中去。而能夠進入教科書和課堂里的“思想”，是經過社會主導力量精心選擇的，那些符合統治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個社會控制的問題。任何文化都要通過國家機器以及風俗、習慣和道德教誨等方式將個人的行為、言語納入社會模式中去，借以維護社會存在和發展。教育就是有效的、通行的社會控制形式之一。語文教學因為其特別的文化品質，從來是社會控制最重要的途徑之一，在語文教學理論話語中，這種“社會控制”是以“思想教育”或者“教育性”來指稱的。

　　一般說來，寫作教學具有教育性是一個規律性的認識和總結，具有普適特點。但是，在具體文化環境中，人們通過寫作教學所進行的思想教育的目的、具體內容以及實施方式都是有所指的。簡單地說，在中古文化環境中以“代圣人立言”為主要標志，到現代文化環境中就是“吾手寫吾心”，以“創造”為終極指向。這也就是說寫作教學與思想教育的關系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學第一次有了自己的獨特的任務，葉圣陶說：“國文教學自有它獨當其任的任，那就是閱讀和寫作的訓練。”[7]（p.57）事實上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規范特征的部分，與旨在培養學生書面語言表達能力的寫作教學是兩個領域的內容。把學生書面語言表達能力的培養過程變成思想教育的過程，應當說是前現代社會的通行做法，在文化向世俗化方向發展的環境中，仍舊這么做，可以說是沒有經過思考的非理性的傳統跟隨行為，也與文化發展的實際不相一致。最直接地說，就是寫作教學培養言語表達能力的目的根本不能達到。若干年來的作文教學成績可以為之證明。另外一方面，寫作教學的本身又具有天然的“教育性”，或者說具有“思想教育”的作用。但是，在現代社會文化環境里以培養寫作能力為目的寫作教學中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內容和方式與過去一元化的、同質的思想教育迥然不同。

　　思想教育與雷同化寫作

　　在寫作教學中進行思想教育，應該說比語文教學的任何一個方面、任何一個環節都來得嚴格和隱蔽。我認為，這對學生作文能力培養的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質的思想教育的要求使得學生作文出現雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學之中”。

　　現實當中，人們常常特別強調作文內容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規定，也是作文考核的第一條標準；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導中把“審題”作為寫作第一道關鍵性的程序，因為所謂“審題”事實上就是對命題者思想要求、價值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個意思。從這個意義上來說，作文教學在一定程度上已經異化為社會對于它的成員的“思想”進行控制的手段了，所以學生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學中，“教”就是將已經規定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”傳授給學生的過程，從而通過寫作教學將預定的價值取向、道德規范和政治思想內化到社會成員的言行中，達到社會控制的目的。“學”就是將已經規定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”等外在要求內化的過程。

　　在作文教學中進行思想教育，這是中古文化形態社會（圣化社會）的通行做法，因為在中古形態的社會中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過分強調“思想感情積極健康”的作文教學，在本質上與“代圣人立言”的作文教學沒有差別，也是泯滅“個我”成為“代社會立言”的“大我”的實踐過程。目前學生普遍“不喜歡學語文，害怕寫作文”，其實就是對這種一元化、同質“思想”和負載這種一元化、同質“思想”載體文字以及試圖通過語文教學培養這種思想“復制能力”的厭倦，在這樣的作文教學中求創造性的作品，無疑是癡人說夢。這也就是圣化社會的情形，也可以說是圣化社會的常態。現在中國社會文化向世俗化變遷，個體權益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強調，個性成為文化追求的品質，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應付。目前，在某種程度上說，中小學生作文就是應付的產物。

　　可以這么說，學生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現象，也是國家對人才的政治方面的簡單、一元的要求所帶來的必然結果。自建國以來，國家為所有的成員設計的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時期其內涵有所變化，但是它所表現出來的一元的、取向單一的、意識形態的特征沒有什么不同。到了改革開放時期，國家對于人才的總體設計才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現出來，語文教學仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經進入一個文化多元、思想多元的時期，還想將一元的思想通過寫作教學涵化到學生的言行中去，那么就會搞不下去，就會有不滿和批評，所以上世紀90年代以來，對語文教學的批評之聲甚至達到語文獨立設科以來最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語文”。在我看來，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。

　　寫作教學中的這種一元化、同質的思想教育事實上已經成為作文教學的主要任務，學生作文能力的培養也就只能停留在空喊口號之中了。如果對此缺乏認識，則對于大家辛辛苦苦教作文而結果作文總是沒有成績這一現象只有困惑不解了。事實上，既然“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”都已經是嚴格規定好的，都在一整套嚴密的思想規范之中，任何有差異的個人化表達都要受到以同一的標準所進行的審查、批評、指導、評價，要想寫出個性化的、獨創性的文章難矣。換句話說，通過寫作教學中思想教育（是整個社會思想教育的組成部分）在培養具有一樣、單一、同質思想的人，卻同時要求具有一樣、單一、同質思想的人（“千人一面”）寫出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認為：學生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質的思想教育的過度要求，在于思想教育對寫作教學的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。

　　在這里有必要作一個小小的聲明：我并不反對在作文教學中讓學生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對在作文教學中以“思想教育”“做人”的名義來規定學生“為什么寫”、“寫什么”和“怎么寫”，借以達到涵化社會規范的目的，而忘記了作文教學本身目的在于培養言語表達的能力。

　　【參考文獻】

　　[1]李建平．突破僵化的思維模式－－對中小學語文教育現狀的調查和思考（四）[A]．王麗．中國語文教育憂思錄[C]北京：教育科學出版社，1998。

　　[2]曹明海．營構與創造－－語文教學策略[M]．青島：青島海洋大學出版社，1998。

　　[3]曹明海．營構與創造－－語文教學策略[M]．青島：青島海洋大學出版社，1998。

　　[4]韋志成．作文教學論[M]．南寧：廣西教育出版社，1998。

　　[5]張中原．中外母語教材比較研究概論[A]．中外母語教材比較研究課題組編．中外母語教材比較研究論集[C] 南京：江蘇教育出版社，20xx。

　　[6]吳永軍．課程社會學[M]．南京：南京師范大學出版社，1999。

　　[7]葉圣陶．葉圣陶語文教育文集[M]北京：教育科學出版社，1980。

　　[8]韓軍．反對偽圣化[N]．中國青年報：“冰點”專欄，1999－06－07。

反思的作文篇6

　　汪磊：

　　這次期中考試，我語文和英語考得非常不好。當老師把試卷發給我的時候，我看卷子上的分數離爸爸給我訂的分數相差太多，我心里七上八下，害怕的要命，我想這次死定了。

　　放學后，回到家，吃過晚飯后，我還是老實跟爸爸媽媽“交代”了。爸爸媽媽聽完講完后，都很失望地看著我，我低著頭不敢看爸爸媽媽的臉，爸爸很生氣，很生氣地說：“你考試之前，怎么說的，為什么是這個結果。”我支支吾吾半天沒有說出來，急得哭了出來。媽媽看我哭了，就心軟下來，對我講，你自己好好想想，到底是哪里錯的多。過了一會兒，我走進房間拿起圈子，認真的看了一下，我的字寫得不好，題目沒有認真看，作文也寫跑題了，這是我平時沒有好好復習。我真后悔極了。

　　以后我一定要想法設法克服學習上的困難，要認真寫好每一個字，認真的讀題目，要多多閱讀課外書。請大家相信我，我會努力，會加油的！

　　孫弋文：

　　期中考試完了，我的成績不怎么好，語文80分，數學80分，英語92分。

　　我的語文閱讀題錯誤最多，原因是我平時很少讀書，閱讀理解不透徹。以后我要多讀書，多讀課外書，還有作文書。

　　我的數學出錯的都是一些比較簡單的題目，有口算題，有填空題，也有應用題，還有選擇題。有些題我原本就會的，可是因為我考試時做題不認真，不愛動腦筋。以后我要多做練習，多思考。做題時，多讀兩遍題目，尤其是出現錯誤的題目要反復練習。

　　我覺得我的英語應該比這個分數高才對，因為班里有好多人都考了一百分，而且卷子上出現錯誤的題目我都會。老師發過卷子，我回到家，那些出現錯誤的題目我只用了30秒的時間就糾正好了。我想，一定是我考試時沒用心，沒認真讀題，以后再做卷子的時候，我一定要認真讀題，還有老師平時要背誦的單詞和句子一定要熟練掌握。

　　這次期中考試我沒考好，但我不灰心，我相信只要我努力我一定會取得進步的，加油！

　　吳彪：

　　這學期的期中考試結束了，我的心情也放松下來，在家里高興地玩了兩天。

　　星期一來到學校以后，聽說老師要發卷子。我的心里突然緊張起來，內心“撲通”“撲通”直跳，仿佛揣了一只小兔子。“吳彪，78分。”我忐忑不安地接過老師發的試卷，心里特別害怕。成績很糟糕，回家后該怎么和媽媽交待呢？

　　我看卷子上老師畫的圓圈，特別是選擇題、按課文內容填空、課外閱讀，這些都是我失分的題，都怨我平時看的書太少了，上課有愛做一些小動作，沒有認真聽老師去講課，我好后悔呀~！可是分數已經下來了，我再后悔也無濟于事了。我在心里暗暗發誓，以后一定要好好學習，上課時管住自己的手，不要在下面做小動作，一定要認真聽老師講的每一個細節。回到家多看書，多動腦子，并且給自己訂一個學習計劃，以后不要再貪玩了。

　　我想到這些，心里稍微平靜一點兒。我一定要下決心，好好學習，奮發圖強，爭取超過我的姐姐，甚至比她還要好。我愿意接受老師和同學們的監督，爭取給大家一個嶄新的我。

　　朱浩冉：

　　這次期中考試，我考得一點兒也不好，當老師念到我的成績時，我心里很難過。我真的沒想到我能考這么一點兒分，為什么別的同學都能考出那么的`好的成績？

　　我想這一定與我身上的很多壞毛病有關，我一定要努力改正：一、我上課不認真聽老師講課，老在下面玩；二、我有時不按時完成作業，而且寫得也不認真。寫作業時總愛讓媽媽看著寫，感覺就是給媽媽寫得作業似的。

　　我現在是三年級的學生了，已經長大了，一定要知道學習的重要性，我要爭取改掉我的壞毛病。雖說我這次考得不好，但是只要我用功學習，下次就一定能考出好的成績，我相信我并不比別的同學笨。

　　【注】上周家長會之后，給孩子們留了一篇這樣的練筆，雖然孩子們的反思還不夠全面，認識還不夠深刻，但是我從中看到孩子們改正的決心，就像孩子們說的，只要用心學習，就一定會取得好成績的！祝福我親愛的孩子們！！

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