《穆斯林的葬禮》讀書筆記
《穆斯林的葬禮》是霍達(dá)創(chuàng)作的一部長篇小說，全書五十余萬字，以獨(dú)特的視角、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內(nèi)涵、冷峻的文筆宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡。
《穆斯林的葬禮》讀書筆記1
聽說《穆斯林的葬禮》這本書也就是這兩年的事。
2010年巢湖實(shí)習(xí)的時(shí)候，請求朋友推薦幾本認(rèn)為最好的小說看。一個(gè)最鐵的哥們兒向我詢問了幾個(gè)問題，沉思了一會，張口說，霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》，保準(zhǔn)符合你的需要。然后滔滔不絕地給我敘述里面的故事情節(jié)。
這是我最早聽說《穆斯林的葬禮》和它的作者霍達(dá)，友人在我心間播下的種子經(jīng)過時(shí)間的掩埋并沒有沉寂，以后又從不同渠道的聽到了對這本書的推薦和贊美，就像經(jīng)過了陽光雨露的滋潤，閱讀的沖動使這個(gè)種子時(shí)刻都想爆發(fā)，終于，寒假前，在同學(xué)宿舍目光瞅見了六個(gè)大寫的“穆斯林的葬禮”這本書并將激動它翻看起來，這個(gè)種子終于破土而出了!我借到了這本五百來頁的厚厚的書，小心地放在行李包里，帶回家打算寒假期間認(rèn)真閱讀一遍!
昨天，當(dāng)我將最后一頁合上，我立即發(fā)表了一個(gè)心情，“《穆斯林的葬禮》終于看完了，腦子現(xiàn)在一片空白”。今天，一個(gè)同學(xué)評論，“你是指這本書很精彩嗎?”我回復(fù)，“很精彩，值得一看”!
一本好書的精彩關(guān)鍵在于它能吸引你看下去，從我翻開這本書兩三頁之后，我就毫無察覺地被一個(gè)“回回民族”的歷史、風(fēng)俗人情入迷了，對我國玉石行業(yè)的博大精深和玉石匠人、玉器專家、玉器迷們先是震撼后被折服，繼而被梁、韓兩家的興衰攪得稀里嘩啦，再到后來被韓新月和楚燕潮兩人的凄楚愛情黯然神傷……
作為青年讀者，對霍達(dá)筆下的各種形象情節(jié)印象最深的無疑就是韓楚二人的愛情故事，就如楚燕潮對新月、韓子奇對冰玉所說，“愛情是世界上最美好的愛情”，怎能不令讀者心向往之;問“世間情為何物，直教人生死相許”，對由新月之死而導(dǎo)致的韓楚二人陰陽相隔而潸然淚下。
其實(shí)，讀到一半時(shí)，我曾對作者鋒筆突然一轉(zhuǎn)，半路搞出個(gè)師生戀覺得不可理解，更覺得對楚、韓二人僅僅因?yàn)橛乱皇乱灰婄娗橛悬c(diǎn)兒難以置信，更多楚燕潮在新月休學(xué)期間堅(jiān)持看望新月表示相當(dāng)?shù)膽岩桑@里有倫理的考慮，有邏輯的因素，有常理的判斷。隨著閱讀的繼續(xù)，邊讀邊思，有時(shí)，甚至將書放下，間斷下來才得以理出一些頭緒，漸漸覺得合情合理了。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲;窈窕淑女，君子好逑”。千百年來，《詩經(jīng)》里這個(gè)最美的民歌道出了年輕男女最普遍的情感。年青的男子渴望找到心儀的姑娘，情竇初開的妙齡女子也盼望心中的白馬王子趕快到來，青年男女孰能逃脫誰能避免的了丘比特之箭?楚燕潮，一個(gè)文質(zhì)彬彬，溫文爾雅的書生，一個(gè)有思想有才華又知冷知熱的青年教師，世上哪找?韓新月，青春靚麗，嬌小可愛，最重要的是熱情善良而又多愁善感，哪個(gè)男生不憐之惜之，傾心于她?當(dāng)愛情一旦到來，當(dāng)真愛真的出現(xiàn)，至于什么身份的懸殊、年齡的差異、父母的反對、時(shí)間和空間的阻隔，統(tǒng)統(tǒng)讓它見鬼去吧，重要的是相愛的人能在一起，相知相愛相守，直到永久!
月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。新月死了，被病魔殘酷地帶走了，最終沒能和她愛的也是愛她的楚燕潮喜結(jié)連理、白頭偕老，留下了楚一個(gè)人在人世間凄苦地活著，也給我們讀者留下了太多的遺憾太多的眼淚，讓我們對以后要走的路多了茫然和恐懼。
盡管不大樂意接受故事凄楚的結(jié)局，如果以后有時(shí)間，我會將這本書再次閱讀一遍!
《穆斯林的葬禮》讀書筆記2
早就聽說《穆斯林的葬禮》這部著名長篇小說，一部最有生命力的茅盾文學(xué)獎經(jīng)典作品，里面有最純潔的夢想和最痛楚的命運(yùn)。據(jù)香港《鏡報(bào)》月刊報(bào)道，在中國青年最喜歡的二十本古今中外文學(xué)名著中，《穆斯林的葬禮》排名第五位。是一部值得一看的小說。然而在今天以前，我甚至不知道這本書有電影版和有聲版。
在寒假中選擇這本書，是出于對作者的崇拜，想知道是怎樣奇巧的構(gòu)思，怎樣細(xì)膩的文筆，怎樣的對于時(shí)事的巧解，才能夠獲得如此殊榮。當(dāng)讀書成為了一種習(xí)慣，似乎一片讀后感就會隨之產(chǎn)生。
(一)他們是改變中的穆斯林
三代人的命運(yùn)，與玉的幾度興衰融合在一起，如果玉碎，那么人呢?
一生以制作玉器為生的手藝人——梁玉清，雕得一手的好玉，但是一生清貧。老實(shí)本分的他在嘔心瀝血三年，作品即將完成之日“無常(即常用的離世)”，臨死前，沒有留下一句話。
梁玉清今生唯一的弟子韓子奇，同樣為玉癡狂，耗盡畢生精力收集玉器，并在危難時(shí)刻前往國外，只是希望愛好一生的玉可以免于毀滅。年少時(shí)，韓子奇是虔誠的穆斯林，希望可以跟隨他的巴巴(在此處有長輩的意思)到達(dá)麥加朝圣。玉，改變了他的一生。看到玉的一刻，眼前緩緩流淌的一條河流，將他拖進(jìn)了這個(gè)世界，如癡如醉。遂沒有繼續(xù)做穆斯林的各種朝拜。在臨終時(shí)是半信半疑地念著“清真言”去世的。
韓新月是韓子奇的女兒，是新一代的穆斯林。她是中國較早的一批大學(xué)生，學(xué)習(xí)西語。在她的身上，我看到了穆斯林這個(gè)民族的改變。沒有排斥外教者，一心追求著心中的美好和神圣。雖命運(yùn)無常，仍然保持著心中最純凈的愛，最執(zhí)著的追求。新月在臨終時(shí)則義無返顧地呼喚著她所愛的老師“楚潮”的名字去世。
作為少數(shù)民族的穆斯林，正在經(jīng)歷很多的改變。而文中三代人的命運(yùn)和不同的追求與生活軌跡，正式在說明，穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，無法完全擺脫。而像新月這樣的新一代穆斯林，面對自己向往的愛情時(shí)，更多的遵從了自己的心意，跨越了民族，宗教信仰的諸多束縛。
三代人臨終的描寫形成了強(qiáng)烈的對比，作者要表達(dá)的正是被她稱為穆斯林的回回民族，在前進(jìn)中的巨大的變革，回回民族要想發(fā)展，要想享受現(xiàn)代文明如教育、愛情等等，在作者看來必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。
(二)她是新一代的穆斯林
新月死了，沒有完成她夢想中的學(xué)業(yè)，沒有成為夢想中的翻譯家，也沒有和夢想中楚老師的在一起。她的死，在于一個(gè)這個(gè)民族的諸多的封建禮教，在于母親的阻撓和限制，在于時(shí)代的枷鎖。新月的死不在于疾病的兇險(xiǎn)，更多的是禮教的束縛。
新月代表著希望和夢想，是所有美好的事物的代名詞，作者霍達(dá)在她的身上寄托了很多的希望。她學(xué)習(xí)的是當(dāng)時(shí)的冷門——英文，是新中國的希望;她熱愛的是翻譯，希望能夠?qū)⒅袊膬?yōu)秀作品譯制成冊，介紹到國外，比如魯迅;她可能與漢人通婚，在當(dāng)時(shí)的回回當(dāng)時(shí)幾乎不可能;在她的葬禮上，楚燕潮出現(xiàn)了，在為葬人“試坑”的時(shí)候，楚燕潮毫不猶豫的跳了下去，作為漢人，也是不符合傳統(tǒng)的······可見，在新月身上，有了很多突破傳統(tǒng)，走向現(xiàn)代化的東西。
(三)細(xì)節(jié)是作者的巧思
書分為十七個(gè)章節(jié)，玉與月穿插進(jìn)行，兩代人的命運(yùn)在改變中漸漸有了眉目。而最后歸于月魂，所有的真相：身世，命運(yùn)，結(jié)局一一揭曉。
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