道德的作文
在日常生活或是工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的關于道德的作文，歡迎閱讀與收藏。
關于道德的作文1
一、素材鏈接:
言語類
(一)名人名言
1.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
2.人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
4.土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
5.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
6.一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若
7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
8.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼羅蘭
9.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
10.人在智慧上應當是明朗的'，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的 —— 契訶夫
11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
12.如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。 ——狄德羅
13.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
14.裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
15.美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
16.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人。 —— 羅素
17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
18.自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
19.要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
20.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
21.應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易
22.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
23.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫托爾斯泰
(二)妙語集錦
24.嚴格意義上說，社會的道德首先應該維護社會的公平。道德是講“應當?shù)摹保鐣墓绞亲畲蟮摹皯敗薄１确秸f，市場經濟訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場經濟原則的;但道德要考慮社會的公平問題。那么，我們社會的政策、法律在維護人們正當獲得利益、權利的同時，還主張要維護保護弱勢群體的利益。我們社會所實行的先富與共同富裕的這樣一個基本政策，其中就表達了道德對社會公平的一種要求。
——中國人民大學教授葛晨虹做客強國論壇接受嘉賓訪談時說。
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關于道德的作文2
做一個道德高尚的人，這是我人生的準則。
何謂道德“高尚”？我以為，高尚=彼此尊重，=同舟共濟，=互相分享。
彼此尊重——尊重對方的權利和意見。
我覺得不管是家長和孩子之間，還是陌生人之間，都需要彼此尊重。當我們互打招呼時，不能叫“喂喂……”或叫別人的綽號；當我們不小心弄傷別人時，我們就應該真誠地說一句“對不起”。互相尊重是個有威力的詞語，它有時能創(chuàng)造奇跡。
在美國，有一位家喻戶曉的富商。一天他在路上閑逛時，遠遠就看到了一個瘦弱的年輕人，蜷縮著坐在地上賣書，手中顫顫抖抖地拿著一個堅硬的發(fā)霉的面包。富商憐憫地施舍給了他8美元，然后轉身離開。走了一段路之后，他想起了什么，忽地轉過身，大步來到了攤位前，彎下腰拿了兩本書，對那個年輕人說：“對不起，我忘記拿我的書了。其實，您和我一樣都是商人。”
若干年后的一個慈善募捐會上，那個已經成為商界精英的年輕人激動地對富商說：“我一直以為我這一生只有擺攤乞討的命運，直到您親口對我說，我和你一樣都是商人，這才使我樹立了自尊和自信，從而創(chuàng)造了今天的業(yè)績……”
這種尊重的力量給了那位年輕人繼續(xù)努力的毅力和不斷創(chuàng)造的精神，讓他從一個可憐的、貧困的擺地攤的年輕人，經過奮斗終于脫胎換骨。這就是尊重的偉大的力量啊！
同舟共濟——比喻團結互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。
《三國演義》里，劉備、關羽、張飛、趙云等等人物給人們留下了深刻的印象，在他們的身上，我們看到了一種同舟共濟的好品德。當其中一人遇到了困難的.時候，其余的人都會不惜一切代價地去援助他。他們的這種有福同享、有難同當?shù)木瘢欢〞屗械淖x者都深感敬佩。
同舟共濟，已經成為我們中華民族的光榮傳統(tǒng)。同舟共濟，我們贏得了抗戰(zhàn)的偉大勝利；同舟共濟，我們戰(zhàn)勝了“非典”，戰(zhàn)勝了雪暴，也走出了“5·12”的陰霾。讓我們這些尚且稚嫩的心靈也接受民族傳統(tǒng)的洗滌吧，我們也一定要向那些古代豪杰和當代英杰一樣，與全班乃至全校的同學們同舟共濟，共同度過難忘的中學時光。
互相分享——和他人分享歡樂、分擔憂愁。
每一個人的一生中，都會遇到喜、怒、哀、樂。當你快樂時，有一個人和你一起分享這份快樂的話，你一定會覺得更加快樂。但當你遇到了使你悲傷或憂愁的事的時候，如果有人和你一起分擔這份悲傷或憂愁的話，你一定會覺得心中的一個大疙瘩會立即消失。記得在小學五年級，我們班新來了一位同學，是隨著他做農民工的父母轉學來此的。在一次春游中，這位同學正好分在我們小組。到了午餐的時候，同學們都盤地而坐，大家都拿出了豐盛的食物，而他卻只有一個面包和一瓶礦泉水，我們大家看到他這樣，都毫不猶豫地把自己的食物和他分享，他感動地連聲說“謝謝，謝謝，謝謝”。我們的心中都感到無比的高興。我想：這就是互相分享所帶來的力量。
做一個道德高尚的人，這是我人生的準則。我認為生活的準則雖然很多，但只要能做到這三點，就可以成為“君子”，就能讓生活變得更加富有意義、多姿多彩。
關于道德的作文3
道德是什么，也許不難回答，你會理直氣壯地說：“道德就是不撒謊，拾金不昧，我們要做誠實的好孩子。”是的，這就是道德，不過道德的概念也許更小，或許只是將隨手看到的垃圾放入垃圾桶，也許只是在聽講座時安安靜靜，也許只是用自己稚嫩的雙手扶一把年邁的老人，幫助他們跨過馬路，這就足夠了。20xx年3月22日星期二，下午14：30，在杭十四中準時開辦了一場“杭州市道德模范巡講報告會”。下午14：10分就有老師帶著大批學生來聽講座。本次主講人是五位年齡各不相同的人。全國勞動模范劉霆哥哥；全國勞動模范、三替公司總經理陶曉鶯阿姨；平明英雄章碧珍姐姐；還有平明英雄鮑倩奶奶以及消防官兵代表王磊叔叔。在主持人張斌叔叔的主持下，五位道德模范分別上來介紹了他們的事跡。
一、背著媽媽上大學也許劉霆這個名字并不陌生，我也曾在報刊上看到過這個帥氣的哥哥，但是沒有想到，今天，他卻站在臺上，向我們講述他的生活。從小劉霆哥哥也和我們一樣，有一個幸福快樂的童年，但是好景不長，這種美好的生活到了劉霆哥哥13歲上初中時就戛然而止了。媽媽得了尿毒癥！這對于一個13歲的少年是多么大的一個打擊啊。爸爸早逝，為了籌集媽媽的醫(yī)藥費劉霆哥哥甚至產生了厭學情緒，一心一意想打工掙錢，有一段時間，為了省錢，劉霆哥哥每天只吃一頓飯，最后導致胃出血，當他大口大口地朝著水泥地上吐血時，才知道不能再這么堅持下去了。后來聽說，只要捐一個腎就可以讓媽媽康復了，于是，劉霆哥哥就想把自己的腎捐給媽媽，為了照顧媽媽，劉霆哥哥甚至學會了打針。功夫不負有心人，劉霆哥哥考上了浙江省同林大學，可是媽媽的問題成了他的心病，最后打電話與大學溝通，破例讓他背著媽媽上大學。平時給媽媽畫畫，在她耳邊輕輕唱歌，日復一日，有一次意外的，他收到了同學們的捐款，讓報刊都知道了這件事，于是登上了頭版，上海中山醫(yī)院為他媽媽做了手術，媽媽好了，還剩下5萬元，于是他們毅然決定將這筆錢幫助更多需要幫助的人。現(xiàn)在劉霆哥哥和他媽媽在回報社會，為社會做公益廣告。聽了他的`故事，我們在場的小朋友們都不禁慚愧起來，劉霆哥哥對他媽媽的孝順是無法等待的愛，而我們，當主持人張斌叔叔問我們媽媽的生日時，我們卻一個個張口結舌，低下了頭。
二、平民英雄以誠取信，以信立業(yè)的三替公司總經理陶曉鶯，多年來沒有給員工遲發(fā)或少發(fā)一份工資；章碧珍，一位律師，免費為大眾開展法律咨詢，并義務資助服刑人員的孩子，用法律的力量幫助人們；鮑大媽，一位獨居老人，成立了鮑大媽聊天室，開展了教育、婚姻、家庭、心理輔導等多種社區(qū)服務；王磊，消防官兵，在化學品泄漏危機中臨危不懼，毫不猶豫，舍己救人；……|
短短1個小時的報告會，全場多次響起熱烈的掌聲。這掌聲，不僅是我們發(fā)自內心的敬佩與贊揚，更是對道德的更深層次的認識。現(xiàn)在，我們知道，道德是一種目標，是一種思想，是一種精神，更是一種難得可貴的目標。從現(xiàn)在開始，我們人人將爭做一個道德的小公民，讓祖國的文明更加燦爛。|
關于道德的作文4
這周是道德文明周，那我們也活躍一下，探討怎樣做一個有道德的人。
道德自古以來是中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個有道德的人不僅是對傳統(tǒng)文化的一種傳承，更是自我對人生價值的一種體現(xiàn)，無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說明，道德是做人的基本準則。而作為走在時代前列的大學生，我們更應該重視道德，做一個有道德的人，這不管是對個人還是整個中華民族都是十分重要的。
意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的.國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
人無德不立，國無德不興。由此可知，行為品德無論對個人還是對整個國家、整個民族都是何等的重要。
那么什么是道德呢？道德，是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助；道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧；道德有時是只是種誠信，踏踏實實地生活和做生意。 道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。道德無處不在，往往通過一些小事得以確實的體現(xiàn)。
怎樣做一個有道德的人呢？首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。有的同學認為，現(xiàn)代社會講個人自由，懂不懂道德文明沒關系，只要學習好、有真本事就行了。的確，現(xiàn)代社會尊重個人的選擇，自由度大了，然而，這并不意味著，現(xiàn)代社會對人的道德文明降低了要求。恰恰相反，現(xiàn)代社會對人的道德文明要求更高了。
做一個有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。
此外，要做一個有道德的人，還必須學會做一個文明之人。那就要學會就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學問都重要。對我們待人處世都是十分重要的。同時禮貌經常可以替代最珍貴的感情。同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，應該多進行自我反省，互相理解、寬容待人。
道德無處不在，在我們的舉手投足之間就時刻體現(xiàn)著我們的道德，那么要想做一個有道德的人，我們無需做作，我們只用從我們身邊的小事做起，從自我做起，提高自己的道德情操，肯定自我價值。
讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
關于道德的作文5
今天，在很多公共場所，都有著大片的綠茵茵的草坪。這些草坪雖然綠得可愛，綠得憐人，但對于一個有著強烈公德意識的人來說，卻不敢漫步其上，更不敢心安理得、自由愜意地躺著，與小草親密接觸。因為，大多數(shù)草坪上，都立著牌子，寫有“小草有生命，腳下請留情”之類的話語，意為散步的人們要講究一點公德，不要踩壞了草坪。原來，小草占領的大片場地，僅是供人們欣賞的。但是，小草的領地是擴大了，可人們的活動范圍卻縮小了，雖然美其名曰“綠化環(huán)境、造福人類”，但如此一來，為了那些綠色的視野沖擊，人們失去的卻是更多的可以放松的活動空間，真不知是草地在為民眾服務，還是民眾在為草地服務，正如“不知是狗在搖尾巴，還是尾巴在搖狗”。如此，那些有著道德修養(yǎng)的人們，也就因著道德而失去了本不該失去的空間。
公共汽車上，尊老愛幼是傳統(tǒng)的美德，給年老體弱者讓座是一種閃光的社會行為，勿庸置疑。但凡事都不能絕對，公共汽車上也常常有為工作、為事業(yè)、為生活奔波勞累抑或體力不支的年青人，一天的勞頓常使得他們更需要一個座位去靠一靠，歇一歇，較之一些尚有體力的老者，他們或許更迫切需要一個位置。但顯而易見的是，不會有人為其讓座，這還其次，關鍵是倘若他們占得先機，得了一個座位，但身邊又站著一位精神癯爍的年老者，這一刻的他，是讓座還是不讓呢？在公眾的眼里，沖著德行，他自然要讓；但沖著“救急不救老”的實際需求，他可以不讓。不過，公眾的德行觀，使得再需要位置的有德行的人們，還是情不自禁地會站起來，給老者讓座。這一刻的.他，無疑是被道德“梆架”了。這種道德的行為，似乎浸潤了很多的無奈與辛酸。
道德，作為人類特有的一種優(yōu)良品質，作為人類社會一種無形的穩(wěn)定調和劑，在光芒四射的正義外衣下，涌動的是一種本真的善良、誠摯的友愛和人性化的寬容。那些脫離了道德本真的一些“德行”，其實算不得真正意義上的“道德”，充其量只能說是一種“偽道德”，甚或是一種道德的虛無陰影。這猶如喝酒，不勝酒力者硬是梆架于“感情深一口悶”的“真理”，吃下許多感情并不深、不得不逆著性子而為之的酒，于人于己其實都脫不了一個“偽”字。
人植草坪，綠純純的，一覽無余，這是賞心悅目的“美景”，是為了服務大眾而催生的“尤物”，既然是為大眾服務的，就應當讓人們可以自由地踱步于草坪之上。問題不在于草地的開辟之爭，而在于草坪品種的適宜選取。既是大眾的場所，就該選取那些可以踩踏、耐得踏行的品種，那些個將“公德”與嬌嫩小草的保護梆架在一起的行為，本身就存在著設計上的“不道德”。公交車上，屢次疲倦不堪而又遭受“罰站”的年青人，自然會在心底里感受到“道德”的艱辛，對著“道德”大唱“想說愛你不容易”。但是，在有了第一次、第二次……第N次之后，這些身被“德行”的人們，在往后的公交車上，可能會不自覺地講究起座位的選擇來，他們首選的已不是靠前的優(yōu)等座位，取而代之的是靠后的不看好的位置，因為這些位置可能更保險，更容易逃避“公德”的是非之嫌。這樣的一種心理歷程，算不算是另一種德行的缺失呢？
其實，這都是道德梆架惹的禍，我們該給那些被綁架了的道德松梆，讓那些本真的、純正的德行之光灑布于公眾的心靈之上，使其大放異彩，無拘無束，真正惠澤出人間的真愛。
關于道德的作文6
1944年，全世界反法西斯戰(zhàn)爭出現(xiàn)重大轉折。在太平洋戰(zhàn)場，美軍全面轉入反攻。就在盟軍制定“地毯式轟炸”日本計劃前夕，司令部來了一位特殊的中國客人。
盟軍作戰(zhàn)室的布朗森上校熱情地接待了這位中國客人，但隨即對客人提出的要求感到納悶：他居然要求盟軍在轟炸之前，在軍用地圖上標注出日本古都京都和奈良一批建筑文物的位置，務必盡全力保護這些古跡。也正是這位中國人，6年前，他的故鄉(xiāng)北京宛平城、團河行宮等歷史名城、名苑慘遭日軍的炮火摧殘，被迫舉家逃亡。在長沙，他一家人又險些在日軍的空襲中喪命。隨后，他的親弟弟，在“淞滬會戰(zhàn)”的硝煙中英年早逝；他的內弟接著在1940年保衛(wèi)成都的空戰(zhàn)中壯烈殉國。布朗森上校怎么也無法理解，就是這樣一位集國恨家仇于一身的中國人，為什么要傾力保護敵國的古建筑呢？中國人平靜地解釋說：“要是從我個人感情出發(fā)，我恨不得將整個日本夷為平地，但優(yōu)秀建筑絕不是某一個民族的私有財產，它屬于全世界、是人類文明和智慧的結晶，一旦炸毀，是無法補救的。”
在這位中國人的據(jù)理力爭下，日本古都京都和奈良在盟軍的猛烈轟炸中奇跡般得以保全，遍布二都的.宮殿、城墻和寺院也毫發(fā)無損。這位為日本名勝古跡做出卓越貢獻的中國人，便是著名建筑師梁思成。
40多年后，日本著名的《朝日新聞》曾刊發(fā)了題為“古都的恩人是中國學者”的文章，盛贊了梁思成的義舉。日本建筑權威福山敏男也滿懷感激地說：“梁思成先生是我們日本的大恩人，是他在二戰(zhàn)中向美國提出了保護奈良和京都的建議，我們的古都才得以免遭濫炸而保存下來，我們永遠不會忘記他！世界人民永遠不會忘記他！”道德作文600字篇8
“誠乃立身之本，信為道德之基”要講誠信，做有道德。
最近，我讀了一則小故事，故事是說國內小有名氣的教授在授課時講述的在留學時一段不光彩的。教授在法國留學期間當?shù)氐能囌敬蠖紱]設檢票口，也檢票員，他就經常性地逃票。偶爾會被查到，但他抱著僥幸心理逃票。數(shù)年，當他以優(yōu)異的畢業(yè)后，充滿自信地巴黎公司的大門時，公司卻因信用不良而拒絕了他。后來他終于明白，正是那種僥幸的心理他。事例，千萬別拿誠信開玩笑，也不要。誠信是道路，開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，博學者的求索積累；誠信是，奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，金庫的鑰匙。
誠信的故事就在身邊，記得有測驗后，老師宣布了得滿分的同學名單。“咦？我明明錯了一道題，應該98分呀！”被報到名字的同學一邊說一邊講臺，“老師，這道題我做錯了呀。”那位同學誠實地指出了試卷上的錯誤。幕，同學們不約而同地鼓起了掌。同學試卷上的滿分，但他卻了道德上的滿分。在身邊，卻各類自作聰明和事，那邊就有和老師大聲理論呢，“這道題我錯呀！老師你看，得數(shù)明明是‘111’，你肯定是批錯了。”同學一邊說，一邊還露出委屈的神情，其實他心里正為在“11”后面加了個“1”而得意著呢！老師聽了后，推了推眼鏡，仔細查看了試卷，又翻出還沒下發(fā)的草稿紙，語重心長地指出了那位同學草稿紙上豎式的錯誤原因。那位同學自知理虧，低著頭，脹紅了臉，羞愧地走下講臺，真是聰明反被聰明誤。
誠信鑰匙，能人與人的那扇門；誠信又像石子，能填補人與人的空隙。讓從開始，勇敢事實與真理，做誠實的有道德，誠信比智謀。
關于道德的作文7
在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。在此刻社會中，有許多人講禮貌講禮貌，在車上見到老人讓座，可是也有些人坐視不理，所以應當在社會上提倡尊老愛幼、熱心助人等精神，我自我也會以身作則，給其他人做一個榜樣來改變此刻這個缺少禮貌、缺少禮貌、缺少高尚精神的社會。
我記得我讀過一篇叫假文盲的文章，里面說的是有幾個男人假裝文盲去了母子上車處等車，旁邊的母親望著那幾個身材高大的男人，無奈地搖搖頭。這篇文章說明這個社會上的人既然能夠無恥到去母子上車處去等車，還假裝成文盲騙別人，我真是對此刻的年輕人感到無奈，可是我們必須要改變這個社會，改變社會里的人，改變他們的思想，所以我們要行動起來。做每一件事都用心仔細想一想，多為他人研究一點，道德就會伴隨在你的身邊。
這一年5月12日，汶川發(fā)生了大地震，中國的每一個人，為了能夠重新看到汶川的光彩，每一個人都伸出了援助之手，有錢出錢，有力出力，這也就是道德，我們更加要向志愿者致于最高的敬禮，他們冒著生命危險去拯救被埋在地下的人，我在電視上看到他們的腳都出血了，手都起水泡了，但還是堅持下去，爭取多一分一秒，就多一個生命留在這世界上，這樣高尚的品質我們不應當學習嗎道德是每一個人最基本的品質，我們要捍衛(wèi)道德、實踐道德、宣傳道德。
道德是打開自我和陌生人之間的門的鑰匙，道德是自我高尚精神的象征，道德是13億中國人的純潔的心靈，我們要保留著它，不能讓它消失，要保留它就在自我意念的一瞬間，有的人就在一瞬間失去了它，有的人將永久地擺在心里。昨日，我在坐車，忽然見到一位老人家慢慢地走了上車，當他站在我隔壁時，我的心各奔東西，善良就說：“讓位吧，不然老人家會跌倒倒的。”貪欲說：“自我也很累，不要理他，自我坐好了。”就在一瞬間，我做出了選擇，我還是心歸善良，讓了座位給那位老人家坐，老人家臉上露出笑容，我也笑了，由此可見，道德能夠令社會更加和諧，幸福，美滿。
我每次遇到道德的考驗時，都會想起神涵光一句名言：行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。我聽別人說這句話的意思是：在生活中做一件好事自我便會心安理得，但相反，做一件壞事就會心里有愧。這句名言的意思一向流在我的'心中，作為我的座右銘。在以前小學的品德課，此刻的政治課，都是拿來教導我們要尊老愛幼，互愛互助等等，我們要遵從教師們教導的人生道理，一向向夢想的終點走去，還有學過的名言：擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。和諸葛亮說過夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這些名言都是叫我們要有道德，連古代的人都會講道德，為什么此刻還有人不會道德呢我相信，他們的道德之心還沒有完全泯滅，只要有我們的宣傳和以身作則，他們的品德必須還會回到他們的身邊，所以品德實踐由我做起，讓我們一起來喚醒所有人的品德之心，讓品德到處可見，讓道德充滿全球吧！
我們每個人都是炎黃子孫，我們所做的一切都與我們的中國人的名譽有關，我們還是龍的傳人，龍就是代表著我們中國人的心，我們中國已經有5000多年的歷史，難道我們要把這5000多年的歷史毀在我們手里嗎所以我們必須要做一個有道德的人，有道德的中國人。
關于道德的作文8
生活中，有許許多多品德高尚，有素質的道德模范。這個城市有了他們才更加美麗，他們用自己的實際行動為人們洗卻了心靈的污垢，用愛心注滿人間。
我就認識這樣一個人。這位老人今年已六十多歲，蒼老粗糙的臉上布滿了皺紋，飽含著生活的艱辛。他的工作是小區(qū)送奶工。
平日里，我總能見到年輕的叔叔阿姨騎著自行車輕裝上路。他們年輕力盛，一會兒的工夫便送完一棟樓，而這位老人，跨著年邁的步子，一步步爬上那遙不可及的高樓。他雖有些力不從心，但是，腳步中卻總透著堅定。對此，我還是有些不解的。老人為居民服務的心情我能夠理解，但他年事已高，早應在家養(yǎng)老，享受天倫之樂了。若是賺錢，那他的一雙兒女又是怎么了？誰家的孩子忍心讓老父親在外打工而坐視不管呢？我是這樣想的.，可老人的精神卻不得不使我感到一陣敬佩。我決定幫幫這位老人。
星期天，我起得極早。我奔下樓，卻還是發(fā)現(xiàn)老人正從一樓走出。我對他說：“爺爺，您送貨太辛苦，我?guī)湍桑 闭f著便去取奶，誰知老人卻急忙說：“孩子，你怎么能起來這么早呢。我不累，就當鍛煉身體了。現(xiàn)在還早，快回去睡吧，爺爺謝謝你。”我愣住了。他如此辛苦，為什么不愿接受我善意的幫助？正想著，也全然沒有知道老人已走遠。等回過神來，他的影子早已化入天地，與朝陽融為一體。
無論是風霜雨雪，烈日炎炎，他總能準時將物品送到每戶人家。對于這點，我也是深有感觸的。
那天，我正在睡夢中，便被一陣雷聲在驚醒。起床一看，啊，多么大的風雨啊！這對整個小區(qū)似乎是一個考驗，樹木都在搖擺，而我種的花草早已被淘汰成一堆爛泥。我不禁發(fā)起愁來：如此惡劣的天氣，我該怎樣去上學呢？吃飯時，媽媽為我夾菜：“唉，這下那個送奶老人終于可以歇歇了。誰會這時來送那微不足道的奶呢？”我正附和，突然聽見門鈴一響，原來是那位送奶老人。他全身都濕透了，雨水一行行、一滴滴地順著頭發(fā)滴下來。見了我，他說：“送奶來。天氣冷，別忘了熱熱再喝。”媽媽請他進來坐，他卻一句“不用了”，連傘也顧不得打，一頭扎進雨霧。看著他單薄，微小的身影在頑強地與天氣抗爭，我不禁鼻頭一酸。
我對這位老人，除了感激，“搞科研，要有一種在國際上爭先的精神。就像跳高一樣，跳過一個高度，又有新的高度在等著你；要是不跳，早晚要落在人家后頭。”他要的就是搶占雜交水稻研究的國際制高點。袁隆平雷厲風行，說干就干。新世紀的第一年，超級稻首期畝產700公斤的目標順利實現(xiàn)。
袁隆平同志等是國家科學技術獎獲得者，是我國科技工作者的杰出代表。在他們身上，集中體現(xiàn)了我國知識分子愛國主義的高尚情操和中華民族自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，集中體現(xiàn)了我國人民強烈的民族自尊心、自信心和自豪感，集中體現(xiàn)了我國科技工作者敢于創(chuàng)新、頑強拼搏、為中華民族爭氣的宏大抱負，集中體現(xiàn)了嚴謹治學、為人師表、平易近人、甘為人梯的崇高精神。他們用自己的行動為我國科技事業(yè)的發(fā)展寫下了美好的篇章，用自己的勤奮和智慧做出了無愧于祖國和時代的貢獻。
我們應該繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信立人，學一生，愛一行，鉆一行，遇到困難不退縮，遇到挫折不屈服，百折不撓，樂于助人，甘于奉獻。
關于道德的作文9
做事先做人，做人先修德。正所謂“德者，事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅久者；心者，修裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者。”
在我們迷惘的時候，道德呼喚我們正直善良；在我們自傲的時候，道德呼喚我們虛懷若谷。人的自律有道德的一份關注，人的誠信離不開道德的一句勸誡。
道德宛如山間的涓涓細流，雖沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田；好像顆顆細小的沙礫，雖沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。
說起道德，前些日子一件事深深牽動了我的心。那一幅我親身經歷的深刻的畫面無一不是道德的縮影，無不在展示著道德的力量。我清楚地記得，那是明媚的一天，寫完作業(yè)的我一身輕松，也許是看透了我的心思，媽媽笑著跟我說：“耐不住性子了吧！走，跟我去我們小金庫里拿點金幣買書看去！”“好耶！”我興奮的一蹦三尺高，天都知道我與書結下了不解之緣。
來到“小金庫”，這里人真多，長長的一排延伸下去，像一條長龍，我不禁倒吸一口氣，跟著媽媽排在隊伍中耐心等候。時間依然不緊不慢地走著，我的心上卻像有許多螞蟻在啃噬，難受極了，我皺眉不語，心里卻惦記著前排還有幾人，我什么時候能買到書。在漫長的苦熬后，我見到了“希望”，再過一個人便是我們了，心情又激動起來。正在媽媽準備取款時，一個上了年紀的老奶奶拄著拐杖，著急地小跑過來，差點兒撞倒了，起先我還以為她什么東西擱下沒拿走，哪知下一刻，她就喘息著說：“請問……養(yǎng)成保險怎么買？”我有些生氣，明明是我們先來的，這么大的人了，難道還不懂先來后到？更可氣的是，媽媽將身子往后挪了挪，讓著那個“插隊者”。
我不滿地嘟起嘴，媽媽見了，將我拉到一邊，笑著問：“又生氣了？”明明是我們先來的，我們都等了好久了，她就這樣輕輕松松地跑來插隊，對我們不公平！”我向媽媽傾訴道。
誰知媽媽變得嚴肅起來，語重心長地說：“插隊確實是不好的作風，但也要看時間與地點。如果老奶奶插隊是為了自己的利益，不去管別人，無理插隊，我們要阻止。但如果對方是有急事實在等不了，我們也要站在別人的角度去思考。你們學校不是在提倡“做一個有道德的人嗎？道德是從小積累的，想成為一個有道德的人，要從小事中學會修德，而不是嘴上一派，實際是另一派。”
聽了媽媽的話，我茅塞頓開。這時，老奶奶走過來，不好意思地對媽媽說：“對不起，占了你們時間，我太急了，所以才不顧別人插隊，請原諒。”“奶奶，沒關系，我們有時間，可以等，我們可以把物品吩給別人，也可以把時間分給別人！”我開心地說。老奶奶道謝后，拄著拐杖離去，我轉過頭，迎面對上媽媽滿含笑意的.雙眼……
“道德，不是憑空想象的，而是用實際行動來證實的。”這句話說得沒錯，只有我們在日常生活中努力修德，將來才能成為祖國真正的棟梁之材，才能為祖國發(fā)揚光大。
道德，就像是蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪里，就在哪里，就在哪里生根，成長，就會在哪里開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風。讓你，讓我，讓我們大家行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加絢麗多彩，芳香宜人。
關于道德的作文10
“道德是心靈的試金石”，從兒時起，爸爸媽媽和老師就教育我們要做一名有道德的人。道德，多么崇高然而又是多么平凡的字眼。在我們平日的生活中，道德也許體現(xiàn)在微不足道的小事上，如：遵守社會公德。、不自私自利、不說臟話，、不亂扔垃圾等。但在關鍵時刻，道德卻迸發(fā)出耀目的人性光輝。在不久前那場汶川大地震中，就涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的閃爍著道德風范的感人事跡。
來自映秀縣九歲的小林浩，在自己已經逃離死亡線后又義無返顧地返回廢墟里繼續(xù)救回兩個和他一樣大小的孩子！
他不顧自己身上的傷痛和與親人失散的恐懼，將救出的兩位同學背到校長處，確定他們安然脫險后，才和姐姐找尋自己的父母。他是這樣表達自己當時的想法：“我是班長，我不能丟下我的同學們！
”這需要怎樣的勇氣，這體現(xiàn)怎樣的精神！
他勇敢的舉動，早已感動了我們每一個人！
小小年紀的他在危機時刻，用柔弱的肩膀為自己的同伴撐起了一道生命的天窗！
他，這位與我們年齡相仿的小學生，用實際行動，為我們詮釋了道德的內涵。
四川省青川縣木魚中學初一十三歲的女生何翠青本已走出宿舍，當她意識到發(fā)生了地震，不是迅速逃生，而是跑進宿舍，將十多名還在午休的同學從床鋪上搖醒逃生，自己卻失去最佳逃生時間，被壓在廢墟下。五十個小時后，她才在救援人員的幫助下獲救。由于重物長時間擠壓，她的肌肉組織壞死而永遠失去了右腿。記者問這位堅強的女孩“你后悔嗎？”她搖著頭哽咽地說：“不后悔，后悔的是我沒有能救出更多的同學。”這位可愛的姐姐用這樣樸實的回答，向世人展示了人性的光輝，道德的力量！
還有，雷楚年，任冬，董玉培……他們都在地動山搖的'那一刻，用救助他人的實際行動，向我們展示了他們是真正有道德的人！
少年強，則國強！
從他們身上，我們看到的不僅是面對災難的鎮(zhèn)定，我們看到的更是中華民族的強大生命力！
這是我們民族氣節(jié)的勝利，也是道德回歸的勝利！
我們有理由為他們而驕傲！
危難時刻，能驗證人性的善良，生死關頭，更顯現(xiàn)道德的光輝。這些可敬的地震中的小英雄，他們有的與我們年紀相仿，有的比我們稍大，但在地動山搖的那一刻，都表現(xiàn)出不顧個人安危，積極救助他人的可貴品質。毫無疑問，他們是代表著有道德的人的典范，是我們努力的方向！
當我們生活在平靜的日子里時，應當經常這樣問自己：我們是否只顧自身的利益，而不惜傷害他人？我們是否只想索取，不愿付出？我們是否一邊抱怨別人的缺陷，一邊犯著同樣的錯誤卻毫不在意？道德往往在關鍵時刻體現(xiàn)出巨大的價值，然而，高尚道德的形成卻絕非一日之功。
一個有高尚道德的人，一定是一個常常為他人著想的人。他不僅是熱愛生活的人，也是尊重生命的人。更難能可貴的是，在責任和道義面前，他勇于擔當，不會臨陣退縮。道德的培養(yǎng)卻要從小事做起，從我們身邊做起。我們，作為一名小學生，卻承載著祖國未來的希望。讓我們從現(xiàn)在開始，培養(yǎng)自己高尚的道德情操，作一名有道德的人，讓道德之光在我們身上綻放！
關于道德的作文11
一、事實論據(jù)
1、鄧中夏同志因受王明"左傾冒險主義"的打擊，失去了工作，只靠妻子李瑛當學徒工掙的一點工資度日，常常連吃飯的錢都要借，但他有時還把失去職業(yè)的同志帶到家里來居住。李瑛由于過度勞累，營養(yǎng)又不好，早產了。鄧中夏將孩子送給了別人。幾天后他對妻子說：’我們現(xiàn)在只有這一些錢，要先救同志們，不能再顧孩子，我們要割愛，要為革命割骨肉之愛。"
2、一個寒風凜冽的日子，年輕的左拉因身無分文，只好忍著饑餓坐在巴黎盧森堡公園的長椅上做詩。這時有個一天一夜沒有吃東西的少女哆哆嗦嗦地過來討錢，同樣處境的左拉脫下上衣給那個少女，叫她換頓飯吃，自己只穿一件襯衫，冒著寒冷回到他的閣樓上去。
3、一八四四年，達爾文得出了物種不斷進化的理論，覺得還不夠完善，一直沒有發(fā)表。一八五八年，達爾文突然收到華萊斯從馬來群島寄來的論文，觀點竟和自己研究了二十多年進化論幾乎一模一樣。達爾文經過激烈的思想斗爭，決定先發(fā)表華萊斯的文章。只是由于賴爾和胡克的堅決主張，他們兩人的論文同時發(fā)表在林耐學會的`雜志上。
4、一九二七年向警予接到湖南省委通知，到省委工運部給一個領導當助手。這個領導是個年輕姑娘?見自己敬愛的大姐來當助手，竟不知怎么辦了。向警予誠懇地說："這是組織上的決定，我們應當服從。再說，當助手也是革命工作，為了革命，干什么都一樣。”
5、羅瑞卿同志是我國第一任公安部長。有一次羅瑞卿去火車站接客人.因為時間緊，隨行人員沒來得及買站臺票，等把客人送到住處后，羅瑞卿知道了這件事，對隨行人員說："馬上到車站去補交三張站臺票錢，公安大員應當做守法的模范。古人有一句話："‘不以惡小而為之，不以善小而不為’，要防微杜漸嘛!"
6、孫中山是人們所敬仰的革命家，也曾擔任革命政府首腦，但他從不利用職權為自己的親友謀私利。辛亥革命后，許多人建議要求孫中山委任撫養(yǎng)他成人，又支持了革命的哥哥孫眉接任廣東都督，孫中山堅決拒絕了。孫中山任非常大總統(tǒng)時，他的同鄉(xiāng)密友楊鶴年幾次要求委以重任，均遭拒絕。
7、東晉孝武帝時，郗超與謝玄合不來，但當秦王持堅率兵攻晉時，都超推薦謝玄，他認為對人才當做到人盡其用，此次出征，必然能夠建立功勛。結果，謝玄果然在淝水之戰(zhàn)中一舉獲全勝。
二、理論論據(jù)
1、德，國家之基地。<左傳>
2、百行以德為首。<世說新語>
3、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德——孟德斯鳩
4、生命的短促，只有關德能將它留傳到遼遠的后世。——莎士比亞
5、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——盧梭
6、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。——但丁
7、美德、有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡而厄運最能顯露美德也。——培根
8、道德、面貌渺小的地方，不會有偉大的人物。——羅曼·羅蘭
9、美德大部分包含在良好習慣之內。——佩力
關于道德的作文12
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，獲得別人信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人很難，但是只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單。道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他渡過難關。道德其實離我們很近很近，近得觸手可得。記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”我們不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德做為他們的至高境界。做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來的。我覺得我們要想成為一名道德高尚的人，除了要積極參加學校和社區(qū)開展的“青少年維權崗”、“青少年網絡文明行動”、“手拉手”等有意義的活動外，還必須從小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學校里我們幫助同學解決一道難題，在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。道德就像是一陣風，它帶走的是塵埃，留下的潔凈，生活也是如此。正如世界上多一個有道德的人，那么將會多一份溫馨與和諧。讓我們一起努力，做一個有道德的'人吧！
如果讓你在道德和能力中選一個，你會選哪個？我想，大多數(shù)人都會選擇能力。
在這個社會上，一個人能力的大小似乎是一個人地位高低的關鍵。在能力這個巨大的誘惑下，道德似乎變得微不足道。這是因為能力的光環(huán)蒙蔽了我們的雙眼。
其實，對于一個人而言，最重要的始終是道德。有一則引人深思的故事，講的是一個在法國留學的人。他擁有名牌大學的金字招牌，并多次在重要報刊上發(fā)表很有見地的論文。一天他發(fā)現(xiàn)了公交系統(tǒng)的漏洞，于是開始經常性地逃票，期間只是偶爾被人發(fā)現(xiàn)而被抓。學業(yè)完成后，他開始向一些跨國公司推銷自己，卻因為有三次公交車逃票記錄而遭到拒絕。在這個國家甚至整個歐盟，他都不可能找到雇傭他的公司。一個人才的大好前程，就這樣毀在了那被大多數(shù)人忽視掉的道德底線——誠信上。
“無誠則有失，無信則招禍”。文中的他正是因為不遵守規(guī)則而失去了誠信，得利于一時的省錢，失去了在跨國公司工作的機會。同樣的，那些踐踏誠信的人，也許能得利一時，但終將作繭自縛，自食其果。誠信是做人、立業(yè)之本，我們每個人都有義務從自己做起，恪守誠信。只有誠信做人，才能得到他人的尊重。如果失去了誠信，你的良心就會受到譴責。漢斯是個窮學生，中學考試時他沒有通過數(shù)學和生物，為了能繼續(xù)上大學，他為自己寫了一份合格證書，毀掉了不合格的文本。雖然他后來獲得了博士學位，但十年前作弊的陰影始終揮之不去。他的中學老師布朗先生為了給他一個驚喜，以漢斯中學考試作弊為由要他補考，實際是參加祝賀他拿到博士學位的聚會。而漢斯卻為了保護他的美好前程襲擊了布朗先生。結果可想而知，漢斯當年作弊的事情雖然計劃得完美無缺，但是最終因為虛心而露出了馬腳。
關于道德的作文13
作為商人，獲取利益是他們經營的最終目的，也就是營利。世界上沒有永恒的敵人，只有永恒的利益，這就注定了在權衡取舍方面，利益永遠是首位。然而利益往往與道德相沖突，這并不是一道簡單的選擇題，也沒有所謂的正確答案。
在電影《造雨人》中，保險公司不擇手段地獲取低收入家庭繳納的保險金，卻拒絕理賠，這從商業(yè)上來看，可以說是淋漓盡致地發(fā)揮了商營利的本質，似乎永遠不會有虧損的那一天，單從這一點來說，絕對是眾多商人所夢寐以求的。有得有舍，電影中的保險公司要最大程度地獲取利益，扭曲了其作為保險公司實際上所應當負有的職責，在利益與道德的權衡上，保險公司很顯然選擇了前者，而后者卻成為了空殼。這是很危險的，因為公司不僅享受著高收益的回報，更要承擔投資失敗所造成的損失，這樣的損失不僅是經濟上的，有時還涉及到社會輿論甚至是刑事責任，正因為這樣的責任承擔，約束著大量的公司在利益與道德上保持著一定程度的'平衡，這樣才有利于公司長久地存續(xù)發(fā)展。
在《公司的力量》里，錢穎一院長說：“公司最大的三個特征就是公司的有限責任，投資者權益的自由轉讓和公司的法人地位。”就第一個特征而言，有限責任指的是公司的有限責任，也就是說，公司的最大責任承擔后果也就是破產，但這并不意味著承擔有限責任的公司可以橫越法律之上。公司的有限責任實質上還是股東的無限責任，公司只是股東的投資工具，是股東聯(lián)合起來建立的一個擁有獨立生命體的組織。電影《造雨人》中的保險公司由于其肆意妄為藐視法律，最終受到了法律的制裁，公司破產，法人人格消滅，這告訴我們，沒有永恒的盈利，逾越法律的無限盈利的行為最終只會導致主體資格的消滅，這和商法上所說的企業(yè)維持原則是相違背的，因此公司要長久地存續(xù)，只顧利益放棄道德的做法是不可取的。 電影《造雨人》中，初出茅廬的律師魯?shù)蠋е鴿M滿的正義感，竭盡全力保護當事人的合法利益，這是值得贊許的。但事實總沒有想象的那樣簡單，故事的最后保險公司宣告破產，魯?shù)系漠斒氯说貌坏劫r償，他自己也得不到傭金，這就產生了一個矛盾：作為律師，究竟是要實現(xiàn)利益最大化來保障自身的收入，還是充分表達當事人的意愿打“道德的戰(zhàn)役”，這是一個艱難的抉擇。從一方面來看，律師也是商人，他們幫助當事人參加訴訟，理所當然獲得傭金；但從另一方面看，律師是法律人，是應當維護法律正義的人，在利益和道德面前，應當從其作為律師的職責出發(fā)來實現(xiàn)當事人的訴求。
利益與道德總是在各個場合存在沖突，在商場上凸顯，政治上也不例外。電影《機械戰(zhàn)警》中，公司與政府相聯(lián)合，將戰(zhàn)警改裝成統(tǒng)治工具，卻剝奪了他與家人團聚的權利，這有違道德倫理，卻為政府所選擇。在社會的眼中，這或許是不應當?shù)模菑慕洕鷮W上來說，這是政府權衡取舍的結果。經濟學家道格拉斯·C。諾思告訴我們政府在實現(xiàn)其職能上每天都在進行的權衡取舍，很顯然，在電影里，在國家安全和道德權利之間，國家的利益才是重要的，這樣的取舍也未必是完全錯誤的。
在道德與利益的取舍上，沒有一個定量，也沒有絕對的對錯之分，因為所代表的立場不同，總有不同的觀點。但我堅持在利益優(yōu)先的情況下也要考慮道德，道德就像一條線，像電影《造雨人》中說的，那條線就在那，逾越的次數(shù)多了，線也就不存在了，到了那時候你什么也不是，只是同行眼中的笑話，一條污水中的鯊魚…
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