規(guī)則與道德作文

時(shí)間：2025-09-28 08:36:58 道德

規(guī)則與道德作文

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的規(guī)則與道德作文，歡迎大家分享。

規(guī)則與道德作文4篇

規(guī)則與道德作文1

　　倫敦奧運(yùn)會(huì)上羽聯(lián)的新規(guī)則讓不少國家隊(duì)鉆了空子，爭(zhēng)著輸球，引來觀眾的極度不滿和輿論的一片嘩然。且不提規(guī)則的漏洞，代表一個(gè)國家，這些選手為了取勝，不擇手段，不顧禮義廉恥的做法，著實(shí)令人寒心。

　　古人云，君子愛財(cái)取之有道，其實(shí)不論是對(duì)財(cái)，對(duì)利還是對(duì)名，人人心里都該有條道德底線，該有桿秤，掂清楚孰輕孰重。

　　不可否認(rèn)，這個(gè)社會(huì)是功利的`，是以成敗論英雄的，道德的價(jià)值，人人自知卻太難以評(píng)估，不像年收入一樣能被量化，也不像官銜一樣被印上名片，于是不免被淡化、被遺忘，甚至為了爭(zhēng)取有形的名利而被拋棄，于是，為了“勝功”，為了名利，球員可以不顧體育精神故意放水，學(xué)生可以不顧誠信品質(zhì)考試作弊，連更小的孩子，或許也耳濡目染地學(xué)會(huì)在各種活動(dòng)中�；�，騙取一顆糖或五角星。這樣一個(gè)人人只求功利而忽視道德底線，拼命抓取那些不光明的成功的社會(huì)。才會(huì)有“要怪只能怪規(guī)則，不鉆漏洞就是傻蛋”的利欲熏心的口號(hào)。

　　其實(shí)追求功利本身沒有錯(cuò)，人人喜歡成功，人人崇拜成功人士，想過上舒適安逸的生活，人們才會(huì)努力工作，這個(gè)社會(huì)，才能有效率地運(yùn)轉(zhuǎn)下去。要做到“神人無功，圣人無名”的境地，怕是只在莊子的逍遙夢(mèng)中才有這等人物，但追求名利的方式不應(yīng)該扭曲，不應(yīng)該是一條缺失道德的近道。球員想獲得成功，能不能不鉆規(guī)則的空子，而是平時(shí)刻苦練習(xí)?學(xué)生想爭(zhēng)個(gè)成績(jī)，能不能不偷偷“借鑒”，而在考前好好復(fù)習(xí)?很多時(shí)候，原本不是沒有遵守道德底線，磨礪自己實(shí)力的選擇，而是為一些不正當(dāng)?shù)某晒λM惑，沒有去選擇罷了，不要想“別人也走捷徑”，人心自有道德的天平。

　　鉆空子的球員們被處罰，可見這個(gè)社會(huì)還呼喚道德，至于未來我們和我們的子孫，會(huì)怎么看待成功，怎么爭(zhēng)得成功，就取決于我們當(dāng)下的點(diǎn)滴行動(dòng)，君子可以愛成功，但取之應(yīng)有道，這是君子與小人的區(qū)別所在。

規(guī)則與道德作文2

　　中國是四大文明古國之一，自古以來道德就是人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇?zhǔn)則。與此相反，西方國家卻用規(guī)則作為人們與人處世的行為準(zhǔn)則。歷史的列車運(yùn)轉(zhuǎn)到了今日，我認(rèn)為，應(yīng)讓道德與規(guī)則并行。

　　中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今都是以道德著稱的文明國度。古時(shí)的“君子不乘人之危”“君子不奪他人之愛”和今天的“愛崗敬業(yè)”“誠實(shí)守信”等都是很好的道德信條，正因如此，中國才被稱為禮儀之邦。西方文明雖不及中國文明博大精深，但其規(guī)則意識(shí)則為世人所褒揚(yáng)。有些西方國家在建國之初，就在社會(huì)生活的方方面面規(guī)定和許多法律規(guī)則，西方人也形成了濃厚的遵守法規(guī)的`氛圍。

　　一次，幾名中國學(xué)生到加拿大體驗(yàn)生活。當(dāng)他們同加拿大同學(xué)一起去餐廳吃飯時(shí)，中國學(xué)生看到學(xué)生打飯窗口前拍著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，而教師打飯窗口前卻空無一人。于是，他們很快跑到了教師打飯窗口前，早早的盛到了飯，而加拿大學(xué)生卻仍排著隊(duì)等待。有人問加拿大學(xué)生為什么不到教室窗口盛飯，加拿大學(xué)生說是學(xué)校校規(guī)有規(guī)定，學(xué)生不能到教室窗口去打飯。在他們看來，規(guī)則就是用來遵守的，沒有規(guī)則就沒有道德。

　　哈佛大學(xué)的圖書館藏書幾十萬，學(xué)校規(guī)定學(xué)生只能在圖書館里看書，不得外借，若違反規(guī)定，一律開除。一名學(xué)生曾偷偷把一本書偷偷帶出了圖書館。后來一場(chǎng)大火把圖書館的藏書都燒毀了，那名學(xué)生意識(shí)到他手中的書本是唯一的幸存品，于是他把它交給了學(xué)校。學(xué)校非常感謝他，接受了書本，卻把他開除了。因?yàn)樗`反了校規(guī)。他們大規(guī)則看得高于一切，違反了校規(guī)就是失去了道德。

　　由此看來，我們?cè)诒Ａ魝鹘y(tǒng)的中華文明的同時(shí)，還要接受西方文明的規(guī)則意識(shí)。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，道德與規(guī)則是緊密相聯(lián)的。如果說規(guī)則是人的骨骼，那么道德就是血和肉，這二者合一才能構(gòu)成一個(gè)活生生的人。沒有規(guī)則的社會(huì)，將十分混亂;沒有道德的社會(huì)，人與人之間缺乏最起碼的信任，整個(gè)社會(huì)將失去安全感。道德與規(guī)則是密不可分的，有了道德，才會(huì)遵守規(guī)則;遵守了規(guī)則，才會(huì)擁有高尚的道德修養(yǎng)。

　　讓道德與規(guī)則并行吧!

規(guī)則與道德作文3

　　規(guī)則，是我們生活當(dāng)中必不可少的。孟子曾經(jīng)說過：“不以規(guī)矩，不成方圓�！蓖瑯拥�，道德修養(yǎng)也是我們生活中極其重要的。因?yàn)閯⑾蛞灿羞^一句話：“財(cái)不如義重，勢(shì)不如德尊�！笨扇擞械恼J(rèn)為守規(guī)則與道德修養(yǎng)無關(guān)，道德修養(yǎng)與規(guī)則無關(guān)。可我認(rèn)為規(guī)則與道德修養(yǎng)是相鋪而成的。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，有過這么一則新聞，一位男子闖紅燈給救護(hù)車讓路而被罰款。網(wǎng)上人們知道紛紛議論，認(rèn)為男子做的對(duì)，不應(yīng)該受到處罰，可有的人卻認(rèn)為男子應(yīng)該收到處罰，覺得這就是規(guī)則，不遵守規(guī)則就應(yīng)該受到處罰。最后在人們的爭(zhēng)議下，決定取消對(duì)男子的懲罰。

　　所以，規(guī)則與道德修養(yǎng)是相互并存的，如果規(guī)則不按客觀情況制定，就不會(huì)達(dá)到理想的效果，畢竟規(guī)定是為了讓人們更好生活。

　　在我的個(gè)人的經(jīng)歷當(dāng)中，也曾看過類似的一幕，讓我久久難忘。那天我乘坐公共汽車回家，剛好也是下班的高峰期，車上的人很多，擠的似乎沒有一點(diǎn)兒縫隙，忽然前方傳來一陣爭(zhēng)吵聲，我往里一看是一位老奶奶和一位年輕的姑娘，只見那老奶奶手叉著腰，臉上兇狠狠的指著位置上臉色蒼白，手摸著肚子的年輕的姑娘說了些不好聽的話。聽了一陣才知道，原來是小姑娘坐了應(yīng)該給老人的'位置，老奶奶認(rèn)為小姑娘沒有道德修養(yǎng)沒有做到尊老愛幼便開始與小姑娘爭(zhēng)吵起來了。車上的乘客看不下去，便出來為小姑娘說幾句，坐在小姑娘后面年輕的小伙子站起來想把座位讓給老奶奶，可老奶奶堅(jiān)持要小姑娘讓座，不愿坐下。周圍不滿的聲音更大了，為小姑娘說話的人更多了。在乘客的語言攻擊下，老奶奶承受不住紅著臉下車了。乘客松了口氣，小姑娘感激的微笑。要是乘客們堅(jiān)持要小姑娘讓座而不是幫小姑娘說話，后果就會(huì)不一樣。由此可見我們?cè)谧袷匾?guī)則的同時(shí)我們應(yīng)該也要有道德修養(yǎng)。遵守規(guī)則而沒有道德修養(yǎng)是不合理的。

　　參天的大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根部默默支撐;生活的美好靠的則是規(guī)則與道德修養(yǎng)……

規(guī)則與道德作文4

　　在哈佛大學(xué)圖書館的大火中，只有一本被學(xué)生違規(guī)帶出的書幸存，但是當(dāng)這名學(xué)生將自己“拯救”的圖書交還時(shí)，校長(zhǎng)在感謝過后以違規(guī)為由將這名學(xué)生開除。

　　可能有人要說，這位校長(zhǎng)過于嚴(yán)苛，規(guī)矩雖死，人情卻活，難道不應(yīng)該通融幾分？對(duì)于保護(hù)了圖書的行為，難道不應(yīng)該給予減罪處理嗎？

　　誠然，人情常與規(guī)則產(chǎn)生尷尬的火花，大多數(shù)人更希望看見富有人情味的靈活處理，而不支持規(guī)則化的冷酷裁決�？墒侨藗兒苌僖庾R(shí)到靈活處理常常使規(guī)則失去其作用。可以靈活與通融的地方通常是無窮多的，你是救下最后一本書的英雄，那我是圖書館長(zhǎng)的親戚，他是校長(zhǎng)的朋友……有太多的人可以尋找理由打破規(guī)則，那規(guī)則還需要存在嗎？

　　況且，我們難以知曉一個(gè)理由究竟需不需要通融，因?yàn)榍榈慕缦奘侨绱四：覀儫o法判斷這個(gè)帶走圖書的行為是過大于功還是功大于過。而規(guī)則——以其強(qiáng)制執(zhí)行性與普遍適應(yīng)性聞名的產(chǎn)物，將我們從兩難中解放。千萬種情況被分為兩種：合規(guī)和不合規(guī)。其過程或許不近人情，但是產(chǎn)生的結(jié)果是一種統(tǒng)一與公平的`美。要發(fā)揮規(guī)則的作用，執(zhí)行者就不需要化身為一位不近人情的判官。

　　那么，這位學(xué)生就沒有值得辯護(hù)之處了嗎？當(dāng)然不是，情與法的沖突出現(xiàn)時(shí)，“情”應(yīng)當(dāng)讓步，而“法”更要反思：如何能在保障秩序的同時(shí)，接納更多的“情”。僅一次違規(guī)就開除是不是過于嚴(yán)重了？大學(xué)生是成長(zhǎng)中的年輕人，經(jīng)常犯錯(cuò)，也需要犯錯(cuò)，而犯錯(cuò)之后，學(xué)校不應(yīng)僅是懲罰，更應(yīng)施以教導(dǎo)，給與機(jī)會(huì)。交出圖書，是艱難掙扎后的誠實(shí)之舉，發(fā)揚(yáng)和鼓勵(lì)這種品質(zhì)，是不是應(yīng)該相應(yīng)作出獎(jiǎng)賞？的確，執(zhí)行者要冷酷無情地執(zhí)行規(guī)則，但不是天天只執(zhí)行一套規(guī)則，規(guī)則應(yīng)在與人情的沖突中實(shí)現(xiàn)合理的磨合。從根本上來說，這兩者是一致的，把握好情與法的界限，調(diào)整規(guī)則，才能發(fā)揮規(guī)則的作用。

　　規(guī)則需要嚴(yán)格的執(zhí)行，更要追求自身的合理。嚴(yán)格執(zhí)行合理的規(guī)則，讓判官與受判者都露出微笑。

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