道德作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的道德作文7篇，歡迎大家分享。
道德作文 篇1
很難說清楚的一章！絕大多數(shù)的解釋和傅佩榮相似。我多少有些不成熟的、不同的理解。
一個母體，要想保持生養(yǎng)能力，首先要有能容納新生命的“谷”，而且這個谷還要具有孕育新生命的“神力”。
天地作為一個母體，要想具有生養(yǎng)能力，也要首先有能容納新生命的“谷”，這個“谷”很像“橐龠”，虛而不屈。而且還具有“神力”，所以動而愈出。
“多言數(shù)窮，不如守中。”守的就是這個可以始終保持旺盛“生養(yǎng)能力”的母體。
如果這種“生養(yǎng)能力”能夠一直不死，那么新的生命就會源源不斷地誕生。這樣的母體，就叫做“玄牝”。
這種永遠(yuǎn)保持生養(yǎng)能力的母體的'奧秘所在，就叫做“天地根”。
這種玄妙的生養(yǎng)能力，在天地間綿綿不斷的產(chǎn)生作用，若隱若現(xiàn)于萬物之中，用之不盡。
也正因為用之不盡，所以“谷神不死”，所以“是謂玄牝”。
從古到今，無數(shù)人試圖打造“玄牝”，或者近似于“玄牝”，能有長久生育能力的母體。
通過玄牝傳承“不死的谷神”，也就是“血脈和精神”，血脈是有形的，精神是無形的。
我們中華民族就是具有長久生育能力的母體，源源不斷孕育著中華兒女，黃皮膚，黑頭發(fā)，說著漢語，寫著漢字，傳承著中華文明。
為什么中華民族能夠長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，這就要追朔中華民族形成的根源——炎黃文明了，也就是畜牧民族和農(nóng)業(yè)民族不斷斗爭與融合的文明。很多民族“谷”還在，“神”卻沒了，被完全殖民化后，喪失了自己的語言，文字，文明，完全嫁接成了其他民族。看著還是李子樹，結(jié)的卻全是蘋果。這樣的民族，事實上“谷神”已死，母體已亡。
更有許多民族，形神俱滅，成為了歷史。
作為一個人，總會死的。卻也有“不死的谷神”，比如老子，他把他是精神思想，從他的軀體里分離開，成為一部《道德經(jīng)》，這部書就可以成為“玄牝”。它可以源源不斷地產(chǎn)生信奉老子思想的后人。
《道德經(jīng)》為什么會長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”。《道德經(jīng)》的天地根，就在老子為什么要寫《道德經(jīng)》。老子當(dāng)年遇到的困惑和對困惑的思考，到如今，我們依舊有那些困惑，依舊需要思考。一旦當(dāng)初“老子”遇到的困惑，如今已經(jīng)不成為困惑，《道德經(jīng)》就壽終正寢了。
一個百年家族屹立不倒，也可近似“玄牝”，百年家族源源不斷地產(chǎn)生優(yōu)秀人才，支撐這個家族的長盛不衰。
百年家族長盛不衰的奧秘是什么？“玄牝之門，是謂天地根。”百年家族的天地根，就是百年家族的立根之本，在于“優(yōu)秀的家訓(xùn)”和能夠嚴(yán)格履行家訓(xùn)。
不像更多的家族，還沒形成一個可以源源不斷產(chǎn)生人才的“母體”，就瓦解了，第二代就忘掉了第一代賴以成功的根本，結(jié)果富不過二代。
歷代統(tǒng)治者，都想把“政權(quán)江山”打造成“玄牝”，讓自己的政權(quán)可以長盛不衰。當(dāng)這個政權(quán)可以源源不斷產(chǎn)生維護(hù)這個政權(quán)的優(yōu)秀人才時，這個政權(quán)就會有勃勃生機。否則，就會被推翻，或者復(fù)辟。
比如無產(chǎn)階級政權(quán)，如果能源源不斷產(chǎn)生無產(chǎn)階級知識分子，和無產(chǎn)階級接班人，那么無產(chǎn)階級政權(quán)就能長盛不衰，否則只會被復(fù)辟。
什么樣的政權(quán)才能長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，就是要看這個政權(quán)的“天地根”，政權(quán)的立根之處，也就是政權(quán)建立的初心。
所以，不忘初心，牢記使命，才能保持政權(quán)不褪色。
許多政權(quán)忘記了初心，很快就被當(dāng)初推翻的政治階層復(fù)辟了，于是又回歸到“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律里去了。
道德作文 篇2
小的時候讀書，老師教我們要做一個道德的人。那時，并不是很明白其中的含義，直到漸漸的長大，我們開始明白：如果一個人沒有道德就失去了做人的意義。
還記得有一次，一個老奶奶過馬路，不小心摔倒了，可是周圍的人卻沒有一個去扶一下，我看著很揪心。“難道沒有一個人去扶一下嗎?”我心里想著。唉!這應(yīng)該是不道德的.吧?所以我心里一直想著一個問題：什么是道德?
道德是什么?這是一個讓人難以理解的問題，也可以說它是一個多面性的詞語。總之，道德是靠人為的。
還有一次，我走在大街上看見一輛車，走近一看，原來是自愿獻(xiàn)血車。只見許多好心人正在獻(xiàn)血。咦?我在想：這個場景為什么跟上次的場景不一樣呢?難道人與人不一樣?這個差別有多大啊!也許這就是道德的意義吧。
這就是道德的意義，每個人都會老，每個人都會有需要幫助的時刻。所以，讓我們從現(xiàn)在開始，從此刻開始，做一個有道德的人!
道德作文 篇3
近日,一位老人因誣陷并訛詐三個扶起她的小學(xué)生而被判刑拘。這個消息初聽爽然，而后便沉淀的擔(dān)憂，什么時候社會上的骯臟事已經(jīng)涉及到小孩子了?
自從“彭宇案”，“許云鶴案”后，跌倒的老人似乎得到了一種特權(quán)：只要一口咬定被人撞倒，那個幫助他的人就一定會賠償自己高昂的醫(yī)藥費。也因此導(dǎo)致老人摔倒無人敢扶的事件頻發(fā)。如今這樣的事又找上了天真的孩子。
而今，我們處于一個艱難的境地：于上，我們擔(dān)心自己長輩受傷而無人肯幫助；于己，我們恐懼自己扶老人被訛；于下，我們不知該如何教育年幼的孩子如何樂于助人，富有愛心。
到底在何時形成這種惡性循環(huán)？又是什么助長了這種不良風(fēng)氣。
我們怕熱心被訛，但摔倒的老人為又什么總能訛誣成功？中國的法律向來照顧弱者，交通事故哪怕行人全責(zé)也會得到司機的賠償；而這也就促使在各執(zhí)一詞的法庭上，老人總能無條件的得到補償，而熱心人則平白為巨額醫(yī)藥費掏腰包。這樣的事發(fā)生一件兩件，有的老人學(xué)會了訛詐，有的成年人不敢攙扶摔倒的老人。法律在這樣的.事上一次次無力，從而暴露出我國在這方面司法體系的空缺。
其次，為什么老人總要訛人？老年人身體不好，醫(yī)藥費動輒上千上萬，而這又不是每個家庭都負(fù)擔(dān)得起的。老年人一心疼錢財，便索性賴上幫助他的熱心人。試想，若是我國有完善的醫(yī)療保障養(yǎng)老制度，老人們意外受傷的治療不再對一個家庭是沉重的負(fù)擔(dān)，老人們又何至于此？
司法體系和養(yǎng)老制度的不健全，只不過是現(xiàn)在的問題，將來有解決的可能。而現(xiàn)在發(fā)生的事，則讓我們更加棘手：老人訛詐，路人冷漠，下一代的教育又該怎么辦？
孩子是國家、社會、民族的未來。當(dāng)他們處在一個好人無好報，惡人反得益的社會，我們又如何望著他們黑白分明的眼睛告訴他們：做人要正直善良、熱心勇敢？而這樣不良的社會風(fēng)氣的影響下，他們又如何能意識到自己應(yīng)該做一個善良熱心的人？長此以往，待這一代孩子長大，缺乏善良的教育，那時的社會又將如何的冷漠？到那時，不會再是完善司法體制，提高養(yǎng)老保障的問題。我們要面臨的，將是一個已形成的民族劣根性——冷漠。
那時，又何談國家、民族的未來？
若要根治，需要從源頭制止。我們需要褒獎美德，但也須嚴(yán)懲惡德，我們需要填補法律的空白。我們需要使老有所歸、老有所依，使老人不再為藥費擔(dān)心，我們的養(yǎng)老制度需要完善。
所幸，孩子們依然天真無邪，趁他們還沒被冷漠污染是，趕快制止這種冷漠吧！即使這樣，我們依然要告訴他們：善良是對的；熱心是對的。
唯有這樣，我們的未來才有希望，不致一片冰冷。
跌倒的善良何時扶起，此時不做更待何時？
道德作文 篇4
今天早晨，睡夢中的我，被幾聲急鳴的汽車?yán)嚷曮@醒，這刺耳的聲音在我的耳旁持續(xù)徘徊了好久，然后我聽見小區(qū)的保安像往常一樣拿著一個大喇叭在樓底下大聲的喊“誰的面包車移一下”就這樣持續(xù)了差不多30多分鐘依然沒有人移車，由于沒聽清楚車牌號，我害怕是自家的車，我就索性穿著睡衣戴好近視眼睛趴在窗戶上看。
然后我目睹了一幕驚人的“表演”被擋在里邊的車輛的駕駛員在堵在外邊的車旁徘徊了一圈后，上了主駕駛室，他將車往前開了一段距離然后極速的往后倒，只聽見兩車相撞咯吱咯吱的響聲，伴隨著眼前的這一幕我驚呆了。我不想去評論兩個駕駛員誰的素質(zhì)高誰的素質(zhì)底，因為我覺得兩個人都不是什么道德素質(zhì)高的人。
接下來，被擋在里面車輛的駕駛員從駕駛室下來，彎腰看看對方車輛被撞的'情況，然后在看看自己車的情況，他和幾個伙伴的決定是從旁邊的綠花帶通行，我眼睜睜的看著他們一行人用手拔掉了小區(qū)綠化帶里邊的三棵小樹，此時我的心情是沉重的，我想如果是我我不會去撞車，更不會去破壞小區(qū)里的公共環(huán)境，我寧可多花幾分鐘的時間，多花點錢步行到小區(qū)門口去找輛出租車怎么了？
中國人的傳統(tǒng)美德去哪了？隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國民的素質(zhì)道德水平是有待提高的，為什么美國的，新加坡的旅游景區(qū)里的綠化標(biāo)志上會寫著“這是給中國人寫的”？中國人的道德水平和國名素質(zhì)是有待提高的，我期待著這種奇跡的發(fā)生。
道德作文 篇5
道德是什么呢？
媽媽說：“道德就是一個人受傷以后，別人會幫助他。”
爸爸說：“道德是不以惡小而為之，不以善小而不為。”
爸爸和媽媽說的到底是誰對呢？我是一個有道德的人嗎？這些問題一直縈繞在耳旁，揮之不去。
早晨的冬天十分寒冷，我卻不得不趕著上學(xué)。在公共汽車上車處，這里的人并不多，因此不是很擁擠，凜烈的寒風(fēng)從空曠的馬路上席卷而過，我不得不瑟縮著脖子凍得直跺腳，哎，這該死的鬼天氣！
不遠(yuǎn)處就是一個簡易的棚子，靠著欄桿處立著一塊牌子，上面寫著“母子候車棚，幾個人瑟縮的躲在棚子里，哦，他們真幸福，那不是簡易棚，那分明是寒風(fēng)中的避風(fēng)港啊！不對，躲在避風(fēng)港里的分明是幾個年輕力壯的男人啊！
“嗚嗚，冷，媽媽，冷”循著凄慘的哭聲，我看見一對母子躲在欄桿的后面。瘦弱的母親帶著帽子，衣著單薄，懷里正抱著一個孩子，凍得縮成一團(tuán)，那孩子的臉蛋被凍得通紅，正無助的哭著。
那些人是文盲嗎？那些人難道看不見那五個字嗎？看站在最前面的那個人穿著大皮襖，兩手塞在兜里，矮矮的個子看著有點胖，低著頭，半閉著眼睛，顯得十分的有學(xué)問，難道他不明白“母子候車棚”的意思嗎？
再看站在第二個的人，高高的個子，帶著一頂禮帽，穿著毛領(lǐng)大衣，弓著腰，似乎正在閉目養(yǎng)神，難道他也沒看見那五個字嗎？其他的人都自顧自，將小小的候車棚擠得水泄不通。
突然，我明白了爸媽說的話，做一個有道德的人并不那么高深莫測，一個有道德的'人會注重細(xì)節(jié)，在沒有任何人督促的前提的下，留意身邊的每件小事，公交車上主動讓座、隨手撿起地上的紙屑、給困境中的人幫助，不講動機，不講結(jié)果，如冰融于水那樣了無痕跡，如春風(fēng)拂面般溫暖。
我走近了候車棚，微笑著說：“叔叔，你們能讓個位嗎？你看，外面有個小孩都被凍哭了”那幾個人都好像觸電似地抬起頭，匆匆的朝外看，有的羞愧的疾步離開了候車棚，有的囁嚅的說：“剛剛看沒小孩候車，外面又冷，所以……”
其實每一個人心里都有一盞明燈，只是很多的時候我們都忘了擦拭罷了。我找到了我的答案，你們呢？
道德作文 篇6
“人不能像走獸那樣活著，在應(yīng)該追求知識和美德。”這是但丁對道德的看法。“道德，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過人們的自律或通過一定的輿論對社會生活起約束作用 。”這是字典對道德的詮釋。“有一種東西，只有在美與丑、善與惡較量的時候，才會體現(xiàn)出來。這種東西就是人的道德良心。”這是我對道德的理解。
陶行知說過：“社會的穩(wěn)定和國家的'發(fā)展需要每個人即要講究‘公德’，也要講究‘私德’，‘要建筑人格長城’”。我認(rèn)同這句話的說法，是的！只要人人都有良好的品德，良好的想法，那么社會就不會想海面上那么的危機四伏，而將成為新人們大展鴻圖，大展身手的地方。
“這要燈光亮一些，黑暗就會少一些。”這是廣告上的一句話。對！這要我們從小養(yǎng)成“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的想法，那么我們就會成為所說的“燈光”感染他人，減少黑暗。
其實，做一個有道德的人很簡單，只要我們以班級體為主，做到“班榮我榮，班恥我恥”的心理，那么我們就算是一個有道德的人了。
……
道德作文 篇7
想必每個人的父母和老師都曾經(jīng)告訴過你們，人活在世上最重要的一點就是學(xué)會做人．做人就是做一個有道德的人，人要是沒有道德，再富也會變成窮人，官再大也會被貶成平民．有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單．做一個有道德的人，就是要尊老愛幼，孝敬父母，尊敬老師，關(guān)愛他人 ……
有一次，我和爸爸媽媽一起去煙臺旅游，我們一去煙臺把行李放好就坐公交車去海邊玩．在公交車上我看到了一位老奶奶沒有座位，正準(zhǔn)備給老奶奶讓座，這時，有個比我小一點，大約七八歲的男孩走到老奶奶身邊，把老奶奶扶到他的座位上，那個老奶奶對小男孩說：“好孩子，謝謝你．”
今年5月12日，我國四川省汶川縣發(fā)生了8.0 極大地震，人們給災(zāi)區(qū)人民捐錢捐物，獻(xiàn)血，有的人還領(lǐng)養(yǎng)了災(zāi)區(qū)的孤兒，還有的人到災(zāi)區(qū)去當(dāng)志愿者．特別是我們的救援人員和醫(yī)護(hù)人員，整日整夜地忙來忙去，顧不上休息，還有為災(zāi)區(qū)人民運送救援物資的'航空人員和一些司機更是忙不過來，有的一天只能休息兩，三個小時．這都是有愛心，有道德的表現(xiàn)啊！
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