道德作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的道德作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
道德作文 篇1
許多同學(xué)在家里都是小公主，小皇帝，衣來伸手，飯來張嘴，爸爸媽媽每天對我們說：寶貝，要努力學(xué)習(xí)呀！只要學(xué)習(xí)好，家長對我們就百依百順。其實，做一個有道德的人和做一個有知識的人同樣重要！
做一個有道德的人，就要講文明。文明從小事做起，我們講衛(wèi)生，愛護(hù)環(huán)境，不隨地吐痰，不亂丟垃圾，做環(huán)保小衛(wèi)士；我們有禮貌，尊老愛幼，互相幫助……
做一個有道德的人，就要有一顆感恩的`心。感恩父母，感恩老師，感恩所有關(guān)心過我們的人。給爺爺奶奶捶捶背，給爸爸媽媽夾上好吃的菜，給老師精心畫一張賀卡……
做一個有道德的人，就要有一顆愛心。不僅愛你的家人，還要愛同學(xué)，愛老師，愛所有可愛的人。當(dāng)別人遭遇災(zāi)難，請伸出你的手！四川大地震，我們所有的同胞都伸出了援助的手，奉獻(xiàn)自己的一片愛心！
做一個有道德的人，就是要多做好事。”行一件好事，心中泰然；做一件歹事，衾影抱愧。””勿以善小而不為之，勿以惡小而為之”。給樓上老奶奶送去掉在樓下的衣服，奶奶臉上的笑容，像盛開的菊花，讓我心里美滋滋。
道德是謙虛，道德是寬容，道德還是責(zé)任，是關(guān)愛，是誠實……
讓我們做一個有道德的人，相信我！
道德作文 篇2
在車來車往的馬路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，兩邊的人行道上十分擁擠，大家都在接連肩之中匆匆的走著，而沾點邊則更是人山人海。
在那里有學(xué)生上車處、普通上車處。但最為顯眼的還是用大大的黑體字刻出的“母子上車處”。但說它最特殊吧，還真是與眾不同：其他的上車處啊，都被人群堵得水泄不通，而“母子上車處”人卻非常稀少，頂多也就有五六個人吧！
而有人呢，偏偏看中了這一點好處，違背了道德心，徑直走到了母子上車處，面不改色的站在了那里。不一會兒，就來了四個“文盲”的大男人。他們穿著都十分整潔，一點也不顯得凌亂：第一個大男人穿著錚亮錚亮的黑皮鞋，身穿長版的'棉大衣，雙手伸進(jìn)里暖和的不能在暖和的棉衣兜里；第二個大男人同樣衣著大衣，手也投到了暖和的衣兜里；第三個大男人顯然沒有前兩個人高，他還戴著一頂帽子，穿著羽絨服，直直的站在那里；而第四個大男人戴著口罩，身著大衣，不羞愧的望著前方。
突然，第三個大男人拿出了手機(jī)，撥出了號碼，聽他說："您好，李總，您看到桌子上的u盤了嗎？。文件都在里面呢，要是有什么疑惑，等我到了公司再說吧！我現(xiàn)在馬上就要坐上車了。嗯，再見。"只聽一聲“噔”，電話掛掉了！偶然間也能聽到第一個男人說：“唉，我真佩服我自己，實在太聰明了，誰會到那種擁擠的地方呢！看這兒多好，既方便又省事，省著排那么長的隊，哈哈！”這時便有人挖苦的說“他們肯定是不懂做人的基本吧！”有人應(yīng)和說“肯定不懂。"“對，對，對！”而旁邊卻有著真正的母子被排擠在外，她們一直注視著這四個大男人，終于，這對母子忍不住說活了：“幾位先生，請讓開，這里是母子上車處！”聽了這番話，男人們羞愧的低下了頭，并主動走開了。
道德是多么重要啊！它承載著人的靈魂，他是我們身邊必不可少的成分。離開了它，我們就變成了一只沒有教養(yǎng)的野馬，不管遇到誰都會亂踢亂撞。從今天開始，我們必須做一個品德高尚的人：不隨地吐痰，比踐踏草坪。現(xiàn)在想一想，難倒我們不應(yīng)該敬重道德嗎？
道德作文 篇3
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西。
在一個星期一的早晨，我從床上起來，伸了一個懶腰，睜開眼，迷迷糊糊的看了一下是間。哇！七點三十了！這下走過去肯定來不及了，于是，我拿了幾個零錢，連早飯都不吃地趕去車站。天無絕人之路，辛好我快到車站之時，一九九剛好開了過來，真是“天不亡我”啊！我隨著一位老奶奶上車，當(dāng)我上車時發(fā)現(xiàn)，全車只有一個座位了，于是，我便自然地坐了上去，但是，我看見老奶奶是顫顫巍巍走上來的'，這時，車?yán)镆呀?jīng)沒有位子了，我該不該給老奶奶讓座呢？如果讓了，那我就沒地方座了，如果不讓，老奶奶萬一摔倒了，那怎么辦。我心里就像有個小小天使和小惡魔一樣：小天使說：“快給老人讓座吧，做一個孝敬老人的孩子。”小惡魔說：“別聽她的，萬一讓了座，別人說你出風(fēng)頭怎么辦？再說了，坐這兒多舒服呀。”小天使說：“快給老人讓座吧，老師上課時不是經(jīng)常說要尊敬長輩嗎？”“不讓！”“讓！”“不讓！”“讓！”這時，我突然想起了一件事情：我在三年級的時侯，我和同學(xué)們在小區(qū)里撿到過一個錢包（雖然里面沒東西），我們便交給了附近的保安了，保安夸我們是群拾金不昧的孩子......想到這兒，我便鼓起勇氣對老奶奶說：“奶奶，您坐這吧！”老奶奶感激的對我說：“你真是個好孩子。”我的心里像吃了蜜一樣甜。
所以，我決定以后做一個有道德的人。
道德匯成的一個個心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬于我們，所以我們一定要做一有道德的中國人。
道德作文 篇4
今天，我看了全國第三屆道德模范評選領(lǐng)獎典禮，看到那么多的感人事跡，讓我感觸很深。他們有的為人民雪中送炭，有的為親人盡著自己的那一份責(zé)任。他們都做出了令所有人難忘的光輝事跡。而在他們當(dāng)中，有的已為了他人，不在這世上，但他們的精神，卻會永垂不朽。
鄧前堆，只是一個普通的少數(shù)民族醫(yī)生，但是他所做出的一切，彰顯了他的品格和人格。在洶涌的怒江之上，有一個怒族的.村落。而這個村落的人生病了，須請求怒江對面居住的鄧前堆。但這兩地之間，只有一條光溜溜的鋼索。來往兩地，只能靠這條鋼索。但這條鋼索十分危險，一年上面就死了十多個人。但鄧前堆不怕，他每天晝夜不分地往返于兩地，作為他們的鄉(xiāng)村醫(yī)生。他隨叫隨到，二十年下來，就連村中因風(fēng)濕臥床不起的病人也重新站了起來。在這兒，他的月薪只是少的可憐的三百，而在縣城，月薪是這兒的三四倍。可他牽掛這兒的人民，他會一直做怒族的醫(yī)生。
孟佩杰，中國最美女兒，從八歲起，她就一直承擔(dān)著照顧癱瘓在床的養(yǎng)母的責(zé)任。在很久以前，她母親去世，她寄養(yǎng)在養(yǎng)母家。八歲時，她養(yǎng)母癱瘓，養(yǎng)父也因此出走，她卻承擔(dān)著對養(yǎng)母的一切責(zé)任。為給母親做飯，她站在板凳上炒菜，不知摔下來了多少次。每天為養(yǎng)母端屎端尿是她的責(zé)任。她對養(yǎng)母十分感恩，十分關(guān)心，她也十分好學(xué)。當(dāng)她終于考上了大學(xué)，她也放心不下母親，決定背著母親上大學(xué)。孝道在她身上得到了充分體現(xiàn)，哪怕她不是親媽，只是養(yǎng)母，但對她來說比親媽還親。
這還只是兩位代表人物，但所有道德模范的精神我們不可忘懷，因為他們的精神是中華的精神，我們應(yīng)對他們的精神加以傳承。
道德作文 篇5
大家都很想去實現(xiàn)懲惡揚(yáng)善，去維護(hù)道德準(zhǔn)則。但是，那會實現(xiàn)嗎？在我們的身邊，總有一些垃圾不回家。當(dāng)路人看見時，又會有幾個會走過去撿起來送回“家”呢？做一些不現(xiàn)實的，不如在生活中做一個有道德的人！
在常州“華佗杯”里面的一位老人很讓我感動：新區(qū)春江鎮(zhèn)迎龍村一條“偉民路”這條路本來是不太好的，坑坑洼洼、寸步難行。但是丁志坤老人帶領(lǐng)著全家和幾十萬將這一條爛路慢慢的“更新”到了水泥路。這一家為這全村的村民坐著好事，村子內(nèi)，大家要出去，別人要進(jìn)來都很困難。說不定哪家有了些東西出售但是因為路不得不放棄。有著這樣的一位善良的老人，村子一定會越來越好，這些錢是最包含著真情的！他們家不僅這些，在村子里看見哪一家的生活困難，他們總是二話不說的幫助他們，還使5明貧困的學(xué)生重新回到了那溫暖而舒適、美麗的校園！
在這樣一個美麗的地方，有一些人真的是不好：一輛小轎車很“猛”，闖了很多個紅燈，警察在后面追，當(dāng)警察進(jìn)行攔截時，還猛的撞了幾輛摩托車，最后撞到一輛轎車在被迫停車。當(dāng)時這位男子還說經(jīng)過時看見警察躺在地上……丁志坤的經(jīng)濟(jì)條件稍微好一點，也不是很富有。但是當(dāng)一個人做出了高尚的行為，那么他一定是最富有的；雖然有著一輛轎車……但是他是貧窮的！
道德，無非就是一種行為，一種能夠造福于別人的行為。無論男女老少每個人都應(yīng)該都應(yīng)該與道德相伴。做好事情，不是為了得到別人的報答；不是為了得到一種榮譽(yù)；更不是為了誰誰的表揚(yáng)……這是虛偽的道德。真正的道德你要對每個人、對社會的`關(guān)懷。對一些貧苦孩子的愛，或許可以改變他們的一生。或許你有很好的學(xué)業(yè)，有很好的家庭背景，但是如果你沒有道德，你！就是一個偽君子！因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。
讓我們從身邊的一點一滴坐起，無時無刻都擁有著道德！道德是一盞燈照亮了我們前進(jìn)的方向；道德是方向，正確的指引這我們……
道德作文 篇6
在大數(shù)據(jù)時代背景下，信息科技技術(shù)日益發(fā)展，人工智能勢在必行。無論是下棋小能手alphago，亦或是作詩氣質(zhì)淑女——-小冰，他們的存在都讓我們放眼未來的“高端”生活。可也有不少人日日擔(dān)憂著：萬一有一天，人類被人工智能取代，我們該何去何從？
我想，這是大可不必?fù)?dān)心的。正如蘋果公司總裁庫克所言：“我不擔(dān)心人工智能會讓計算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計算機(jī)一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”
誠然，計算機(jī)語言從根本上僅由二進(jìn)制數(shù)字組成：表示肯定的1，和表示否定的0、當(dāng)計算機(jī)執(zhí)行程序時，它會依據(jù)程序員設(shè)定的條件進(jìn)行“是”或“否”的判斷，然后運行——而這也太冷酷絕對了些。試想：若是你每天都和一個只會回答“是”或“否”的人生活在一起，是不是會抑郁到萬念俱灰，枯燥之致？
生活不只“是”“非”判斷，還有詩和遠(yuǎn)方。這也是我們?nèi)祟愃c眾不同之處——我們可從隨時隨地迸發(fā)出創(chuàng)意的火花；于艷陽高照之日說幾句詼諧幽默的言語；在陰靄密布之際回首往昔，嘆一句“當(dāng)時只道是尋常”；我們會綜合考量，不會僅因瑣碎之處全盤否定掉一個人，一件事……。
一個只有“是”和“非”的世界是極端的、可怕的、悲哀的。莊子曾言，我們應(yīng)“乘道德而浮游”、懂得圓通自如，靈巧應(yīng)對。孔子亦曾提“中庸之道”。人可如此，可計算機(jī)卻不能自卷自舒，遇曲遇直都保持著正確的價值觀。只會“橫沖直撞”的它們?nèi)舨荒茉谶m當(dāng)之時“遇彎拐角”，最終只能讓你我“遍體鱗傷”。
“乘道德而浮游”，說來簡單。可這種順應(yīng)自然的變化之道又有幾人能學(xué)會呢？就像《莊子》中“材與不材”一文所告訴我們的：在“有材”可保身時當(dāng)綻放異彩；在“無材”更恰當(dāng)時應(yīng)韜光養(yǎng)晦。順萬物變化并秉持一顆赤誠之心，才是人類生命的`真諦啊！但當(dāng)我們用計算機(jī)的思考方式去衡量世間萬物時，我們才是被“同化”了，被取代了——而且不費一兵一卒。征服者被被征服者征服，所謂的“物物而物于物”，不過如此吧。這又是多么的可怕！
計算機(jī)的思維，機(jī)械又帶些許功利，無論它被冠以“人工智能”亦或是其他的名號，都改變不了其工作原理。人是不停地在極端的兩點中游走著，“乘道德而浮游”的。或許，我們只需常懷一顆不忘的初心，坦然自若地以“人”的方式看待人工智能的崛起，又何愁會被其取代呢？
道德作文 篇7
花，有了陽光的照耀才能開得更艷，更香；魚，有了水的滋潤才能生活得更自由，更自在；人，有了道德的熏陶才能提高自身修養(yǎng)。——題記
一
孝，是中華五千年來傳承的美德。百善孝為先，孝是我們做人最基本的道德。可是，真正做到孝的又有幾個呢？家是我們避風(fēng)的港灣，是我們受傷后倚靠的肩膀，是我們親情的結(jié)晶。父母養(yǎng)育了我們，為我們?nèi)蝿谌卧梗覀冸y道不應(yīng)該報答他們嗎？可是在我們的現(xiàn)實生活中，有些人不僅不孝順自己的父母，反而將他們趕出自己的家。他們?yōu)榱私疱X、利益、榮耀，違背自己的良心，失去自己的道德心，他們的行為讓我們感到心寒。作為一名中學(xué)生，盡管自己做的有多么微不足道，但是，至少要讓自己的道德心不被玷污，讓自己做一個有孝心，有修養(yǎng)的好子女！
二
在家要做好兒女，在校要做好學(xué)生。在我們的成長歷程中，濃濃的師愛，真摯的友誼，溫暖的集體一直伴隨著我們。老師為我們打開了智慧的大門，成為我們遨游知識海洋的向?qū)В换锇榻o我們帶來了歡樂，成為我們最真誠的知音；集體給我們帶來了溫暖，成為了我們的第二個家……
但是……
在學(xué)校里一些調(diào)皮的`同學(xué)會時不時沖撞老師，不把老師放在眼里，對著老師大呼小叫；有些人欺負(fù)同學(xué)，打罵同學(xué)，甚至還會羞辱同學(xué)；更甚至有些人不但不幫助班集體，反而還給班集體抹黑。試問，這樣的學(xué)生擁有道德嗎？他們有修養(yǎng)嗎？俗話說：“愛之深，責(zé)之切”雖然老師有時候會批評你幾句，可是他們的舉動都體現(xiàn)了對學(xué)生的關(guān)愛。同學(xué)之間雖然會鬧矛盾，但是兩人之間的友誼卻永遠(yuǎn)不會消逝。班集體往往會有種欣欣向榮的團(tuán)結(jié)氣息，其實，當(dāng)你為班集體在運動會上取得榮譽(yù)時；當(dāng)你默默的為班集體無私奉獻(xiàn)時；當(dāng)你……你就已經(jīng)為集體書寫了最美的篇章，奏響了最動聽的旋律。所以，讓我們重拾道德心，尊敬老師，關(guān)愛同學(xué)，做一個有修養(yǎng)的好學(xué)生！
三
社會是個大家庭，自出生以來我們就生在這個家庭中，我們每個公民都有著自己應(yīng)盡的責(zé)任。我國自古就是禮儀之邦，禮是我們文明的標(biāo)志，而法，是我們道德的底線。一旦我們突破這條底線，就要受到應(yīng)有的懲罰，如果你沒有禮貌，就不是一個有教養(yǎng)的人。古人云，“民無信不立”而誠信也正是我們的立世根本，我們必須遵守承諾，言必行，行必果。助人，是我們現(xiàn)代公民應(yīng)盡的義務(wù)，他可以讓我們的人格得到升華。
要想做好自己好公民的責(zé)任，就必須做到“明禮守法誠信助人”，這8個字。為了我們的道德，為了我們的良知，讓我們做一個有修養(yǎng)的好公民！
作為21世紀(jì)公民的我們，有著王子公主般的生活，但是，比起那些窮苦人家的孩子，我們喪失了最基本的道德。但是，我們有做人的良知，做事的信心，所以，我們要從現(xiàn)在做起，提高自身的修養(yǎng)，成為一個有道德的好學(xué)生，好子女，好公民！
道德作文 篇8
王國維先生曾在書中談到：欲達(dá)到人生之大成，必先經(jīng)歷三個境界：自然境界、社會境界、道德境界，方可至圣。然而當(dāng)我們處于當(dāng)今社會，絕大多數(shù)人還不曾到達(dá)過“社會境界”，她們處于靈魂的最底層掙扎，又怎么能受到“道德境界”的升華呢？
蘋果公司總裁庫克的擔(dān)憂已逐漸發(fā)展為事實：人們像計算機(jī)一樣思考，甚至更夸張。他們僵化、固定、人云亦云。某小伙因不給大爺讓座，在公交車上被謾罵、毆打，這樣的事情在如今比比皆是。然而為什么會演變成這樣的結(jié)果呢？不錯，正是因為他們僵化的思維使他們喪失了價值觀，乃至人生觀。“我們是老人，你必須給我們讓座！”以往的社會善舉在他們的“積極響應(yīng)”下變成了一次又一次的道德綁架，社會沖突由此爆發(fā)。因此這種罔顧后果的人形成了惡劣的影響。“熊孩子”的背后是“熊父母”，“熊父母”的背后是這樣的老人，這就導(dǎo)致了我國下一代社會更加槽糕，沒有人能得到靈魂的洗滌，到達(dá)“道德境界”。
因此，在這個靈魂跟不上科技腳步的年代，我們要在心中給自己編個程序，叫做“靈魂一把尺”。
用這把尺丈量自己的靈魂，別人的靈魂。當(dāng)浙江大媽善心施粥，卻因一粒沙，遭到無數(shù)責(zé)罵時，我們不應(yīng)該冷眼旁觀，至少別做一個無聊的起哄者，泯滅自己的靈魂與同情心。當(dāng)犬儒文化遍布祖國時，我們也不該抱著“圓潤守己”的看熱鬧態(tài)度，不來仗義直言，冷眼旁觀別人的悲慘遭遇。無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的.人們，都與我有關(guān)。如今，我們正處于最直言不諱的年齡，最熱血、最勇敢的年齡，別讓枯沙掩蓋了我們的火。正是如此，我們才從“自然境界”到達(dá)了“社會境界”，有了“欲上高樓聽風(fēng)雨”的勇氣。
人工智能沒有靈魂，不會思考。人類擁有靈魂，卻要學(xué)會思考。保持一顆純凈如稚子的心沉浸下去，思考社會現(xiàn)象后的本質(zhì)。不要隨意借鑒別人的思考，保持自己獨立的思維意識。這樣雖不說做到“入紅塵卻看破紅塵”，也能做到“入塵世不染塵埃”。或許，在這種發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、找到根源的過程中，尋尋覓覓，驀然回首，卻在燈火闌珊處達(dá)到“道德境界”。
在塵埃染透的俗世中，總有一點光幫你辨別方向，指引前進(jìn)，那就是“道德境界”。它雖不像太陽光輝萬丈，卻如星、如月，讓我們在困惑中前進(jìn)，在黑暗中漫步。
它是我們靈魂的拐點——一星如月的道德境界！
道德作文 篇9
《三字經(jīng)》曾寫道：“人之初，性本善。”由此可見，道德是我們所具備的最初始、最基本的素質(zhì)。道德體現(xiàn)在很多方面上，比如禮儀。在安徽師范大學(xué)打飯時說句“阿姨您好”可享受優(yōu)惠，或許安徽師范大學(xué)是為了培養(yǎng)良好的有禮貌的風(fēng)氣，可對此我不得不發(fā)出疑問：通過利益手段讓學(xué)生養(yǎng)成有禮貌的習(xí)慣，最終真的能形成良好的風(fēng)氣嗎？我認(rèn)為，懂得禮貌是最基本的道德，是每一個人都應(yīng)當(dāng)具備的，不能因為利益來決定是否禮貌。管仲也說：道德當(dāng)身，不以物惑。道德出于本心，是我們的祖先世世代代流傳下來的做人的道理、準(zhǔn)繩，它影響著我們的思想觀念，在我們的成長過程中有著不可磨滅的作用。如果為了享受優(yōu)惠而叫“阿姨您好”，那是不是意味著不享受優(yōu)惠就不需要對阿姨禮貌了？禮儀的道德是存在于我們心中的，是我們自覺形成的，別人強(qiáng)制不了我們。因此，我們要更加注重道德的培養(yǎng)，自覺養(yǎng)成良好的道德準(zhǔn)則。
讓利益決定道德，是一種錯誤的觀念。當(dāng)你得到利益的同時，你失去的是更加寶貴的東西。朱自清年老時貧病交加，但他寧死也不肯吃美國的救濟(jì)糧，也不允許家人接受。這樣一個有骨氣的愛國志士，用他的行動告訴我們：他堅守不移，愛國無悔！這何嘗不是一種偉大的道德修為？在利益面前，他不屑一顧，只為堅守自己心中的道德律。或許會餓死，但他無所畏懼。如果他接受了救濟(jì)糧，或許他不會擁有今天這么多人的欽佩，因為他失去了寶貴的道德準(zhǔn)則。反觀之安徽師范大學(xué)，為了享受優(yōu)惠而養(yǎng)成禮貌的風(fēng)氣，這樣的道德是不是太過廉價？或許并非每個人都這樣，但安徽師范大學(xué)的做法太過，道德存在于每個人的心中，不因由利益決定，也與利益無關(guān)。如果這樣做，最終培養(yǎng)出來的風(fēng)氣也會帶著利益色彩，而這與安徽師范大學(xué)的'本心相悖，這并不是真正的禮儀，這并不是真正的道德。
道德是永存的，而財富每天在更換主人。要養(yǎng)成真正的道德，形成良好的風(fēng)氣，是要靠我們自身的自覺性的，學(xué)校需要做的，不過是喚醒我們的道德意識，加以鞭策。讓我們帶著一顆道德的心來對待人和事，不需要利益的驅(qū)使，因為道德在我心，與利益無關(guān)。
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