【實用】佛語的語錄集合59條
一味接受的人生是貧窮的因果，經常喜舍的人生是富貴的因果。（當代）星云《佛光菜根譚》以下是小編為大家整理推薦的佛語的語錄59條,歡迎大家分享。
1、花兒無名，也能開出絕地風景；小草卑微，亦可鋪出盎然綠色。得之坦然，失之淡然，順其自然，爭其必然。在時間中平靜，在歲月里老去。人生，順其自然就好，心安自然快樂。人生在世，需要不斷的為自己的心靈除塵，自省，自悟，自重。
2、愚者猶如半瓶水，智者猶如滿池水。《經集》第三品，第十一章《那羅迦經》
3、煩惱如同不良生活習慣所導致的疾病，淡定從容的生活態度，則是免于煩惱的健康生活習慣。這種良好的習慣并非每個人都有，即使是得道的高僧也會偶爾心生妄念，自尋煩惱。
4、財富無常，終會用盡，應當舍棄吝慳，廣結善緣；地位無常，終會衰敗，應當舍棄自私，無私奉獻；名氣無常，終會失去，應當舍棄我慢，傳遞愛心；親人無常，終會離散，應當舍棄報怨，和睦相處；身體無常，終會衰老，應當舍棄貪執，勇猛精進。無常的觀念里誕生永恒的真理，生活的點滴中發現覺醒之道。
5、你就是一顆明珠，不要輕視自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水就是我們的。因為你的那滴水已和缸中水結合在一起了，分不出是你的或不是你的。
6、禪能給人的內心帶來智慧、安定與清凈。
7、在幸福層面，抓住吃飯本質的人，總是比貪圖享受的人更自由、更幸福。
8、只要不放棄堅守，每個早晨都會屬于你，晨曦、朝霞、旭日 以及信仰、希望和愛一個都不會少。哪怕你曾經在夜的深處迷失，哪 怕你在黎明之前一度絕望，內心的堅守會讓你在迷失中找到方向，在 絕望中看見理想之光。此刻，陽光沐浴著你，晨風輕撫著你，晨歌愉 悅著你，快樂包裹著你，幸福而安詳。
9、千劫所作，極重惡業，若能至心，一懺悔者，如是重罪，悉皆滅盡。
10、高尚的人施舍東西時，心中不存有任何意圖或目的——這種不求果報的施舍所產生的功德是很難測量的。——《佛陀的格言》
11、有心要付出，就有無限的能力。
12、智慧讓愛不變質、不染著。
13、帶著微笑的面孔最美，微笑是世界共通的語言、愛的表現。最漂亮、最有氣質的衣服是——柔和忍辱衣。
14、天道的變化總是禍福相依，失意與得意總是交相而來，有福時要居安 思危，有禍時要會擺脫厄運。
15、人類的欲望，千萬不要指望能夠完全把它消除。我們能夠做到的，就是 盡力把它修剪得美觀。放任欲望，它就會像滿坡生長的灌木，丑陋不堪。但 是，經常修剪，就能夠成為一道亮麗悅目的風景。
16、憑信仰渡過水流，憑勤勉渡過海洋，憑勇力克服痛苦，憑智慧獲得純潔。
17、有緣共論佛法，無緣保持沉默。
18、世上無難事，只怕有心人，天下所有偉大事業都是在統一的心靈下完成的。如果我們不能做到心靈統一，那就不可能發揮出生命的潛在力量；不能發揮潛在的力量，就是自己埋沒自己。
19、所謂"難過"，并非時間漫長難度，而是心念卡住過不去。
20、生者心安，亡者才能靈安。
21、學佛無須了解無常的道理，如能徹了此理，才能操縱自己的生命，來去自在，通向光明的境界。——證嚴法師
22、說話是生活中再平常不過的事情，因為太平常，很多人體察不到言 語的重要性。佛家以口業為"患苦之門，禍累之始"。"五戒十善"中， "五戒"的第四戒為"不妄語"，具體為：不惡口、不兩舌、不妄言、不 綺語。
23、有磨難才會有痛苦，才會使人思索。一個人只有痛苦地思索，才會頓 悟人生的真諦，才會明智練達。而只有明智的人，人生才會卓越，才會不 同凡響。這就是逆境，一種造就強者的人生境遇。
24、將道德神圣化是一個社會的悲哀，道德不應該是稀缺的奢侈 品，而應該是常見的必需品。道德來自靈魂的自覺，反過來又滋養靈 魂，道德實際上是靈魂的食糧。道德如果神圣不可得，說明這個社會 有病，病的名稱叫"靈魂饑餓癥"。
25、人還是喜歡戴高帽子的多一些，可以不屑為他人戴高帽，但也別輕易摘人家的高帽。
26、悲心如善咒，能咒死者還活。（古印度）提婆《大丈夫論》
27、施與悲共起，能令菩薩樂。三界中樂受，比此無一分。
28、禪修者必須有所舍，才能有所得。一、舍金錢、物質，得善緣、廣緣。二、舍自私、執著，得慈悲、自在。三、舍傲慢、自滿，得謙遜、尊敬。四、舍拒絕、憂愁，得歡喜、容納。五、舍抱怨、貪婪，得幸福、自在。
29、依賴的習慣，是阻止你邁向成功的一個個絆腳石，要想成就大事你必須把它們一個個踢開。
30、分析于諸色，乃至觀微塵，自性無所有，譬如彪、兔角。無分無分者，蘊有蘊亦然。同于幻所作，一切皆如是。此中無業果，亦無作業人，無能作世間，設有非能作。能作待于作，何名能作人？此言成過失，說者非清凈。《大乘密嚴經》卷上，顯示自作品
31、大干一粟未為寬，打破娘生赤肉團；萬法本閑人自鬧，更從何處覓心安？——八指頭陀
32、觀點可以不同，朋友還要照做。如果觀點是正確的，你的朋 友遲早會認同；如果觀點是錯誤的，你的朋友會幫你早日糾正。一言 不合就分道揚鑣的朋友，要么是假朋友，要么是氣量狹窄的朋友，這 種朋友即使觀點的大方向一致，遲早也會成為陌路。
33、孤獨鰥寡，衣食不充，疾病困篤，無以自濟，當給醫藥，糜粥消息，令其得愈。《佛說阿難四事經》
34、我們總是自己給自己裹負了太多的拖累，只有卸掉它們，才可以讓今后 的生活輕松起來。所謂"自結玄關自活埋，自吾閉也自吾開；一拳打破玄關 竅，放出從前者漢來"。要找回"真我"，放出"從前者漢"，只能靠自己。
35、般若現證即是自內證耶？佛言：不也，善男子，般若如實觀見法身為內證也。終不以聞所成慧思所成慧為內證也。非但聞思即能證得自內所證真如之法。《大乘寶云經》卷四
36、如來依世俗諦為眾生說，若有眾生于此言教起于執著，如是等類，不應依趣。《大寶積經》卷五十二，菩薩藏會
37、在無法相信就要失去的時候，就需要學會告別。告訴自己學會坦然面對，學會接受離別和失去。學會相信：相聚就是離別的序幕，而離別就是相遇的最初。只有真正的能夠明白和懂得了失去和離別，才能夠真的明白什么是得到和擁有。當一切靜靜遠走的時候，才不會太傷情，太難過……也許，人生就應該是一場無可避免的遠行，最終，都會離開，都會失去，都會消失在我們的生命和世界里。
38、當你缺乏慈悲心的時候，請常常祈禱"慈悲偉大的佛陀，讓我本著無限的愛心，去對待所有的生物吧，讓我的心如同慈母冒著生命的危險去保護自己唯一的孩子。"時常提醒自己，在這個世界上，永遠不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個永恒的真理。
39、人群里摩肩接踵，磕一下碰一下在所難免，愛聽不愛聽的話，聽完趕緊撂下，人人都愿意棄惡揚善，也不是要去做什么驚天動地的大事件，最容易最不起眼的棄惡就是原諒別人，不去糾纏，總有這么一天，一生意氣逐漸平流水緩，才會明白，放過別人是當下，放過自己的心，才是智慧的實踐。
40、"上帝等待著人在智慧中重新獲得童年。"——泰戈爾。哲人無憂，智者常樂，幸福從覺悟開始，覺悟之路就是幸福之路，返于淳樸歸于本真才是最大的幸福。
41、透過生死，才會明白健康的重要；透過成敗，才會明白通達的重要；透過得失，才會明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫過于苦苦追求那些原本可以放棄的，卻忽略了生命中那些最為寶貴的。
42、不必要向命運感嘆韶華易老，不必要感嘆夜晚太黑，更不必要抱怨命運多舛，堪憂未來的撲朔迷離，不如活在當下。更不要糾纏于過去的以往，該忘的忘，改放的放，該改的改，該看的看，歲月有限，思索生命的意義與價值，拓展生命的寬度與深度，比什么都重要。
43、有些念輕輕放下，未必不是一種解脫；有些人慢慢遺忘，未必不是一種輕松；有些痛漸漸淡忘，未必不是一種睿智。身安，不如心安；路寬，不如心寬，一無所有的時候，守著自己的心便可安然。佛說：眾生無我，苦樂隨緣，宿因所構，緣盡還無，何喜之有？得失隨緣。一切悲喜都由心生。放下越多，收獲便越多。
44、看見老弱病殘者，憐憫他們，幫助他們，要真心實意，而不是假心假意。
45、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。——《法句經·吉祥品》
46、為什么提倡說生命平等不只是人類的平等，而是眾生平等？就是說，只要生命是有靈魂的，那么他對快樂的需求度實際都一樣的，對痛苦的拒絕度也都一樣，從這一點說眾生平等。
47、微笑著面對一切，一切都可以成為微笑的境界。
48、不經歷風雨怎能見彩虹，生命的光彩只有經歷過滄桑才能彰顯出來。
49、把自己活成一朵殘荷，不為懂得，只為慈悲。
50、佛曰：諸修多羅隨順一切眾生心說，而非真實在言中。
51、慈悲是你最好的武器。
52、你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。
53、無知而愚蠢的人，對待自己好像仇敵一樣。因為他行惡業，給自己身上帶來了苦果。
54、健康和平安，是人生最貴重的兩大財富。能得其一都是大有福分之人了；二者皆得，必是修積了幾世功德的神仙。——安忍
55、平時不知不覺的那些心靈深處的丑惡卑俗，從理智上發現了，便是明心開悟；從情感上厭棄了，便是慧劍誅魔。
56、父子與親戚，莫能為救護，彼為死所制，非親族能救。了知此義已，智者持戒律，通達涅磐路——迅速令清凈。
57、信徒問："師父！什么是開悟？"開悟，就是找到真正的生命。透視人生悟得真理，而能不迷惑，這就是個開悟的人。
58、生活里，先協調好自己的情緒，再去處理事情，適用最放松的心態對待一切艱難，不要把命運活成一場負無窮，要把自己經過人間的這1000個月，搭理的四季適宜。
59、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？
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