幼兒教師師德演講稿模板匯編7篇
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個重要的準(zhǔn)備工作。在發(fā)展不斷提速的社會中，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高，相信很多朋友都對寫演講稿感到非常苦惱吧，以下是小編為大家收集的幼兒教師師德演講稿7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
幼兒教師師德演講稿 篇1
我是一名平凡的幼兒教師，陪伴著我的是一群群稚氣的孩子，是數(shù)不盡的承諾和責(zé)任。我的事業(yè)就是在幼苗的根莖上澆灌人生的第一滴水，在幼苗的土壤里施下人生的第一把肥。我很慶幸自己能陪伴著、關(guān)注著、影響著、也見證著每一棵幼苗的成長。
每年接待新生我要做的第一件事，就是請家長填寫幼兒自然情況調(diào)查表，內(nèi)容包括：孩子的乳名（小名）、自理能力情況、有無病史和過敏史、喜歡做的事情、家長的擔(dān)心和要求等等，這樣我可以盡快的在短時間內(nèi)了解每個孩子的特點，最快的與孩子建立親密的關(guān)系，更細(xì)致的關(guān)心和愛護(hù)他們。
20xx年接新生的時候，有個叫冬歌的女孩兒，第一天上幼兒園，無論媽媽怎樣和她商量，她雙手摟著媽媽的脖子說什么也不肯下地，淚流滿面的她警惕的觀察著我的一舉一動。想想也是，那么小的孩子，從熟悉的家庭來到了陌生的幼兒園，要面對陌生的環(huán)境、陌生的老師、陌生的小朋友，孩子怎么能不害怕呢？我把冬歌從媽媽手中接過來，叫著她的乳名與她說話，讓她感覺到老師是可親可愛的。我?guī)推渌⒆油嬉粋�個精彩有趣的小游戲，使她感覺到幼兒園比家里更熱鬧更開心；我用生動的語言和夸張的動作為她和孩子們講故事，使她感覺到跟老師學(xué)本領(lǐng)的樂趣。我知道用我細(xì)膩的的愛和真誠的關(guān)懷可以改變孩子的不安心態(tài)，使他們盡快適應(yīng)新環(huán)境，喜歡上幼兒園。一位家長在很多年后遇到我，對我說：“趙老師，我第一天送孩子去上幼兒園，你把孩子接過去抱在懷里的情景永遠(yuǎn)留在我的腦海里，作為媽媽我一直為此感動著。”一個小小的動作可以讓家長記憶了那么多年，感慨那么長時間。她又哪里知道，每當(dāng)孩子用柔弱的小手緊緊地抱著我的時候，那份依賴與信任是足以讓每個人都甘心情愿付出自己的一切的。
我喜歡觀察孩子們，捕捉他們的一舉一動，因為每個孩子的身上都擁有獨(dú)特的個性，閃爍著獨(dú)特的光芒。
王羽博是個比較調(diào)皮的小男孩，吃飯偏食、不喜歡學(xué)習(xí)、與小朋友經(jīng)常鬧矛盾，在小朋友中威信比較低。我發(fā)現(xiàn)每天早晨我拿著熱水壺往保溫桶里注水的時候，他馬上就會沖到我的面前，幫我把保溫柜的蓋子抬起來。小朋友帶藥了，他會不厭其煩的提醒人家不要忘記吃藥。做值日生他會很認(rèn)真的完成任務(wù)。當(dāng)我把這些優(yōu)點一件一件的擺在大家面前的時候，小朋友們改變了對他的態(tài)度，我也經(jīng)常的在他有點滴進(jìn)步的時候大加表揚(yáng)鼓勵他。漸漸的，在大家的關(guān)注中王羽博有了明顯的轉(zhuǎn)變，許多的不良習(xí)慣都不知不覺的改掉了。
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越來越多的離婚率，讓我接觸了很多單親家庭的孩子，這些孩子大都敏感、內(nèi)向。小潘曾在以“我的爸爸”為題的主題活動中，大聲地說：“老師，我沒有爸爸！”我告訴她：“我們每個人都有自己的爸爸，不過因為各種各樣的原因，有的爸爸和孩子生活在一起，有的爸爸沒有和孩子生活在一起。無論是在一起生活，還是不在一起生活，每個爸爸都是愛自己的孩子的。”淇淇也曾滿臉悲傷地告訴我沒有媽媽了，因為以后他要管爸爸家的阿姨叫媽媽。我告訴他：“你不是沒有媽媽了，而是比別人多了一個媽媽，別人有一個媽媽的愛，而你有兩個媽媽的愛。”
對于這些單親家庭的孩子，我經(jīng)常找機(jī)會和家長進(jìn)行溝通，及時的反映幼兒在園的細(xì)微變化，取得家長的配合，注意孩子健康心理的引導(dǎo)。在幼兒園我也會關(guān)注這些孩子的精神上的需求，更多的為他們創(chuàng)造表現(xiàn)自己的機(jī)會，挖掘他們身上的閃光點，樹立他們的自信心，讓他們?nèi)谌爰w、接納自己、熱愛生活。我希望我的努力可以引導(dǎo)他們以樂觀的心態(tài)進(jìn)入社會，成為懂得愛、責(zé)任、付出和尊重的人，擁有屬于自己的幸福人生。而不是讓自卑、冷漠、孤單、怨恨伴隨他們的成長。
當(dāng)然，良好的教育效果不是單憑教師的努力就可以完成的，還需要家長的配合與參與。家長們是我的教育伙伴，也是我的朋友，我們在彼此的尊重與信任中建立了深厚的友誼。
大部分家長都覺得孩子小，不敢讓孩子接觸畫筆、剪刀、筷子等用具。造成很多孩子上幼兒園了，這些用具都沒碰過。我與家長積極探討交流，鍛煉幼兒使用這些工具對幼兒肌肉的發(fā)展、對筆的感知和控制能力、對左右腦的開發(fā)有哪些好處，如何指導(dǎo)孩子正確安全的使用這些工具。半年下來，基本上所有的孩子都能靈活的控制和使用這些工具了，并且從來沒有因為使用它們而發(fā)生受傷的情況。家長也為孩子的進(jìn)步而欣喜。
方舟是班上出類拔萃的小女孩，因為方舟媽媽教育有方，她早在3歲左右就已經(jīng)認(rèn)識20xx多個漢字了。為了給孩子創(chuàng)造更好的教育環(huán)境，媽媽為方舟辦理了退園手續(xù)，全家舉遷長春。然而，不幸的事情發(fā)生了，方舟媽媽因遭遇車禍造成脊髓受傷。聽到這個消息，我第一時間為方舟辦理了復(fù)園手續(xù)，因為家里所有的親屬都要分批照顧受傷的爸爸、沒有脫離危險的媽媽和方舟年幼的弟弟。在幼兒園，我自覺擔(dān)當(dāng)起了照顧方舟的任務(wù)，周末把她帶回家和女兒游戲，時刻關(guān)心她、鼓勵她、鍛煉她。畢業(yè)典禮上，方舟熟練地主持畢業(yè)節(jié)目、感人的詩歌朗誦贏得大家的陣陣掌聲，方舟76歲的爺爺激動地握著我的手連連說著感謝的話。那一刻，我覺得我是世界上最幸福的人！我微不足道的付出卻收獲了如此豐厚的回報與認(rèn)可。
20xx年來，我迎接了一批又一批的新生，送走了一批又一批的畢業(yè)生。每送走一班孩子，我都會依依不舍。時光的列車滿載著孩子們飛馳而過，深深留下的是他們成長的軌跡：
我們一起觀看抗日電影、參觀烈士陵園，我告訴他們什么是烈士，為什么要珍惜現(xiàn)在的美好生活；我們選拔禮儀小天使，讓他們知道文明是優(yōu)良的品質(zhì)；我們參觀蔬菜市場，自己動手制作蔬菜沙拉，在種植園種植土豆和花生，一起感受勞動創(chuàng)造與收獲；我們?nèi)ミ\(yùn)動場放風(fēng)箏，暢想未來，放飛夢想；我們舉辦元旦舞會、吃小食品自助餐，體會分享的快樂；我們辛苦排練集體舞，準(zhǔn)備節(jié)目和活動，理解集體與合作的含義；我們開展講故事、詩歌朗誦、禮儀競賽，體會展示自我的成就感；四川地震，我組織孩子們捐款，知道關(guān)愛別人也是美德；我朗誦詩歌給他們欣賞、讓他們在淚留滿面中知道什么是生離死別，什么是愛……
每一個清晨，我用燦爛的微笑迎接孩子們和家長的到來；每一個黃昏，我以愉悅的心情將孩子們的手交到家長的手里，親切地說一聲：明天見”。目送他們漸漸走遠(yuǎn)。多少個春夏秋冬，無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨，我付出的是青春，是汗水，是熱情，是無私的愛。同時我在收獲著健康快樂、收獲尊敬愛戴，收獲家長的信任和友情、收獲著孩子們純真的愛。
當(dāng)孩子們?nèi)杠S的來到我面前問候“老師好”的時候；當(dāng)我用刀為孩子們分發(fā)水果，他們關(guān)切的提醒我：“老師小心別割到手”的時候；當(dāng)他們把我當(dāng)作知心朋友，把心里的小秘密告訴我的時候；當(dāng)孩子為我拿來治療嗓子的藥物的時候；當(dāng)他們被我嚴(yán)厲批評，轉(zhuǎn)過身卻毫不記恨的時候；當(dāng)他們畢業(yè)前夕摟著我說：“老師我愛你”“老師等我長大，我開車帶你和小朋友一起去旅行”的時候……我知道內(nèi)心的快樂和滿足是我舍卻了這份事業(yè)永遠(yuǎn)無法獲得的。
我為他們做的和他們?yōu)槲伊粝碌狞c點滴滴都是那么真實的存在于彼此的生命歷程中，為此我珍惜這一切——因為我在付出愛的同時也在收獲著愛的果實。
幼兒教師師德演講稿 篇2
農(nóng)村學(xué)校小學(xué)英語教學(xué)尚屬起步。初學(xué)英語時，學(xué)生都抱有強(qiáng)烈的好奇心和濃厚的興趣。教學(xué)內(nèi)容也較為簡單易學(xué)。大多數(shù)的學(xué)生的成績不相上下，大家對自己都有足夠的信心，學(xué)習(xí)的興趣都很濃。但隨著知識內(nèi)容的擴(kuò)大，難度的加深，學(xué)生之間接受能力的差異，思維能力的快慢等因素的影響，漸漸地一小部分學(xué)生與其他學(xué)生有了差距，這些學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中屢次遭遇失敗后變得茫然不知所措，慢慢地就沒有了克服困難的勇氣和信心，甚至?xí)X得自己天生愚笨，不是塊學(xué)英語的料，沒有學(xué)習(xí)英語的天分而不愿開口說英語，久而久之，成績越差越遠(yuǎn)，興趣越來越淡，惡性循環(huán)之后，完全失去了學(xué)習(xí)英語的興趣。這種情況的出現(xiàn)對英語教學(xué)的成敗是一個挑戰(zhàn)，教師應(yīng)該及時幫助學(xué)生消除心理障礙，克服自卑感，重樹自信心，重新激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生對學(xué)習(xí)活動或?qū)W習(xí)對象的一種力求認(rèn)識或趨進(jìn)的傾向，是學(xué)習(xí)積極性中最現(xiàn)實、最活躍的心理成份，它在學(xué)生學(xué)習(xí)活動中起著重要的作用。教師應(yīng)想方設(shè)法激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，特別是上面所提及的學(xué)習(xí)上受挫的學(xué)生。
就教師本身而言，要以自身的求知欲及不斷進(jìn)取的精神去感染學(xué)生。當(dāng)教師以自己淵博的知識讓學(xué)生領(lǐng)略英語在各個領(lǐng)域的作用時，學(xué)生潛意識里已對英語有了較強(qiáng)的求知欲。教師自身的頑強(qiáng)進(jìn)取更讓學(xué)生覺得勤奮對于學(xué)好英語才是最重要的，從而克服了自卑感。
教學(xué)的方法要生動活潑。小學(xué)生學(xué)習(xí)英語交際運(yùn)用很重要。在我們的教材中有很多的對話教學(xué)內(nèi)容，教材本身就對活躍課堂教學(xué)非常有利。筆者在上課時就經(jīng)常讓學(xué)生用對話進(jìn)行生動的表演，讓學(xué)生學(xué)得有趣，并舉一反三，應(yīng)用與實際生活中。對于基礎(chǔ)較差的學(xué)生鼓勵其參與，增加他們的勇氣，使他們敢于開口。同時采取“一對一”的互幫形式，讓他們從中體會到學(xué)習(xí)英語的樂趣。這不僅激發(fā)了他們的興趣，也增強(qiáng)了他們對所學(xué)語言的靈活應(yīng)用能力。對于那些較長的閱讀文章，我們可以充分應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)多媒體技術(shù)去激發(fā)學(xué)生的興趣。
好的學(xué)習(xí)方法也可以達(dá)到事半功倍的效果。一些學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中雖然很刻苦，花了大量時間去記憶單詞、詞組，但效果卻不佳，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績落后，產(chǎn)生了失落感。有的甚至從此一蹶不振，變得對英語學(xué)習(xí)毫無興趣。這時，教師應(yīng)該及時地幫助學(xué)生一起查找失敗的原因，指導(dǎo)教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，讓他們知道該如何去學(xué)，同時也讓他們感到教師的關(guān)心與重視，從而對英語學(xué)習(xí)重樹信心。
只有教師的關(guān)心與重視，對學(xué)生注意教育培養(yǎng)，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)過程中的每一個困難，讓每一個學(xué)生都學(xué)好英語并不是一件可望而不可及的事。
幼兒教師師德演講稿 篇3
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
我的中國夢就是努力縮小城市與鄉(xiāng)村之間的教育差距，讓每一位農(nóng)村孩子能夠就近享受到良好的教育。
我國城鄉(xiāng)差距，既包括有形的物理上的差距，也包括人與人心里間的差距。多年的發(fā)展，我國城鄉(xiāng)差距大大縮小，但離我們心目中希望的樣子還是有差距的。城市居民的生活質(zhì)量、孩子上學(xué)等方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)方便、優(yōu)越于農(nóng)村。教育與每一位公民、每一個家庭的福祉息息相關(guān)，與國家的前途與命運(yùn)緊密相連。
我不求每位農(nóng)村的學(xué)生都能與城里學(xué)生一樣享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源，但讓每一位農(nóng)村的孩子就近入學(xué)，有合適的學(xué)校可上，有讓家長放心的校園環(huán)境和交通環(huán)境，在學(xué)校食堂能吃上可口的飯菜，住著舒心的宿舍，有讓學(xué)生滿意的學(xué)習(xí)、活動場所，讓學(xué)生在學(xué)校里一邊快樂學(xué)習(xí)，一邊快樂生活，享受著良好的教育。
幼兒教師師德演講稿 篇4
親愛的家長、老師、朋友們：
大家早上好！
我知道每次提到“幼師”這個詞，都有人不以為然，淡淡一笑，以為幼師是在帶領(lǐng)孩子玩游戲，學(xué)習(xí)一些簡單的知識。其他的都是贊不絕口，豎起大拇指，覺得幼師對自己的工作很有愛心，很負(fù)責(zé)。
其實學(xué)前教育是一項普通、普通、偉大的工作，有一定的難度和挑戰(zhàn)性。做好這件事真的不容易。
作為一名幼兒教師，首先要熱愛幼兒教育，熱愛幼兒。教師應(yīng)服從領(lǐng)導(dǎo)的工作安排，以積極的態(tài)度投入工作。對自己的工作充滿熱情，實現(xiàn)幼兒教育的目標(biāo)：讓每一個孩子健康快樂的成長。
我認(rèn)為幼兒園幼師的工作是實施保育和教育。除了教書育人，教師還應(yīng)該在工作中關(guān)心和愛護(hù)孩子。讓孩子的身心和精神茁壯成長。
從進(jìn)幼兒園開始，我就知道當(dāng)幼師不容易。老師應(yīng)該愛、關(guān)心、尊重和信任每一個孩子。平等地對待每一個孩子，不管是活潑的、淘氣的、安靜的、害羞的……努力做到不寵愛，讓每一個家長都能放心地把孩子交給老師。
有人曾說，“教育源于愛”。仔細(xì)想一想，確實如此。孩子能感受到老師的真誠。在日常活動中，教師需要時不時地關(guān)注孩子，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，并及時對他們進(jìn)行評估，以建立他們的自信心。當(dāng)孩子接受了老師，他就能以積極的態(tài)度接受老師的教育。
作為一名幼兒教師，我認(rèn)為教師必須有愛心、細(xì)心、耐心、童心和責(zé)任心。每個嬰兒都應(yīng)該得到關(guān)心和照顧，并在工作中忠于職守。早上來公園的時候，我熱情的把孩子從父母身邊帶走，讓父母安心的離開去工作；早操后，要督促孩子多喝開水，督促出汗的孩子及時更換汗巾；在教學(xué)活動中，我們應(yīng)該因人而異，因材施教。能力強(qiáng)的孩子應(yīng)該得到表揚(yáng)和肯定，能力弱的孩子應(yīng)該得到輔導(dǎo)和鼓勵；戶外活動后，要根據(jù)天氣變化給孩子加衣服；如果發(fā)現(xiàn)有缺席的孩子，老師要及時給家長打電話，問候孩子，詢問孩子身體健康情況；午睡時，老師要做好檢查，給孩子蓋好被子，保證每個孩子仰臥午睡；當(dāng)孩子離開公園時，老師應(yīng)該及時向父母反饋孩子在公園的表現(xiàn)和發(fā)展。
其次，作為一名幼兒教師，我認(rèn)為教師應(yīng)該有上進(jìn)心和工作動力。因為隨著社會的發(fā)展，人們對幼兒教師的要求、水平和自身素質(zhì)越來越高。因此，在工作中，教師需要更加謙虛地學(xué)習(xí)和實踐，在教育失敗后，可以反思自己，吸取教訓(xùn)，慢慢積累和總結(jié)經(jīng)驗，提高教學(xué)技能，不斷進(jìn)步。
我的演講結(jié)束了，謝謝！
幼兒教師師德演講稿 篇5
當(dāng)我望著那被圍墻緊裹的幼兒園，當(dāng)我走近那緊鎖著門的活動室，當(dāng)我敲開活動室的門終于看到那些坐在座位上的孩子們時，我的心情一步步地變得沉重起來。狹小的戶外活動場地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無他物；活動室嚴(yán)格說來像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內(nèi)區(qū)角活動基本上沒有開展。這里的大部分班上、下午加起來要上三節(jié)課，幼兒大部分時間坐在活動室內(nèi)，除了做操外，其他戶外活動開展得很少。看著眼前這些被“保護(hù)”起來的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門的孩子，那些成天坐在電視機(jī)前，看著電視劇、娛樂節(jié)目。唱著卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機(jī)鏡頭前模仿成人的動作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實的生活嗎？如果說不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實？如果說是，那么這種生活現(xiàn)實是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發(fā)現(xiàn)了她。
那是一個與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學(xué)、客觀的標(biāo)準(zhǔn)去看待事物的，不是按習(xí)慣性的常規(guī)或“理論框架”來分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達(dá)事物可不可愛，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時首先不是考慮遵循規(guī)則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著無限可能性一樣。在那里，兒童的細(xì)膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發(fā)現(xiàn)。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關(guān)于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應(yīng)。他們在感知某一事物的時候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個身心都參與進(jìn)來。幼兒聽音樂或故事，他的身體有時情不自禁地擺動著，有時手舞足蹈，說明他不只是耳朵在聽，整個身體也在聽，這難道不是幼兒內(nèi)部能量沖動及情感流露的表現(xiàn)嗎？
如果說幼兒對于外界的思維也有邏輯的話，那也不是規(guī)則的邏輯，而是詩性的邏輯，即感性直覺的邏輯，音樂性的邏輯，想像的邏輯，內(nèi)心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術(shù)的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現(xiàn)。這種詩性邏輯是創(chuàng)造性發(fā)展的源泉。難怪人們常說，如果一個人想成為卓越的藝術(shù)家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現(xiàn)呢？
先聽聽一個先哲是怎樣說的吧。杜威說：“兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實與規(guī)律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個世界就是一個事實與規(guī)律的世界，其中充滿各種規(guī)則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當(dāng)媽媽告訴孩子春天來了，孩子問：“春天是坐車來的，還是走路來的？”當(dāng)教師說：“今天是七月一日，是黨的生日。”孩子問：“黨的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動物當(dāng)作人，甚至把其他一切物品也當(dāng)成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會思想、會說話。兒童的世界是一個擬人化的世界。幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯，把小布熊當(dāng)成了同自己一樣的人；樹脂冒出來，幼兒說樹在哭，樹同人一樣是活的；窗戶是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開對話。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關(guān)懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現(xiàn)出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認(rèn)為房子只不過是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹也只不過是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機(jī)械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話雖在兒童的生活世界里得到了證實，卻在成人世界那里受到了有意無意的冷遇，因為成人往往自詡為社會文化的優(yōu)秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認(rèn)為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時，兒童還沒有鐘點的概念，當(dāng)他全身心地投入到感興趣的活動的時候，往往忘記了時間，有時還不厭其煩地反復(fù)進(jìn)行某一活動，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點式的。成人作為有豐富社會經(jīng)驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，并按時間單元格來進(jìn)行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時也充滿各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規(guī)范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實就是童真、童趣與童話般的世界。兒童的生活是無憂無慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩情畫意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開拓創(chuàng)新的力量。
我想到我們的責(zé)任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因為兒童應(yīng)該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個夢。
香港幼兒教育專家、中國老教授協(xié)會學(xué)前教育研究所顧問陳淑安說：“無意的影響、無形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來愈遠(yuǎn)地離開了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無憂無慮的童年生活。”“現(xiàn)在的成人社會太早地框著我們的孩子，可愛的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了。”我們不能不負(fù)責(zé)任地反思：“在今日商業(yè)文化社會，充斥著功利主義的社會，我們太自私了，太短見了。”
這決不是危言聳聽。成人對兒童社會化的迫切希望客觀上使兒童逐漸遠(yuǎn)離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時間上，還從教學(xué)內(nèi)容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠(yuǎn)。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺，孩子面對更多的是成人的世界。對于今天的獨(dú)生子女來說，自由自在的同伴交往存在嚴(yán)重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來屬于兒童的生活空間在一點點地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿自然靈氣的、童話般的生活越來越遠(yuǎn)。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開發(fā)”熱潮的推動下，兒童從幼兒階段起就開始肩負(fù)著學(xué)科知識學(xué)習(xí)的重大使命。成人期望將大量的知識盡快地裝進(jìn)兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會，真讓人著急！”于是，幼兒被要求學(xué)各種“特長”：樂器、舞蹈、繪畫、識字、書法、電腦、英語等，許多要到小學(xué)才學(xué)的內(nèi)容也被提前到學(xué)前階段進(jìn)行（這方面的證據(jù)俯拾皆是，毋須多說）。由于社會對兒童過高的期望，致使兒童應(yīng)有的游戲時間被過多的“學(xué)習(xí)”擠占了，然而這些學(xué)習(xí)并非都是幼兒自愿的。一個孩子如是說：我不喜歡學(xué)鋼琴，也不喜歡美術(shù)。不好玩。開始的時候有點喜歡，上著上著就不喜歡了。回家都晚了，動畫片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來安排的生活時間。由于兒童生活時間被擠占，由于成人以時間單元分割的方式來安排并督促兒童的活動，兒童生活的自然節(jié)律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠(yuǎn)。
幼兒園的教學(xué)又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個計劃，安排幼兒全天的生活。萬一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預(yù)定的內(nèi)容上引――“與老師提的問題無關(guān)的不要說”，兒童的源自其經(jīng)驗的、感興趣的話題常常被忽略、制止，被當(dāng)作與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的“歪說”或“瞎說”被拒斥掉。這是因為，教師認(rèn)為教育是有計劃的，而兒童異想天開的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無成”，而于教師則沒有完成教學(xué)任務(wù)。于是，我們一方面強(qiáng)調(diào)計劃的教育內(nèi)容應(yīng)來自兒童生活經(jīng)驗；另一方面，當(dāng)兒童在活動過程中熱衷于表達(dá)自己的具體經(jīng)驗時，教師卻往往對這些經(jīng)驗不屑一顧，并壓制它，為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動室里，幼兒在教師有準(zhǔn)備、有計劃的指導(dǎo)下通過標(biāo)本學(xué)習(xí)小動物，而當(dāng)幼兒在回班的路上發(fā)現(xiàn)地下的小動物并興致勃勃地探究時，教師卻以不耽誤時間為由加以制止。教師把學(xué)習(xí)限于汁劃內(nèi)的正規(guī)的學(xué)習(xí)，而對于這種來自幼兒生活事件的計劃外的學(xué)習(xí)則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗，也使幼兒遠(yuǎn)離了自己的生活世界。
內(nèi)容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學(xué)活動中要反復(fù)說“記住了嗎”這句話。這種知識在教師看來是確定無疑的而且有標(biāo)準(zhǔn)答案的知識，教它比教其他一切來得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標(biāo)準(zhǔn)來刻板地看待事物，這與兒童本來豐富多變的思維方式是多么地格格不入啊！
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規(guī)范控制，要求幼兒“帶著耳朵來，而不是嘴巴來”；“只許眼睛看，手不準(zhǔn)動”；“安安靜靜地聽老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀(jì)律與看問題的方式來“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問題的邏輯視為一種“規(guī)范”，利用手中的權(quán)力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關(guān)注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同于教師的方式解決問題。教師對兒童實行思維“壟斷”，同兒童無權(quán)決定學(xué)什么一樣，是成人對兒童進(jìn)行文化控制與壓抑的表現(xiàn)。老師會說：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著教師所說的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創(chuàng)造性也就消失了。
在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進(jìn)來。成人的態(tài)度及價值觀，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規(guī)則同樣被照搬進(jìn)來。對于兒童來說，塞人視聽的是“不對”、“不準(zhǔn)”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預(yù)、制止、批評、懲罰與威懾的話語。即使是表揚(yáng)，也與規(guī)則有關(guān)。兒童被限定在規(guī)則與制度所允許的時空內(nèi)，按既定的思維與邏輯開展活動，兒童無拘無束的生活結(jié)束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現(xiàn)沒有了，兒童的想像讓位于規(guī)范，表達(dá)讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規(guī)范下統(tǒng)一的“真實”。正如有人說：“規(guī)則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標(biāo)準(zhǔn)，人們對事物的觀察力和評判力就被大大地縮減了。在規(guī)則下面，世界呈現(xiàn)為一種刻板的現(xiàn)實，生命和生活的生動性、廣泛性喪失了。”兒童不再生活在那種充滿自然靈氣的世界中，而是生活在規(guī)則與“框框”所筑就的成人世界當(dāng)中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無拘無束的，我們‘教育’孩子；其實就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規(guī)則化的生活方式。
是孩子，就應(yīng)該允許他們以孩子的方式生活。”以自己的方式生活！那該是一種多么令人激動而神往的境界！它不僅意味著輕松、自在，而且意味著自我決定與自我負(fù)責(zé)。然而在兒童生活中，成人出于自身責(zé)任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來，保護(hù)與管制起來，他們非但沒有自我決定與學(xué)會自我負(fù)責(zé)的機(jī)會，而且不時地產(chǎn)生心理緊張感與壓力感，他們必須時刻小心謹(jǐn)慎，而難以真正快樂、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難啊！
“一切為了孩子，為了孩子的一切。”
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著兒童回到了自己的生活世界當(dāng)中，而只是說明兒童成了我們工作的中心。其實我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因為我們所做的不是為了我們眼前活生生的孩子，而是為了我們心目中那個預(yù)設(shè)的“理想的”、“標(biāo)準(zhǔn)的”孩子，而那個“理想的孩子”其實就是成人的縮影。這是一種對兒童未來生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來應(yīng)該面對的'生活，即兒童成人后的生活。它的著眼點不是現(xiàn)在，而是未來。我們的孩子在這種“理想”下其實過得并不快樂。
人們常說：“這個世界的未來是屬于孩子的。”這意味著，這個世界的現(xiàn)在并不屬于孩子。因為孩子作為不成熟的社會存在，他處于社會文化的邊緣，必須謙虛學(xué)習(xí)；而同樣因為成人是“完成”的，而孩子則遠(yuǎn)未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽話吧，不然得吃苦頭；不能光想著玩了，其實我們也是為你們好。”因此，“這個世界的現(xiàn)在不屬于你們，你們得像成人――樣地學(xué)習(xí)，過與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時時處處都得規(guī)規(guī)矩矩、小心謹(jǐn)慎，凡事要講求分寸，學(xué)會使自己變得成熟，就像我們?yōu)槿颂幨腊愕睦暇殹保毫硪环矫妫扇嗽谠O(shè)計著孩子的未來，因為“這個世界的未來屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長大成人了，“這個世界”其實是屬于這些成人的，而此時的他們終于意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個世界”的未來也同樣不屬于孩子。我們設(shè)計的是孩子的未來，我們所做的一切都是預(yù)備孩子的將來，結(jié)果，我們忽視了孩子的現(xiàn)在，也就否定了孩子的存在，進(jìn)而使我們的諸多“設(shè)計”中只有“成人”，而沒有兒童。
于是，一些有識之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說：“這個世界的未來是屬于孩子的。”然而，這個世界卻不屬于孩子。這個違反邏輯的常識在中國很少有家長和教育工作者注意過。孩子的周圍，總是設(shè)置著一道道有形的或無形的深院高墻：正是“為了孩子的未來”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢想。為什么我們不能往后讓一讓，給孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂趣，領(lǐng)略一下俯視萬物眾生的靈感？
在今天的教育界，對這個問題重視得很不夠。項賢明指出，教育的意義基礎(chǔ)在于生活世界之中，但由于人們對科學(xué)理性的盲目崇拜，把科學(xué)世界的教育當(dāng)作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺中被遺忘了；而科學(xué)世界的教育放棄了對人自身生活根本的關(guān)注，這樣便發(fā)生了科學(xué)世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著教育與兒童現(xiàn)實生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機(jī)產(chǎn)生的深刻原因，也是導(dǎo)致師生代溝的外部成因。教育需要關(guān)注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內(nèi)心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學(xué)勒令退學(xué)，后來他考上大學(xué)反而拒絕上大學(xué)的機(jī)會，從而引起新聞媒介的廣泛關(guān)注。新聞媒體采訪他時，他說：
我那時的動機(jī)很簡單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個狀態(tài)。但后來發(fā)現(xiàn)其實他們根本不會傾聽我們的真實想法。他們基本上是與孩子的生活脫節(jié)的。他們每個人都以教育家的面子而忠告大家你應(yīng)該這樣不應(yīng)該那樣。”
韓寒的事值得教育界認(rèn)真地自我反省。無論是實踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進(jìn)行“設(shè)計”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài)，解除教育研究中的“Laputa”情結(jié)”，從科學(xué)理性的新神話中解脫出來，從“高處”走下來，進(jìn)入兒童的現(xiàn)實生活世界之中，關(guān)心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認(rèn)識他們自己，發(fā)展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機(jī)重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類本來是與自然融為一體的，但人類早已將自己從自然中抽離出來，離自然越走越遠(yuǎn)，而這已經(jīng)引起人類與自然關(guān)系的惡化，人類破壞了自然生態(tài)環(huán)境，也使人類品嘗到由此帶來的苦果。人類抽離出自然會如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會怎樣呢？人類已經(jīng)醒悟出必須愛護(hù)自然，再建和諧以及人類社會自身“可持續(xù)性發(fā)展”的道理，而今天的孩子也面臨著被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰來救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個問題值得我們深思。
幼兒教師師德演講稿 篇6
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師們：
大家好!
我是***，我演講的題目是《知足、感恩、奉獻(xiàn)》。
作為一名教師，我很知足，知足于擁有這份高尚的職業(yè);知足于學(xué)生的愛戴和家長的信任;知足于清新而富有生機(jī)的校園氛圍;知足于人生的平淡，平淡的人生也可點綴紛繁!三尺講臺，是我們默默耕耘的土地，扎根這片土地，是我們的光榮和自豪!我們既然選擇了這份職業(yè)，就把自己的青春，理想，信念，智慧毫不保留的奉獻(xiàn)給他而無怨無悔!
作為一名教師，我也擁有一顆感恩的心。我感謝學(xué)校，給我提供了工作的平臺;感謝領(lǐng)導(dǎo)，給了我無微不至的關(guān)心和幫助;感謝同事，給了我兄弟姐妹般的溫暖，更要感謝學(xué)生，給我自信，激發(fā)我無窮的工作熱情。給我快樂，促使我對生活更深層的熱愛。生活在我們這個集體里，我快樂無比，幸福無比。知足是我快樂的源泉，感恩是我快樂的延續(xù)。
人應(yīng)該學(xué)會知足，知足者常樂。有了工作本身就是快樂，幸福的。我們應(yīng)該享受這份快樂，珍惜這份幸福。用感恩的心快樂的去工作去奉獻(xiàn)。即使多舛的命運(yùn)給你帶來苦難，帶來絕望，但我們?nèi)砸膽迅卸鳌Ｒ粋�人學(xué)會了感恩，才能托起世界的脊梁。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。世界的主宰———人，更要充滿感恩之情。一顆感恩的心，化干戈為玉帛，一顆感恩的心，化腐朽為神奇。
作為一名教師，當(dāng)你站在講臺上面對天真可愛的面龐時，當(dāng)你站在講臺上目視渴求知識的眼睛時，你會想到什么?是民族的發(fā)展，國家的富強(qiáng)?還是家長的期望?孩子的未來?此時此刻，你是否想到自己肩負(fù)的責(zé)任和使命呢?作為教師的你，怎樣才能體會這份愛，表達(dá)這份情呢?如果讓我回答，我會義無反顧的選擇敬業(yè)。之所以選擇，我會熱愛，之所以熱愛，我會執(zhí)著，之所以執(zhí)著，我會奉獻(xiàn)。
奉獻(xiàn)多一點，付出多一點。每個人的心靈之花就會綻放最美麗的笑顏，我們的世界才會越變越美好!其實，奉獻(xiàn)對任何人都不苛刻。常言道，播種善良，收獲友愛;播種希望，收獲未來。我們既然選擇了這個職業(yè)，就要認(rèn)真的奉獻(xiàn)，不追求，那我們的青春必然在似水年華中悄悄逝去。讓我們行動起來，釋放我們的熱情吧!
偉大的祖國需要我們奉獻(xiàn)，火熱的生活需要我們奉獻(xiàn)，讓我們用愛心搭起橋梁，用真心鑄成友情，用關(guān)心凝成團(tuán)結(jié)，把我們平凡的人生獻(xiàn)給這壯麗的事業(yè)吧!為花兒縱情綻放，為桃李處處芬芳，讓教師的生命在耕耘于奉獻(xiàn)中
幼兒教師師德演講稿 篇7
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師們：
大家早上好！
不知哪位學(xué)者曾經(jīng)說過：教師的職業(yè)是太陽底下最優(yōu)越、最光榮的。是啊，作為一名教師應(yīng)該覺得自豪。今天的我，當(dāng)個老師，是一種責(zé)任，一種使命。
雖然在父母眼里還是孩子的我，但在家長的眼里我卻是一名教師，所以擁有這樣稱號的我，應(yīng)該不斷進(jìn)步，慢慢積累經(jīng)驗，做個孩子喜歡、領(lǐng)導(dǎo)同事信任的老師。記得剛剛來幼兒園的時候，我?guī)“嗟暮⒆樱@對我來說無疑是個挑戰(zhàn)。這是我第一份工作，也是新的開始，看到孩子們陌生、害怕的眼神，聽著哇哇哭的聲音，讓我覺得孩子好可憐呀，也有許多的無耐。經(jīng)過班上兩位老師的經(jīng)驗傳達(dá)，還有更多老師們的提醒與幫助，自己也不那么束手無策，慢慢地自己可以勝任擔(dān)當(dāng)教師這個職務(wù)了。
自從跨進(jìn)幼兒園的大門之后，我知道做一名幼兒教師是不容易的，怎樣做好一名愛孩子的幼兒教師呢？要用真心去愛孩子，要用快樂去感動孩子。作為一名幼兒教師的我，首先要熱愛和尊重每位幼兒。走進(jìn)孩子的童心世界，了解每位孩子的性格特點，感情世界、和家庭情況。用平等的眼光去對待每位孩子，使孩子同時也喜歡你，愿意和你玩，在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。在一日活動中要時時關(guān)注他們。哪怕一個鼓勵的眼神，拉拉手、摸摸他的頭，都傳遞著我們對孩子的愛。
一切師德要求都是基于教師人格，因為師德的魅力主要從人格特征中表現(xiàn)出來。我性格開朗、樂觀向上。每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。看到家長放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開心，我覺的這就是我工作的價值和意義。幼兒園的工作繁瑣、壓力大，但我都坦然的面對，不以個人的得失斤斤計較，不把個人情緒帶到工作中。可以說每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。
因此，師德——不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！我愿我的愛奉獻(xiàn)在我這片摯愛的土地上，我愿我的愛能感化每一個我教過的孩子。在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續(xù)下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發(fā)展、自我完善、自我超越中實現(xiàn)我的人生。
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