巴黎圣母院讀后感

時間：2023-07-01 17:54:24 學習心得體會

巴黎圣母院讀后感集合15篇

　　品味完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的巴黎圣母院讀后感，希望對大家有所幫助。

巴黎圣母院讀后感集合15篇

巴黎圣母院讀后感1

　　巴黎圣母院名氣這么大一半的功勞應當屬于維克托`雨果的小說《巴黎圣母院》。雨果偏愛宏偉和壯麗巴黎圣母院又恰恰是一座巍峨壯美的建筑兩者自然一拍即合。

　　有了這部小說巴黎圣母院在市中心島上婷婷玉立儀態萬千不僅多了幾份風采還增添了一顆靈魂。

　　1831年《巴黎圣母院》一出版這座大教堂和著部小說連結在一起再也分不開了。

　　身穿白衣裙的吉卜賽姑娘愛麗絲美拉達在月光下和小山羊散步敲鐘人卡西魔多則遠遠的望著這美好的一對；還有一副目光追隨著姑娘那是從密修室小窗里射出來的是兇狠的'米修室則坐著幽靈似的主教代理；教堂門前的廣場上跑過一匹高頭大馬那長衛隊長不理睬吉卜賽姑娘的呼喚向站在陽臺上的一位姑娘致敬。廣場上出現一片火把丐幫男女老少為救小妹子愛麗絲達開始攻打圣母院；可是卡西魔多卻挺身出來保衛吉卜賽姑娘從教堂上投下梁木石塊還熔化了鉛水傾瀉下來；在熊熊的火光中石雕的惡魔怪似乎都活了紛紛助戰``````

　　雨果把文中的巴黎圣母院的場面寫地十分輝煌。

　　聽說在給雨果進行國葬的時候卡西魔多似乎又回到鐘樓巴黎圣母院的鐘聲格外哀婉同民眾的“雨果萬歲”的呼聲匯成奇妙的哀樂。一聲聲的鐘鳴所表達的何止是沉痛還隱隱含有遺憾。巴黎圣母院望著雨果的柩車始向塞納河南岸安葬到先賢寺她心中何嘗不在想：“雨果啊雨果葬在先賢寺固然是一種殊榮但是你在我這里長眠才真正死得其所！”

巴黎圣母院讀后感2

　　近日，我又重讀了一遍《巴黎圣母院》，感觸頗深。

　　這部小說是法國著名文學家雨果的作品，雨果又是法國文學史上最偉大的作家之一，他的作品以浪漫為主，但不缺激情，想象，夸張和渲染。

　　雨果寫的作品很多源于生活，充滿著向非正義宣戰的浪漫主義感情。雨果的一生可謂是起伏不定，起初他的作品是保守的，而后轉向浪漫主義，這是由于生活發生了改變，從一開始他從事政治活動到后來19年的流浪生活等。

　　《巴黎圣母院》的創作是雨果早期的文學作品，這部小說中有三個主人公，美麗而善良的愛斯梅絲，英俊且卑鄙的弗比斯，長像丑陋但心地善良的卡西莫多。

　　因為弗比斯長的.英俊，所以愛斯梅斯愛上了他，當愛斯梅斯被當做女巫被抓了起來，弗比斯不但拋棄了她而且有了新歡。從這里可以看出弗比斯風流劣性，而后弗比斯帶領箭隊去追捕她，更看出他是多么的卑鄙無恥!

　　愛斯梅絲在得知甘果瓦將被處死時，不在乎名譽的幫助這個素不相識的人，這看出她她是多么善良的一個人。

　　卡莫西多在認清了弗羅洛的陰謀后，在圣母院的頂樓看到愛斯梅拉達被吊上絞架，弗羅洛發出得意的狂笑后把他從鐘樓頂上推下摔死，這體現了他嫉惡如仇，有恩必報。

　　這部小說對我感悟很深，弗羅洛的人格分裂使我深思，是基于當時的社會環境還是人性的悲哀，他就像個笑面虎在我心中。愛斯梅拉達有著包容萬物的博大胸襟，而且還有一種感人肺腑的美好心靈。卡西莫多則與當今社會很多人何其相同，外表丑陋而心地善良，而多少人都是道貌岸然。

　　心靈美才是真的美!

巴黎圣母院讀后感3

　　圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個故事。

　　那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。

　　剛開始，伽西莫多的出場給我了一個丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時，他是一個人人唾棄的“丑八怪”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到之后，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對以前對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的感情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就分文不值了嗎？

　　相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個學識淵博的`善良人——他收養了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當故事的情節愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他只以自己為世界的中心，什么都要圍著他轉。

　　“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”

　　當滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……

巴黎圣母院讀后感4

　　波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的'美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。

　　至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

　　這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。

　　這部小說影響了一代又一代，其原因在于世界的變化總是會出現不同的審美和價值取向，總會有不同的美的價值，可是美永遠發自人類內心本質的美，這樣的美不僅僅對于人生的思考，更是對于人生意義和世間萬物的思考。

巴黎圣母院讀后感5

　　克洛德對伽西莫多善的禁錮

　　而就在這種情況下，克洛德收養了一只能等死的小怪物，一個二十來歲的青年牧師，要把一個嬰兒撫養長大，何況又是一個滿身都是缺陷的殘疾人，其代價是可想而知的。就連最虔誠的修女們都辦不到的事，克洛德卻做到了。克洛德為伽西莫多洗禮，取名。找人喂養他，撫養他長大成人，小時候保護他不受欺負，又叫他說話、念書、鞋子、敲鐘···而就是一位僅存一點善的封建主教，在黑暗和虛偽的中世紀宗教下，最終善也被扼殺了，他的人格變得不健全，被扭曲了。從小的宗教教育，使得他超我嚴厲而充滿謬誤，遠離自然、社會、人生的封閉式生活使他自我殘缺脆弱，而長期受壓抑得不到合理宣泄。克洛德是神父，代表了

　　神，代表著宗教，但他同時又“頂多三十五歲”。在見到艾絲美拉達時，“深湛的眼里閃爍著一種奇異的青春，狂熱的生命，深刻的熱情”，他還是一個人，一個真正意義上的男人。也正為克洛德所想的：“要是他并非吉普賽女郎，他不是牧師，弗比斯并不存在，假如她會愛他，他想象著屬于他的一種莊嚴的.愛情生活。”想象著要是上帝愿意的話，他可以同她成為“幸福伴侶中的一對”。對于這一點，我們是有理由相信的。他對于艾絲美拉達的這種愛，是真摯的，也是強暴的。而就是這種愛，將他推入了人性不可復歸的地步。伽西莫多外表雖很丑陋，但內心卻是善良的，而正是內心的善，他感謝克洛德的養育之恩，所以伽西莫多對克洛德的話言聽計從，而克洛德禁錮了伽西莫多內心的善，讓他在復活節的晚上，劫持艾絲美拉達。

巴黎圣母院讀后感6

　　“書籍是人類進步的階梯”，一本好書就是一位益友。今天，翻開《巴黎圣母院》這本世界名著，它就像一塊吸鐵石牢牢牽引著我的心。

　　這本書的女主人公愛斯梅拉達能歌善舞、美麗善良，但有名望的副主教卻對她進行種種逼迫及迫害，最后竟親手把她送上了絞刑架，外表奇丑、由副主教一手養大的鐘樓怪人卡奇莫多最終把他從高聳入云的鐘塔上推了下去。而這本書中對丑陋的'卡奇莫多的描寫令我久久不能忘懷：四面體的鼻子，那張馬蹄形的嘴巴，那只被棕色眉毛所堵塞的細小左眼，那只完全被一個大瘤子所遮蓋的右眼……卡奇莫多的樣子在我的腦海中回蕩，雖然他樣貌奇特，但他暗中保護著可憐的吉卜賽女郎，天天給她送食物，并將令人怨恨的殘忍副主教推下了鐘樓，他是善良、正義的化身。

　　合上這本書，我不禁想到：人的品質一定要與外貌一致嗎？我聯想到了生活中的自己，上學期，我們班轉來一位插班生，他高高胖胖的，反應遲鈍，成績也不是很好，所以我對他一直不太友好，但當老師安排他和我一起值日時，我才發現，他很勤快，從不叫苦叫累，再臟再累的活分給他時，他也一定完成。我有點后悔，覺得不該冷落他，原來每個人都有許多優點啊！古時候的老子也有以貌取人過，老子有一位學生，長得不太好看，老子覺得他不會有什么出息，不太關心他，而那個學生卻勤奮苦讀，最后成為了大文豪。就像卡奇莫多一樣，雖然他身體有殘缺但意志堅強，是美的化身。

　　我頓時恍然大悟，也明白了我們不能以貌取人，更不能因為自己的片面見解給別人下定論。

巴黎圣母院讀后感7

　　如果用于丹語來解釋《巴黎圣母院》，那么就是熱血青年卡西莫多打敗了三個情敵，得到愛森梅拉達的偉大愛情故事。完了嗎？是的。完整嗎？不是。更多的，是情感的交織，愛與恨的縱橫。當副主教期盼愛森梅拉達死而放聲大笑時，面對恩人與愛情，卡西莫多不知如何抉擇，最后，愛情戰勝了理智，他把恩人推下圣母院。在“老鼠洞”里的隱修女因為吉卜賽人抱走了她的孩子而痛恨吉卜賽人，卻意外發現女兒正是吉卜賽人，當弗比斯帶領騎士來抓女兒愛森梅拉達時，母愛戰勝了怨恨，到死的.那一刻，也在盡力保護女兒。

　　而卡西莫多一生都是坎坷的，命運給了他丑陋的容貌，卻沒有忘記給他一顆善良的心，正是這顆心，才使他救下愛森梅拉達，并保護她，在社會艱險地斗爭背后，是一朵有著白色花蕊的黑玫瑰——卡西莫多！《巴黎圣母院》，愛與唯美的奇跡，塑造的人物個個深入人心，如副主教克羅德，愛與教條折磨著他的心靈，他無法看到弗比斯與愛森梅拉達在一起，最后他動了殺的念頭，無法得到愛森梅拉達時，他就把她絞死，得不到就毀滅，愛已成為一種沖動，一種憤怒，他早已失去了理智，愛幻化成惡魔，吞噬他善良的心！又如弗比斯隊長，既花心，又有點“吊兒朗當”，是隊長卻分明像個小混混。

　　可憐愛森梅拉達始終相信他是個好人，始終愛著他，卻被這喪了良心的人再次欺騙，走上了絞刑架，太天真的人是無法于社會立足的，最終只會被狡猾的人一次次欺騙，又一次次相信，最后走上了不歸路。《巴黎圣母院》，夢想與現實完美的結合體，愛情與道義地纏繞交織，看完后，你會認為，他不是一本書，他是一個人，向你講述他的故事！

巴黎圣母院讀后感8

　　我無法評價巴黎圣母院整本書的價值，但是我想評價巴黎圣母院兩個主要人物，其中，克洛德是我最鐘愛的角色，巴黎圣母院讀后感。

　　克洛德：看完巴黎圣母院的第一個念頭是：巴黎圣母院是諷刺基督教的嗎？關于克洛德的兩個分析，第一個就是基督教對他的葬送。可以說，他完完全全是被基督教給毀了，他恐懼女人，認為女人就是種罪惡，女人是”巴比倫的女兒“，自然的生理需求在他看來是通向地獄的斜坡，因此，生理上，他是個處男，而且多年需求沒有得到滿足，本身就是不健康的，生理上的疾病必然導致心理的疾病。基督教對他的迫害不限于生理，還有精神，“基督教給愛神吃了毒藥，當然還無法殺死他，卻使他墮落”，這是尼采的箴言。純潔的愛情在克洛德看來是邪惡的墮落，對女人的愛使他有強烈的負罪感和困惑“天使般的愛斯梅達拉。但她不是來自天堂，也不是地獄。而是火焰，她會毀了我的”他能感受到愛的.美好，卻又感到基督教道德對他的鞭笞，因而異常痛苦，尋常人對基督教道德不那么遵守的人，是不會受到這樣大的痛苦的，而克洛德偏偏是基督教的教士，一個極端遵守，信奉它的人，這樣的痛苦也就可想而知了。他甚至把愛斯梅達拉的名字和圣母瑪利亞放在一起，雖然是無意之間。完整巴黎圣母院讀后感。

巴黎圣母院讀后感9

　　被汽車軋癟在路面上，叫人心里難受?但是隨著時間的推移，最終，變成乞丐的富翁還是成為了富翁，成為富翁的乞丐卻還是變回了乞丐，兩人又回到了最初互換角色的開始。我終于知道為什么這幾天都沒看到你來我們教室送她了。有時候，愛情，是那么讓人手無縛雞，不是不愛，而是無計可施不可抵擬！

　　這本書的主人公是愛斯梅拉達和卡西莫多。這本書主要講的是：16歲的吉卜賽少女愛斯梅拉達美貌絕倫，純真善良、能歌善舞。她和她那只聰明絕頂的小山羊是這本書中給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身，但在禁欲主義盛行的年代，這樣一朵鮮花般的'生命卻在中世紀極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌奇丑無比，嚴重的殘疾使他一來到這個世界上便遭到無情的遺棄——先是親人的遺棄，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情，守護著愛斯梅拉達。卡西莫多試圖使她遠離一切傷害，但在強大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在是微不足道，即使強悍如卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇結局。這兩個主人公有著糾結在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，這本書中的其他人物皆露出了卑劣的本質。

　　讀了這本書后，我深受啟發：我們要像小說中的兩位主人公一樣，雖然我們外貌不怎么美，但是，我們純真的心靈可以掩蓋這些不足。

巴黎圣母院讀后感10

　　吉普賽女郎愛斯梅拉達幼時與母親分開，在行刑之前見到母親最后一面，可上天卻只留個她三分鐘的愛。

　　母愛是偉大的，即使是在短短的三分鐘。大作家雨果在短短的三分鐘里，把母愛的力量發揮到了極致，隱修女﹙愛斯梅拉達的母親﹚為了摸摸自己分別多年的女兒，甚至用手將鋼筋折斷！讀到這里，我突然感到，母愛每天都在我的身邊，竟然使我有些麻木了，可愛斯梅拉達不同，她失去母愛十幾年，更不知道生下自己的母親是什么樣子﹗

　　母愛是強悍的，隱修女擋住隱修士抓女兒，如同一只護子的'母獅。她用盡自己的最后一分力氣，只為拉住劊子手阻止他殺掉自己的女兒。

　　母愛是脆弱的，隱修女動情的哭訴，想喚醒修士們的善良與同情，盡管母愛感染了修士，可感染不了一紙戒律。

　　隱修女為了救女兒付出生命，可她做這一切只為救女兒，救那個相認了才三分鐘的女兒。我的心被震撼了——愛斯梅拉達是不幸的，可她也是幸運的，幸運地擁有一個愛她的母親。

　　愛就是這樣無形無影，平時并未感受到什么，可只有失去才知道痛，我們這些都市少年啊，該醒悟了，不應再對珍貴的母愛如此麻木下去了。

　　母愛只有一次，它好比生命，失去了便不會再擁有了。母親對你的指責總會有道理的，她只是為了讓你在社會上穩住腳步，不會淪為最底層的一個。

巴黎圣母院讀后感11

　　今年暑假，我在學習后的空余時間，觀看了著名作家雨果的第一部著名大型浪漫主義小說——《巴黎圣母院》

　　這本書的主要內容講述了一位丑陋的卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養，做撞鐘人；而外貌正經的神父克洛德自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達后，被她的美色惑的神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯梅拉達，途中被弗比斯騎兵上尉隊長所救，愛斯梅拉達因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒有死。克洛德嫁禍于愛斯梅拉達，令她被判死刑。行刑時，卡西莫多將愛斯梅拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為了救愛斯梅拉達而沖入教堂，與卡西莫多大戰，愛斯梅拉達被克洛德帶領的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓摔到地上，最后卡西莫多撫著愛斯梅拉達的`尸體殉情。

　　我的感受：

　　愛的力量是強大的，但它會使人變得瘋狂，作者用他惟妙惟肖的寫作手法描述了生性善良、美麗的愛斯梅拉達；也描述了內心陰險毒辣，為滿足自己的欲念不擇手段的克洛德、內心善良，不愿傷害艾斯梅拉達的卡西莫多。

　　我從這本書中看到了人性丑陋的一面，也看到了卡莫西多善良的一面。在文中，卡莫西多從未告訴愛斯梅拉達他喜歡她，但卡莫西多為愛斯梅拉達所做的一切足以證明卡莫西多是真的喜歡她，愿意為他付出一切。

　　卡莫西多為愛斯梅拉達殉情，足以傳達出作者想傳達出的思想，這是一種對于世俗之美的深刻思考和反省。

巴黎圣母院讀后感12

　　人們都渴望美，美對于所有人來說都是一筆天生的財富。隨著生活水平的提高，人們追求美的方式也越來越難理解：理個光頭或留長發，這是“帥”；把新的衣服鏤得全是洞，這是“酷”；把頭發染的稀奇古怪，這是“時髦”。殊不知，他們已將美扭曲。然而雨果的《巴黎圣母院》卻給人以心靈的震撼。

　　女主人公艾斯米拉達擁有著令無數女孩羨慕的美貌與才藝，她的一個笑容似乎可以讓整個巴黎顫動，一支舞便迷住多少人的心，從圣母院的主教，到英俊瀟灑的菲比斯，再到小丑卡西莫多，這個吉普賽的妙齡少女，從頭到腳似乎都經過上帝精心的'雕琢，她是女人中的杰作。是一朵正在盛開的花。她雖然美的令人窒息，但是無數又讀過《巴黎圣母院》的朋友或許會把注意力集中在另一個人身上——卡西莫多。

　　與傳統的讀物相比，雨果打破了白雪公主配白馬王子的俗套，卡西莫多是匹真正的黑馬。他天生畸形，相貌奇丑，再加上是個聾子，似乎和美沾不上一點邊。然而雨果似乎更傾愛他。因為在雨果的筆下，卡西莫多愛上了艾斯米拉達。和其他的愛情不同，卡西莫多的愛是無聲的，卻是及時的。他在公主最失意，最窘迫的時刻救了她，并默默地關心她。

　　讀完這本書，人們不禁會問：什么是美，什么又是丑呢？在雨果的筆下，我們可以找到答案：丑可以追求美，美卻不能避免丑！

巴黎圣母院讀后感13

　　我讀過《巴黎圣母院》，認識到了在15世紀路易十一統治時期的歷史現實，在巴黎政府的黑暗與腐敗。這本書寫的是一位美麗純潔的吉卜賽少女愛斯梅達拉因圣母院副主教克洛德的邪念，被其陷害致死的故事。其中克洛德的養子卡西莫多被其先指令劫持愛斯梅達拉，反使她愛上國王衛隊長弗比斯。克洛德在這對男女幽會之際刺傷弗比斯并嫁禍于愛斯梅達拉。

　　害她被判死刑。行刑時，卡西莫多因為對她也有愛慕之情。遂將她救出，藏于圣母院。社會下層的人民來營救愛斯梅達拉，圍攻圣母院，國王派兵鎮壓。混戰中，克洛德劫走愛斯梅達拉，逼她屈從自己，遭拒后，就將她交給官兵。雖然愛斯梅達拉找到了自己的母親，卻最終被絞死。卡西莫多將克洛德推下鐘樓，最后抱著愛斯梅達拉的遺體自盡。這本書講述的故事富于傳奇色彩，卻又藝術性地再現了法王路易十一統治時期的法國歷史現實。作者維克多·雨果在文學藝術思想上支持浪漫主義在這本書上得到了充分體現。我深深感受到了當時社會的丑惡，官員的腐敗、丑惡。

　　我從克洛德身上，我可以深深感受到當時官員的丑惡，明明是圣母院，卻感受不到一絲溫暖，這里的絕大部分人、物都與圣母那種慈悲大相徑庭。從愛斯梅達拉那身影里，可以看見當時處于下層社會的`人們的生活黑暗。這里的愛情故事沒有一個是長久的。我想在這里，愛斯梅達拉一定是美、善的化身。

巴黎圣母院讀后感14

　　我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的`審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!

　　教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!

　　看完巴黎圣母院，我不僅為人性的丑惡感受可恥，也為流浪漢們的偉大感到高興。這本書不愧是世界名著，值得每都去看看這本經典的巴黎圣母院。

巴黎圣母院讀后感15

　　《巴黎圣母院》是雨果寫的第一部大型浪漫主義小說，這部小說是以中世紀的巴黎為背景，揭示了禁欲主義壓抑下的人性的扭曲。

　　書中午很有感觸的一個人物就是克洛的副教主。他是文章中的大反派。但是可恨的人也必然有可憐的地方。

　　克洛德副主教表面上道貌岸然，德行高超，內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨，他出于欲望指使敲鐘人劫持愛斯梅拉達，他出于嫉妒刺傷弗比斯卻嫁禍于愛斯梅拉達，他苦于得不到她的.愛情便想方設法將她置于死地。這是一個扭曲的病態的靈魂。病態的愛，這一點有些像《十宗罪》。同樣是他愈是意識到自己失去了人間的歡樂，便愈是仇恨世人，敵視一切。他既是宗教偽善和教會惡勢力的代表，又是中世紀禁欲主義的犧牲品。是他親手將愛斯梅拉達推向萬劫不復的深淵，同時他內心邪惡的占有欲也使他飽受“刑責”的痛苦。

　　小說使用對比的手法，愛斯梅拉達和卡西莫多，是在于美與丑的對比；卡西莫多和克洛德，是善良和邪惡的對照；弗比斯和卡西莫多，是虛情假意和堅貞不渝的對照。卡西莫多雖然丑，但卻心地善良。克洛德雖然受人愛戴，但他卻有一顆虛偽、邪惡的心。

　　如果華麗的外表下隱藏著一顆虛偽的心，那怎么裝扮都是丑陋的。我們一定要做一個心地善良的人。

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