散文讀后感

時間：2023-06-06 16:56:56 學習心得體會

散文讀后感(集合15篇)

　　在日常學習、工作和生活中，大家都接觸過散文吧？狹義上的散文是指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學體裁。你有了解過散文的寫作嗎？下面是小編整理的散文讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

散文讀后感(集合15篇)

散文讀后感1

　　我讀書，不太習慣按常理從頭至尾，而是喜歡隨手亂翻，尤其是看散文集這樣的書。現在，我看丁立梅的《忽然花開》，就是那么隨意亂讀，恰好讀到了這一句：這世上，有些喜歡，是猝然降臨的。也許只是一個回眸，也許只是一聲輕嘆，那種懂得，便入了心入了肺。仿佛前世今生的給定。

　　忍不住有些訝然。清淺的文字，卻又包裹了濃郁而淡定的人生況味，更是契合了這本書的書名：《忽然花開》。是的，是這樣的一處偶然，風景，或者過程，或者，由此而產生的某種無以名狀的體驗，瞬間而至的激動與欣喜，乃至可以想像的綿延悠長的回味，它們驟然抵達丁立梅的筆下，并化作稠密的溫潤，沿著我們的視角線脈，進入我們已然有些干涸的情感心田。

　　事實上丁立梅正是某種意義上的美與善的記錄者與傳播者。梔子花、蔥花、粽子、手套、雪、槐花炒雞蛋、過年諸如此類我們習以為常的物狀或者瑣事，在丁立梅那里都重新發現和詮釋，她呈現給我們的，是這些無華之物事的內在靈光，是它們被歲月掩蓋的熱情與愛。

　　也不是沒有憂傷。譬如對早年鄉村清潔生活的'懷想，對年華逝去的感念，對愛情不可挽留的幽怨，對生命無法完美的憐惜。然而，即使是傷痛，丁立梅也不愿意用失落的詞語。這樣的時光，非常的幸福，非常的暖。她說。透過這樣的文字，我們看到的，是一個清靜之人，良善之人，時刻準備著贊美之人。而憂傷，也成了她與生活相互取暖的方式。

　　暗香浮動，心有戚戚。今天，當我們與丁立梅相遇，我們能感受到一種心靈的悸動，一種源于人性的純真歌唱與持久的憐愛。

散文讀后感2

　　龍應臺的《目送》是一部對親情和周邊人物的感悟散文。特別喜歡她寫的親情，抒情、真切、含蓄，并為之深深感動。《目送》描寫的是目送孩子的成長，目送父親的遠去。

　　古人云：四十不惑。人過四十后，經歷過許多次的生老病死的場面，再讀《目送》這類親情散文，感悟很多，特別是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”人在生命的路途中，很多時候都是這樣：平靜中透露著的哀痛，讓人不甘又無奈。永遠記得兒子在第一次拿到學習成績單時的情景，手拿獎狀，在人群中急切地尋找我地樣子，那時的我就是他的天；大學四年，每次打電話時，即便是在腳骨折臥床時，他的聲音是歡快的語調，第一句話永遠都是“媽媽，我很好！”我很感謝兒子的孝順，但心里也明白，兒子長大了，能自己擔待所有的傷痛，對父母的依戀會越來越少，每每想到這，那種酸楚而又心存喜悅的無奈，瞬間會填滿我整個胸膛。

　　讀《目送》會我又一次地感受到送父親走時的那種撕心裂肺的哀痛，也會想到了每次回家看母親時，母親那歡愉的目光和不停叨嘮的`話語。世間大小小起起落落的事，最后還是沉寂于生活中的點點滴滴，《目送》所描寫的都是人們所經歷的，所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺，為逝去的或正在遠去的親情，挽留不住的是匆匆的生命腳步，能留下的就是記憶；讀《目送》懂得了對于生命，最好的態度不是挽留，而是珍惜；讀《目送》有些更深的感悟：再多的遺憾不舍都不過是生命的過程，我們只能往前走，用現在來填補過去的空白和傷口，帶著愛和釋懷與生命和解。

散文讀后感3

　　當我走進這一本書的時候，我覺得非常美妙從天真的心到純善的心，再從美好的心到高雅的心，這整一本書倒是圍繞新展開的。林清玄它也如同一個孩子一樣，在當今這一個混濁的世界里還能有一顆透明的心，保持清明。

　　而這本書中我最喜歡的一篇文章就是《清歡》了，讀了這篇文章我也在想我們現在的生活是不是太繁華了？沒有了清歡的存在。

　　雖然生出繁華，可是還是有有清歡的感覺。你是否注意過我們仰望星空的次數越來越少，看到星空會驚訝的.大叫？你是否注意過我們路邊的野花不再那么嬌艷？你更注意過那身邊清歡的事嗎？我想答案一定是沒有。

　　而在我的記憶中輕緩的事莫非就是讀一兩首優美的小詩，小令；這已經稱得上高雅了。

　　林清玄說：“等我站在竹林前面時，整個人被天風海雨似的音樂震攝了，竹林像一片樂海，波濤洶涌，聲威遠大，那不是人間的音樂，竹林中也沒有人家。”這也就是清歡

　　你是否想過歲寒三友的崇高？你是否想過他們的高潔？

　　竹子他在瑟瑟的寒風中挺立，他不被寒風屈服，他是那樣的堅毅、高雅。

　　梅花，它凌寒獨自開，在寒風中盡顯他的風姿，讓人們不禁被它的傲霜枝所屈服。

　　松柏，它在逆境中成長，不畏環境的惡劣與否，他是值得我們敬佩的。

　　歲寒三友是高雅的象征，也是堅毅的象征，更是清歡的象征。清歡就是如此，它不是李白的豪放、灑脫；它也不是文天祥的壯懷激烈，更不是歐陽修的綿綿情恨，納蘭性德無奈的哀傷。清歡是值得我們在心底好好回味的，是一種說不出的靜、雅。

散文讀后感4

　　《清塘荷韻》是季羨林于86歲高齡時完成的佳作，可與朱自清的《荷塘月色》相媲美。

　　幾顆來自洪湖的蓮子帶著老人的希冀和憐愛躍入了紅湖，一種頑強而高潔的生命在黑暗和淤泥的包圍中開始萌芽。

　　如果說周敦頤筆下的荷花是志行高潔的隱者，朱自清筆下的`荷花是撫慰心靈的舞者，那么，季老筆下的荷花則應該是張揚生命的強者，是徹悟生命的智者。

　　我們很難想像，在寂寞的歲月里，在荒蕪的湖面下，在陰暗的泥沼中，那蓮子是怎樣暗暗地積蓄著力量，是怎樣將生命的嫩芽鉆出了堅硬的外殼。這芽一旦破殼而出，便以一種驚人的力量展示著生命的頑強與美麗。經過了整整兩年的期待后，在第三年，奇跡終于出現了，水面上露出五六片圓圓的綠葉。這是生命的使者啊！雖“細弱單薄”“可憐兮兮”，卻足以使那顆本已深感失望的心得到一絲慰藉。一千多個日夜過去了，在經歷了漫長的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盤。“蟬噪城溝水，芙蓉忽已繁”，原來平臥在水面上的一些荷葉竟躍出了水面，亭亭田田“鋪滿了半個池塘”，放眼望去，滿目的綠荷紅蕖，撩云逗雨，映日迷霞。再聯想季老的人生遭遇，這種頑強而美麗的生命，這種“極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴展蔓延的力量”，不正是作者生命歷程的真實寫照嗎？

　　季老深愛著這滿塘“季荷”，每天數次徜徉于湖畔，默坐靜觀。塘中“水面清圓，一一風荷舉”，令人萬躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。這就是智者與自然的對話，是心靈與自然的交融。“風乍起，一片蓮瓣墮入水中”，而此時，心中已是沉甸甸的厚實，微風已拂不起半點漪淪。望著墜落的蓮瓣，心中反而更添一份寧靜，這便是對生命的徹悟。這瓣荷花，曾飽嘗過孕育的艱辛，也曾感受過生命的快樂，而此時它要悄然離去了，那便順應自然吧。它走了，走得如此飄逸，如此灑脫。能以如此超然的心態面對生命的消逝，荷花實在是徹悟生命的智者。

散文讀后感5

　　靜的夜空，最好莫過于讀書，一盞孤燈，一杯濃茶，細細品味。

　　《垂釣》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫婦在海參威的見聞，情節十分簡單。一胖一瘦的兩個垂釣老人，因為個人喜好不同，胖老人在釣繩上掛了六個小小的釣鉤，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會掛著六條小魚，他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤，從來沒有落空，落日余暉的時候，總是快樂地滿載而歸；瘦老人就沒有這么幸運了，他的釣鉤只有一個，而且碩大無比，即使沒有大魚上鉤，他都倔強地端坐著，等著暮色蒼茫了，瘦小的身影還在與大海對峙。

　　兩位老者不同的性格追求，導致兩種截然不同的結果。胖老人歸去的時候已是盆滿缽滿，快樂的腳步如勝利者凱旋。瘦老人雖然用背影來鄙視同伴的.淺北，但他畢竟魚桶空空，一個人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨地守候！

　　余秋雨在散文中說道“一個更加物質，一個更加精神”，“一個是喜劇美，一個是悲劇美”，“他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類”。的確，人類在演繹故事的時候，皆因為不同的人生觀而豐富了結局，讓旁觀者更覺意味無窮。

　　人生何嘗不是這樣，如果不認清自己所處的環境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標，那種孤單寂寞的對峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實自己，發現自己，腳踏實地的面對和解決，才會象胖老人一樣，面對人生自如地下鉤、起鉤，而且次次都是滿載而歸，撞開人生的一扇扇希望和快樂之門！

　　夜深人靜的時候，靜靜的翻開這樣的一本書。再去品味書中對人生、靈魂以及人性的感悟。當然會感慨萬千。

散文讀后感6

　　畢淑敏，是我最喜愛的女作家之一。當我翻開這本書時，就被它深深地吸引住了。畢淑敏筆下的感情是真摯的，人物是鮮活的，她的散文并沒有許多華麗的詞藻來修飾，可也別有一番獨特的趣味。

　　令我印象深刻的是《蒼茫之悟》。“宇宙蒼茫，時間蒼茫。風雨蒼茫，名譽蒼茫。歷史蒼茫，未來蒼茫。天地蒼茫，生命蒼茫。”痛苦的人生，沒有權力悲哀；蒼茫的人生，沒有權利渺小；在蒼茫的田地間，我們是孤獨的行者。這種孤獨是一顆與快樂遠離的心在作一種渺茫的追尋。孤獨近乎一種悲悵的深刻，當然不能禁錮和壓抑一個頑強的生命。

　　我最喜歡的文章，非《我很重要》莫屬。也許你很平凡，也許你很普通，也許你沒干出驚天動地的偉業，也不會在史冊上永垂不朽，但是，你作為一個生命來到這世上走一趟，就注定了你在個人的歷史上也將是一片輝煌。“能大聲說出‘我很重要’，就是心靈對生命的一種莊嚴的承諾。”我們應該堅信“我很重要”，每個人都是這世界上獨一無二的存在。相信自己不僅是對自我的'肯定，更是源于生活本能的熱愛和尊敬。

　　以及那篇《提醒幸福》：我們應用善于觀察的眼睛去發現幸福，用擁抱陽光的雙手去感觸幸福，用充滿回憶的心靈去接納幸福。“幸福很矜持，遭逢它的時候，它不會夸張地提前和我們打招呼，離開的時候，也不會為自己說明和申辯。”幸福無言，回憶過去的感動，珍惜現在的擁有，也是一種幸福。

　　畢淑敏，她用女人獨特的思考和細膩的筆觸來思考人生。她文字最大的特點便是自然，如同一汪水，清澈平靜，淡泊悠遠。她的作品值得我們去看，那將會受益一生。

散文讀后感7

　　時間像涓涓細流，雖然流得極為緩慢，可卻從未停止過它前進的腳步；時間像風，輕柔柔地吹著，你雖然感覺得到它，卻捉不住它；時間，像一支墨管，紙上的墨跡還在，可墨卻再也回不來了……

　　我們每天步履匆匆，卻從未細想過，時間，是什么？

　　讀了朱自清先生的《匆匆》，我心中便有了答案：時間，便是從我們閑置的雙手、茫然的雙眼、煩躁的心邊飛跑一般溜走了的生命。等我們回想起浪費了太多太多的時間時，它已經不知飄向何處了，我們也只有無奈地看著時間溜走，在心里惋惜一下罷了。

　　生命，想想很長，終點似乎離我們還很遠很遠，可時間一天又一天飛一般地溜走了。細細想，我何曾沒有浪費時間？

　　寫作業時，哼唱幾首歌兒，慢悠悠地給鋼筆擠幾管墨，時間就從這歌聲里，這墨瓶邊溜了去；吃飯時，一會兒看看蝌蚪，一會兒喂喂倉鼠，時間便從這水邊、這鼠籠邊溜了去；畫畫時，一會兒玩硯臺，一會兒玩兒加水的水滴，時間就在這無聊的玩耍中飛逝了。發呆時，時間從呆滯的雙眼邊過去；賴床時，時間便從睡又睡不著，起又起不來的渾渾噩噩之中過去……

　　時間，一個多么撲朔迷離的詞啊，你可以明明白白的看著鐘面上的秒針在一格一格地向前移動，看著太陽從東山起，向西山斜，可你卻感嘆從未感覺到它的流逝，可這日子偏偏就是從時間的手中溜走了，掉進大海里，一去不返。嗚呼！君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪……

　　燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的.時候；桃花謝了，有再開的時候……思緒萬千中，我猛然回醒過來：我們匆匆的來到這世界，何必要匆匆的去？朱自清先生的《匆匆》，讓我真正明白了時間的意義。

散文讀后感8

　　作為一個散文家，張曉風的作品算不上最好，但她的作品卻又有著與眾不同的味道。這是我讀后的感覺。

　　仿佛在每一篇散文里，她都有傾注自己的感情，激動、喜悅、惆悵、悲傷……她在整本書中的角色，讓我覺得，不是作者，而是編劇，導演出一幕幕生活的悲喜劇。

　　“當你吐納朝霞夕露之際，我在你曾仰視的霓虹中舒昂，我在你曾倚以沉思的樹干內緩緩引升……”

　　沒有人可以阻擋生活的涓涓細流，即使它微不足道，小到你用一根小指就可攔住它流動的軌道，但你依舊可以發現，幾秒鐘后，它就恢復了它原來的方向，原因是，它越過了你的手。

　　在她的作品中，我最喜愛《許士林的獨白》。

　　還記得那開頭第一句：獻給那些暌違母顏比十八年更長久的天涯之人。明明是一句諷刺的話，批判了那些讓母親傷心，等待的不孝之子，卻含有淚似的，顫顫地為下文感動。

　　“在秋后零落斷雁的哀鳴里”，一襲紅袍的赤子，南屏晚鐘、三潭映月、曲院風荷，當他納頭而拜，來將十八年的愧疚無奈化作驚天動地的一叩首！人間永遠有秦火燒不盡的詩書，法缽罩不住的柔情，百般挫折過后，踏著千百年來的思念，仍然告訴世人，茫茫的天際，夕陽的紅暈，奔涌的淚水，“你”只死心塌地的眷著傘下那一剎那的溫情。

　　一把紫竹為柄的.油紙傘下，“你”毅然放下，千年修持是一張沒有記憶的空白紙頁，萬里的風雨雷雹何嘗在“你”意中，變成神仙只是“你”厭倦了人間修煉后的夢寐，而傘下人與人的聚首，卻成了“你”永恒的回憶，輕吟在斷橋上，讓“你”駐足回首的不是西湖美景，是一個人，讓“你”愛上這個纏綿人世的人……

　　在雷峰塔夕照的一線酡紅間，是你的眷戀？還是思念？反正不會是悔恨。冷泉一徑冷著，人間的辛酸已飽嘗……

　　即使是想象，十分卻有八分的真摯，何來的不感人？讓人不由感嘆，辛酸后的痛楚。

散文讀后感9

　　沈從文先生一生坎坷，我對他印象最深的是他對自己的發妻的追求，那份校園愛情的淳樸，如果他追求的湘西干凈純粹相融相合。然而，這樣無欲無求的人一生歷經坎坷確是上天的不公。

　　沈從文先生先生在談及自己說，我從不遵循君子道德之道，只有藝術家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說沈身上有著“苗漢混血青年的某種潛在意識的偶然奔放”。這一瞬間，讓我想到了某位來自中亞碎葉的胡風男子，那位仰天大笑出門去的不羈男子，那位舉杯邀明月的孤寂男子，沈從文先生先生似乎也是這樣一種融合，詮釋著絕對的自我和如水的細膩。

　　這樣一位對政治因素極為不敏感的文人，在我的理解看來，他應當是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象，他所追求的'“邊城”，筆下的人性美、生活美，這些故事原型大多發生在山水重重的湘西深處，這無疑給故事本身披上了朦朧美的面紗，從故事本身再到作者創作意圖上來看，除去了對于家鄉深沉的愛意之外，向往超然世外的生活，無疑會給人以避世的猜想。寄情山水間，不知名利，不曉政事，歷朝歷代文人都在重復這樣的選擇。但這不是現代的主流價值觀所能容忍的，這種享樂主義與現當代追求經濟高速發展提倡奉獻自我顯然是格格不入的。換句當代人的話來說，避世約等于不思進取。在人們日益嚴重的追求幸福卻不追求快樂的今天，我以為，沈從文先生先生應當是寄情鄉土但是窮困潦倒的清高文人形象。實則卻不然，他不僅僅做到了肆意笑談的人生，更得到了讀者的尊敬寵愛。似乎是在這中間找到了良好的契合點。

散文讀后感10

　　"夏天的早晨真舒服。空氣很涼爽，草上還掛著露水(蜘蛛網上也掛著露水)，寫大字一張，讀古文一篇。夏天的早晨真舒服。"《夏天》

　　如此平淡質樸，如話家常的文筆有幾人寫得如此愜意?惟恐只有汪曾祺能做到了。品讀汪曾祺的散文，雖然話語平常，但饒有趣味。如《葡萄月令》 "然后，請葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來，得費一點勁。大的，得四五個人一起來。"起!——起!"哎，它起來了。把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開，像五個指頭一樣的伸開，扇面似的伸開。然后，用馬筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上面呆著。

　　讀到這里，我不由得笑了，繪聲繪色的描述讓我似乎看到了葡萄藤老爺般呆在架子上。這便是汪曾祺的散文所帶來的`感覺享受。讀汪曾祺的散文處處可見這樣的文筆，行文中透著淡泊寧靜，即使人生的酸甜苦辣也能被他寫出不同的韻味

　　讀《汪曾祺散文》，如同是聽一位經歷抗戰、解放戰爭的歷史老人在向我們娓娓動聽地述說生活小事，而在傾聽之中，這種生活小事似乎更是一種無形中的人文和歷史教育。

　　在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經的西南聯大教授們的風采，我們讀到了當時人們對于政治、文化的評判，我們如同讀一位歷史老人的故事。

　　在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國文人不屈的傲骨，看到了中國學者在艱苦的環境中對思想與學術的孜孜追求.......

　　《多年父子成兄弟》，其中："兒女是屬于他們自己的。他們的現在，和他們的未來，都應該由他們自己來設計。一個想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡!另外作為一個父親，應該盡量保持一點童心。"這話讓我深受觸動，父子之間能做到這樣少見。

　　微塵見世界，我只能這樣說。

散文讀后感11

　　許久沒有在空間里寫寫心情，有一個朋友問我，為什么好久沒有見我寫的日志，只是因為忙嗎?想必這只是一個冠冕堂皇的理由罷了。解釋的多了，有時候往往會有適得其反的效果。

　　最近在讀季羨林老先生的散文，從談人生到再談人生，從人世間的世態炎涼到為人處世的寬容，著實讓自己受益匪淺。回往過去的日子，留下很多的遺憾，但的是自己的稚嫩帶來的種種困惑。他說“人一生要處理的關系只有三種，第一種是處理好人與自然的關系，第二種是處理好自己與他人之間的關系，第三種是處理好自己的思想與感情的沖突。”我個人認為，第一件事是最容易做到的，也是大家做的最可笑的，因為我們總是以強盜式的姿態，來對待處理這兩者的關系;第二件事，是大家每天都在忙著處理的，也是大家最在乎的，我們就是這樣，喜歡活在別人的嘴邊，為了那一句并不是發自真心的稱贊，我們為之付出的是時間，那些本應該和親人、朋友呆在一起的時間。為什么我們總是這樣呢?寧愿浪費大把的時間在陌生人或者僅僅是見面點個頭的家伙的身上，卻不愿意將部分時間用來和自己的家人、朋友、愛人呆在一起呢?我們這是怎么啦?第三種，會因背景、閱歷、性格的不同而不同，思想與感情的沖突是與年齡成正比的。小時候幾乎很少會在這些事情上煩惱，長大后，在做每件事情之前，或多或少的`會去權衡做這件事情的利弊，往往就是這轉瞬間的思考，讓我們經歷了的心靈上的折磨，情感上的無奈。

　　三件看似簡單的事情，一輩子又有幾個人能真正的懂得，而我的理解也是那么的淺顯，我能做的就是“盡人事而聽天命”。

散文讀后感12

　　畢淑敏——侑人這樣評價她：在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門戶，不能把她歸屬于任何一茖派別;她不以學問見長，也不以前衛的語言標榜;她不是江南的清山秀水，也不是草原尙的黑駿馬，她似乎是從五千年的文化傳統中走來，但又不全是傳統文化的回歸。她把日常生活中極為平常的事物作為審美客體，把人人都經歷的事情寫得妙趣橫生。這種樸實無華的文風，很侑一點平淡而山高水深的.境界。

　　畢淑敏《愛怕什么》以散文的形式，以詩一般的文字告訴我們“愛”是世界尙最侑記憶的金屬，她是那么具侑奪目的光澤，是那么具侑多艷的色彩。“愛”是人世間最最具侑情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。畢淑敏對“愛”的深刻理解打動了我。

　　“愛一樁事業，就奮不顧身地投入。愛一茖人，就斬釘截鐵地追求。愛一茖民族，就挫骨揚灰地獻身。愛一種信仰，就至死不悔。”從畢淑敏對“愛”的詮釋中，不難看出她對“愛”那種獨侑釋懷。閱讀這篇散文，感覺畢淑敏對“愛”的解釋特別具侑生活的氣息，特別具侑人性的舒漫，使“愛”更具侑人性之魂。在她的筆下，“愛”怕撒謊，“愛”怕沉默，“愛”怕猶豫，“愛”怕模棱兩可，“愛”怕沙尙建塔，“愛”怕無源之水，“愛”怕假冒偽劣，“愛”怕刻意求工。畢淑敏在散文中從廣泛的多視角詮釋了“愛”的博大、“愛”的堅固、“愛”的力量和宏大。文中對“愛”的強調，足以保侑一份人世間的真“愛”真“情”，能使孕育萬物之生活的草原生長出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關懷……。保侑一份真“愛”，就是照耀人生長明的溫暖的燈。

散文讀后感13

　　“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候！”朱自清的散文清新、樸實、優美，雖然是白話文，卻另有一番韻味，讀《朱自清散文選集》有感作文。在朱自清的所有散文中，我最喜歡也最令我感動的便是《背影》了。《背影》講述的'是朱自清的父親送朱自清去北京的故事。父親由于事忙，本已說定不送朱自清，可父親中就放心不下他。父親送她上車，囑咐他路上小心，夜里警惕些，不要受涼，又托茶房照顧他，讀后感《讀《朱自清散文選集》有感作文》。父親臨走時，想給兒子買橘子，留著他路上吃。

　　父親蹣跚地走到鐵道邊，由于身材肥胖，很努力才爬上月臺，為他買橘子，朱自清很感動，他看著那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的身影。不由得留下了眼淚。這雖是一件很小的事情，但是朱自清卻感受到了來父親真摯的愛，尤其讀了父親的來信后，淚如泉涌，浮想聯翩，“在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的身影”于是情郁于中，發之于外，寫下了這篇感人至深的不朽之作。

　　《背影》為什么能那樣深深的感動我呢？因為文中描述的父子真情，讓我想到了爸爸、媽媽對我的愛，他們關心我們的學習，關心我的健康，關心我的成長，關心我的方方面面，回為爸爸、媽媽對我無私的愛，我感觸良多；我實在是太不理解爸爸、媽媽了，甚至有時還會對他們發脾氣，我太不應該了！

　　《背影》教會了我許多，它讓我明白，父母時時刻刻都在關心著我們，只是我們體會的太膚淺了。

散文讀后感14

　　“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”這是唐代大詩人李商隱名作《夜雨寄北》的詩句。想那西窗下，熒熒一燭，詩人促膝夜談，幾番風雨成隔世，共話白頭到眼前，看那燭光由短而長。由高而低、執剪修心，是何等的悠然？

　　你點過蠟燭嗎？看過那跳動的燭光和飛舞的燭花嗎？感受過那蘊藉中所含蓄的幽幽之情嗎？選蠟燭，實在有很大的學問，尤其是那“燭心”，偏了的不能要，否則燃燒不會均勻；太粗的不可取，因那燭火雖強，卻消逝得快，且少了情趣；太細的也不能用，因為一點微風，就會使它熄滅。至于點燃的時候，就更要講究了：那燭臺要正，免得熾淚自一邊傾下；那燭心要直，免得一側燃出個大缺口；那燭心要不長不短，短了燭火太弱，多了則要跳動生煙。懂得調整燭心的人，常能使蠟燭多燃許多時間，甚至在熔成一小攤的時候，只要燭心不偏，還能多耗些時。

　　聽了這許多話，下次對著熒熒一燭，你一定會有許多新發現，而且即或沒有燭火在前，何嘗不能在自己的心中點起一盞燭光呢？

　　于是你的心，就是燭的心，要不粗不細，不偏不倚，且得常常修剪，剪得不長不短、恰恰托出一片蘊藉的光輝與溫暖。

　　賞析：

　　燈火通明的世界里，少了蠟燭的身影，也少了那朦朧的詩意。李商隱的`意境纏綿悱側而迷人，那一句“蠟炬成灰淚始干”讓后人引起多少深遠的聯想啊。劉墉《剪燭西窗》卻又悟出了另一種人生哲理。

　　“你的心，就是燭的心，要不粗不細，不偏不倚，且得常常修剪，剪得不長不短、恰恰托出一片蘊藉的光輝與溫暖。”說得多好！怎樣為人，怎樣做事，年輕的朋友又怎能不受益匪淺呢？

　　從古至今，那些偉大的人物在不斷的修剪自己的心，成就出輝煌無比的事業。我們普通人呢，不斷反省自己，才能感受到親情、友情、愛情的溫暖，才能營造自己和諧而溫暖的事業。小小的蠟燭再次給我們警醒出深刻的哲理！

散文讀后感15

　　楊絳先生是德高望重并久負盛名的一位女作家。她的名望不因為是國學大師錢鐘書先生的妻子而受到尊敬和推崇，而是作為有著特有風格的文學成就卓著的可敬可愛的作家而被讀者記住的這樣一位作家。楊絳（1911—），原名楊季康，江蘇無錫人，生于7月17日，中國社會科學院外國文學研究員，作家、評論家、翻譯家、劇作家、學者。1932年畢業于蘇州東吳大學，成為清華大學研究院外國語文研究生。1935年至1938年與丈夫錢鐘書一同留學于英、法等國，回國后歷任上海震旦女子文理學院外語系教授、清華大學西語系教授。1953年，任北京大學文學研究所、中國科學院文學研究所、中國社會科學院外國文學研究所的研究員。劇本有《稱心如意》。《弄真成假》、《風絮》；小說有《倒影集》、《洗澡》；論集有《春泥集》、《關于小說》；散文《將飲茶》《干校六記》；譯作有《1939年以來的英國散文選》、《小癩子》、《吉爾·布拉斯》、《堂·吉訶德》，其中寫于1984年的《老王》被選為初中教材。沉定簡潔是楊絳作品語言特色。看起來平平淡淡，無陰無晴。然而平淡不是貧乏，陰晴隱于其中，經過漂洗的苦心經營的樸素中，有著本色的絢爛華麗。干凈明晰的`語言在楊絳筆下變得有巨大的表現力。楊絳先生的《洗澡》是其的代表作，主要描寫的是解放后知識分子第一次經受的思想改造，即“三反”運動。楊絳先生將知識分子這一群體的內心世界、外貌形象刻畫得惟妙惟肖。在今天的現實生活中，我們還能找到他們的身影。寫知識分子改造，就得寫出他們改造以前的面貌，否則從何改起呢？憑什么要改呢？改了沒有呢？只有讓我們到書中尋找答案吧。全書情節生動，文筆簡練，富……

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