《岳陽樓記》的讀后感
認真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的《岳陽樓記》的讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《岳陽樓記》的讀后感 篇1
在大文豪范仲淹的筆下，高明的詩文數以百計，但這些文章要么高深莫測，令人百思不得其解，要么華而不實，只重景不重情，然而，《岳陽樓記》是個例外。
《岳陽樓記》是一片古今傳誦的名文，作者用濃墨重彩、出色地描寫了岳陽樓的景物。特別是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一句，一針見血，把自己為國捐軀卻屢遭排擠的憤憤不平之氣連盤拖出，得以宣泄。
全文分為敘事、寫景、議論三個部分，立意高遠，思想深刻，情景交融。在敘景部分，作者介紹了岳陽樓的來歷，而在寫景部分，作者又筆鋒一轉，開始介紹四周之景，似乎有些離題。但議論部分，作者言歸正傳，與第一段遙相呼應，把自己的愛國情展露無余。
我記得顧炎武有句話：“天下興亡，匹夫有責。”我覺得這句話與文中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”共同襯出幾千年來華夏民族的一個主旨——忠。忠，顧名思義，就是對國家、對人民要忠誠，不能有一絲“叛”。忠，支撐了炎黃子孫幾千年，成為中國人精神上的支柱。《豫讓論》里有言：“讓為智伯忠，則讓烈也。”這說在中國人心中，一個忠的人才是一個偉大的人。
那么，我們做到忠了嗎？范仲淹說：“我做到了。”在宋初奸臣當道的時候，范仲淹舍身取忠，公然與手握重權的權相率一件對質。呂夷簡荒淫無道，上有皇帝匡扶，下有一些狗腿子擁護，和他明爭暗斗，范仲淹簡直就像一直微不足道的小螞蟻面對大象這種龐然大物一樣。但范仲淹依舊不依不饒，他不停地上奏表反對呂夷簡，一邊精心策劃一場轟轟烈烈的革新運動，一邊毫不留情地批評“呂黨”人士。最終在被他那“忠”感動的前提下，皇帝終于罷相，驅呂，迎范，讓一個新的中國從煙塵中走出來。
《岳陽樓記》的讀后感 篇2
范仲淹是我國歷史上著名的文學家，也是進步的思想家。在《岳陽樓記》中他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大志向和抱負，因此他的這篇文章及其思想被后人所銘記。
透過《岳陽樓記》那酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然的和諧相處，仿佛盡收眼底，如臨其境。
“登斯樓也，則有心曠神怡，榮辱皆忘，把酒臨風，喜氣洋洋者矣。”我真切感受到范仲淹所追求社會理想，正是自然界萬類霜天競自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛與奉獻。
《岳陽樓記》的著名不僅在于范仲淹細用膩逼真筆觸刻畫了一幅幅美景，更在于他用涵意深遠的文字傳達出來的政治情懷及思想魅力。
范仲淹當時正被貶官處江湖之遠，本來可以采取獨善其身的態度，落得清閑自在。可他沒有想陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，仍以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”來勉勵自己和朋友。
縱觀范仲淹的一生，他從小苦讀史書，擔任過許多官職，兩袖清風，清正廉潔，居廟堂之高，則憂其民處，江湖之遠，則憂其君，是進亦憂，退亦憂。這神圣的使命感與進取精神，如今已成為我們民族精神的無價之寶。
居安思危，憂國憂民，不以物喜，不以己悲，其心系天下社稷的胸襟，超然物外的灑脫，憂國憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長河里熠熠生輝，令人敬仰。
由此，我想到現在一個人不論其崗位如何，都應具有主人翁精神關心國家大事，積極做好自己的本職工作，以那些不以物喜不以己悲，時時刻刻關心國家和人民的模范人物為榜樣。
作為青少年，我們更應從小樹立為國，為人民貢獻自己的志向，學好文化知識，磨練自己的意志，讓自己成為一個對國家對社會有用的人才。
《岳陽樓記》的讀后感 篇3
讀過《岳陽樓記》的人們，大多終生難忘范仲淹“先憂后樂”的名言警句。但我，也非常欣賞“巴陵勝狀，在洞庭一湖”這九個字給后人的昭示和啟迪。
首先，這九個大字給我們巨大的精神財富和思想啟迪。在“巴陵勝狀，在洞庭一湖”的后面，作者不是寫下了描寫洞庭湖“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”和“北通巫峽，南極瀟湘”的美妙文字嗎？在大多數人看來，這里寫的是洞庭湖的美麗景致，而我看來，他卻是在寫洞庭湖的博大情懷和開放胸襟。試想，洞庭湖的美麗風景該有多少呀，為什么作者偏偏選擇了這兩個方面予以描述？我認為這一方面與作者本人的素養和情懷有關，另一方面，則是作者要為后面道出“先憂后樂”的警句做客觀上的鋪墊。你想，一個人如果沒有包容四海的胸懷，他能做到“處江湖之遠則憂其君，居廟堂之高則憂其民”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”嗎？
其次，這九個大字也為我們創造新的物資財富和謀求新的發展指明了方向，打開了思路。古老的巴陵曾經是魚米之鄉，有過幾千年以農業為支柱產業發展經濟的歷史；解放后，又曾大力發展化工、造紙、醫藥等現代工業；改革開放后，為推進城市化進程、快速發展城市，也做過很多的投入。所有這些，都曾取得了相應的成果。然而，就是圍繞洞庭湖做的文章太少！其實，搞市場經濟已經不需要一個地區、一個城市去謀求小而全的經濟布局和發展思路。九百年前，我們的范老前輩就暗示我們，要創造“巴陵勝狀，在洞庭一湖”哦！
再次，這九個大字也警示我們樹立強烈的環保意識，珍惜大自然對我們偏愛和饋贈！既然“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，沒有了洞庭湖，我們還會有引以為自豪和驕傲的巴陵勝狀嗎？所以，我們要珍愛洞庭湖、保護洞庭湖、美化洞庭湖！
讓我們攜起手來，珍愛自然，保護生態，共同把美麗的地球建設成為我們人類理想的家園。
《岳陽樓記》的讀后感 篇4
豐順悅讀會繼第一期《我讀紅樓》后，第二期活動美哉！《岳陽樓記》在潮客會如期舉行。通過賞析，深深受到啟發、感染、勵志，總結有三個大。
一是主持人主持活躍互動大。主持人端莊、秀麗，在整個過程中主持風格清新典雅、聲音甜美、落落大方，全場互動活潑，讓整個悅讀會氛圍一次次高潮迭起。
二是主講人氣場大。主講人英俊瀟灑、風流倜儻，瘦高的身軀中隱隱還有一種王者的風范。主講人朱明海臺長從“文字美、性情美、境界美”三個美來去談自已對《岳陽樓記》的感受，再通過結合自已的生活實際，從橫向到縱向，從廣度到深度闡述了《岳陽樓記》的寫作背景和文中的語句描寫，講解環環相扣引人入勝，我深深地被帶入到那意境中，之前雖未到過岳陽樓，但聽后猶如親臨岳陽樓，領略岳陽樓及洞庭湖的美景，同時他的.幽默風趣的講解得到了現場文友的陣陣掌聲，得到在場的嘉賓、朋友的點贊、喝彩。
三是賞析后啟發大。我通過聆聽朱明海臺長對《岳陽樓記》的講解，再加上看《岳陽樓記》短片介紹，以及文友們各抒己見，對悅讀會的點評，此次悅讀讓我更受啟發。同時，悅讀會上的朗誦、琵琶揚琴演奏、歌曲演唱也讓我一飽眼福，紅酒的點綴助興，使整個悅讀會不低俗，更顯得高雅，是一場高雅文學盛宴。通過這次活動，讓我再一次加深對《岳陽樓記》全文內涵的掌握，更加對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理解，更加知道了范仲淹寫《岳陽樓記》描寫景色是次，規勸朋友藤子京是主。同時體現他思君憂民的情懷和追求遠大的政治抱負。讓我勵志，使我勉勵自己，告誡自己，應吃苦在前，享受在后，要發揚艱苦奮斗精神，要有曠達的胸襟，要心懷感恩，要心懷大愛，要“不以物喜，不以己悲”，生活一切的一切，都會更加美好！
《岳陽樓記》的讀后感 篇5
人是感性的動物，當外在事物受到敕激時，常會因位得失價值的偏失，而怨天尤人。
其實環境是締造是人為的，而自己對人生價值卻是主觀的。"不以物喜不以己悲。"不以物外美適而喜,不以己身困厄而悲。
我們知道，范仲淹少時有大志，雖吃粥度日，仍苦讀不倦，慨然“以天下為己任”。舉進士后，曾帶兵邊塞，屢建大功，西夏稱他“胸中有數萬甲兵”，相戒不敢犯邊。在朝廷中，他積極主張改革朝政，為當時著名的政治家。宋仁宗慶歷五年(1045年)，因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京，也是一個銳意革新的有才能的人物，被人誣告“前在汪州費公錢十六萬貫”(《宋史》卷三百三)，于慶歷四年(1044)春天，降官知岳州。作為一個封建文人，遭到貶謫，不能不產生“去國懷鄉，憂讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說：“放臣逐客，一旦棄置遠外，其憂悲惟悼之嘆，發于詩作，持為酸楚。滕子京守巴陵，修岳陽樓，或贊其落成，答以落甚成，只待憑欄大懶數場!”等樓修好后，他要痛哭幾場哪!范仲淹深知這位平素“尚氣，倜儻自任”(《宋史》卷三百三)的朋友的思想和性格，因此，擔心他鬧出事來，經常想勸慰他，卻一直無此機會。現在，滕子京知岳州，兩年時間，政績卓著，“乃重修岳陽樓”，便馳書前往鄧州請范代筆，屬文以記勝。這樣一來，范仲淹受朋友委托為岳陽樓作記，就成了規箴知己的絕好機會，同時，自己也在遭貶中，亦有抒發自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發自己的胸襟懷抱，達到規勸朋友的目的。
《岳陽樓記》的讀后感 篇6
《岳陽樓記》是宋代文學家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經戰火動亂被毀的名樓———岳陽樓，修葺一新之后，邀請范仲淹為岳陽樓題寫文章，以志紀念。范仲淹就創作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽樓記》。
《岳陽樓記》分敘事、寫景、議論三部分。文章一開頭作者略敘創作這篇文章的緣由：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊址，刻唐賢今人詩文于其上，囑余作文以記之。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽樓上所能見到的景物，經過不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中古仁人的形象，抒發了作者先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的心胸與抱負，這種人生夢想對后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在媽媽的教導下，我很小就會背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽樓記》，文章中我最喜歡的一句話是居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君，是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔憂；獨處邊遠江湖，為君主分憂，這就是進京做官也擔憂，退隱江湖也擔憂，那么他們什么時候才歡樂呢他們必定說當天下人還沒有感到擔憂的時候我就為他們擔憂，而當天下人都安居樂業感到歡樂之后，我才敢歡樂吧！
讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個社會上的一員，就要從小樹立遠大的夢想和抱負，努力學習，以天下民族和國家利益為己任，等將來長大后回報社會，以人民的歡樂為自我的最大歡樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標。
《岳陽樓記》的讀后感 篇7
《岳陽樓記》是北宋著名文學家范仲淹所寫。
《岳陽樓記》中的“不以物喜,不以已悲”是說不以外物美適而喜，不以已身困厄而悲。這反映出多少文客騷人因環境而懷憂喪志，喪失豪情。作者通過寫環境變化反映人們的心情：當春光明媚的時候，人們心情是喜悅的;當烏云密布的時候，人們的心情是悲傷的。
前不見古人，使我們愴然涕下。自古文客騷人多會于岳陽樓。我們無法在現當年的景象，但可以用心去體會。人們只因環境的變化而讓心情改變，絲毫沒有把國家的安危放在眼里。如果人們對國家都不管不顧，那么由誰來保家衛國，一個國家沒有了民眾，還有什么意義。就如我們學習一樣，如果只學習而不努力還不是無意義。學習也是一樣。只有付出才有收獲。只有付出全部精力去學習，才能有一個深刻的印象。
人是感性動物，當外在事物受到刺激的時候，常常會因為的事而怨天尤人。歐陽修曾經說過“能富貴貧賤，毀譽歡戚，不一動其心”他能有偉大的事業，實際上是他一直努力，不怨天尤人的結果。
一般人確實難以做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，但至少對于“以天下為己任”的“高官”和“位卑未敢忘憂國”的志士們不妨有這樣的要求。
不管在什么環境下，都能處之泰然，不為眼前的富貴而有所動搖，要不要因為身處逆境而有所改變。
圣人和我們凡人就是不一樣。如果當我面對“陰風怒號，濁浪排空”的景象時，我肯定會像“遷客騷人”一樣情緒低落，面對“春和景明，皓月千里”的景象，則肯定會像他們一樣心曠神怡。我無法跳出俗人心理，做不到異于“二者之為”，修煉不成“古人人”。
《岳陽樓記》主要是告訴我們一個臣子應該心系國家，從而折射出應該如何學習。我們也應該學習這種精神，努力學習，把學習放在首位，先把學習搞好，在說其他，只有先把學習搞好，才能玩的開心。
《岳陽樓記》的讀后感 篇8
假期里閑來無事，便在書桌旁看書，偶然讀到一篇古文《岳陽樓記讀》，讀完后我感慨萬千。
我的第一感受是美：岳陽樓自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之盛譽。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”這一段，因為只要登上岳陽樓，就有心懷開闊，精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對著風，那心情真是快樂極了，這充分體現了岳陽樓美的神奇。
第二是感受到了范仲淹的憂愁：從“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?”這一段，因為它的意思是: 唉!我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢?不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就為百姓擔憂;不在朝廷上做官就為君主擔憂。這樣看來是在朝廷做官也擔憂，不在朝廷做官也擔憂。既然這樣，那么什么時候才快樂呢?那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉!如果沒有這種人，我同誰一道呢?這也充分體現了范仲淹的憂愁。
《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美，也讓我懂得了要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”心懷天下的博大情懷。
《岳陽樓記》的讀后感 篇9
早聞岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。這年寒假，我早已迫不及待的獨去前往岳陽樓去登門游覽一番。
岳陽樓始建于公元220年前后，其前身相傳為三國時期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時稱“巴山岳陽樓風景區”。
……經過一路顛簸，我終于在入夜之前來到了岳陽樓。提到岳陽樓，就離不開洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。正所謂范仲淹在《岳陽樓記》里所寫的“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”只見樓南邊洞庭湖浩瀚迂回，山巒突兀，其最大的特點便是湖外有湖，湖中有山，漁帆點點，蘆葉青青，水天一色，鷗鷺翔飛。洞庭湖的氣勢為雄偉磅礴，洞庭湖的為月色柔和瑰麗。
我站在樓下向上看去，整座樓“朝暉夕陰，氣象萬千”，與滕王閣“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”和黃鶴樓的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”相比，毫不遜色。
漸漸的，在我不經意的瀏覽中，夜深了，我好似也癡了。當我走到頂樓的護欄邊上時，才真正的感受到“而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！”的含義呀。啊——岳陽樓，白天你是一個健壯的小伙子，有著寬廣的胸懷，向著天空長笑，夜晚，你就是一個溫柔婉盈的女子，披戴著五彩的霓裳，輕輕舞蹈著。在這里，在這燈火通明的湖邊，唯有你是這兒唯一高大耀眼的雄星。
不知不覺中，已經到了樓下，戀戀不舍地踏上了回家的路。那岳陽樓雄偉壯觀的美景，還有那氣勢非凡的洞庭湖與前者交織于我的腦海里，讓我久久不能忘卻……
《岳陽樓記》的讀后感 篇10
岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的出名，都與題詠它們的詩文有關。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負盛名。
范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當他郁悶之極時，接到好友藤子京為岳陽樓作記的請求，于是便借題發揮，抒發了自我博大的胸襟和遠大的政治抱負，并與朋友共勉。千古名篇便所以而誕生。
提到岳陽樓，就離不開洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。范文正公認為巴陵的完美景色全集中在洞庭湖，于是他說：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”盡這一句，就可與“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓”的詩句相媲美，活現了洞庭之水的浩淼壯闊，可見作者恢弘的氣度，不凡的才識。不是大手筆是寫不出這“勢極雄豪”的句子來的。
然后，作者經過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時產生的兩種迥異的心境，證明人的感情最易受外界環境的影響。這本來是人之常情。然而，作者又與“古仁人”的不一樣心境來駁論，他們不因外界的好壞和自我的得失而或悲或喜。這應當是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻進取入世，在他們心里裝著國家的興亡和老百姓的苦樂。
《岳陽樓記》的著名，是因為它思想境界的崇高。范仲淹當時正被貶官“處江湖之遠”，本來能夠采取獨善其身的態度，落得清閑自在，可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”勉勵自我和朋友。
一個人要做到先憂，必須有膽有識有志，固然不容易。而當一個先憂之士建立了功勛之后還能后樂，更加難能可貴。
我喜歡作者用細膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更陶醉于其用意義深遠的文字所傳達出的終極價值高標。讀《岳陽樓記》實在是一種美的享受!
《岳陽樓記》的讀后感 篇11
假期里閑來無事，便在書桌旁看書。偶然發現一篇古文《岳陽樓記讀》。讀完后我感慨萬千，便把讀完后感受和大家一起分享。
我第一感受是美：岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之盛譽。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”這一段，因為只要登上岳陽樓，就有心懷開闊，精神愉快；榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對著風，那心情真是快樂極了，這充分體現了岳陽樓美神奇。
第二我感受到了范仲淹憂愁：從這一段“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？”這一段，因為它意思是：唉！我曾經探求古代品德高尚人思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就為百姓擔憂；不在朝廷上做官就為君主擔憂。這樣看來是在朝廷做官也擔憂，不在朝廷做官也擔憂。既然這樣，那么什么時候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？這也充分體現了范仲淹憂愁。
《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓美，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。”
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