核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì)范文（精選24篇）
某些事情讓我們心里有了一些心得后，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣有利于我們不斷提升自我。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，以下是小編為大家收集的核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì)范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì) 1
教師的核心素養(yǎng)就是在教學(xué)中能夠深刻的解讀知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)于復(fù)雜的問題一聽就懂，把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化、條理化；在解決問題上有自己獨(dú)到的見解，能夠把解決問題的方法傳授給學(xué)生，并讓學(xué)生很容易接受。例如在講解浮力與壓強(qiáng)綜合題時(shí)，我就總結(jié)了三個(gè)模型，把浮力與壓強(qiáng)的所有知識(shí)概括其中，只要把三個(gè)模型學(xué)明白，練清楚，相關(guān)問題就都解決了，學(xué)生自己套用模型把復(fù)雜問題解出來非常高興，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣也更加濃厚。
教師應(yīng)做到知識(shí)廣博，不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，做到古今中外，上下五千年都有所了解。在知識(shí)講解中能旁征博引，妙趣橫生，讓學(xué)生因?yàn)閷?duì)教師知識(shí)淵博的敬佩轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)教師的.敬佩和喜愛，從而喜愛上教師所教的學(xué)科。
教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，讓學(xué)生敢于說出自己的想法，讓學(xué)生把話說完，不要中途打斷；讓學(xué)生在處理事情時(shí)感覺比老師還厲害，增強(qiáng)學(xué)生自信心，而不是讓學(xué)生時(shí)刻感到老師不可超越。學(xué)生如果有好的想法鼓勵(lì)學(xué)生去嘗試一下，用實(shí)踐來檢驗(yàn)想法是否可行，是否有效，并不能只讓學(xué)生想而不去做。應(yīng)做到做學(xué)教合一，做放在第一位。
教師更應(yīng)具備自我管理素養(yǎng)，清楚自己的實(shí)際情況，明確自己的前進(jìn)目標(biāo)，永不停息的學(xué)習(xí)。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì) 2
聽了郭老師的講座我受益匪淺。基于核心素養(yǎng)的教學(xué)，要求教師要抓住知識(shí)的本質(zhì)，創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識(shí)技能的同時(shí)，感悟知識(shí)的本質(zhì)，積累思維和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。一堂數(shù)學(xué)的成功與否：無論教學(xué)中采取了什么樣的教學(xué)方式或模式，應(yīng)更加關(guān)注自己的教學(xué)是否真正促進(jìn)了學(xué)生更為積極地去進(jìn)行思考，并能逐步學(xué)會(huì)想得更清晰、更全面、更深、更合理，時(shí)刻注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不忘思維是數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的核心，思想是數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的靈魂，在教學(xué)設(shè)計(jì)中一定要體現(xiàn)讓學(xué)生經(jīng)歷抽象數(shù)學(xué)思考的過程；正確處理好階段性與連續(xù)性、整體性與個(gè)別性的關(guān)系。
數(shù)學(xué)學(xué)科是一個(gè)聯(lián)系性非常強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我們要抓住思維是數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的核心這一要點(diǎn)。教學(xué)設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)讓學(xué)生經(jīng)歷抽象數(shù)學(xué)思考的.過程并處理好階段性與連續(xù)性的關(guān)系，循序漸進(jìn)，及時(shí)過渡。這就要求我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)中深入研究，挖掘數(shù)學(xué)思想程資并通過對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)把相應(yīng)的數(shù)學(xué)思想方法外顯出。并且在教學(xué)的最后我們要逐步的培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，讓學(xué)生在知識(shí)點(diǎn)完成后進(jìn)行知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)已達(dá)到知識(shí)的鞏固與理解。
所以在今后的教學(xué)中在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我們要處理好“教”與“學(xué)”的設(shè)計(jì)。實(shí)施基于學(xué)科素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注“教師和學(xué)生”兩個(gè)實(shí)施主體，既要設(shè)計(jì)好教師的“教”行為，又要充分關(guān)注到學(xué)生的“學(xué)”的表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)“教與學(xué)互相融合”。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì) 3
教師首先要以德育人，教育思想，教育觀念，對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀念可以造就人才，錯(cuò)誤的教育思想會(huì)摧殘人才，教師的政治取向，道德素養(yǎng)，教育觀，世界觀，人生觀起著直接影響作用。一方面需處理好知識(shí)和能力、品格之間的關(guān)系。知識(shí)是基礎(chǔ)，發(fā)展能力和品格離不開知識(shí)的習(xí)得；知識(shí)是手段，目的是通過知識(shí)的習(xí)得發(fā)展能力和品格。另一方面需明確所要發(fā)展的能力和品格的特殊指向性，要適應(yīng)終身發(fā)展的需要和社會(huì)發(fā)展的需要。再者，教師本身的價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相和諧。專業(yè)思想的`建立，將會(huì)直接影響教師的知覺、判斷等心理過程，從而引發(fā)其相應(yīng)的有彈性的教育教學(xué)行為。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，教師要堅(jiān)持探究性的教與學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知。知識(shí)是必需的，但不是灌輸給學(xué)生的，而是學(xué)生通過探究獲取的，要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。另一方面，堅(jiān)持問題解決式教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做事。“教師在教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)問題情景，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)與技能或者學(xué)習(xí)新的知識(shí)與技能，參與到解決問題的過程中來，并在這一過程中通過觀察、思考、想象、研究、操作、合作等方式，逐漸地形成核心素養(yǎng)。圍繞這一思想，項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、合作學(xué)習(xí)法以及像藝術(shù)家那樣工作都是不錯(cuò)的選項(xiàng)。但無論哪一種方法，情境、問題、探究、合作都是其中的關(guān)鍵詞。再有，引導(dǎo)學(xué)生開展合作性、自主性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處、學(xué)會(huì)自我教育、反思與管理。
二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng)，多層次人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任，唯有高尚的師德修養(yǎng)，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的老師才能振興教育，也才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛是教育美麗的語言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛之心。用愛去對(duì)待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì) 4
作為一名數(shù)學(xué)教師，我深知要教好這門課，就必須對(duì)這門課程的課程標(biāo)準(zhǔn)完全了解。在現(xiàn)在的教學(xué)改革背景下，小學(xué)數(shù)學(xué)的新課標(biāo)有了巨大的變化，那現(xiàn)在的小學(xué)數(shù)學(xué)對(duì)于學(xué)生來說，到底是一門怎樣的課程呢？通過這一次的小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)我對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)有了如下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、注重學(xué)生自主探索，合作交流，充分獲取數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教師要讓學(xué)生在具體的操作活動(dòng)中進(jìn)行獨(dú)立的思考，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見，并與同伴交流，給予學(xué)生自主探索的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在合作探索中學(xué)會(huì)了用集合的.思想解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問題。
二、精心設(shè)計(jì)課堂練習(xí)，體現(xiàn)趣味性和層次性，先設(shè)計(jì)了游戲，讓學(xué)生在“做中學(xué)，玩中學(xué)”，然后設(shè)計(jì)了幾道有趣的練習(xí)，使練習(xí)有坡度，難度適宜，真正體現(xiàn)了讓不同的學(xué)生在教學(xué)中得到不同的發(fā)展。
三、授課過程中知識(shí)點(diǎn)的設(shè)計(jì)要少而精，做到重點(diǎn)問題重點(diǎn)講解，且要舉一反三，追本求源，瞄準(zhǔn)知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)。把基礎(chǔ)知識(shí)放在首位，處理好大餐與味精的關(guān)系。
在學(xué)習(xí)中，不僅學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，也拓寬了我的視野，我會(huì)讓學(xué)到的教育理念真正落實(shí)到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中去。在今后的教學(xué)工作中，努力轉(zhuǎn)變教學(xué)能力和教學(xué)方法。積極思考，精心設(shè)計(jì)教案，力求體現(xiàn)以學(xué)生為本，處處為學(xué)生考慮，要不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，提高自己各方面的綜合能力，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì) 5
今天，在讀余森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》時(shí)，看到《學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要保障——學(xué)科考評(píng)》一節(jié)的內(nèi)容時(shí)，產(chǎn)生了些許關(guān)于中招美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的想法，現(xiàn)將其梳理如下。
濟(jì)源作為美術(shù)中招考試的先行者，走在了全省乃至全國(guó)的前列。我自20xx年畢業(yè)參加工作，20xx年第一年帶九年級(jí)學(xué)生參加美術(shù)中考，至今已有六年。在此期間美術(shù)中招考試的形式和內(nèi)容也是幾經(jīng)演變。
考試內(nèi)容與形式從技能十評(píng)價(jià)或設(shè)計(jì)十說明，到必考（生活或?qū)W習(xí)用品）十選考（繪畫、國(guó)畫、書法三選一），再到今年的鑒賞知識(shí)十技能，分值也從10分變?yōu)?30分，所有的這些改變都是為了探尋更適合的核心素養(yǎng)下美育的'評(píng)價(jià)模式。從中，我們也可以窺見中招美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)。
首先，落實(shí)核心素養(yǎng)。這也是最重要的發(fā)展趨勢(shì)。202年4月頒布的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將藝術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)設(shè)定為審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解等。這是對(duì)藝術(shù)課程著力培養(yǎng)的必備品格和關(guān)鍵能力的高度概括，對(duì)我們課堂具有提綱挈領(lǐng)的作用，是我們必須要貫徹和落實(shí)的。
其次，強(qiáng)調(diào)文化自信。在20xx年版的課程標(biāo)準(zhǔn)中，明確提出“增強(qiáng)文化自信”。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有太多值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從顧愷之的《洛神賦圖》到仇英的《漢宮春曉圖》，無數(shù)杰出的畫家為我們留下了難以估量的優(yōu)秀美術(shù)作品，值得我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中細(xì)細(xì)品味。今年中招美術(shù)對(duì)鑒賞知識(shí)的考案即是承載歷史文化的一種形式。
再次，貼近生活情境。《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中對(duì)“情境”的解讀中提出：“情境要實(shí)現(xiàn)生活問題與學(xué)科問題、原始問題與課本問題的統(tǒng)一”。我們的中招美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)對(duì)技能考察的內(nèi)容為學(xué)習(xí)或生活用品，這與學(xué)生的生活情境緊密貼合，不僅可以降低“難度”，讓學(xué)生能夠大膽地去表現(xiàn)自己的觀察和思考，同時(shí)也可以促使學(xué)生在日常生活中用審美的眼光去觀察周圍的事物，提升學(xué)生的審美能力。
最后，促進(jìn)全面發(fā)展。培養(yǎng)全面發(fā)展的人是我們教育教學(xué)的最重要的目標(biāo)。就美術(shù)教育而言，只是單純地培養(yǎng)學(xué)生的繪畫技能或美術(shù)鑒賞能力都不能稱之為“全面”，只有我們兼顧審美能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)新能力等諸多能力之后，才能培養(yǎng)出具有“大美術(shù)觀”的學(xué)生。
所謂具有“大美術(shù)觀”的學(xué)生，即有發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力的學(xué)生，這也是我一直以來努力的方向、追求的目標(biāo)。
我相信，隨著觀念的持續(xù)更新，我們的美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)將會(huì)以更完善、更從容、更豐富的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們的面前。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì) 6
“不破不立，破而后立”，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和教育改革的不斷深入，廣大一線教師唯有打破慣性思維，突破固有“套路”，才能真正適應(yīng)新課標(biāo)、新高考的需要，全面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，推動(dòng)立德樹人根本任務(wù)落地見效。
如何在變革中求生存、得發(fā)展，福建師范大學(xué)余文森教授所著的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》給了我們一些有益的啟示。
一是在教學(xué)觀念上，要從課堂意識(shí)轉(zhuǎn)向課程意識(shí)，從基于教師教學(xué)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)。
對(duì)于學(xué)科教學(xué)，不能僅僅理解為課堂教學(xué)，拘泥于狹隘的課堂，而要對(duì)課程具有宏觀的、整體的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度，“要有課程的高度、課程的視野，即課程意識(shí)”，這樣才能從“學(xué)科表層”進(jìn)入“學(xué)科深層”。這要求教師在教學(xué)中要“注重學(xué)生可持續(xù)發(fā)展”，要“強(qiáng)調(diào)課程資源利用與開發(fā)”，要關(guān)注“生成性的活動(dòng)”。
在過去的“輸入型”教學(xué)中，多是以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。事實(shí)上，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果，需要變革和重建教學(xué)關(guān)系，從過去的以教為重心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)位重心，讓教學(xué)能夠“圍繞學(xué)來組織、設(shè)計(jì)、展開”。這需要教師“把學(xué)習(xí)的權(quán)力和責(zé)任還給學(xué)生”，“建立讓學(xué)生的潛能得以充分發(fā)揮出來的教學(xué)文化和教學(xué)方式”，“構(gòu)建以學(xué)為主線、以學(xué)為本的'課堂教學(xué)體系和結(jié)構(gòu)”。
二是在教學(xué)策略上，要從學(xué)科知識(shí)導(dǎo)向轉(zhuǎn)向?qū)W科素養(yǎng)導(dǎo)向，從傳統(tǒng)式教學(xué)轉(zhuǎn)向議題式教學(xué)。
《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》（20xx年版20xx年修訂）指出，高中思想政治課程是一門“綜合性、活動(dòng)型學(xué)科課程”，所以，需要教師從關(guān)注學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，在尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上改進(jìn)教學(xué)方式，“采取思維活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等方式”，“通過一系列活動(dòng)及其結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)”，“讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的歷練中、在自主辨析的思考中感悟真理的力量，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。
在書中，余教授重點(diǎn)介紹了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六種教學(xué)策略，即整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。每一種策略，既有深刻的理論剖析，也有生動(dòng)的案例呈現(xiàn)，突出了活動(dòng)的內(nèi)容與形式的結(jié)合，突出了學(xué)生在活動(dòng)中的參與性和體驗(yàn)性，符合新課標(biāo)的具體教學(xué)與評(píng)價(jià)建議，即“活動(dòng)型學(xué)科課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，辨析式學(xué)習(xí)過程的價(jià)值引領(lǐng)，綜合性教學(xué)形式的有效倡導(dǎo)，系列化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的廣泛開展”，具有較強(qiáng)的可操作性。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì) 7
《走進(jìn)核心素養(yǎng)》講座學(xué)習(xí)心得在課堂教學(xué)改革與培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的需求下，走進(jìn)了馬老師《走進(jìn)核心素養(yǎng)》的講座，也使我今天了解到了專家們是如何理解、設(shè)計(jì)、實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)深度學(xué)習(xí)幾個(gè)方面的內(nèi)容。
在平時(shí)的教學(xué)中我們要注重，學(xué)科學(xué)習(xí)要與整體學(xué)習(xí)相聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的高級(jí)思維與問題解決能力。在深度學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)上，要從數(shù)學(xué)核心內(nèi)容的選擇，單元目標(biāo)的整體性，有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題、問題情境，評(píng)價(jià)方式應(yīng)有連續(xù)性、層次性幾個(gè)方面出發(fā)。
在核心內(nèi)容的選擇中要注重，學(xué)習(xí)內(nèi)容的`教學(xué)本質(zhì)在小學(xué)階段是十分重要的，學(xué)情分析應(yīng)當(dāng)針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、要關(guān)注不同學(xué)生的可能表現(xiàn)，學(xué)情分析既要在課前，也要在課堂上。創(chuàng)設(shè)有效問題情境，充分利用學(xué)生的前概念，關(guān)注教學(xué)過程中的互動(dòng)與生成。對(duì)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況的要有了解，對(duì)學(xué)習(xí)過程的要監(jiān)測(cè)與了解。
馬老師案例分析，使我更加全面的了解了深度學(xué)習(xí)應(yīng)注重的問題。關(guān)于數(shù)的運(yùn)算這個(gè)案例，我們的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是理解算理，總結(jié)算法。還要對(duì)教學(xué)內(nèi)容所在單元及前后相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析，也要進(jìn)行不同教材間的分析。對(duì)學(xué)生學(xué)情的分析時(shí)，主要就學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)，可能面臨的挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)價(jià)值進(jìn)行分析。
以上是我本次培訓(xùn)的一些收獲，我會(huì)在以后的教學(xué)活動(dòng)中不斷實(shí)踐，提高教學(xué)能力，更好的教書育人。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì) 8
我們課標(biāo)組確定美術(shù)的核心素養(yǎng)是：圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)想能力、文化理解五個(gè)方面，核心素養(yǎng)的。發(fā)布已近十個(gè)年頭，平時(shí)只是作為一個(gè)理論體系在頭腦中短暫停留，沒有做過多的理解。今天，在海口市二十五小學(xué)海甸校區(qū)聽了藍(lán)燕萍老師《關(guān)于美術(shù)核心素養(yǎng)的解讀》受益頗深，藍(lán)老師用通俗易懂的語言，生動(dòng)形象的事例，將抽象的美術(shù)核心素養(yǎng)和我們平時(shí)的教學(xué)事例緊密的結(jié)合起來，指出我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)中對(duì)核心素養(yǎng)的一些誤區(qū)，使我們有則改之，無則加勉。
圖像識(shí)讀指對(duì)美術(shù)作品、圖形、影像及其他視覺符號(hào)的觀看、識(shí)別和解讀。在美術(shù)教學(xué)中，所畫的圖像是什么，有什么文化含義使我們圖像識(shí)讀的關(guān)鍵。
美術(shù)表現(xiàn)指運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒材、技術(shù)和美術(shù)語言創(chuàng)造視覺形象。
審美判斷指對(duì)美術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)中的審美對(duì)象進(jìn)行感知、評(píng)價(jià)、判斷與表達(dá)。
創(chuàng)意實(shí)踐意識(shí)主導(dǎo)的思維和行為。藍(lán)老師講到龍華的剪紙、十一小的作品非常有創(chuàng)意等。我們從中獲取創(chuàng)意實(shí)踐的思維意識(shí)。
文化理解指從文化的.角度觀察和理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象和觀念。藍(lán)老師通過對(duì)世界各地民族文化的實(shí)例分析，和一些教師的親身實(shí)踐，“讀萬卷書，行萬里路”我們應(yīng)該利用假期增加自己的文化素養(yǎng)，豐富自己的閱歷，將自己的感受分享給學(xué)生。民族文化的多樣性，使我們打開文化的視野，當(dāng)好美術(shù)老師，必須自身有良好的文化素養(yǎng)，直觀示范對(duì)學(xué)生的影響特別重要。
五個(gè)素養(yǎng)如何在教學(xué)中體現(xiàn)，可以作為對(duì)老師的評(píng)價(jià)條件。在談到未來的美術(shù)課，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情景生活中去多關(guān)注，帶著問題去學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力至關(guān)重要。說到這里，藍(lán)老師拿大家都非常熟悉的小故事《司馬光砸缸》為例，救人———如何救人———怎樣做才能有效地達(dá)到救人目的，那么你就必須有知識(shí)有技能，才能去解決問題。如何將美術(shù)轉(zhuǎn)化為生活有情感地解決核心問題，看外表也要看內(nèi)心，先學(xué)會(huì)做一個(gè)師者，再做好美術(shù)專業(yè)教師。
通過一個(gè)上午的集訓(xùn)學(xué)習(xí)，明白自己的方向，使美術(shù)的五個(gè)素養(yǎng)在自己身上得到體現(xiàn)。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì) 9
寒假期間，我已經(jīng)把余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀過一遍，這幾日又重讀了其中第一篇第一章的內(nèi)容《素養(yǎng)與核心素養(yǎng)》。
這一章作為全書的開篇，高屋建瓴，分為四節(jié)向我們闡述了素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)、核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系。其中，前三者是層層遞進(jìn)，漸漸細(xì)化的關(guān)系。第四節(jié)則是論述了核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系：核心素養(yǎng)之于三維目標(biāo)既有傳承更有超越。
作為一名美術(shù)老師，我嘗試從以下幾個(gè)方面來解讀學(xué)科核心素養(yǎng)。
首先，我們要進(jìn)一步明確美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵：圖像識(shí)讀，美術(shù)表現(xiàn)，審美判斷，創(chuàng)意實(shí)踐，文化理解。這五個(gè)方面在我的另外一篇隨筆《從核心素養(yǎng)到教學(xué)內(nèi)容：我們的美術(shù)課堂應(yīng)當(dāng)傳遞給學(xué)生什么》中已經(jīng)談到過，在這里不再贅述。
在20xx年4月21日發(fā)布的《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中，美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、影視等統(tǒng)稱為藝術(shù)學(xué)科，并制定了《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx版）》。其中對(duì)藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的`界定是：審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。這里將圖像識(shí)讀與審美判斷統(tǒng)稱為審美感知，將美術(shù)表現(xiàn)改為藝術(shù)表現(xiàn)，創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解則沒有改變。
其次，從“雙基”到“三維目標(biāo)”，再到“核心素養(yǎng)”，我們對(duì)教育的探索經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。在這個(gè)過程中，我們不斷實(shí)踐，反復(fù)思考，逐步改進(jìn)，但我們的目的是不變的——促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步。正如書中所言：“其中的變遷基本上體現(xiàn)了從學(xué)科本位到人本位的轉(zhuǎn)變”。在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)會(huì)知識(shí)不再是學(xué)習(xí)的目的，我們應(yīng)當(dāng)追求的是培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中形成滿足個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的能力和品格。在這樣的大環(huán)境下，核心素養(yǎng)應(yīng)運(yùn)而生。
再次，學(xué)科核心素養(yǎng)必須體現(xiàn)鮮明的學(xué)科性。以美術(shù)學(xué)科為例，藝術(shù)表現(xiàn)和審美判斷是最具有美術(shù)學(xué)科特色的，是其它學(xué)科所沒有的。怎樣把美術(shù)課上得更像美術(shù)課？就是要將美術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)、美術(shù)的核心素養(yǎng)淋漓盡致地體現(xiàn)出來。當(dāng)然無需也做不到每節(jié)美術(shù)課都將所有的方面體現(xiàn)出來，根據(jù)每節(jié)課的課型適當(dāng)選用即可。
最后，學(xué)科核心素養(yǎng)是為人生奠基、為社會(huì)服務(wù)的。我經(jīng)常跟學(xué)生說的一句話是：當(dāng)你畢業(yè)以后，站在美術(shù)館或博物館欣賞一件美術(shù)作品時(shí)，我希望你能夠從材質(zhì)、造型、色彩、肌理等方面進(jìn)行評(píng)述，而不是只會(huì)用單調(diào)的語言來形容——這真是一幅不錯(cuò)的畫作。從社會(huì)角度講，只有每個(gè)人都學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，我們的社會(huì)、我們的國(guó)家的整體的審美水平和審美能力才能再上一個(gè)新的臺(tái)階。
費(fèi)孝通先生有言：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。這句16字箴言放在這里，與美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)放在一起，愈加彰顯了美術(shù)學(xué)科的育人價(jià)值。愿我們美術(shù)教師能一道努力，以藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)為依托，致力于培養(yǎng)具有“大美術(shù)觀”的學(xué)生，為實(shí)現(xiàn)“美美與共”而不懈奮斗。
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有幸通讀本書后，使我對(duì)素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)有了更加細(xì)化的認(rèn)識(shí)，從而引發(fā)對(duì)體育教學(xué)的新思考和新啟發(fā)，由于通書內(nèi)容無法一一分享，在此將挑選最有感觸的章節(jié)與各位同仁分享品鑒。
作為教師我們能給學(xué)生賦予什么“東西”，本書在第一章第三節(jié)中給予我們很明確的表述，分別是剩下來的、帶的走的、可再生的，這三個(gè)理論的提出也激發(fā)了我對(duì)教育思考和一些啟發(fā)。
一、“剩下來”——教育內(nèi)化
遺忘掉是所學(xué)的具體知識(shí)和內(nèi)容，而剩下來的就是所謂的能力以及素質(zhì)。就如同人在吃食物的過程一樣，經(jīng)過人體咀嚼、吞咽、消化，有的被人體排泄出去，有的被人體吸收是一個(gè)道理，在教育中被吸收進(jìn)來的東西，就會(huì)內(nèi)化為人的素質(zhì)成為精神的'一部分，反之教育允許被遺忘，我們不應(yīng)該本末倒置要求學(xué)生死記硬背所學(xué)的具體知識(shí)和內(nèi)容，應(yīng)鼓勵(lì)他們通過具體的知識(shí)和內(nèi)容去把握、洞察、挖掘所蘊(yùn)含的思維方式、認(rèn)識(shí)方法、價(jià)值觀、文化意義。
二、“帶得走”——終身受益
學(xué)校所教的應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生“帶的走”，應(yīng)該陪伴學(xué)生行走一生，使他們終身受益。與此同時(shí)讓我聯(lián)想到“終身體育學(xué)習(xí)”我們是要教會(huì)孩子體育運(yùn)動(dòng)的方法，培養(yǎng)鍛煉的意識(shí)、能力、習(xí)慣。良好的生活方式、鍛煉習(xí)慣亦是健康行為的一種體現(xiàn)。蘇霍姆林斯基提到“學(xué)生掌握進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)不可缺少基本的技能以及技巧。那么發(fā)展學(xué)生基本的運(yùn)動(dòng)能力和專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)能力，這是讓學(xué)生帶的走并且終身受用的。這也正如莊子所言“無用之用，方為大用。”
三、“可再生”——持續(xù)發(fā)展
能力是能增值的東西，即創(chuàng)造和產(chǎn)生其他知識(shí)、技能、能力。能力和樹根一樣具有生長(zhǎng)性和可持續(xù)的的發(fā)展性，有了能力就等于有了根，隨時(shí)成長(zhǎng)出知識(shí)。實(shí)踐證明，就知識(shí)教知識(shí)，就知識(shí)學(xué)知識(shí)，并不能培養(yǎng)出能力強(qiáng)的學(xué)生。書中把中美教育比喻成“貪婪鬼”和“吝嗇鬼”，中國(guó)教育是一味把所有的知識(shí)盡可能灌輸給學(xué)生，并沒有給予他們感悟和探索的時(shí)間。而美國(guó)教育嚴(yán)格限制孩子得到的只是數(shù)量，孩子每得到一個(gè)知識(shí)都要付出很多的汗水和辛苦。在此過程讓學(xué)生動(dòng)手、思考和感悟比獲取知識(shí)本身重要。所以在體育教學(xué)中我們不能就技術(shù)教技術(shù)，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)孩子的應(yīng)用能力、思維能力和創(chuàng)新能力，讓他們明白為什么要運(yùn)用正確的技術(shù)動(dòng)作，能夠在學(xué)習(xí)的過程中舉一反三、聞一知十。使他們通過學(xué)習(xí)將散落的知識(shí)點(diǎn)串起來，最終在現(xiàn)實(shí)中得以運(yùn)用和實(shí)踐。正如于素梅老師提到的“學(xué)練賽”的觀點(diǎn)。
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通過北師大教授跟我們分析、學(xué)習(xí)語文的核心素養(yǎng)，使我的教育觀念又一次得到了轉(zhuǎn)變，加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)。我們必須改變我們?cè)械恼Z文教育方式，讓學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展，從分調(diào)動(dòng)學(xué)生各方面的潛能，讓學(xué)生學(xué)得輕松，真正實(shí)施素質(zhì)教育。
一、語文教學(xué)堅(jiān)持“以生為本”
新版課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師課堂上的所有教學(xué)都應(yīng)堅(jiān)持以生為本，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
孩子是學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)時(shí)還應(yīng)順應(yīng)孩子的天性，愛護(hù)兒童的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)孩子自主閱讀、自由表達(dá)；尊重孩子的創(chuàng)造，充分激發(fā)他們的問題意識(shí)和進(jìn)取精神。同時(shí)要關(guān)注孩子的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。教師對(duì)于教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)堅(jiān)持以生為本。
二、語文教學(xué)加強(qiáng)“閱讀積累”
新版課程標(biāo)準(zhǔn)提出要堅(jiān)持文化傳承，加強(qiáng)閱讀積累。
新課標(biāo)還提倡讓孩子少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的.書。教師應(yīng)增強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)，重在教給學(xué)生方法，教師還應(yīng)關(guān)注學(xué)生個(gè)性情感體驗(yàn)，提高學(xué)生對(duì)作者感情的體會(huì)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性。“書讀百遍，其意自現(xiàn)。”的確，閱讀是語文教學(xué)的一種不可或缺的教育方式。讓學(xué)生在多讀多悟中掌握課文內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)感受遠(yuǎn)比“填鴨”學(xué)得更有價(jià)值，知識(shí)掌握得更加牢固！
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數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是指人用數(shù)學(xué)觀點(diǎn)、數(shù)學(xué)思維方式和數(shù)學(xué)方法觀察、分析、解決問題的能力及其傾向性。就數(shù)學(xué)學(xué)科而言，研究表明，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)包含數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析等六個(gè)方面。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)基于數(shù)學(xué)知識(shí)技能，又高于具體的數(shù)學(xué)知識(shí)技能。核心素養(yǎng)反映數(shù)學(xué)本質(zhì)與數(shù)學(xué)思想，是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中形成的，具有綜合性。
培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。
數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)和它的對(duì)象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識(shí)，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的.眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識(shí)，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會(huì)實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
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面對(duì)課改，自己覺得作為一線的一名英語教師，是被課改的潮流推著往前走的，更多是效仿的多，創(chuàng)新的少，實(shí)踐的多，思考的少，以至于有些課堂都是“穿新鞋走老路”。現(xiàn)在課改更關(guān)注教學(xué)的方法、學(xué)習(xí)的方式和課堂的效率，我也在漸漸摸索，慢慢尋找自己課堂的定位。自從20xx年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)以來。“核心素養(yǎng)”一詞就出現(xiàn)在各種教育文本和各種培訓(xùn)講堂中，而我對(duì)“核心素養(yǎng)”也一直似懂非懂。看完余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》后，感覺自己彷徨和盲目少了許多，我理清了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。正如書中所說，“如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會(huì)迷失方向，走入誤區(qū)”。余教授這本書很好的給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”，更為新世紀(jì)第三次的課程改革“正本”。
作為一線教師，我們最為關(guān)心的就是什么是素養(yǎng)？什么是核心素養(yǎng)？什么又是學(xué)科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)如何形成？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？而書中三個(gè)主題：核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建和核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略給了我們很好的解讀。
在第一個(gè)主題“核心素養(yǎng)的意義”中細(xì)致闡述了什么是素養(yǎng)和核心素養(yǎng)以及學(xué)科核心素養(yǎng)的形成機(jī)制。素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長(zhǎng)相”、是一個(gè)人的“人格”、是一個(gè)人的“行為習(xí)慣”、也是一個(gè)人的“思維方式”。正如馬丁·路德所說：“一個(gè)國(guó)家的繁榮，不取決于它的國(guó)庫之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗；而取決于它的公民的文明素養(yǎng)，即取決于人們所受的教育、人們的遠(yuǎn)見卓識(shí)和品格的高下。這才是真正的厲害所在，真正的力量所在。”而核心素養(yǎng)的內(nèi)涵則為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。十九大報(bào)告中指出我們要以立德樹人為根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，要培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，造就將民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)而接力奮斗的一代代優(yōu)秀青年。所以說核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。
書中認(rèn)為學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)落地的抓手，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科教育的靈魂。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求英語學(xué)科的教育教學(xué)應(yīng)圍繞核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及其構(gòu)成要素全面而深刻的認(rèn)識(shí)英語這門學(xué)科，英語學(xué)科體現(xiàn)核心素養(yǎng)的內(nèi)容主要包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面。長(zhǎng)期以來，初中英語教育在實(shí)踐中被異化為純語言工具取向，師生往往都聚焦語言知識(shí)結(jié)構(gòu)，而英語課程豐富的文化意蘊(yùn)被無形地遮蔽。尤其是近年來“分?jǐn)?shù)熱”愈演愈烈，瞄準(zhǔn)中高考成了中學(xué)英語教育的主要任務(wù)和目標(biāo)。對(duì)廣大英語教師而言，最初的內(nèi)心深處追尋教育本義的理想主義，被考試成績(jī)這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)所摧殘，屈于考試壓力，英語課堂上很多時(shí)候都是以講解語言知識(shí)結(jié)構(gòu)為主，即使對(duì)文化有所涉及，也基本局限于文化知識(shí)和差異介紹，而不重視文化意識(shí)和能力培養(yǎng)。這樣的教學(xué)模式必然導(dǎo)致英語語言知識(shí)學(xué)習(xí)的枯燥乏味，而失去了英語語言文化的趣味性，文化弱化成了學(xué)生英語學(xué)習(xí)中可有可無的附屬物，在不少學(xué)生看來，學(xué)習(xí)英語除了應(yīng)試別無他用。其結(jié)果是英語教師和學(xué)生都成了程曉堂教授戲稱的“累且不快樂”狀態(tài)。作為英語教師，我們要轉(zhuǎn)變觀念，要知曉英語學(xué)科對(duì)學(xué)生整體人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)有的作用，要知曉英語學(xué)科的核心素養(yǎng)與教學(xué)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到英語學(xué)科的工具性和文化性同樣重要，意識(shí)到自己在教學(xué)中的任務(wù)不僅僅是語言知識(shí)的傳授，還有在英語教學(xué)中對(duì)學(xué)生文化品格的培養(yǎng)。
書中把閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力看成學(xué)生的三大核心能力，把正確的價(jià)值觀、科學(xué)的思維方式和優(yōu)秀的品格看成是學(xué)生的三大核心素養(yǎng)。由此我想起我們的活動(dòng)導(dǎo)學(xué)，活動(dòng)導(dǎo)學(xué)課堂教學(xué)模式是通過指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法為原則的自主探索的教學(xué)模式，“以導(dǎo)促學(xué)，以活動(dòng)促發(fā)展”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)和分析問題解決問題的能力，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使之發(fā)展為創(chuàng)新型人才。活動(dòng)導(dǎo)學(xué)的“五不”原則：即學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的內(nèi)容教師不教，學(xué)生沒有自學(xué)的內(nèi)容教師不教，學(xué)生沒有合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容教師不教，班上只要有學(xué)生會(huì)的內(nèi)容教師不教，學(xué)生不會(huì)的內(nèi)容教師不是直接講解結(jié)論，而是通過點(diǎn)撥、引領(lǐng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟、探究，自己得出結(jié)論。學(xué)生自己必須會(huì)閱讀也就是先學(xué)，然后再思考，這也就要擁有一定的思維方式，接下去討論，和其他學(xué)生共享，擦出思維的火花，深化思考的問題，在討論中還必須具備一些優(yōu)秀的品質(zhì)，例如：傾聽、合作、競(jìng)爭(zhēng)、自我教育、自我管理，然后進(jìn)行展示也就是表達(dá)。有小組集體展示，有推薦代表展示，有擂臺(tái)展示……這樣的`一個(gè)活動(dòng)導(dǎo)學(xué)最大限度的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，挖掘?qū)W習(xí)的潛能，讓學(xué)生親身感知、感悟、感受。中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，其核心任務(wù)是為學(xué)習(xí)者的后續(xù)發(fā)展打基礎(chǔ)，為學(xué)習(xí)者的終身學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備，所以學(xué)校所教的東西應(yīng)該讓學(xué)生“帶得走”，應(yīng)該陪伴學(xué)生行走一生。不要給學(xué)生背不動(dòng)的書包，要給他們帶得走的禮物。
書中提出要先學(xué)后教，就教師、教材、學(xué)生三者的關(guān)系而言，變“教師帶著教材走向?qū)W生”為“學(xué)生帶著教材走向教師”；就教與學(xué)、教法與學(xué)法的關(guān)系而言。變“先教后學(xué)、以學(xué)定教、多教少學(xué)”為“先學(xué)后教、以學(xué)定教、少教多學(xué)”；就學(xué)與學(xué)、學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系而言，變個(gè)體性學(xué)習(xí)為合作學(xué)習(xí)。這樣的課堂中，學(xué)生不僅參與學(xué)，也參與教。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，是《新課標(biāo)》的一項(xiàng)重要目標(biāo)。而學(xué)生的先學(xué)則是落實(shí)這一目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)，它對(duì)學(xué)生掌握新知識(shí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣起著至關(guān)重要的作用。如果課前能做到先學(xué)，不但培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考問題的習(xí)慣，而且能較好的培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與性，從而使教學(xué)得到有效的落實(shí)。由此我想到我們英語課的預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)，我努力做到預(yù)習(xí)內(nèi)容“具體化”，預(yù)習(xí)過程“精思化”、“求異化”的原則。所謂“具體化”，指布置的預(yù)習(xí)內(nèi)容要有可操作性。所謂“精思化”，是指預(yù)習(xí)的過程中，學(xué)生不是為了預(yù)習(xí)而預(yù)習(xí)，而是要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，預(yù)習(xí)時(shí)，可把自己不會(huì)的內(nèi)容一一羅列出來，聽課時(shí)，如果通過老師、同學(xué)的討論發(fā)現(xiàn)自己的理解與討論結(jié)果相吻合，心中便有了成功的喜悅，這種喜悅就能激發(fā)學(xué)生的求知欲望；當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的理解與討論結(jié)果不符合時(shí)，在討論過程中就能集中注意力尋求解答問題，這有利于培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。所謂“求異化”，是指每位學(xué)生完成預(yù)習(xí)的效果是不同的，存在著差異性，這是由于學(xué)生的認(rèn)知、感受、體驗(yàn)和理解層次深淺不一，教師要尊重學(xué)生個(gè)體差異的客觀存在。這樣也就滿足了先學(xué)后教的基本特性：超前性、獨(dú)立性、差異性、針對(duì)性、參與性、發(fā)展性。
第三個(gè)主題“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”，重點(diǎn)闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。給我印象深刻的是情景化策略。情境=情+境。它賦予知識(shí)和認(rèn)識(shí)以情和境，從而使知識(shí)和認(rèn)知變得具體化、形象化、生活化、情趣化、生動(dòng)化、活潑化、背景化、問題化和思維化，從而大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和效率。可以說，情境是學(xué)生認(rèn)識(shí)的橋梁，是知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的橋梁。情境在我們英語課堂中尤為重要。《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教師要通過創(chuàng)設(shè)和營(yíng)造真實(shí)有意義的語言環(huán)境和英語文化環(huán)境，為學(xué)生提供充分的語言實(shí)踐機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，大膽表達(dá)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)英語，并用英語進(jìn)行交流和完成事情。例如：在教學(xué)牛津英語譯林版8BUnit3Onlinetours一課時(shí)，我利用多媒體呈現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)游戲的操作過程，同時(shí)將課文問題設(shè)計(jì)成游戲闖關(guān)形式，在這樣一個(gè)學(xué)生感興趣的情境下整個(gè)課堂學(xué)生學(xué)習(xí)熱情飽滿，取得了非常好的效果。教育家第斯多惠說：“教學(xué)成功的藝術(shù)在于使學(xué)生對(duì)你所教的東西感到有趣”。精彩的情境會(huì)使學(xué)生如沐春風(fēng)，如飲甘露，進(jìn)入一種美妙的境界。
總而言之，余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》給我以后的教育教學(xué)亮起了一盞明燈。他的教育理論，精髓的教育思想，需要我們從教育教學(xué)實(shí)際入手，慢慢地去走進(jìn)，去咀嚼，去感悟，去提高。我相信，有了這本書對(duì)我們的指導(dǎo)，我們一定能不忘初心，砥礪前行，推動(dòng)素質(zhì)教育與和諧教育的發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì) 14
此次培訓(xùn)，旨在培養(yǎng)教師核心素養(yǎng)，提升教學(xué)技能，鼓舞大家勇?lián)處熤厝巍Ｍㄟ^這次培訓(xùn)，學(xué)習(xí)內(nèi)容非常實(shí)用，對(duì)我各方面的能力有了很大提高。有以下學(xué)習(xí)體會(huì)：
一、提高了我的思想認(rèn)識(shí)。我清楚地知道了作為一名教師既要提升個(gè)人的素養(yǎng)和知識(shí)能力，跟上時(shí)代的前進(jìn)步伐。教書育人是建立在高度責(zé)任感上的，作為老師，要樹立正確的價(jià)值取向，給學(xué)生以積極恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，要重視與學(xué)生的情感交流以及教學(xué)中的公平性，對(duì)待學(xué)生一視同仁，要懂得傾聽與尊重，讓學(xué)生愿意信任你，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自立，讓學(xué)生學(xué)有所得。
二、在工作中要不斷學(xué)習(xí)的新的技能，豐富自身技能。我對(duì)自己的工作進(jìn)行反思，更新自己的思想，讓自己新的理念更加做到因材施教。激勵(lì)我在平時(shí)的教學(xué)中不斷地探索和反思，并對(duì)工作有了新認(rèn)識(shí)。
三、關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的問題，通過這次遠(yuǎn)程培訓(xùn)我認(rèn)識(shí)到課堂的組織和授課的方式等教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生積極參與，教師要有相應(yīng)的技能和教學(xué)方式來指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在各學(xué)科的.課程要求完成身心的素養(yǎng)成長(zhǎng)，在學(xué)科的延伸中讓學(xué)生可以提高自己的核心素養(yǎng)，形成個(gè)人自主自律的核心素養(yǎng)。
通過此次培訓(xùn)，讓我體會(huì)到對(duì)一名優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備的核心素養(yǎng)更清晰的認(rèn)識(shí)。今后我將更加努力在教育事業(yè)的這條道路上前進(jìn)。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì) 15
今天聽了大連十一中xxx副校長(zhǎng)的講座——《有效開發(fā)學(xué)校課程，讓核心素養(yǎng)真正落地》。聽完很有啟發(fā)。
x校長(zhǎng)從課程的概念、分類、開發(fā)依據(jù)、實(shí)施范例……進(jìn)行了很好的剖析。
x校長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校一切都可以內(nèi)化、開發(fā)為課程，課程要以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，教材是資源，教學(xué)是實(shí)施教材的過程。認(rèn)為辦學(xué)目標(biāo)是構(gòu)建校本課程的基礎(chǔ)。要開發(fā)適性課程，既以個(gè)性優(yōu)勢(shì)，發(fā)掘?qū)W生潛能，又實(shí)現(xiàn)學(xué)生人性和諧健康。
實(shí)現(xiàn)國(guó)家課程校本化開發(fā)、開發(fā)學(xué)科性校本課程，以提優(yōu)補(bǔ)弱課程、多元拓展課程、方法指導(dǎo)課程實(shí)現(xiàn)尊重差異的學(xué)業(yè)指導(dǎo)。特別例舉了該校的分層教學(xué)，走班制定，很有研究?jī)r(jià)值。
校本課程的自主開發(fā)，要制定課程標(biāo)準(zhǔn)，一切以達(dá)成課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。要圍繞發(fā)展、指導(dǎo)、學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)予以開發(fā)。x校長(zhǎng)例舉了該校校本課程做“理智的發(fā)展者”，通過生涯指導(dǎo)、生活指導(dǎo)、德育教育，讓學(xué)生過有規(guī)劃的人生，過有質(zhì)量的生活，有豐盈的心靈予以開發(fā)。如模擬人才招聘會(huì)、模擬填報(bào)志愿、環(huán)保科技商業(yè)挑戰(zhàn)賽等。做學(xué)生生活發(fā)展指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)自我悅納、健康和諧。正確處理好與自己、與他人、與社會(huì)的關(guān)系。檢驗(yàn)評(píng)價(jià)方式多樣化，探索標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式，如生活達(dá)人大闖關(guān)。還有校園節(jié)日課程化，如英語節(jié)、讀書節(jié)、科技節(jié)、體藝節(jié)、心理節(jié)等。
x校長(zhǎng)認(rèn)為，還要開發(fā)隱性課程，如環(huán)境文化與精神文化。隱性課程往往是對(duì)學(xué)生心靈的影響與浸潤(rùn)。
在課程開發(fā)中的教師做到：集體輪流主備、每人一個(gè)專題、走班上課、集體研討、網(wǎng)絡(luò)資源、較少較易處著手到逐漸擴(kuò)大，從學(xué)校、學(xué)生特點(diǎn)及需要出發(fā)，不斷整合，重視學(xué)生的`反饋、參與。
對(duì)于課程開發(fā)基本思路為：學(xué)生生源特點(diǎn)，學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)出發(fā)，設(shè)計(jì)發(fā)展思路，確定課程目標(biāo)、方法、評(píng)價(jià)反饋方式，到開發(fā)校本課程，再到整合課程形成體系，開發(fā)隱性課程，形成校園文化特色。需要做到頂層設(shè)計(jì)帶教師主體，上下同心。
x老師的講座做到理論與實(shí)際相結(jié)合，兼顧國(guó)家課程、地方課程、校本課程的有機(jī)結(jié)合，依托學(xué)生核心素養(yǎng)，形成課程標(biāo)準(zhǔn)，注重學(xué)生需求實(shí)際出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生理性發(fā)展，以培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生很值得我們學(xué)習(xí)。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì) 16
8月30日，有幸聆聽了江蘇吳門教育集團(tuán)劉瑋校長(zhǎng)的精彩演講，感覺自己受益匪淺。劉瑋校長(zhǎng)的演講為我們呈現(xiàn)了三方面的內(nèi)容：目前大部分中國(guó)小學(xué)教育的現(xiàn)狀、小學(xué)數(shù)學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的能力、現(xiàn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教育環(huán)境下我們應(yīng)該如何做。
聽完劉校長(zhǎng)對(duì)目前中國(guó)小學(xué)教育的現(xiàn)狀的分析，我深深的意識(shí)到我們的教育是多么的滯后，我們現(xiàn)在的教育還停留在單純的交給學(xué)生知識(shí)的`層面，而對(duì)兒童素養(yǎng)、能力的培養(yǎng)卻少之又少。在這種教育環(huán)境下培養(yǎng)出來的孩子跟機(jī)器人又有什么區(qū)別，他們根本適應(yīng)不了未來的社會(huì)。
針對(duì)目前的教育現(xiàn)狀劉瑋校長(zhǎng)告訴了我們現(xiàn)在的教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生怎樣的能力？學(xué)生要想適應(yīng)將來的社會(huì)必須具備數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，而不單單是知識(shí)本身。教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)，要培養(yǎng)他們適應(yīng)將來社會(huì)的能力。
劉校長(zhǎng)也在演講中告訴了我們?nèi)绾稳プ觥Ｊ紫龋硇运季S全面培育處著力。包括：培育系統(tǒng)思維、圖式思維、批判式思維、創(chuàng)造思維、辯證思維及非邏輯思維。其次，數(shù)學(xué)化——在兒童自主建構(gòu)處用心，讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)形成的過程。
通過此次培訓(xùn)，我明白了目前自己的教育現(xiàn)狀，也明白了學(xué)生應(yīng)該具備怎樣的能力和素養(yǎng)，更明白了在自己以后的教育教學(xué)中如何去進(jìn)行自己的教學(xué)。
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20xx年5月份開始，河?xùn)|區(qū)教研室組織了教師同讀活動(dòng)《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》，通過領(lǐng)導(dǎo)推送，今天我讀了《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》第一期的內(nèi)容，頗有感觸。
第一期同讀內(nèi)容為第一章《小學(xué)數(shù)學(xué)深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與意義》中的第一節(jié)—什么是小學(xué)數(shù)學(xué)深度學(xué)習(xí)。小學(xué)數(shù)學(xué)深度學(xué)習(xí)是在教師引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程。
讓學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，不正是我們所說的以學(xué)生為本，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，通過精心設(shè)計(jì)問題，制造認(rèn)知沖突，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注對(duì)于學(xué)生的持續(xù)性的評(píng)價(jià)。所謂的“跳一跳摘一個(gè)桃”，教師適當(dāng)?shù)闹敢梢宰尳虒W(xué)到達(dá)事半功倍的效果。里面以“數(shù)的認(rèn)識(shí)”為例說明，要以數(shù)學(xué)核心內(nèi)容為線索確定學(xué)習(xí)主題，把核心內(nèi)容分解為若干小的核心內(nèi)容，這些內(nèi)容在學(xué)習(xí)方式、思維方式上都具有共性；通過對(duì)小數(shù)意義這一主題，來說明以核心素養(yǎng)為重點(diǎn)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，核心素養(yǎng)的`確定需要通過對(duì)整個(gè)單元進(jìn)行整體分析來完成，而且需要對(duì)于學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行精準(zhǔn)把握，從而引發(fā)認(rèn)知沖突；教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)需要以問題情境為突破口，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異，小學(xué)教學(xué)的深度學(xué)習(xí)具有層次性，因此要采用持續(xù)性評(píng)價(jià)對(duì)深度學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行及時(shí)反饋，從而調(diào)整學(xué)習(xí)進(jìn)程。
通過對(duì)本期內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我更加明確了在今后的的數(shù)學(xué)教學(xué)生涯中需要注意的地方，需要關(guān)注課堂中生成的資源，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程和方法，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)過程中，對(duì)于學(xué)生的前情往往關(guān)注太少，不注重過程，而去追求結(jié)果，慢慢讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。在面對(duì)有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，只有關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生才能全身心投入，才能將要我學(xué)變成我要學(xué)。
核心素養(yǎng)下的教學(xué)心得體會(huì) 18
6月5日，我有幸到xxxx小學(xué)參加了教聯(lián)體組織的“小學(xué)語文單元整體教學(xué)”培訓(xùn)，這是我第一次聽說“單元整體教學(xué)”這個(gè)概念，參加完培訓(xùn)，讓我對(duì)“單元整體教學(xué)”有了初步的認(rèn)識(shí)。
早上我分別聽了薛根記老師、施曉燕老師講的示范課和講座，下午聽了張玉睿老師講的《古詩吟誦》的講座，讓我聽有所獲，茅塞頓開，原來三年級(jí)語文第三單元的《宇宙的另一邊》、《我變成了一棵樹》、《習(xí)作：奇妙的世界》這些課文應(yīng)該這樣去上，才是有效教學(xué)。這幾位老師講授的課文與單元教學(xué)目標(biāo)是環(huán)環(huán)相扣，每篇課文中都有相關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)方法。遵循他們教學(xué)方法中的特點(diǎn)我也上網(wǎng)查了查資料，找到了李懷源老師整理的“單元整體教學(xué)”的資料。功夫不負(fù)有心人，終于讓我找到了李懷源的兩本書——《小學(xué)語文單元整體教學(xué)構(gòu)建藝術(shù)》和《小學(xué)語文單元整體課程實(shí)施與評(píng)價(jià)》。
閱讀中，我了解到“語文單元整體教學(xué)”是以單元教學(xué)內(nèi)容為依托，在整合教材內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)、課程資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行全盤考慮的教學(xué)。它以一個(gè)單元作為語文教學(xué)的基本單位，從整體出發(fā)，統(tǒng)籌安排，以一篇或兩篇帶動(dòng)整個(gè)單元教學(xué)，把講讀、自讀、練習(xí)、寫作、考查等環(huán)節(jié)有機(jī)地靈活地結(jié)合起來，形成一個(gè)不可分割的教學(xué)整體。旨在培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)、自學(xué)、討論、展示等方面的能力，積累學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，形成語文學(xué)習(xí)能力。
這種新的.教學(xué)模式讓我覺得豁然開朗，困擾我很久的教學(xué)瓶頸終于找到解決的方法了。我們傳統(tǒng)的語文教學(xué)重知識(shí)落實(shí)，輕能力培養(yǎng)，重課內(nèi)傳授，輕課外實(shí)踐。新課標(biāo)提倡語文教學(xué)與生活實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外銜接，讓“語文的外延等于生活的外延”。“單元整體教學(xué)”是實(shí)現(xiàn)這一理念的有效途徑，它在整合教材內(nèi)容的同時(shí)，努力拓展知識(shí)的外延，吸納豐富的課外知識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)在生活中、實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文。
其次，新課程以這種教學(xué)思路來設(shè)計(jì)，使語文學(xué)習(xí)更具連貫性，這就要求教師心中要有“全盤考慮”的意識(shí)，對(duì)于每一階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容及策略都要做到心中有數(shù)。
我深深感受到，實(shí)行“單元整體教學(xué)”有利于教師對(duì)同一主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行全局性的有機(jī)整合，可以跨學(xué)科，也可以跨年級(jí)，形成相應(yīng)的知識(shí)體系。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師往往孤立地進(jìn)行單篇教學(xué)，割舍了內(nèi)在的聯(lián)系，使語文教學(xué)走向僵化。“單元整體教學(xué)”是新課程改革的產(chǎn)物，是發(fā)揮教師創(chuàng)造性使用教材的平臺(tái)。
再次，“單元整體教學(xué)”，讓學(xué)生經(jīng)歷生活感受、發(fā)現(xiàn)問題、實(shí)踐體驗(yàn)、探究問題、建構(gòu)認(rèn)識(shí)、遷移應(yīng)用，有利于提升學(xué)生綜合能力，適合社會(huì)發(fā)展需要。
在我以前的教學(xué)中，都是對(duì)每個(gè)單元的每一篇課文都是孤立地進(jìn)行單篇教學(xué)，總覺得課堂效率不夠高效，總想有一些突破，但找不到突破口，甚至不知道該怎樣下手，通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，有了這種新教育模式的指導(dǎo)，我的教學(xué)思路明確了，更有信心在教學(xué)實(shí)踐中去改革，去實(shí)踐，讓我的學(xué)生們因此受益。
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連月酷暑燒烤天，一場(chǎng)風(fēng)雨洗諸塵。晚上青春語文的分享會(huì)，恰如午后這場(chǎng)三伏暴雨，清涼了天地，也清涼了我這顆在語文教學(xué)中摸索滾爬的狂躁的心。因?qū)ぶ怂伎肌⑻剿鞯姆较蚺c方法，而讓原本驛動(dòng)的心也漸趨寧靜恬淡。
“大單元語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”是新興起的語文熱點(diǎn)話題，也是許多語文人的探索盲區(qū)。由衷感嘆，馬老師一個(gè)“大單元語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”的前行者，在這塊陌生區(qū)域摸索前行，收獲頗豐。今晚，馬老師以獨(dú)特的嗓音，風(fēng)趣的語言，睿智的見解，從“系統(tǒng)性，開放性”、“系統(tǒng)·聚焦·打通”與“真實(shí)·有效”三方面為我們這群愛語文者奉上一場(chǎng)視聽盛宴。
一、“系統(tǒng)性，開放性。”
馬老師開門見山拋出任務(wù)群的特性。任務(wù)群不是幾個(gè)任務(wù)簡(jiǎn)單組合，而是有關(guān)聯(lián)的，前一個(gè)是后一個(gè)的基礎(chǔ)，后一個(gè)是前一個(gè)的升華，層層遞進(jìn)。而且任務(wù)的外延是開放性的，幾個(gè)有關(guān)聯(lián)的小問題組成一個(gè)群，幾節(jié)課完成單元的學(xué)習(xí)任務(wù)。在系統(tǒng)性、開放性的問題群的牽引下，學(xué)生的思考不自覺向思維的更深處漫溯。
二、“系統(tǒng)·聚焦·打通”是確定單元教學(xué)目標(biāo)的路徑。
關(guān)注單元導(dǎo)讀，系統(tǒng)地梳理相關(guān)內(nèi)容，從而聚焦單元文本的共性，確定教學(xué)目標(biāo)。馬老師就七下第三單元為例，巧妙聚焦“小和大”，設(shè)計(jì)了三個(gè)小目標(biāo)，從欣賞人格到生命寫作，再到激情生活，打通了文本與生活，學(xué)法與活法，層層遞進(jìn)，系統(tǒng)有效，語文素養(yǎng)與人文素養(yǎng)得到有效提升。如此實(shí)例例證+理論輔助，為我們具體詳盡的詮釋了“系統(tǒng)·聚焦·打通”，讓大單元教學(xué)有理論的高度，也有操作的實(shí)操性。
三、“真實(shí)·有效”是大單元學(xué)習(xí)任務(wù)群的核心。
情境創(chuàng)設(shè)要貼近學(xué)生實(shí)際的真實(shí)的.生活，任務(wù)要難易適中，富有挑戰(zhàn)性。馬老師依然以七下第三單元為例，其設(shè)計(jì)尤為精彩。“巧設(shè)情境，任務(wù)推動(dòng)，打通生活，讀寫結(jié)合。”妙哉！
新領(lǐng)域摸索，確實(shí)不易，那在老生常談的舊話題里，推陳出新，同樣可貴。今晚陳老師關(guān)于綜合性活動(dòng)的探索與分享，讓我深深感動(dòng)。
陳老師首先詳細(xì)地為我們闡述了語文綜合性學(xué)習(xí)的相關(guān)理念。“語文性，拓展性，實(shí)踐性，綜合性”，“導(dǎo)探究，導(dǎo)過程，導(dǎo)方法”，“重運(yùn)用，重參與，重體驗(yàn)。”等等，使我們?cè)谪汃さ乃季S有了理論而豐盈起來。
接著是成果展示。陳老師講到小學(xué)各年級(jí)的綜合性活動(dòng)項(xiàng)目，談了具體做法，并呈現(xiàn)了豐富多樣的成果展示。比如“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”成果展示：@辦一份有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的手抄報(bào)。@舉辦故事會(huì)“傳統(tǒng)節(jié)日我來說”。@視頻錄制傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗。@我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日日記展現(xiàn)@分組討論，展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日為何能傳承至今？今天我們?cè)撊绾蝹鞒邢氯ィ矿@艷陳老師課堂活動(dòng)豐富，成果豐厚，更讓我們學(xué)到了關(guān)于綜合性活動(dòng)課的教法。
最后是綜合性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)形式要多遠(yuǎn)立體，不能扁平單一。“注重過程，形式多樣，展示交流，上好綜合評(píng)價(jià)課。”評(píng)價(jià)是一種精神動(dòng)力，它會(huì)激發(fā)孩子們的無窮的積極性與創(chuàng)造性。陳老師的評(píng)價(jià)元素很新穎、前衛(wèi)，讓我看到一個(gè)有思想人的課堂，永遠(yuǎn)是孩子們的樂園。
盛夏巨熱，但青春語文總能帶給我們盛夏里最有涼意的語文新風(fēng)。惟愿自己永懷青春之心，如今晚兩位老師即使歲月跌更，但愛語文之心不渝，在語文教改這片沃土上永葆探索、奮進(jìn)之赤子之心。
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通過共讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書，我對(duì)核心素養(yǎng)有了一些認(rèn)識(shí)，素養(yǎng)滲透于人的整個(gè)心靈，也讓我在教學(xué)上有了新的體會(huì)和探索。
1、關(guān)注點(diǎn)的轉(zhuǎn)變
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。在之前的課堂教學(xué)模式，中我基本上是確定了教學(xué)目標(biāo)，然后把任務(wù)完成，再在學(xué)生演唱展示時(shí)檢驗(yàn)教學(xué)效果。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會(huì)了會(huì)唱會(huì)說就行。讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點(diǎn)出現(xiàn)問題了。
在課堂上，應(yīng)該要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的`，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了，還是大多數(shù)孩子參與了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，討論之中是否陳述了自己的想法，；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時(shí)學(xué)到了什么解決音樂難點(diǎn)的方法。
2、轉(zhuǎn)換教學(xué)策略
在這本書里，我還了解到一種情境化的具體策略。如何能夠讓學(xué)生參與進(jìn)來呢？在歌唱課之中不能只采用學(xué)生學(xué)唱的方式進(jìn)行，發(fā)揮學(xué)生的主體性，在教學(xué)過程中讓學(xué)生做“小老師”，“小演員”，大家在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動(dòng)中發(fā)生的，他們?cè)谧鲋袑W(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。
創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)于小學(xué)生來說很重要，許多名師都提出情境化教學(xué)策略，但具體怎么操作，還似是而非。在欣賞課教學(xué)過程中，我懂得了創(chuàng)設(shè)情境，通過學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實(shí)際、音樂、圖像、動(dòng)作等等都可以使學(xué)生更快的投入進(jìn)來，對(duì)音樂的感知會(huì)有更豐富的收獲。
總之，余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的過程中指明了方向。
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何為核心素養(yǎng)？教育部明確把核心素養(yǎng)定義為：學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵能力與必備品格。
曾經(jīng)一度，我以為我這一字面定義就是核心素養(yǎng)的全部?jī)?nèi)容，但看了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，我發(fā)現(xiàn)我離之甚遠(yuǎn)，主要表現(xiàn)在：
（1）就教學(xué)方向而言，沒深刻理解到教學(xué)的根本是立德樹人；
（2）就教學(xué)內(nèi)容而言，沒有讀透課程內(nèi)涵與學(xué)科本質(zhì)；
（3）就教學(xué)主體而言，沒正確樹立好以學(xué)生為主體的教學(xué)。
那在實(shí)際教學(xué)中，我該如何通過學(xué)習(xí)余文森教授關(guān)于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的理論去進(jìn)行糾錯(cuò)呢，我認(rèn)為一定要做到以下幾點(diǎn)。
一是要做有溫度的課堂。通過語言的溫度、眼神的溫度、文字的溫度創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、安全、和諧、愉悅的課堂氣氛；由知識(shí)本位、學(xué)科本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生的發(fā)展為本，真正對(duì)知識(shí)、能力、態(tài)度進(jìn)行有機(jī)整合，因材施教，充分體現(xiàn)課堂的生活性、生命性和發(fā)展性。
二是要做有深度的教學(xué)。首先一定要豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。老師應(yīng)當(dāng)有豐富的知識(shí)，學(xué)生是吸收知識(shí)的海綿，如果你沒有足夠的知識(shí)去教授給他們，無法為他們傳道受業(yè)解惑，那么你也喪失了成為一名優(yōu)秀的老師資格。因此作為一名老師，要時(shí)刻去學(xué)習(xí)新的知識(shí)，接受新的技能。其次要有正確的為人處事之道。老師，是學(xué)生的一個(gè)標(biāo)桿，如果你不能給學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣，就沒有資格讓學(xué)生去遵守你的規(guī)則。因此良好的`師風(fēng)師德是一個(gè)優(yōu)秀的老師所必須有的。只有老師正了，學(xué)生自然就正。
三是要做有廣度的育人。廣度包含兩個(gè)方面，一是指知識(shí)本身，知識(shí)不是孤立的，它有“遠(yuǎn)親近鄰”，知識(shí)的獲得不是死板的，它是學(xué)生深度思維后生成的；二是指知識(shí)背后的價(jià)值和意義感，除了知識(shí)本身就充滿價(jià)值和意義外，科學(xué)家探究出知識(shí)背后的經(jīng)歷更是充滿意義。
以上就是我在閱讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書后的淺顯認(rèn)識(shí)，希望各位老師能夠多提寶貴意見，幫助我更快成長(zhǎng)。
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新的體育課標(biāo)頒布以來，我還沒有仔細(xì)的研讀過，利用暑假的時(shí)間，我粗略的閱讀了一下。新課標(biāo)已逐漸改變傳統(tǒng)體育教學(xué)中的教師的灌輸式、學(xué)生被動(dòng)接受的教學(xué)方式，并向多樣化的教學(xué)方式發(fā)展，在體育課堂教學(xué)中廣泛采用了自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的新型學(xué)習(xí)方式，有利于確立學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生的體育學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)效果，通過學(xué)生的探索活動(dòng)，獲得運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能。
我覺得新課表更突出了，對(duì)學(xué)生主體地位的重視。學(xué)生是教育的主體，教學(xué)質(zhì)量的好壞與學(xué)生主體發(fā)揮的程度有直接關(guān)系。《體育課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)注的核心是滿足學(xué)生的需要和重視學(xué)生情感體驗(yàn)，促進(jìn)全面發(fā)展的社會(huì)主義信任的成長(zhǎng)，始終把學(xué)生主動(dòng)、全面的發(fā)展防在中心地位。在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的體現(xiàn)。因此，體育教學(xué)課時(shí)，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中主體發(fā)揮的程度是非常重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。一是學(xué)生體育教學(xué)活動(dòng)中是否具有目的性和計(jì)劃性，活動(dòng)的內(nèi)容和方法是否經(jīng)過自身的肯定和選擇。簡(jiǎn)單的觀察方法是看學(xué)生體育活動(dòng)中熱情的程度。應(yīng)該說，學(xué)生如是積極投入體育教學(xué)活動(dòng)，那么該課便發(fā)揮了學(xué)生的能動(dòng)性。其次是看體育教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生自主意識(shí)的表現(xiàn)，主要反應(yīng)在學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的把握情況，以及學(xué)生自主學(xué)習(xí)的行為和質(zhì)量，學(xué)習(xí)的情感狀態(tài)和心理投入程度。如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容把握準(zhǔn)確，以自己的'自主學(xué)習(xí)為主，動(dòng)機(jī)明確，活動(dòng)興趣高，且有愉快的心理體驗(yàn)，說明教師在該課堂中發(fā)揮了學(xué)生的自主性。應(yīng)該說明的是，學(xué)生主體的發(fā)揮，是教師施以誘因條件的結(jié)果，而學(xué)生主體發(fā)揮的程度如何，關(guān)鍵看教師藝術(shù)性運(yùn)用誘因方法的能力。
體育課堂教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程，是教師教育教學(xué)理念的具體體現(xiàn)。
新的課標(biāo)帶給我們新的體育課程標(biāo)準(zhǔn)教育理論，為如何教育、教學(xué)質(zhì)量和水平了新的指南。
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當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。當(dāng)我看完余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書時(shí)，我對(duì)核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也不斷的提升我的思考。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的'共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
本書中，我印象最深的是第五章基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)，重建教學(xué)關(guān)系和先學(xué)后教這兩節(jié)。因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，真正做到“教是為了不教”。目前我們學(xué)校就是這種模式，重點(diǎn)在教師引導(dǎo)和學(xué)生自學(xué)。說實(shí)話，這種模式真的很考驗(yàn)教師的能力，要提前做好很多準(zhǔn)備：制定導(dǎo)學(xué)案、不同學(xué)生制定不同程度的題目、如何引導(dǎo)學(xué)生一步步學(xué)習(xí)等等。我作為一名語文和音樂教師，這種教法對(duì)目前的學(xué)生群體、課堂教學(xué)手段、學(xué)生的整體素質(zhì)等各方面來說喜憂參半，因?yàn)檫@樣的教學(xué)手法對(duì)老師、學(xué)生要求太高，需要我們靜下心來，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行積累以達(dá)到這樣的高度。這也是我們目前一直進(jìn)行教研的方向，我們正在摸索中前進(jìn)。
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在工作坊的引領(lǐng)下，我認(rèn)真拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。正如前言中所講“基礎(chǔ)教育改革正邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代”，那到底什么是核心素養(yǎng)？怎樣在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？坦白地講，剛開始看這本書我是很迷茫的，看不太懂，覺得理論性太強(qiáng)了，太深?yuàn)W，但越往后看越清晰，有種“柳暗花明”的感覺——此書是前有理論觀念，后有實(shí)踐策略，從思想、行動(dòng)上重建了教學(xué)觀念，更使我對(duì)核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。
文中指出，“核心素養(yǎng)”指的是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。“核心素養(yǎng)”比較于“雙基”、“三維目標(biāo)”更能體現(xiàn)以人為本的教育思想；“核心素養(yǎng)”來自于“三維目標(biāo)”又高于“三維目標(biāo)”，這使我明晰了它們之間的關(guān)系。
觀念是行動(dòng)的指南。作為教師，我們必須確立正確的觀念，明白真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來教人，人是教學(xué)的.出發(fā)點(diǎn)和歸宿，人的利益高于一切，在學(xué)科教學(xué)中，知識(shí)的獲得，能力的培養(yǎng)，成績(jī)的提高，這些都很重要，但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴(yán)和個(gè)性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。要把學(xué)生看做是獨(dú)立的人，教師教學(xué)的最高境界是讓其產(chǎn)生“精彩的觀念”。
很喜歡書中的一句話：“凡有所學(xué)，皆成性格”。教育者影響受教育者的不僅是所教的一些知識(shí)，還有他的行動(dòng)、生活方式以及對(duì)日常現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。所以，身為教師，要先“育己律己”，再“教人育人”。
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