得病是一種心理防御機制

時間：2023-01-28 09:20:39 心理疾病

得病是一種心理防御機制

　　好端端的，為什么你會得病?你知道其實得病是一種心理防御機制嗎?得病是一種心理防御機制是小編為大家帶來的，希望對大家有所幫助。

　　“白血病在電視劇中的發病率遠高于現實生活!”

　　“白血病在電視劇中的發病率遠高于現實生活”，一個作者感嘆說，電視劇《最后的棚戶人家》里，雪梅的白血病間接地影響她的兩個妹妹走上了違心的人生之路，也讓觀眾從頭難過到尾。在接下來播出的《綠蘿花》里中，梅婷扮演的不開花卻盼開花的綠蘿女子伊蕊，又憑著白血病的魔力令善良觀眾為之扼腕。

　　有白血病的故事絕對不止這兩個，只要我們認真做幾個統計就會發現一個規律，善良的主人公，特別是女主人公，得各種不治之癥的比率肯定遠高于其他人。有一個簡單的原因是，這有助于煽情。茶花女如果沒有病死，而是好好地做高級妓女，誰會同情她?林黛玉如果沒有肺病還這樣矯情，大家肯定不會喜歡她。所謂悲劇，就是把有價值的東西毀滅給別人看。絕癥當然是最佳的毀滅工具。因為這東西，在當今影視劇中編劇說有就會有，一用就能見效。創造力貧乏的編劇，經常可以用它來彌補自己煽情能力的不足。

　　分析到這里，是不是就說清楚了?我不以為然，還有一個現象沒有得到解釋。編劇是迎合觀眾的，他們愛用這個方法，至少說明這類方法比較見效。為什么這樣的煽情手法對中國人如此見效(對受中國文化影響比較大的其他國家和民族的人也見效，比如韓國人也喜歡讓善良的女主人公得絕癥)?而在西方，這個方法雖然也有效，但是效果遠不如中國那么好，為什么?

　　我的結論是，得病是中國人常用的一種心理防御機制，也是中國人常用的一種人際心理控制手段，更可以說是中國人性格障礙的一個表現。

　　中國人更愿意表達身體的不舒服

　　我國心理咨詢與治療工作者都知道，中國人和西方人心理上有一個很大的不同。

　　西方人表達自己的消極情緒比中國人更直接，他們如果有心理問題，比較愿意直接對心理醫生說：“我情緒很不好。”

　　而中國人則不然，中國人較少直接表達消極情緒，很多時侯，中國人會把不良情緒轉化為軀體的不適。中國人更愿意表達身體的不舒服。這個特點在心理學上術語叫做“軀體化”。

　　有專家估計，在內科病人中，有至少40%的人實際上是情緒問題或心理問題。這些人有些根本沒有，有些雖然的確有軀體疾病，但是這軀體疾病也是消極情緒引起的所謂“心身疾病”，如果情緒問題解決了，這些疾病很容易治愈甚至可以不藥而愈。所謂頑固的慢性病病人中，這個比例還會更大。

　　我常常遇到這樣的人，有長期不愈的慢性疾病，醫院怎么治都沒有效果，而通過心理調節卻可以很輕易地見效，以至于我開玩笑說：作為心理學家，我可以開家專治“疑難雜癥”的診所了。比如，有個人神經性胸悶長期治不好，跑了好多醫院都找不到原因。我一檢查，原來她對單位領導不滿。“心里憋著一口氣”，是這口氣造成了她的胸悶。還有一個人是長期頭疼，非常嚴重，我發現他是一個基層領導，工作中下面的人不聽他的，上面又對他提要求，他覺得自己和別人相處太困難，有些人“真讓他頭疼”。

　　中國文化出了問題，對消極情緒的表達受到了嚴重的壓制

　　中國人之所以軀體化現象比西方更普遍，實際上有文化的原因。儒家的理想是人人相親相愛。這個理想雖然好，但是實際上人與人之間必定會有沖突，即使相親相愛的人也是一樣。如果是健康的文化，應當允許人們表達這些沖突，允許人們表達對別人的不滿，但是中國文化出了問題，對消極情緒的表達受到了嚴重的壓制。

　　在秦以后，專制的淫威越來越大。首先沒有人能表達對統治階層的不滿，如果有人敢于批評皇帝，皇帝并不需要返躬自省，看看民眾為什么會不滿，而是可以直接把表達不滿的人殺掉——因為表達對皇帝及其政令的不滿本身就是一個重罪。其次，沒有人能表達對“尊長者”的不滿。古代一些時候“民告官”本身就要被處罰。作為原告的民必須先被打若干板子，然后才允許民遞交訴狀。同樣，妻子很少有權力表達對丈夫的任何微小的不滿。如果一個人表達自己的不滿，在人們心目中他就是一個不善良的人。

　　自認為善良的人、社會關系中的弱者，就自發地形成了一種方法，那就是生病。你可以不允許我不滿，可以不允許我生氣，但是你不可以不允許我生病。生病可以間接地表達不滿，生病的潛臺詞是：“看你把我害成什么樣子了，我都生病了。”生病還可以用做消極的反抗，你要我做違心的事情，我不敢不做，但是我可以生病，這樣我就可以理所當然地不做了。

　　親，我們不是故意生病的

　　生病的人不是故意這樣做的，畢竟生病是不舒服的。但是人是有所謂潛意識的，潛意識會做什么，即使是這個人自己也并不總是知道。潛意識還有一個功能，就是它可以在一定程度上控制身體，在他認為必要的時候，他就會讓身體生病。

　　在我見到的中國人中，有太多的病是因為心理的原因而生的。據我的經驗，有一類性格的人最容易生病。這些人因性格軟弱，從來都不敢表達自己不好的情緒。他們或她們對人際關系很看重，但是又不懂得人際相處之道。于是他們采取了一種簡單化的人際交往方式，就是盡量對別人好，在發生沖突的時候盡量委曲求全，用他們自己的話說，是做一個善良的人。我們的文化也支持他們這樣做，認為這就是善良的人。這也就是女性中所謂傳統的“賢妻良母”和男性中的“老好人”。

　　這些人的人際交往方式實際上很不健康，也不會有好的結果。他們自以為對別人很好，外表上看對別人也很關心，但是如果我們不客氣地揭穿他們的內心，就會發現他們所謂的對別人好，實際上是一種“施恩圖報”。他們實際上希望自己對別人好，別人就應該很感激他們，反過來別人也應該對他很好，甚至應該滿足他的任何要求。他們的“善良行為”實際上不是出于內心對別人的真切關懷，而是一筆放給別人的感情債。

　　別人雖然不是心理學家，不能像我這樣分析他們的心理，但是在直覺上就覺得不對勁，就是不喜歡他們這樣的人。說穿了，他們是在作秀，秀一種善良。不是身邊的人，也許還覺得他們很善良，但是越是他們身邊最近的人，不對勁的感覺就越明顯。身邊的人覺得不對勁，但是卻說不出理由，因為善良的人應該做的事情他們都做了;雖然說不出理由，但是他們身邊的人就是不喜歡這些“善良的人”。

　　比如過去名噪一時的電視劇《渴望》中的劉慧芳，人人都說她善良，可是她丈夫就是不喜歡她。

　　《籬笆女人和狗》中的女主人棗花，也是公認的善良女人，可是她的丈夫也怎么看她都不順眼。

　　他們這樣的人，對別人很好，但是卻往往不能換來身邊人真心的喜歡和愛，于是就會非常不滿，覺得身邊的人虧待了他，對他不好，于是心中會有不少的怨氣。再加上任何人之間都會有沖突，他們這樣的人在沖突的時候，總是委曲求全，克制忍讓，不表達不滿情緒。而不滿情緒不表達就不會消失，所以天長日久，他們內心中郁積了很多不滿和怨氣。他們越想讓自己善良，就越壓制自己的表達，結果反而是心中怨氣越積越多。他們越想把樂觀豁達的樣子給別人看到，內心中就越悲觀或憤怒。這樣的人最后就成為一個內心中怨氣沖天、一肚子恨意的人，但是外表上還是善良賢惠。

　　他們不敢表達不滿，到這個時候就更不敢說，因為如果他們把心里話說出來，大家就會發現這些所謂善良的人說的話會非常刻毒。他們自己不知道，但是實際上他們對別人充滿怨恨和報復的欲望，而他們又沒有勇氣去報復別人，況且那也不符合他們長期為自己塑造的形象——于是他們只有一條路，那就是生病。

　　生病了，就表達了自己的憤怒和不滿;

　　生病了，就控訴了身邊的人的邪惡和不公;

　　生病了，就可以讓別人服從自己;

　　生病了，就可以讓別人內疚——

　　于是，他們的潛意識就會讓他們生病。越重的病，越有效果。

　　長期得不到足夠的愛長期缺乏真愛

　　如果我們不管他們怎么說，只看結果，我們就會發現這些人得病后，都達到了上述的目的。

　　如果我們不管他們怎么說，只看結果，我們就會發現這些人生病后，他們身邊的人都會受到懲罰，都不會活得很好。

　　如果我們不管他們怎么說，只看結果，我們就會發現這些病人雖然很善良，但是，他們身邊的人不會因此生活得更幸福。

　　如果我們不管他們怎么說，只看結果，我們就會發現這些病人身邊好像總有一些人干壞事，總是莫名其妙地對主人公不好。

　　《綠蘿花》中的主人公伊蕊很善良，但是她身邊的人好像都不夠好：她的生母、妹妹對待她的方式像潑婦，她的養母對她冷嘲熱諷、棄如敝履，她的父親對她不盡責任，她身邊的安萍、李國豪也都用各種方式折磨她。為什么她身邊的人都這樣不好，為什么不好的事情都在她身上發生呢?

　　道理很簡單，是因為在她的心目中，身邊的人都不好;是因為她的行為方式，使得身邊的人都只能做得不好。

　　歸根結底，他們的癥狀有兩個，偽善和受虐傾向。這兩個癥狀都是“口欲期固結”的表現，偽善就仿佛一個小孩“裝作好孩子”，受虐仿佛小孩子“裝可憐”，目標都是為了獲得父母的愛。

　　中國之所以盛產伊蕊，是因為中國人長期得不到足夠的愛，長期缺乏真愛。

　　但是伊蕊們的方式并沒有取得真正的效果。

　　你不表達自己的需要，誰知道你真正要什么?你委曲求全，誰知道你心中不喜歡別人這樣做?你假裝很大度，誰知道你心中很不愉快?你不維護自己的權利和尊嚴，當然別人就會不尊重你。

　　他們在內心中，實際上是希望別人能主動地滿足他們沒有明說出來的愿望，“我對你好，你也要對我好。”他們對別人表面上沒有要求，但是實際上要求很多，他們要求別人能猜中他們的心思，而且能順著他們的心思做。那些說自己什么都不要的，實際上要得最多。

　　但是，他們要不到，他們還只好生病。現實生活中的伊蕊們，可能會有一些慢性疾。如果她的這種臆病心理太強烈，則真的有可能生重病，甚至也有可能生癌癥或白血病。現代醫學已經在逐漸接受心理學的結論：消極情緒是癌癥形成的重要原因之一。這或許可以算是弄假成真，本來得病是一種心理防御機制和人際控制手段，結果真得了重病卻會危及生命。

　　這買賣是太不值得做了

　　在我們看來，如果一個人為了心理防御和人際控制，結果讓自己的生命受到威脅，這買賣是太不值得做了。但是，他們的潛意識中卻不這樣認為。因為他們的內心中實際上非常抑郁，他們活著得不到真正的愛，為了得到愛，他們愿意拼死一博。就算死了，對他們來說也沒有什么，因為他們淤積的抑郁太多了，所以在潛意識中他們反正是不想活了。在心理象征的意義上，癌癥象征著對生命的放棄，而白血病除此之外，還有象征“沒有了血”，而血液就是“生命之火”或生命力的象征。

　　不過，我們要說明：伊蕊們用得病抗議別人、控制別人，這一切都是不自覺的，是潛意識控制的行為，而不是他們有意識地這樣做。在他們的意識中，還是想做善良人的。因此，我們不要在道德上批判他們。正如耶穌所說：他們不知道他們在做什么。

　　學習為自己而活，這不是惡

　　如果你身邊有一個伊蕊，而你讀了這篇文章，知道了他們的潛意識動機，我希望你千萬不要用我的話作為證據去指責他們。如果你希望在“道德法庭”中對伊蕊提起訴訟，我不會做你的證人。因為如果你那樣做了，對事情絲毫沒有幫助。伊蕊們不會相信你所說的話，他們是一些脆弱而膽怯的人，一旦面對別人的指責就會本能地保護自我和為自己辯護。在指責面前，他們很難做到自我反省。如果你的親人中有伊蕊，你不妨對他寬容一些，在他偶爾直接表達對你的不滿的時候，即使他的話有些過火，也要耐心地聽他說而不反駁，給他一個表達消極情緒的機會。假如他有機會直接表達不滿，就會減少那種間接的、隱諱的表達，這樣，你們之間反而容易互相了解，也許倒可以解決一些矛盾。

　　如果你突然意識到自己就是伊蕊，也不需要批判自己。因為你的本意并沒有什么不好，你希望的是自己做個善良人，這沒有錯誤;你希望別人能關心你，這沒有錯誤。你惟一的問題是自發形成了一種效果不好的方法，現在知道了，有意識地改變一些行為方式就可以了。

　　你可以鼓起勇氣來，直接表達自己的情緒;

　　你可以直接要求自己想要的東西;

　　你可以允許自己“自私”一點，因為那實際上不是自私，而只是堅持自己;

　　你不要放棄自己的尊嚴;

　　你一向只是為別人著想而活，現在也要學習為自己而活——為自己活不是惡。

　　中國文化出了一個錯誤，這個錯誤很早，在荀子時就出現了，這個錯誤就是以為凡是為別人就是義、就是善，凡是為自己就是私心、就是惡。這是錯誤的，實際上凡是愛人就是善，愛別人是善，愛自己也是善。而一個不懂得愛自己的人，怎么能真正地愛別人，如果他自己都不幸福，怎么能真正把幸福帶給別人?這樣的人很容易流于偽善。還有，愛并不意味著總是和和氣氣，永遠沒有爭執和利益沖突，相愛的人也有沖突，而一個人堅持自己的利益并不是惡——只要他不損人，利己并不是壞事。現在是改變這個錯誤的時候了，不然，白血病還會很多，不僅僅是在電視劇中，也是在生活中。為什么電視劇中得白血病的伊蕊等人這樣受歡迎?是因為在我們的生活中，有太多的人或多或少和她有共鳴。

　　這些人很喜歡看伊蕊，是因為對伊蕊的怨憤有共鳴，是因為他們覺得自己也是這樣善良，自己也是這樣遇到不公平的對待。這些人都是病人的后備軍。

　　“人有病，天知否”，我想，天是知道的，但是最重要的是人知否，只有人知道了自己的病，也知道這病的起源，并努力改變了自己的行為方式，才有可能讓這病不再頻繁發生。

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