張九齡《感遇其七》的翻譯
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張九齡《感遇其七》的翻譯
江南有丹桔，
江南地區(qū)有丹橘，
經(jīng)冬猶綠林。
經(jīng)過嚴(yán)冬，橘林仍然一片綠色。
豈伊地氣暖，
難道是因?yàn)檫@里氣候溫暖？
豈：難道。伊：那里，指江南。
自有歲寒心。
是丹橘自有耐寒的特性啊！
歲寒心：耐寒的本性。
可以薦嘉客，
可以用橘子獻(xiàn)給嘉賓，
薦：進(jìn)獻(xiàn)。嘉客：嘉賓貴客，暗指君王。
奈何阻重深。
怎奈重山阻隔。
奈何：無奈。阻重深：山高水深，阻隔重重。
運(yùn)命唯所遇，
命運(yùn)只能依靠偶然，
運(yùn)命：命運(yùn)。唯：只能。
循環(huán)不可尋。
沒有好壞交替的規(guī)律可以探求。
循環(huán)：周而復(fù)始，變化莫測。尋：探求。
徒言樹桃李，
人們只說栽種桃樹、李樹好，
徒言：徒然。樹：種植。
此木豈無陰。
種植丹橘難道就不能綠樹成蔭嗎?
此木：指丹橘。陰：樹陰。
說明
詩人在前篇中以蘭桂自比，這篇卻以丹橘自況，都是托物言志、體合風(fēng)騷的佳作。但前篇毫無再起之意，這篇卻似有回朝之心。“可以薦嘉客，奈何阻重深？”“徒言樹桃李，此木豈無陰？”委婉蘊(yùn)藉，弦外留音。然而玄宗已執(zhí)迷不悟，他任用賢才的時(shí)期已經(jīng)結(jié)束，詩人“一篇之中三致意焉”只不過是他的幻想而已。詩人在這里表現(xiàn)的“獨(dú)立不遷”，正與屈原的《橘頌》相同。
原文
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰。
解釋
1、豈伊：難道。
2、伊：語助詞。
3、歲寒：孔子有“歲寒而后知松柏也”語。后人常作砥礪節(jié)操的比喻。
4、歲寒心：意即耐寒的特性。
5、薦：進(jìn)獻(xiàn)。
6、樹：種植。
【詩意】
江南的丹橘樹，經(jīng)歷了嚴(yán)冬仍然綠意蔥蘢。難道僅僅是那里地氣偏暖嗎？是因?yàn)殚贅渥杂邪了费┑谋拘园 ＿@美味的果實(shí)本可以獻(xiàn)給上賓嘉客，怎奈山重水遠(yuǎn)，阻隔重重。萬物都只能聽?wèi){命運(yùn)安排，天道循環(huán)，其中的道理無可追尋。人們都偏愛種植花艷果美的桃李，這橘樹，難道就沒有濃濃的綠蔭？
【作者簡介】
張九齡（678-740），字子壽，韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人。是開元時(shí)期有聲譽(yù)的宰相。他的五言古詩最為人稱道，往往以凝練質(zhì)樸的語言，寄托深遠(yuǎn)的人生感慨，風(fēng)格雅正沖淡，委婉深秀。
【創(chuàng)作背景】
張九齡是學(xué)識出眾、直言敢諫的宰相，李林甫則是不學(xué)無術(shù)、口蜜腹劍的權(quán)奸，二人自然水火不容。張九齡遭李林甫饞毀，罷相外貶。他在貶地寫下《感遇》十二首，諷喻時(shí)政，表明心志。
【賞析】
屈原的《橘頌》，借歌頌橘的“獨(dú)立不遷”抒發(fā)自己的志向節(jié)操。張九齡所處貶地荊州，正是屈原熱愛的荊楚故園。效仿前賢，詠橘以明志，自是情理中事。詩人以丹橘甘美可以薦嘉賓，一樹美蔭冬夏長存，卻因重山深水所阻，不像桃李那樣受到世人所重，來比喻賢者的懷才不遇。面對困境，詩人有無奈，有悲憤，更有執(zhí)著的堅(jiān)持。
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