張九齡唐詩(shī)《照鏡見(jiàn)白發(fā)》賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱(chēng)古風(fēng)、往體詩(shī)。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的張九齡唐詩(shī)《照鏡見(jiàn)白發(fā)》賞析，歡迎閱讀與收藏。
張九齡唐詩(shī)《照鏡見(jiàn)白發(fā)》賞析 篇1
《照鏡見(jiàn)白發(fā)》
宿昔青云志，蹉跎白發(fā)年。
誰(shuí)知明鏡里，形影自相憐。
【注釋】
⑴照鏡見(jiàn)白發(fā)：照鏡子時(shí)看到自己白頭發(fā)多了，人老了。含義是自照，反思，回憶的意思。
⑵宿昔：宿是懷有，昔是以前(是指任宰相期間)。青云志：凌云壯志，志向遠(yuǎn)大。
⑶蹉跎：蹉跎歲月，這是指作者被罷免宰相貶出京城做了荊州長(zhǎng)史這個(gè)閑官之后無(wú)事可做，時(shí)光流逝而無(wú)所作為，虛度年華。白發(fā)年：白頭發(fā)的年紀(jì)，形容自己老了。
⑷誰(shuí)知：誰(shuí)知道。這是自言自語(yǔ)。明鏡里：鏡子里照到的作者。
⑸形影：形體和影子。自相憐：自己的形體和影子互相同情，憐憫。意思是孤獨(dú)。
【翻譯】
從前懷有遠(yuǎn)大志向，光陰白白地度過(guò)已經(jīng)到了須發(fā)皆白的年齡。誰(shuí)知明亮的鏡子里，只有我的形體和影子在自相憐憫。
【鑒賞】
張九齡從政之初，仕途通達(dá)，志氣高昂，他胸懷壯志，惟恐虛度光陰而一事無(wú)成。他曾因中書(shū)侍郎張挺之事而被認(rèn)為結(jié)黨營(yíng)私，罷免了宰相職務(wù)，后又被貶為荊州長(zhǎng)史。這首《照鏡見(jiàn)白發(fā)》詩(shī)是他為自己青春年華流逝、匡扶社稷的壯志未酬而大發(fā)感嘆而作的。
“宿昔青云志，蹉跎白發(fā)年”一是說(shuō)在一些重大問(wèn)題上自己沒(méi)有說(shuō)服唐玄宗，沒(méi)有阻止住唐玄宗用人不當(dāng)感到遺憾;二是說(shuō)自己被貶攆出京城，做了一個(gè)無(wú)所作為的`閑官而虛度年華。“誰(shuí)知明鏡里，形影自相憐”意思是說(shuō)好心沒(méi)有得到好報(bào)，自己被打擊、排擠到孤立的境地。作者從鏡子中看到自己白發(fā)蒼蒼，從而引發(fā)出了對(duì)年輕時(shí)曾懷有宏圖大志而到了老年卻仍一事無(wú)成的慨嘆，
張九齡唐詩(shī)《照鏡見(jiàn)白發(fā)》賞析 篇2
《照鏡見(jiàn)白發(fā)》
唐代：張九齡
宿昔青云志，蹉跎白發(fā)年。
誰(shuí)知明鏡里，形影自相憐。
《照鏡見(jiàn)白發(fā)》譯文
以前做宰相時(shí)，報(bào)效國(guó)家，日理萬(wàn)機(jī)，志向遠(yuǎn)大。
現(xiàn)在做了長(zhǎng)史，無(wú)事可做，蹉跎歲月，虛度華年。
誰(shuí)知道照鏡子時(shí)，才看到自己頭發(fā)白了，老了。
我深深感到孤獨(dú)，只是自己的形體與影子相憐。
《照鏡見(jiàn)白發(fā)》創(chuàng)作背景
詩(shī)人為政賢明，剛正不阿。由于他的努力，唐王朝更穩(wěn)步地趨于繁盛。可是后來(lái)玄宗怠于政事，奸相李林甫極力排擠，開(kāi)元二十四年(736年)，張九齡被罷相，次年貶為荊州長(zhǎng)史。從此朝政日非，“開(kāi)元之治”也就結(jié)束了。這首五絕正是“曲江罷相后，慨功業(yè)不遂而作也”。
《照鏡見(jiàn)白發(fā)》賞析
李賀詩(shī)云：“少年心事當(dāng)拏云”。大凡人們年輕時(shí)的宏圖大愿，在歷經(jīng)坎坷漫長(zhǎng)的人生歲月之后，往往成為空瓤的神話(huà)，不堪回首。《照鏡見(jiàn)白發(fā)》抒發(fā)的是人到暮年、壯志未酬的無(wú)限感嘆。筆致清淺如流，樸實(shí)無(wú)華。詩(shī)題“照鏡見(jiàn)白發(fā)”極簡(jiǎn)練地勾畫(huà)出抒情主人公對(duì)鏡傷懷的典型情境。
“宿昔青云志，蹉跎白發(fā)年。”兩句詩(shī)超越人生種種具體形態(tài)的風(fēng)云際遇，以“關(guān)山度符飛”式的大寫(xiě)意筆法，摹寫(xiě)出人們普遍的心未了、年已老的情感范型。自古以來(lái).哪一個(gè)朝氣蓬勃的年輕人都懷抱創(chuàng)業(yè)建功的凌云壯志，那些無(wú)以計(jì)數(shù)的熾熱夢(mèng)幻都曾將繁花似錦的.未來(lái)預(yù)付給了少年之心。然而，時(shí)光茌苒，歲月蹉跎，彈指間已是青春不再，老之將至。蕓蕓眾生中有多少人得以遂平生志愿!早年率爾自許的人生理想，更多的則如殘英飄墜，無(wú)以收拾，只贏得蕭蕭然白發(fā)叢生。詩(shī)中并不明言，也無(wú)須拘泥于究竟是何原因致使青云之志跌入寂寥空虛。從萌生“青云志”的“宿昔”蹉跎逶迤而至“白發(fā)年”，本該有許多具體的生活內(nèi)容。但所有這些，在詩(shī)人高度慨括的筆下急遽掠過(guò)。詩(shī)行大幅度地騰跳.更顯出事業(yè)未競(jìng)，驀然間兩鬢已秋的驚惶與嘆喟。
“誰(shuí)知明鏡里，形影白相憐。”“誰(shuí)知”，未必不是一種出人意外的口吻。也許是少壯時(shí)對(duì)自我的期望懸得過(guò)高，與如今碌碌無(wú)為抑或未達(dá)目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)反差太大，于是“臨晚鏡，傷流景”，發(fā)為遺憾、悲涼，無(wú)可奈何之浩嘆;同時(shí)、意外的口吻亦表達(dá)了辛酸的自嘲自諷。主人公羞于重溫往昔的壯懷激烈，攬鏡自憐，無(wú)從躲避，嗒然若失，凝然鏡前，備受自尊心折磨。
壯志難酬是人生普遍的缺憾。張九齡雖貴為天子股肱，是初唐名相，但屢遭奸臣李林甫等排擠，宏圖未展.常感惆悵失落。此詩(shī)或許是以嗟嘆自憐的方式提出了一方人生明鑒：凡欲成就青云之志者，必得時(shí)時(shí)自醒奮進(jìn)，蹉跎延宥將貽白發(fā)之恨。全詩(shī)寥寥二十字，用語(yǔ)明暢、筆勢(shì)飛動(dòng)，感情沉郁凝霞。
《照鏡見(jiàn)白發(fā)》作者介紹
張九齡(678-740) 唐開(kāi)元尚書(shū)丞相，詩(shī)人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江(今廣東韶關(guān)市)人。長(zhǎng)安年間進(jìn)士。官至中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事。后罷相，為荊州長(zhǎng)史。詩(shī)風(fēng)清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)的著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為“開(kāi)元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。譽(yù)為“嶺南第一人”。
給人以無(wú)窮啟發(fā)。全詩(shī)語(yǔ)言樸素，文字簡(jiǎn)練，寓意頗深。
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