揭秘唐玄宗李隆基為何迷戀楊玉環
說起唐朝的時候，大家可能對李隆基這個人物也比較熟悉，讓我們留下印象深刻的是他和楊玉環的愛情，以下是小編整理的揭秘唐玄宗李隆基為何迷戀楊玉環，希望對大家有所幫助。
一代皇帝和絕代美人之間發生了什么的事?在后宮三千佳麗中，為什么唐玄宗李隆基只是迷戀楊玉環呢?讓小編為大家揭開謎團吧。
玄宗李隆基和貴妃楊玉環的愛情，經過白居易《長恨歌》的詩詞，成為千古傳唱。楊玉環是薄州永樂(今山西芮城)人，她是隋梁郡汪氏的四世孫，父親楊玄琰。長大以后，她被聘為玄宗的兒子壽王李瑁的王妃。如果玄宗不貪色忘禮，搶自己的兒媳婦，橫刀奪愛，楊玉環也許會一生平靜，過一種悠閑的相夫教子的貴夫人生活，她也就不會為世人所知。然而，玄宗忘情奪愛，改變了她的生活。
玄宗李隆基是風情中人，對于感情并不像人們想象的那么專一。他先后愛過很多女人，包括他在迷戀楊玉環時，對于梅妃江采萍也不能忘情，同時還有一位名叫念奴的美女常常隨侍左右。
當念奴每每執板吟詠的時候，總要眼送秋波，向玄宗傳達萬種風情，玄宗則總是樂于享受，后來《念奴嬌》便成了宮中的一種曲牌。
玄宗即位前，任潞州驛駕，喜歡趙麗妃。隨后，又移愛于錢妃、皇甫德儀、劉才人，直至武惠妃。武惠妃四十多歲死去，這年，玄宗52歲。后宮美人很多，竟沒有一個令玄宗中意。這對于多情種子玄宗來說，無處寄托情懷，無異是一種酷刑。玄宗于是郁郁寡歡，時常發怒。
這時，有近臣進奏說，楊玄琰有個女兒，名叫楊玉環，現為壽王妃，姿質天成，玄宗聞言大喜，也不管人家是自己的兒媳婦，當即吩咐入暗中招來觀看。
不看不打緊，一看之下，玄宗傻了眼。楊玉環長得美艷無比，而且能歌善舞，智慧過人，聰穎。這樣豐艷照人，風情萬種的女人沒法不讓一個正常的男人動心，何況風流種子李隆基?李隆基傻眼一陣以后，緩過神來，覺得這令人讒涎欲滴的美女，還不能馬上摟過來，因為她不是王妃，是自己的兒媳婦，起碼先得改變這種身份。于是玄宗吩咐，讓楊玉環先入籍女道士，賜號太真，爾后再迎后宮。最后獨享專房，令六宮粉黛失去顏色。
壽王見媳婦被父皇搶去，半句話也不敢說，只好忍氣吞聲。玄宗為了補償，便聘韋詔訓的女兒為壽王妃。壽王除聽任擺布，又能如何呢?
楊玉環擅長歌舞，通曉音律，善解人意。玄宗極為喜歡，漸漸迷戀，不能自拔。不久，楊玉環專寵后宮，宮中稱她為娘子，儀體規制等同皇后。天寶初年，楊玉環被冊封為貴妃。楊玉環何以如此迷人，令玄宗神魂顛倒，春宵苦短日高起，從此君王不早朝，這當然有原因。那么人們不禁要問，楊玉環如何使玄宗如此迷戀于她呢?是她的天生麗質，肌膚白皙如"凝脂"?是她的"回眸一笑百媚生"的迷人媚態?是她的羽服霓裳，能歌善舞?
有觀點認為：玄宗熟悉音律，這在唐朝諸位皇帝中算是佼佼者。他自幼喜愛音樂，素質高，會作曲，能舞蹈，不少弟子曾在梨園都受過他的訓練。而楊玉環身材好，體態美，又擅長旋律快速的西域舞蹈，加之楊玉環是個琵琶名手，古書記載：有一次，玄宗倡議用內地的樂器配合西域傳來的5種樂器開一場演奏會，當時玄宗興致勃勃，手持羯鼓，楊玉環彈奏琵琶，輕歌曼舞，晝夜不息。對于玄宗而言，當然精于音律的楊玉環就顯得格外有魅力。
楊玉環姿容出眾，不僅體態豐腴，肌膚細膩，且面似桃花，這對于重于聲色的玄宗，也是具有吸引力的。然而，最能使玄宗如癡如狂地迷戀楊玉環的，應是她有過人的聰穎，善于掌握男人的心理，又善解人意。例如在她被賜死時也毫無怨言，這又怎能不使玄宗皇帝日后此恨綿綿無絕期，直至抑郁而死呢!
另一種意見認為玄宗會迷戀上楊玉環，固然有楊的一些魅力在起作用，而更主要的應是當時社會環境與皇家小家庭的變化在起決定作用。值唐朝進入全盛時期，當朝皇帝驕奢心難免會代替求治心。玄宗對政治逐漸失去興趣，對政事也產生倦怠感，在宰相與宦官的迎合下很快就倦怠政事，后來玄宗就任由李林甫等專權擅政，自己落得清閑。這樣就有了時間縱欲享樂了。
李隆基與楊玉環的關系
李隆基：又稱唐明皇，英明果斷，多才多藝，知曉音律，擅長書法，儀表雄偉俊麗，更上開創中國最鼎盛的時期“開元盛世”。是百年不遇的帝王之材。
楊玉環：(楊貴妃)，天生麗質，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，堪稱大唐第一美女，也是古代四大美女之一，此后千余年，無出其右者。本來是多么完美的兩個人，卻因為他們的結合導致了一場悲劇，楊貴妃原本是唐玄宗兒子的老婆，也就是唐玄宗的媳婦，唐玄宗貪戀美色，寧冒天下而大不違，也要讓她成為自己最寵幸的楊貴妃。其實在李隆基生命中出現的女人，不僅有武惠妃，梅妃等后宮佳麗三千。
楊玉環的成長史
楊貴妃，名玉環，號太真，弘農華陰(今陜西華陰東)人。楊玉環出生于世代官宦之家，從小沒有衣食之憂，接受了良好的藝術教育。楊玉環16歲時嫁給了唐玄宗與武惠妃的兒子壽王李瑁。李瑁非常寵愛這個年輕美麗的妻子，楊玉環喜愛樂舞，壽王便專門請王府中的著名樂工教習。楊玉環的風姿與溫婉不但贏得了壽王的百般歡寵，也贏得了公公唐玄宗和婆婆武惠妃的歡心。
當初，楊玉環被冊立為王妃時，玄宗以父皇的身份接受過小兩口的叩拜，玄宗曾在婚詔中稱贊她“含章秀出”。武惠妃常常召楊玉環入宮和她做伴，賜予她許多珍寶。武惠妃當時有中宮皇后之實，有她的庇護，雖然宮中皇儲斗爭十分尖銳，玉環與壽王卻依然能沐浴在安適悠閑的小家庭生活中。
楊玉環的死因
天寶十四載(公元755年)，范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以清君側，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中(今四川成都)，途經馬嵬驛(今陜西興平市西)時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國忠。
唐玄宗言國忠亂朝當誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”之典故。
玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實死于馬嵬坡。后人傳說貴妃沒死，可能只是一種美好的愿望。
有人說，楊玉環可能死于佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之后，認為“賊本尚在”，請求再殺楊貴妃以免后患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，“遂縊死于佛室”。《資治通鑒·唐紀》記載：唐玄 宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。
《唐國史補》記載：高力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉皇輾轉，竟死于尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她“乞容禮佛”。
李隆基為什么不立楊玉環為皇后
歷史上唐明皇李隆基巧娶兒媳婦楊玉環的故事已經家喻戶曉，李隆基寵愛楊玉環的事跡更是被歷代文人廣為引用，例如，白居易就曾在《長恨歌》中說“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，這指的就是楊玉環。還有晚唐詩人杜牧，也曾在那首著名的《過華清宮》中說“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。
這些都充分證明當時李隆基對楊玉環的寵愛有多盛！不僅讓她本人享盡榮華富貴，就連她的娘家人、親戚都跟著借了光，她的大姐、三姐、八姐分別被封為“韓國夫人、虢國夫人和秦國夫人”顯赫一時，哥哥楊國忠更是一躍升為大唐宰相，真可謂“一人得道，雞犬升天”啊！
可細看楊玉環的封號卻只是貴妃，李隆基對自己最寵愛的女人，為什么不干脆封她個皇后當當呢？況且當時皇后位置已多年無主。更令人奇怪的是，喜歡要這要那的楊玉環，又為什么不侍寵向李隆基求封皇后呢？
關于這個令人生疑的問題，歷來說法不一：第一種觀點認為，二人的結合違背封建禮制，公公娶兒媳太難聽了，李隆基實在不好將楊玉環這種嫁了兩次的女人封為皇后，楊玉環也不好意思提這個要求。但卻有人對此提出異議，他們認為封建禮教的束縛是宋朝以后的事兒，唐代對男女的倫常觀念很開放、自由。唐高宗娶后媽武則天當皇后的事兒就在楊玉環之前不久，因此公公娶兒媳有違禮制的說法根本站不住腳。第二種觀點認為，唐玄宗不封楊玉環當皇后是顧慮到兒子李瑁的感受，封貴妃就很過分了，再封皇后實在傷兒子太深了。
這種觀點也被人質疑，封皇后會刺激兒子，難道封貴妃就不刺激了嗎？李隆基要怕這個，就娶不成楊玉環了。第三種觀點則認為，李隆基不封楊玉環作皇后，是因為楊玉環始終沒有為其生下皇子，李隆基是在等待楊玉環產子后，再晉封她為皇后。此種解釋似乎還能勉強說得過去，但天不遂人愿，這個愿望始終沒有實現。總之，出于多種因素考慮，在唐玄宗過完61歲大壽的時候，只將冊封楊玉環為貴妃的詔書公告天下，而直到馬嵬坡之變發生，楊玉環香消玉殞之時，她也沒有獲得皇后的封號。
但不管怎么說，楊玉環雖未被立為皇后，但她在皇宮中的地位卻是最高的，禮儀與皇后相同，是當時實際的后宮之主。由此可見，對集萬千寵愛于一身的楊玉環來講，擔不擔皇后虛名又有什么區別呢？
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