徐志摩散文讀后感范文（通用14篇）
讀完一本名著以后，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的徐志摩散文讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
徐志摩散文讀后感 1
徐志摩散文集》是一部精選的散文著作，帶給我的當然是少不掉的欣喜，每讀一章都會深陷其中，過后便養(yǎng)成了閑余中的趣子。
其中印象最深的是“歐洲漫錄”這篇散文，富有幽默感，又不失哲理性和語言剛?cè)岵⒐さ谋磉_。讓讀者深陷其中，體會其中的情感。
對于托爾斯泰的書與人的看法及表達了他的人生觀。對于莎士比亞的回信，更讓讀者了解他為人禮貌，性情溫和的另一面。
可不幸的事情終究會發(fā)生，因從南京乘機去北平路途中，飛機失事遇難，他告別了自己光輝的一生。雖死猶榮，用在這樣一位詩人身上，不容置疑。他的逝世是對文學歷史上的一次深痛的失去，一位正處風華正茂的年齡，還沒有結(jié)束的人生就這樣畫上了句號。
可他的一生是精彩的，在散文中，與泰戈爾的對話，相當?shù)暮茫芘c這樣一位印度詩人如此聯(lián)系，并與他環(huán)游亞洲，也不失為一種成就。并影響著徐志摩對于印度洋的恩情。
游歷學習的志摩先生，寫出了一批感人肺腑的散文，有對于環(huán)境，事物的`描寫，也有對于人與人之間感情的描寫。
在我看來，他所寫的是人所觸的正常感受，只不過是他會用最準確，扣人心弦的語言描繪罷了，體會是深刻的。
如果世界上最后一本《徐志摩散文集》在我的手上，我該會是怎樣的欣喜發(fā)狂啊。
徐志摩散文讀后感 2
今年暑假，有幸拜讀了《徐志摩散文經(jīng)典》，對他的印象才從最初的浪漫詩人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�有思想、有個性，而又熱情高漲的、率真誠實的文學家。
徐志摩的散文的特點便是濃郁，人們總以為將紛繁的世界寫簡單是本事，殊不知將一件平平常常的事，一個平平常常的場景寫得繁采到極致也是一種本事。徐志摩便是那種能把別人無話可說之事說得天花亂墜，讓你目不暇接的散文家。
他的散文洋洋灑灑，花雨繽紛，但更難得的是這些奇艷瑰麗的文字全都出自他的內(nèi)心，出自一個"真字。正如梁實秋所說，徐志摩的散文無論寫什么，永遠都保持一個親熱的態(tài)度，沒有教訓和演講的氣味，而像是和知心朋友談話，毫不矜持地掏出內(nèi)心的真話。
這本書中，最浪漫的散文《想飛》，讀后讓我感覺到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。 其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：
“在這里出門散步去，上山或是下山，在二個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的`宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和決不過暖；風息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來他帶來一股幽遠的澹香，連著一息滋潤的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠山上不起靄，那美秀風景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。
讀里面的每一段文字都是一種美的享受，他的表達總是這樣無拘無束。艷麗紛繁。這也正如周作人等所說：徐志摩的散文在二十世紀中國文學史上是獨樹一幟的，與他的新詩一起形成“雙峰并峙“的局面。其實，情感的真摯，態(tài)度的親和，題材的寬廣，表達的無拘無束。艷麗紛繁，像詩一樣“濃得化不開“，構(gòu)成了徐志摩散文的顯著特色。無論是長篇，如《巴黎的鱗爪》和《秋》；還是短篇，如《丑西湖》，莫不如此。至于《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》、《想飛》等篇，則早已成為膾炙人口的中國現(xiàn)代散文的“經(jīng)典“了。
徐志摩散文選本眾多，這本散文經(jīng)典是最新的一種，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個時期的文采斐然的散文佳作。讀后確實讓人感到：徐志摩以他的文字照亮了社會、照亮了中國文學。
徐志摩散文讀后感 3
這篇散文，誠如題目所示，只寫了“巴黎的麟爪。”“巴黎”，本身就是一個迷人的字眼。它說不完，道不盡，它是一座堪稱近代人類藝術(shù)褓姆的城市。一代代的藝術(shù)巨匠在巴黎弘闊的舞臺上勿勿走過；把無數(shù)動人的事跡，永恒的美，凝固在羅浮宮的每一塊磚瓦里，投映在賽因河的柔波中。沒有哪一座城市象巴黎那樣把生活與藝術(shù)如此完美地融合在一起，生活即是藝術(shù)，藝術(shù)即是生活；沒有哪一座城市象巴黎那樣，把此岸和彼岸拉扯得那么近，現(xiàn)實即是理想，理想即是現(xiàn)實。作為藝術(shù)家的徐志摩來到他朝思幕想的藝術(shù)之都，如同游子尋見慈母，可以想見他當時是一種怎樣的心情。文章一開始，作者就以他特有的富于激情的筆調(diào)，直接表達了感受“咳，巴黎！到過巴黎的一定不會再希罕天堂；嘗過巴黎的，老實說，連地獄都不想去了。整個的巴黎就像是一床野鴨絨的墊褥，襯得你通體舒泰，硬骨頭都給熏酥了的。”
作者是直抒胸臆的，然而，于不經(jīng)意之中，更在營造著氛圍。這種氛圍讓你無法克制自己要與作者一起神游巴黎，聆聽作者漫談對巴黎的觀感。作品描繪的天堂般的，充滿誘惑的巴黎，并不僅是光明、微笑、歡暢的，同時也交織著黯淡、惆悵和悲愴。然而，這篇文章的精妙之處在于，作者以他敏銳的觀察力，道出了巴黎人的獨特之處：雖失意仍不失對人生的希冀；雖厭惡卻不掩摯切的友情，貧困潦倒并不礙對藝術(shù)的癡迷；真誠而不勢利，灑脫而不猥瑣，這正是巴黎不和諧中的和諧，雜色中的同一，巴黎的誘惑在于斯，美亦在于斯。作者印象式地漫談了巴黎以后，便象攝影機一樣，緩緩地推近，講述了兩個巴黎人的故事。一個美麗又聰慧的女郎，十七歲時由父親安排嫁給了一個英國紳士，可兩人之間并無真正的愛情，婚后生活毫無幸福可言，四年后，女郎離婚回到了巴黎，不久，她瘋狂地愛上了一個來巴黎求學的菲律賓少年，并拋棄了一切跟著這男人來到東方，誰知男子的家庭堅不容她，男子不久也丟了她，她只好以做褓姆維生。不久，一封老父病危的電報又將她拉回了巴黎。
回到巴黎后，父親已病逝，重重打擊在女郎的心靈上留下深重的創(chuàng)傷，女郎這樣表述她此時的心境“從此我在人間還有什么意趣？我只是個實體的鬼影，活動的尸體；我的心也早就死了，再也不起波瀾。”然而，死去的只是過去的'痛苦，不是女郎的心靈，女郎“每晚還是不自主的到這飯店里來小坐，正如死去的鬼魂忘不了他的老家。”她無法忘卻她與情人在這飯店里度過的短暫卻刻骨銘心的時光，在這里，她曾傾注滿懷的柔情，瘋狂地愛戀一個不是貴族，也不是富人的東方人，“秘談”、“歡舞”、“夢魂繚繞”、“太深，太真”的愛……
享受愛情是幸福，是美，追憶往昔的愛情何嘗不是幸福，不是美？能夠在屢受挫折后，仍能玩味那本屬不堪回首的往事不僅是美，而且是崇高了。在女郎表示的“形如槁木，心如死灰”下面，我們看到的是一顆鮮活、熱烈、充滿柔情的心靈。這正是巴黎人的真誠，巴黎人的灑脫。饒有趣味的是，在這個女郎的身上，讀者能看到作者自己濃重的投影。女郎如泣如訴的訴說道出的是徐志摩的心曲：“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已。”
“甘愿世之不韙，竭全力以斗”“去到那理想的天庭——戀愛，歡欣、自由。”徐志摩是把愛看作生命一樣重的，“丟了這可厭的人生，實現(xiàn)這死在愛里，這愛中心的死，不強如五百次的投生？”所不同的是，女郎的愛情是一場悲劇，而作者最后獲得了愛情。第二則講述了一個巴黎畫家的生活故事。畫家住在一個狹小、昏暗的小閣樓里，屋里更是一個“垃圾窩”，作者象開清單一樣列出了屋里的陳設(shè)“精窄的床坐起會扎腦袋，書桌上更是應(yīng)有盡有：爛襪子、臟手絹，壓癟了的熱水瓶子，斷頭的筆桿，斷齒的梳子，可疑的小紙盒兒，權(quán)當梳妝臺兼書架的破木板箱，爛蘋果，破香蕉……這一切作者之所以不厭其詳?shù)匾灰唤榻B主要為下文作鋪墊，襯托出人體美會把這垃圾窩變成金壁輝煌的藝術(shù)宮殿，隨著畫家的自數(shù)家珍——一件件稀世藝術(shù)珍品，作者展開了豐富的聯(lián)想和想象：“壁上的疙瘩，壁蟢窠，霉塊，釘疤，全化成了哥羅畫幀中‘飄飖欲化煙’的最美麗樹林與輕快的流澗；桌上的破領(lǐng)帶及手絹爛香蕉臭襪子等等也全變形成戴大闊邊稻草帽的牧童們，偎著樹打盹的，牽著牛在澗里喝水的，手反襯著腦袋放平在青草地上瞪眼看天的，斜眼溜著那邊走進來的娘們手按著音腔吹橫笛的——可不是那邊來了一群娘們，全是年歲青青的，露著胸膛，散著頭發(fā)，還有光著白腿的在青草地上跳著來了。”由于有了美的閃光，狹小昏暗的破閣樓竟成了田園牧歌式的風景勝地。
由畫談到了模特，由模特引出了畫家的細述人體美。“人體美也是這樣的，有的美在胸部，有的腰部，有的下部，有的頭發(fā)，有的手，有的腳踝，那不可理解的骨胳，筋肉，肌理的會合，形成各各不同的線條，色調(diào)的變化，皮面的濃度，毛管的分配，天然的姿態(tài)，不可制止的表情。”畫家的津津樂道使讀者和作者一樣，不能不對這閣樓里的一切如此不和諧而感到驚愕。簡陋的畫室與模特美好的形體，生活的困窘與畫家心靈的高蹈，這仿佛是“荒唐、艷麗、甜蜜的夢，”然而，它確實就是眼前的實在。在現(xiàn)實中尋求理想，在人生中追尋夢境，這是一種人生境界，這就是美，就是藝術(shù)。從這里，我們看到的同樣是巴黎人的真誠和灑脫。
這篇散文寫的是舉世聞名的巴黎的“麟爪”，作者沒有去寫絢麗的羅浮宮，壯觀的凱旋門，迷人的賽因河，而是把視角投向社會的底層，寫的是悲愴落漠的心靈，陰暗丑陋的畫室，作者仿佛有意要設(shè)制不和諧，然而精細的讀者卻能從這表面的不和諧中，悟出巴黎迷人的所在，不由得不敬佩作者精妙的構(gòu)思、材料選擇，娓娓敘述又都是在不經(jīng)意中。巴黎人真誠、灑脫，作者和他的這篇散文同樣如此。
煙花之所以燦爛，不在于它有多次生命，而在于它在發(fā)出光焰的那一刻，已經(jīng)留住了永恒。
徐志摩散文讀后感 4
不太喜歡徐志摩，因為他太過多情。男人多情總是不太好，不管是真情，還是實意，受傷的多為女人，而女人多情受傷的還是多為女人。因徐志摩的多情，苦了張幼儀，因徐志摩的多情，苦了陸小曼，可最終，他還是沒有贏得愛人的懷抱，他這一生，也在多情中完結(jié)了。
我讀他的詩歌有限，讀他的散文就更少了，上一周讀了兩篇他的散文，只覺得這樣一個人，不論是詩歌創(chuàng)作，還是散文創(chuàng)作，都帶著志摩似的浪漫和多情。不愧是天才的詩人，新手捏來的東西也并不顯生硬和牽強，難怪文章后評中寫道：在別人的委托下，于十分緊迫的時間內(nèi)寫出這樣的文章實在是難得！且他那篇作品是在泰戈爾來華時做的，本身委托者就有著要他寫出恭迎泰戈爾的意思，可他只輕輕在篇末點了一下，就出了無限深意，看似平淡，實則深情，需細細感受。
我個人是比較喜歡張愛玲的散文的。沒辦法，從她的小說到她的.散文，無處不透著世俗的真實。而徐志摩太過飄渺了，我想一個男人這樣的性格終究不適合。像柳三變，像秦少游，是對柔情女人的折磨。我還記得他的一首詩《沙揚娜拉》，真是無處不留情，又讓人怪罪不得，因為他所體現(xiàn)的情那樣直接，那樣的不猥褻，又讓人怎么生得起氣來呢？仿佛愛一個人真的是理直氣壯的事情，除了當事的兩個人，其他人都是旁觀者，而你又無法否認似的。
多情總是苦
蒼茫人生路
到處都逶迤
我去他不留。
徐志摩散文讀后感 5
《魯迅·徐志摩·朱自清文學經(jīng)典集》匯集了三位作家的作品精華。
如果說英國文學離不開莎士比亞，那么我們民族文學也離不開魯迅。他是近代中國的民族魂！直至1936年去世，魯迅始終關(guān)注和思考許多現(xiàn)代社會問題，留下了“永恒的杰作”。這些作品描寫了底層人民的日常生活，深刻反映了社會現(xiàn)實。我非常欽佩魯迅的文學才華。他真是中國現(xiàn)代文學史上的一朵奇葩！
“我輕輕地走，正如我輕輕地來；我輕輕地揮手，像西天的一朵云……”這首美麗的詩大家都應(yīng)該知道吧！這是徐志摩的《別康橋》。這位英年早逝的詩人，有人稱贊他，有人嘲笑他……不管怎樣，他最終取得了優(yōu)異的成績。徐志摩的詩清新新穎，雍容華貴。他的詩讓每一個讀過他詩的人都歷歷在目，為之感動。除詩歌外，徐志摩還有散文詩。他的散文詩無與倫比，清新脫俗，表達了對理想的追求！
朱自清是中國近代歷史、文學史上著名的散文大師。早在20世紀20年代，朱自清的散文就被譽為“美麗白話文的典范”。他的作品近乎完美，掌握了新的文學語言。無論是感人至深的抒情散文《背影》，還是意境優(yōu)美的風景散文《荷塘月色》，都令人著迷、令人驚嘆。朱自清始終能夠?qū)⒆约旱乃枷氡磉_得淋漓盡致，表現(xiàn)出他的'文章仿佛有生命，這也是朱自清對現(xiàn)代散文美學的巨大貢獻。
這本書給我的感觸很深。借助這本書，我嘗到了名著的精髓。在名著的“對話”中，我得到了思想的啟迪，感受到了心靈的震撼！
爸爸的評價：很好。著名藝術(shù)家之所以成名，正是因為他們對生活、對社會有著深刻的理解。寫一篇好文章，必須用眼睛、用心去感受生活，然后用優(yōu)美的或犀利的語言來表達。
徐志摩散文讀后感 6
前不久，在空暇時間有幸拜讀了徐志摩的《偶然》一詩，全詩短短幾十字，深切的表達了詩人對偶遇之人的喜愛，卻又無可奈何而引發(fā)感嘆。由于受英國浪漫主義詩風的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，他的詩歌柔美、清麗、音韻和諧，表達了他對愛情、自由和美的追求。每每讀起他的這首詩歌都會激起我對美的無限追求，對偶遇的深切渴望。對于二十歲正直青春年少的我們而言，正處于抉擇的時段，這就要求我們學會發(fā)現(xiàn)美，只有擁有美的眼睛，才能發(fā)現(xiàn)美，追求美，才能，感受美。對美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造源于對生活的向往與熱愛，徐志摩面對憤怒，沒有咆哮，沒有慷慨高歌，甚至沒有希望和恐懼，有的只是淡然灑脫的文字、迷惘的微笑、沉沉的靜視和對自然的依戀。用他的才能與行動告訴我們面對不如意的事需冷靜，樂觀，要豁達。
徐志摩的作品使人目不暇接、眼花繚亂，對我而言，還是偏愛他的詩歌，他的'浪漫主義，每每翻閱他的作品都會有不一樣的心境和感受，無論是他的為人還是作品都足以給我上一輩子的人生哲學。
徐志摩以彼之細膩的心理捕捉，賦我纏綿的情感體會；以彼之行云流水的寫作風格，賦我酣暢淋漓的心靈洗禮；以彼之坦誠的語句，無畏的吶喊，賦我對人類精神的深刻思考。
可惜，天才的詩人只在人世間短暫的停留，他的出現(xiàn)雖似一顆倏然劃過的流星，輕輕的來，又悄悄的走，但卻折射出奇異的光芒，留下為之動容的作品，留下令人陶醉的浪漫主義情懷，叫人懷念，令人難忘，正如他自己說的那樣：你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不來不去。
徐志摩散文讀后感 7
《魯迅徐志摩朱自清文學經(jīng)典大合集》是一篇三位文學家的作品精華的合集。
如果說英國文學不能沒有莎士比亞，那么我們的民族文學就不能沒有魯迅，他是現(xiàn)代中國的民族魂！至1936年逝世，魯迅始終都關(guān)注、思考許多社會的現(xiàn)代問題并留下了“千古名作”。這些作品描寫了底層人的日常生活，深刻反映了出社會現(xiàn)實狀態(tài)。我非常贊賞魯迅的文采，他真是中國現(xiàn)代文學史上的一朵奇葩！
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的.招手，作別西天的云彩……”這首優(yōu)美的詩，大家都應(yīng)該知道吧！是徐志摩的《再別康橋》。這位英年早逝的詩人，有人稱贊他，也有人譏諷他……不管怎樣，他最終取得了優(yōu)秀的成果。徐志摩的詩字句清新，新奇，優(yōu)美，飄逸，他的詩讓每一個看過他的詩的人，都歷歷在目，為之感動。除了詩歌以外，徐志摩還有散文詩。他的散文詩，無與倫比，清新脫俗，表達了對理想的追求！
朱自清是我國現(xiàn)代歷史文學史上著名的散文大家。早在20世紀20年代，朱自清散文便被譽為“白話美文的模范”。他的作品幾乎完美，熟練駕馭了新文學語言。無論是感人肺腑的抒情散文《背影》還是意境唯美的寫景散文《荷塘月色》都引人入勝，令人叫絕。朱自清始終能夠淋漓盡致的表現(xiàn)自己，展現(xiàn)了他仿佛有生命的文章，這也是朱自清對現(xiàn)代散文美學的一大貢獻。
這本書給我的感悟很深，有了這本書的幫助，我領(lǐng)略了名家名作的精華，在于名家名作的“對話”中，我獲得了思想的啟迪，感受了心靈的震撼！
徐志摩散文讀后感 8
受專業(yè)敘事的“禁錮”久了，一經(jīng)翻看徐志摩的散文，一股子性靈之氣便悄然滌灌人的身心，它攜著你的手，漸消你的煩雜，使得耳目更新，帶你轉(zhuǎn)換回一種新的境地。
單單看那文字，那真真切切的實指和沁人心脾的巧妙，便抑不住你對它的喜愛，什么“迂徐的婆娑里”，什么“最艷麗蓬勃的春光”、“最漸緩最艷麗的黃昏”，什么“體面的襯托”和“俗念的粘滯”都那樣地充滿新意而不矯揉造作，那么直指人的幻想又不虛與委蛇，那是直達心底的性靈之聲，它使周圍的空氣也變得旖旎，又何談什么塵俗的煩擾？
如果有人以為我的這番“夸耀”，不過是出于文藝青年對言辭之美的迷戀，那這人未免膚淺了自己的學識，也膚淺了徐志摩的.文字。你看這段“忘卻曾經(jīng)刳割我靈魂的利刃。忘卻我的深刻的怨與艾；忘卻我的冀與愿；忘卻我的恩澤與惠感；忘卻我的過去與現(xiàn)在。”在不經(jīng)意之間引起人無限的共鳴和無盡的思緒，是那么地令人心疼，令人悵懷，足可以說明，徐志摩的才華不僅僅局限于那些風流韻事，還在于他天賦的性靈之氣與后天睿智的沉思。
徐志摩對于教育，對于藝術(shù)乃至人類文明的沉思，加深了他在世人心中的刻度，在獨具性靈之美的思索中給人以警醒。“如果教育的目的不僅叫你怎樣到社會上去混一碗飯吃，如果教育的目的是在啟發(fā)我們內(nèi)在的靈性的人格。”那么就如徐志摩在散文中所說的那樣“我們就得注意到人類共有的藝術(shù)，這是人類性靈生活的成績。”因為只有這樣，“一個民族的文化方才有向前進步的希望。”這是一個文學藝術(shù)家的責任與擔當，是一個知識分子的情懷與追尋，它不是虛無縹緲的惆悵，不是閑逸的抒情，它開始有了重量，有了發(fā)人深省的刻骨力量。那么，在徐志摩眼里，文明又是什么呢？文明在給予人類保障的同時，又使得“活力之腐敗與人道之丑化”，這是多么現(xiàn)實的矛盾，又是多么鏗鏘的痛悟，怪道他會有“忘卻炮烙我靈魂的烈焰，摧毀我靈魂的狂飆與暴雨”之類的呼喚，這何嘗不是從性靈深處迸出的撞擊之聲。
靜下心來吧，讀一篇徐志摩的散文，就像品一盞茶，一盞氤氳的茉莉花茶。他富麗與綿柔的文字，是那么地動人情思，那么不惹凡俗，只有來自性靈深處，才會有這般迷人的幻力吧？
你看那康河的柔波，是撫慰他性靈的回想；那翡冷翠的山旅，是他獨身時自得的尋覓；那巴黎的鱗爪，是他夜里寂寞追逐的悵惋……這一處處的留痕與印記，何嘗不是他對人世的觀照？徐志摩的才情，就在那自然與美的崇尚中緩緩暈蕩開，我只好欣賞，不能模仿。
徐志摩散文讀后感 9
最近有緣在圖書館找到一本《徐志摩傳》。扉頁上有一幀黑白照片，照片上的徐志摩西裝筆挺，衣領(lǐng)雪白，頸下的領(lǐng)帶驕傲地突顯著，完完全全是一副才子的模樣。當我看到他那首膾炙人口的詩《再別康橋》，強烈的心靈震撼讓我感到世間竟會有如此巧合。在《再別康橋》詩最后的一節(jié)中詩人是這樣寫道：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”
盡管他才華橫溢，當他在世上只待34春秋的時候，意外孤獨地死在了天上，也許這才是他本來的歸宿。記得有位偉人曾經(jīng)講過：“理想主義者就是讓自己過得最不理想的人。”
徐志摩的一生就是熱烈而又執(zhí)著地追求理想的一生。他的詩文中最出色的也就是那些歌頌理想和愛情的作品。尤其是愛情方面，古今中外執(zhí)著不渝終身高頌愛情的人大有人在，但很少有人敢把浪漫的愛情放在復雜的現(xiàn)實中來不顧一切地追求，并不惜承受世俗的壓力。徐志摩為追求浪漫的愛情而離婚，為此和恩師梁啟超師生反目，為此父母和他一度斷絕關(guān)系。在封建禮教的壓迫下，在眾人的唾沫星海里仍固執(zhí)寫道：“我將于茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已。”
然而，他那種對理想的執(zhí)著，對愛情的追求，對生活充滿希望的態(tài)度，那種浪漫的帶著唯美的色彩，由于脫離了客觀現(xiàn)實，猶如空中樓閣，每一次總是以詩人終于沒有找到他理想中的`靈魂伴侶而告失敗。康橋美麗的初戀隨著林徽因出嫁而成永遠的心痛，后來的陸小曼不知珍惜鬧出的緋聞更讓詩人愁腸百結(jié)。在人間追尋理想屢遭挫折的詩人，最終沒有逃脫把自己融入五彩繽紛的云彩的命運。
由于受英國浪漫主義詩風的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，那種歐化的貴族氣息使得他具有一種迷人的魅力。相比于西裝革履的徐志摩，我更喜歡電視劇《人間四月天》片頭中的扮相，那才是我心目中上個世紀三十年代徐志摩的感覺。他在讀者中從來就不乏追隨者，眼下，徐志摩也是“小資”一族青睞的中國作家。盡管在他身上也渾身散發(fā)著濃厚的資產(chǎn)階級舊文人那種脫離現(xiàn)實超理想主義的氣息，但在客觀上不得不承認這樣一個事實：徐志摩是一個天才。
可惜，天才的詩人只在人間待了短短的34年，他短暫的一生像是一顆倏然劃過的流星，輕輕地來，又悄悄地走，但卻折射出奇異的光芒，叫人永遠懷念，永遠難忘。
徐志摩散文讀后感 10
一段凄美傳奇的愛情故事總是能讓世人銘記稱頌，不管是羅密歐與朱麗葉，還是梁山伯與祝英臺，之所以流傳于世與人們對純粹愛情的向往是分不開的。我也不免流于俗套，對于林徽因與徐志摩的愛戀故事真真是戀極了！因此我從不放過任何能了解這段故事的機會，從早先的聽說，到后來的《林徽因傳》，再是她與他的作品，但是終究是一種朦朧不清的感覺，如霧里看花，云中看月，我是一定想探個究竟，所以當我在圖書館看到這本書不免興奮，今日總算是看完了，終于是對這段徐林之戀有了些了解，除此之外，卻也多了些其他的想法，細細道來。
我所讀《徐志摩傳》乃韓山石老先生所著，對于韓老我只是聽過其名，卻從未讀過他所寫之作品。這本書雖是個人傳書，卻采用了紀傳體的形式，可謂新奇，效果卻也奇佳，至少在我看來是這樣的。雖然書中分篇獨立，但是全讀下來，詩哲生平卻也一目了然，相對于傳統(tǒng)的人物傳記有過之而無不及啊！
此書內(nèi)容詳實，所述歷史幾有可考之處，相對于之前我所讀之《林徽因傳》，這本書則更為人可信，韓老的嚴謹也讓小輩不甚敬仰。此書也絕大多數(shù)的筆墨不是在徐林之戀上，多講徐志摩生平所做之事所交之友，看書時更像是置身其中，看到的是近一個世紀前的.種種畫面。我卻也無憾之處，從書中我認識了一個更為完整的徐志摩，而不僅僅是一段愛情故事中的男主角，也讓我更加明白為什么徐林之間會有這么一段凄美的愛情故事。
徐志摩無疑使上個世紀二十年代文壇上最璀璨的新星，他的才氣讓太多的人折服。然而讓我更為贊嘆喜愛的是他的性格和處世之態(tài)。他在文字上的驕傲，在交友中的溫和，在生活中的率真，在愛情中的稚氣和執(zhí)著，這些都讓我太喜歡他了，我覺得我跟他有相似之處卻遠不如他，他就像是我最希望成為的卻沒能成為的那種人，所以我想如果我跟他生活在一個年代里，我也會毫無疑問的愛上他。鑒于這種種的種種，再加上林徽因的那一份溫婉驕傲和豆蔻初開時的懵懂，那一份令我心醉神往的徐林之戀為什么會發(fā)生也就明白了。
除了徐林之戀，這本書讓我收獲了其他的東西，也使得我的思想有所提升。在作者將志摩之人生娓娓道來之際，我看到了那個世紀的有志之士們的生活狀態(tài)，雖說不至于是當頭棒喝卻也有鞭策之用。一如胡適王賡之徒，哪一個不曾留學歸來，當他們十六七歲便漂洋過海求學在外，想想現(xiàn)如今的我們十六七歲都在干什么，便不禁自覺汗顏。那些同徐志摩一樣被歷史銘記之人，無不走在歷史的最前端，刻畫著一段歷史的痕跡。不論教授作者，亦或是在校學生，他們游歷講學，辦報出刊，談?wù)搰隆Ｖ劢裣模蚁氩槐卣f一堆學生聚在一起談?wù)搰掖笫抡b讀文章了，就連看新聞聯(lián)播都成了一件可笑之事，就更不會多有靜心創(chuàng)作文學之類了。這樣的一種境況與改革開放之后重理抑文不無關(guān)聯(lián)吧！用更為激進的一種觀點來說，這未必不是歷史問題。現(xiàn)今社會下的浮夸與冷漠，大多數(shù)的人都矛頭直指，可是在利益面前，連這整個國家都有所偏向，又有多少能夠堅定的堅守原則呢，也許我的說法過于激烈了，但我卻認為不失其理，我們是真的該好好的反思一下了！
韓老的這本書確實是一本好書，講述的已不僅僅是一個人的歷史，而是那一個時代文人的歷史啊！
徐志摩散文讀后感 11
輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。 再別志。熟悉的筆調(diào)還是難以讓人忘懷。
《徐志全集》收錄了徐志生前發(fā)表的《志的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》四部詩集，并了他的其它詩篇，合并為《醒！醒！》。詩人雖然輕輕的走了，但是他留下的作品卻會永存于讀者心中。
徐志是一個才華橫溢的詩人。盡管他自己說：在二十四歲以前，詩，不管新舊，與我是完全沒有相干。但他一旦拿起筆來，佳作便猶如山洪爆發(fā)一般涌現(xiàn)出來。作為新月派詩人的代表，徐志的詩作字句清新，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，同時具有浪漫主義和唯美主義色彩。他的詩就是一個五光十色的世界，而他那駁雜的思想也在這個世界中一一表達。他的詩歌寫愛情、寫生活、寫風光、寫人間疾苦。
這里引用徐志的詩：但有人，比方我自己，就有愛落葉的癖好。他們初下來時顏色有很鮮艷的，但時候久了，顏色也變，除非你保存得好。所以我的話，那就是我的思想，也是與落葉一樣的無用，至多有時有幾痕生命的'顏色就是了。有著對自己思維方式的反思，人的思維不見得完美，有時只是一種多余。看似華美，卻經(jīng)不起推敲，看似深，卻不能傳給后世，也是一種無奈吧！對自己的無奈！ 人類最偉大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飛！理想的極度，想象的止境，從人到神！詩是翅膀上出世的；哲理是在空中盤旋的。飛：超脫一切，籠蓋一切，掃蕩一切，吞吐一切。他可以看出理想的重要，詩的偉大，哲學的美好，他也可以用它的筆驚醒人們，別總關(guān)注物質(zhì)，心靈的美也很重要。詩歌，它可以給你帶來心靈的享受，它是不可或缺。
現(xiàn)在，詩歌已經(jīng)越來越少，看詩的的人也更少了。確實，詩不能給人們帶來財富，也許你認為它只是在浪費時間。但你，沒有明白詩的意義。那種對心靈，對靈魂正真的描寫，在詩人的面前，你能看到自己的心聲，也許你一直在影藏它，你不曾發(fā)現(xiàn)的你的那份情懷。
你真的走了，明天？那我，那我，你也不用管，遲早有那一天；你愿意記著我，就記著我，要不然趁早忘了這世界上有我，省得想起時空著惱，只當是一個夢，一個夢想；
也許你沒有志的多情善愁，但你也有著你的感受。被讓世俗蒙蔽你的眼睛，睜開眼，看看詩的世界。詩歌不是一種任務(wù)，詩人不是一種職業(yè)，它是一種對自身的覺醒，一中參透。詩歌沒有什么，只要有那顆向往的心，讓我們細細品讀《徐志詩歌全集》，發(fā)就自己以前所未有的情懷。
徐志摩散文讀后感 12
讀了《徐志摩的日出》讓我想到了一句：“生是一株長在深深峽谷的小草，生是那么平常卻又是那么美麗。”
“生是一株長在深深峽谷里的小草”“我們生活中的這種美好事物，不是用眼睛可以看得到的，而是用心靈去感知的`。”我們要用心靈去體會，用心靈去感受，去感知生活的美好。
“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”“一個人可以被毀滅，但一定不能被打敗。”這就是徐志摩對生活的評價，對生命的理解。他用他對生命的熱愛，用他對自然、對生命的熱愛，感染著每一個人。
“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”我們生活中不也有如夏花一樣的人嗎？
那天，我正坐在沙發(fā)上看書，突然，我的心情很不安靜。這時，我看見了一個人，正趴在桌上看書。我想了一下，說：“他是誰？怎么是你的老婆婆呢？”“死了，她不在你身邊了。”“去哪了？”“奶奶走了，我沒有回家。”“沒有。”“奶奶去世了。”“我沒有回來。”“奶奶去世了。”……我的心“”的響著，仿佛有千萬個不舍，不知道該如何是好。我心里默默地說，“奶奶去世了，我沒有回來。”我又一次默默地站立，“不，我不能讓奶奶在我的身邊。”“奶奶去世了。”……我一次又一次地在心里默默地祈禱著。但，最后我還是沒有回到奶奶的身邊。
在那時，我才真正明白了生命的真諦，生命的珍貴。
我想，如果每個人都能像徐志摩學習，那么，我們的生活將會多多美好。
徐志摩散文讀后感 13
第一次接觸徐志摩，是他的那首《再別康橋》，“輕輕地我走了，正如我輕輕地來……”我第一次感覺，詩是這么美！
后來才慢慢發(fā)現(xiàn)他是中國現(xiàn)代文學史上謎一般地傳奇人物，因為他的詩文，因為他的情愛，更因為他的云游。我也試著走進他矛盾雜糅繁復奇特的世界，去感受他那顆在理想與現(xiàn)實、飛揚與墮落中冒險的靈魂。
他的詩文大多是與自己的情與愛，當我看到這些的時候，感覺他就像是一個躲在象牙塔內(nèi)吟風弄月自怨自艾的詩人。后來。我發(fā)現(xiàn)我錯了。當1922年他帶著“康橋”式的浪漫激情與救國救民的愿望回到祖國同時，他的理想主義卻碰了壁。他看到了現(xiàn)代文明掩蓋下的虛偽、狡詐、猜忌、殘酷的'社會現(xiàn)象，他一次次地剖析自我、剖析社會、攻擊齷齪的政治，急切想開出救國良方。終其一生，他始終是個愛國主義者，就算是在病苦的日子里。在實際生活重重壓迫下，他仍然并不絕望，并不悲觀，在極深刻的底里。我那時還摸找了希望。”
他和陸小曼的愛情長久地為世人所羨慕，又不斷地遭世人的非議。在那個年代里，包辦婚姻是再平常不過的，他為了純潔的理想的愛不惜掀起極大的家庭糾紛，甘冒天下之大不韙，這在當時是罕有僅有的。這讓我感覺他很酷，有個性，是個至情至性的人。
他的云游更是我心中向往的理想生游。他拋卻了美國的物質(zhì)文明和哥倫比亞的大學博士頭街。他獨自一人飄揚過海到美國大學去散步、劃船、抽煙、看閑書……過著一種實在而愜意的生活。這種“云游”生活默默地滋養(yǎng)了他的胸襟和情懷，建議了崇尚自然的自由理想。
我從他“如飛”般的詩中看到了一種追求自由美好幸福的精神，我想這便是我吸引我的地方。
讀完他的詩，你能了解他的內(nèi)心與他的信仰；讀完他的詩，也能讓你依稀感覺到上個世紀歷史的滄桑、風起云涌；讀完他的詩，給我一種愛、美與自由的感覺……
徐志摩散文讀后感 14
在轉(zhuǎn)瞬即變的時空里，在人生無以反復的過程中，徐志摩打敗了時間的文字。聲音和表情，創(chuàng)造無數(shù)經(jīng)典，給我們提供了豐富的精神食糧，喚醒了我們曾經(jīng)的那份純真和對世間的夢想‥‥‥
初識徐志摩還是那首詩輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩‥‥‥，那時的我還是一個不懂世故的懵懂小男孩，望著如此灑脫的詩句，內(nèi)心也不禁泛起漣漪，那是一種天性的思想泛濫，使我的內(nèi)心久久不能平靜。如今再次欣賞這部作品，卻發(fā)現(xiàn)那時的徐志摩少了份糾纏，多了些許奔放，淺露離別的憂傷，顯現(xiàn)了濃濃的'浪漫情愫，他把濃郁的離愁深埋心底，用寥寥幾筆點化得淡雅。飄渺，全詩顯得飄逸而空靈，激起我對大學生活的深刻思念，對職工生涯的無限憧憬。如果你覺得徐志摩對中國文學和世界文學的奉獻僅此而已的話，那么只能說明你眼界低見識短了。
前不久，在空暇時間有幸拜讀了徐志摩的《偶然》一詩，全詩短短幾十字，深切的表達了詩人對偶遇之人的喜愛，卻又無可奈何而引發(fā)感慨。由于受英國浪漫主義詩風的熏染，所以徐志摩的浪漫純粹而不輕佻，高雅而不低俗，他的詩歌柔美。清麗。
音韻和諧，表達了他對愛情。自由和美的追求。每每讀起他的這首詩歌都會激起我對美的無限追求，對偶遇的深切渴望。對于二十歲正直青春年少的我們而言，正處于抉擇的時段，這就要求我們學會發(fā)現(xiàn)美，只有擁有開掘美的眼睛，才能發(fā)現(xiàn)美，追求美，才能，感受美。對美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造源于對生活的向往與熱愛，徐志摩面對憤怒，沒有咆哮，沒有慷慨高歌，甚至沒有希望和恐懼，有的只是淡然灑脫的文字。迷惘的微笑。沉沉的靜視和對自然的依戀。用他的才能與行動告訴我們面對不如意的事需冷靜，樂觀，要豁達。
徐志摩的作品使人目不暇接。眼花繚亂，對我而言，還是偏愛他的詩歌，他的浪漫主義，每每翻閱他的作品都會有不一樣的心境和感受，無論是他的為人還是作品都足以給我上一輩子的人生哲學。
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