菩薩蠻溫庭筠表現(xiàn)手法
表現(xiàn)手法是指作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時所使用的特殊的語句組織方式，就古代詩歌而言，它最常見的表達(dá)方式是描寫和抒情。以下是小編整理的菩薩蠻溫庭筠表現(xiàn)手法，一起來看看這首詞是如何表現(xiàn)情感的。
菩薩蠻溫庭筠表現(xiàn)手法
這首詞塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的閨中女子形象。
——細(xì)節(jié)描寫。描寫閨中女子懶起后梳洗、畫眉、籫花、照鏡、穿衣等系列動作，塑造了一個嬌美又滿懷幽怨的女子形象。
——反襯手法。容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；
——比喻、借代。“鬢云欲度香腮雪”，鬢發(fā)密如云，香腮白如雪，表現(xiàn)閨中女子之的美。“小山重疊金明滅”，以“小山”借指眉妝，以“金”借指額黃，表現(xiàn)閨中女子之嬌美。“雙雙金鷓鴣”借指繡羅襦上用金線繪制之圖案，反襯閨中女子之孤獨。
菩薩蠻
溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。
懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。
新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
【注釋】
①小山：是山屏，即折疊的屏風(fēng)，高低起起伏像山的形狀。
【翻譯】
晨光照在重疊的屏風(fēng)上，光影閃動，那睡眠中的女子微微睜開眼，那烏黑的頭發(fā)好像從雪一樣細(xì)膩潔白的香腮上滑過，她懶懶地起來畫一畫娥眉，慢吞吞地整一整衣裳，梳洗打扮。
對著鏡子照一照新插的花朵，再用前后兩面鏡子對照著，紅花與容顏交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著一雙雙的金鷓鴣。
【賞析】
溫庭筠的《菩薩蠻》收在《花間集》的共十四首，這是其第一首。本詞寫一個獨處閨中的婦女，從起床而梳妝以至穿衣一系列的動態(tài)，從中體現(xiàn)出她的處境及心情。首二句為主人公初起床的情態(tài)。以特寫的手法，突出主人公的形象，次句為主體，首句為襯景。“小山”為床榻圍屏上的畫景，“金”為涂在屏山上的顏色。“明滅”為日光透過窗紗照射屏山陰陽顯晦之狀。“鬢云”為鬢邊下垂的黑發(fā)，曲卷而輕揚，狀如云朵，故常以云形容之。欲度”從云常流動設(shè)想，描繪出鬢發(fā)輕揚之狀。“香腮雪”形容主人公襯映鬢發(fā)的臉頰之膩白。整句凸出一副嬌慵的女性面貌，因“鬢云欲度”正是鬢發(fā)散亂未整之狀，句中也隱含呆坐懶起的時間過程。這第二句在讀者眼前展示出這樣一個鏡頭：在小山重疊金色明滅的畫屏圍繞著的繡榻上，一位少婦剛剛坐起，她散亂的鬢發(fā)，似流云樣將要度過她雪白香艷的臉腮。三、四兩句開始寫她下床后的活動。“懶起”二字透露出主人公的情緒，下句“遲”字與之相應(yīng)，是了解整首詞意的關(guān)鍵。“懶起”即懶懶地起來。一“懶”一“遲”，極見其無情無緒之神情，與“梳洗罷，獨倚望江樓”（《望江南》）之因有所希冀而行動緊急，表情迥異。“弄妝”謂妝扮時頻繁反復(fù)做弄。“遲”字總承“弄妝”與“梳洗”諸事。在這二句中，主人公嬌慵之狀宛然可見。
下闋寫其人之繼續(xù)活動。“照花”二句寫其對鏡簪花，于客觀地描寫人物活動中，暗寓其人對鏡時自賞自憐之意。自賞：人面如花；自憐：盛年獨處。此“花”當(dāng)為插于發(fā)髻之飾物，非喻人面，從次句之花面并提可知。前后鏡對照，腦后發(fā)髻簪插之花映于前鏡，乃與鏡中人面交相輝映，其人之容色光麗可想。最后二句寫梳妝后穿著衣服，不寫其動作，但點出主人公眼中的衣上彩繪－－金線繡的一雙雙的鷓鴣鳥。試想她滿懷心事，懶洋洋地勉自梳妝罷，剛要著衣時，而入眼的乃是“雙雙金鷓鴣”，則其情當(dāng)如何難堪！
本詞寫法上有其特點，其一是作者只是在生活的片段過程中，選取最具有特點的動態(tài)或物象，略加勾畫，省去彼此間的表面聯(lián)系，如首句僅寫床周屏風(fēng)的景色，而略去這景色所依附的屏和榻。次句只是突現(xiàn)出一個睡起的女子面貌，其他一切事物都隱藏在可感觸的曖昧之中，兩句合看，即可依據(jù)已勾勒出的形象加以想象補充，構(gòu)成一幅完整的“晨閨”圖畫。其次是表情隱蔽，作者只是對人物動態(tài)及有關(guān)景物作客觀描繪，但于其中微露或暗示人情，給讀者盡多的想象體會余地。至于辭藻濃麗，更是溫詞的普遍現(xiàn)象。因此種種，常使讀者感到晦澀，然如細(xì)心玩索，得其藝術(shù)匠心所在，當(dāng)更覺情味豐腴。
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