溫庭筠《達摩支曲》詩意賞析
《達摩支曲》是唐代詩人溫庭筠創作的一首七言古詩。詩人在這首詩中，頌揚了蔡文姬、蘇武二人的愛國熱情。以下是小編收集整理的溫庭筠《達摩支曲》詩意賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文：
達摩支曲
唐·溫庭筠
搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕。
紅淚文姬洛水春，白頭蘇武天山雪。
君不見無愁高緯花漫漫，漳浦宴馀清露寒。
一旦臣僚共囚虜，欲吹羌管先汍瀾。
舊臣頭鬢霜華早，可惜雄心醉中老。
萬古春歸夢不歸，鄴城風雨連天草。
作者介紹：
溫庭筠，唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣東南)人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”“溫八吟”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律，詩詞兼工。詩與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊并稱“溫韋”。現存詩三百多首，詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集箋注》等。
白話譯文：
麝香搗成粉塵香不滅，蓮藕折成寸斷絲難絕。
歷經萬難文姬回故鄉，白頭蘇武心如天山雪。
不見無愁天子盡歡宴，宴后津水之濱清露寒。
一旦君臣被虜成囚徒，要吹羌管不禁淚漣漣。
北齊老臣過早添白發，可惜醉夢之中度殘年。
人說自古春回夢不回，只見鄴城風雨草連天。
賞析：
這是一首入律的七言古風，全詩十二行，以韻腳轉換為標志，分為三層。
“搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕”。這兩個比喻句，與李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”同一機杼。“搗麝成塵”、“拗蓮作寸”，顯示所受戕害凌遲之難忍。但盡管如此，仍然“香不滅”、“絲難絕”，尤見情意綿邈，之死靡它。然而這所詠相思，卻非兒女私情。三、四兩句“紅淚文姬洛水春，白頭蘇武天山雪”，均為倒文，意思是：文姬紅淚如洛水春汛，蘇武白頭似天山雪峰。天山與洛水，一在塞北，一在中原，兩句互文見義，同是身在匈奴，心在漢朝的意思;血淚如渙渙春水，白頭似皚皚雪山，則以富于浪漫色彩的奇想，極寫苦戀父母之邦的浩茫心事。以上是詩的第一層，借比喻、典故，渲染故國之思，是進入正題前的序曲。
第二層四句：“君不見無愁高緯花漫漫，漳浦宴馀清露寒。一旦臣僚共囚虜，欲吹羌管先汍瀾。”運用對比手法，寫高緯縱欲亡國，是全詩的主體。“君不見”，是七言古詩的句首語，用在首句或關鍵處，起呼告及引起注意的作用。這一層，前兩句寫齊亡以前。“無愁”，譏諷高緯臨危茍安，終日耽于淫樂：“花漫漫”，形容豪華奢靡，一片花花世界。齊都鄴城臨漳水，故云“漳浦”;宴余夜深，清露生寒，既表現宮廷飲宴之無度，又借宴后的沉寂反襯宴時的熱鬧，令人想像那燈紅酒綠、鼓樂喧闐的狂歡場面和主醉臣酣、文恬武嬉的末世景象，終究不無終了之時。后兩句寫齊亡之后，高緯君臣在長安為北周階下囚，終日忍辱飲恨，往事不堪回首;偶以羌笛尋樂，也只是徒然引起漳浦舊夢，曲未成而淚先流。汍瀾，承“紅淚文姬洛水春”行文，意謂高緯在北國的處境比蔡文姬在匈奴更加難堪。
第三層前兩句“舊臣頭鬢霜華早，可惜雄心醉中老”，照應“白頭蘇武天山雪”，寫北齊遺民的亡國之恨。當年那些鄴都舊臣，空懷復國之心，苦無回天之力，只好深居醉鄉，借酒澆愁，一任歲月蹉跎，早生華發，著實可嘆可憐。后兩句“萬古春歸夢不歸，鄴城風雨連天草”，暗示憂勞興國、逸豫亡身的道理，萬古皆然，對晚唐統治者敲起警鐘。年復一年，代復一代，自然界的春天歲歲如期歸來，鄴城繁華的春夢卻一去不返，唯見連天荒草在凄風冷雨中飄搖，與當年“無愁高緯花漫漫，漳浦宴馀清露寒”的盛況互相映襯，令人油然而興今昔滄桑的慨嘆，并從中悟出盛衰興亡之理。全詩以景物描寫作尾聲，含有余音不盡的妙趣。
這首詩對腐敗的晚唐統治集團不失為一劑有力的針砭，不過這種針砭并為引起統治集團的警醒。
這首七古在藝術上的一個顯著特點，是緣情造境，多方烘托。詩的主旨在于揭示高緯亡齊的歷史教訓，而歌詠此事的詩句卻只有六句，下余六句，開頭四句和結尾二句都是為渲染亡國之恨而層層著色的：先以麝碎香存、藕斷絲連的比興，寫相思的久遠;再用蔡文姬、蘇武羈留匈奴的典故，寫故國之思的痛切;而在敘述北齊亡國的血淚遺事之后，更越世代而下，以“鄴城風雨連天草”的衰敗景象，抒寫后人的嘆惋感傷。這樣反復地烘托渲染，從時間、空間、情思各方面擴展意境，大大豐富了詩的形象，增強了抒情色彩和感染力量。
注釋：
⑴達摩支曲：樂府舞曲名。摩，一作“磨”。又名《泛蘭叢》。
⑵麝（shè）：麝香，麝腹部香腺分泌物，此物香味濃烈，為上等香料。
⑶拗（ào）：折斷。蓮：蓮藕。絲：蓮藕之絲，與“思”諧音。
⑷紅淚：血紅的眼淚。文姬：漢末女作家蔡琰的字。蔡琰是蔡邕的女兒，初嫁衛氏，夫亡無子，歸寧于家。兵亂中被掠入關，后輾轉入南匈奴，身陷匈奴十二年，生二子，后被曹操遣使以重幣贖回，嫁同郡董祀。洛水春：指蔡文姬終于回到故國及后期的生活。洛水，水名，在今河南省，蔡文姬及董祀是陳留郡人，離洛水不遠，所以詩人用“洛水春”指代他們的生活。
⑸蘇武：西漢杜陵人，字子卿，漢武帝天漢元年（前100），他奉使出使匈奴，被匈奴扣留，匈奴單于迫其投降，蘇武不屈，被幽，后徙北海（今俄羅斯貝加爾湖）邊荒無人煙處牧羊。蘇武備嘗艱辛，但他對祖國的忠誠始終不變。昭帝時，漢一與甸奴租親，漢朝得知蘇武下落后，派使者將蘇武要回。蘇武在天漢元年出使，至始元六年（前81）回到長安，前后共十九年。回來時，蘇武須發皆白，‘所以這里說“白頭蘇武”。天山雪：說蘇武心向漢朝，終不屈節，心潔如天山的霜雪。
⑹無愁高緯，“無愁天子”高緯。高緯，北齊后主，一位荒淫的亡國之君，曾經自作“無愁”之曲，自己彈著琵琶歌唱，時人稱之為“無愁天子”。后被北周俘虜，送至長安，封溫國公，又其后被誣以謀反的罪名，處死。花漫漫：指其奢侈無度的生活。漫慢，無邊無際。
⑺漳浦：漳水之濱，此處指漳水之濱的鄴城。鄴城是北齊后主高緯的都城，他曾經在這里尋歡作樂。漳，漳水，源出山西，流經鄴城（今河北省臨漳縣）。浦，水邊。
⑻“一旦”句：高緯被俘時，他的兒子幼主高恒及從臣韓長鸞等同時被俘，后來都被處死。
⑼汍（wán）瀾：流淚的樣子。
⑽舊臣：指高緯的祖、父兩代遺留下來的老臣。霜華早：指由于憂憤而過早地白了頭發。華，一作“雪”。
⑾夢：指高緯奢侈無度的生活。
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