望岳翻譯
在平凡的學習生活當中，大家應該都接觸過古詩詞翻譯吧，那么怎么去翻譯一首古詩詞呢？下面是小編給大家整理的關于望岳翻譯，歡迎閱讀！
望岳翻譯 1
【原文】
望岳
朝代：唐代
作者：杜甫
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【譯文】
泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗?
你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。
造物者給你，集中了瑰麗和神奇，
你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，
看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我總要登上你的絕頂，
把周圍矮小的群山們，一覽無遺!
【注釋】
1、題解：杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。這一首是望東岳泰山。開元二十四年(736)年，二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)時，是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
2、望岳：遙望泰山。
3、岳：高峻的大山，這里指東岳泰山，為五岳之一。
4、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
5、夫：語氣詞。
6、齊魯：泰山之北為古齊地，之南為古魯地。
7、青未了：青翠的山色連綿不斷，望不到盡頭。
8、了：盡。
9、造化神鐘神秀：萬物的主宰把大自然的神奇和美麗都集中在泰山。
10、造化：創造化育， 指自然。
11、鐘：賦予、集中、萃聚。
12、神秀：秀美而有靈氣。
13、陰陽： 山為北陰，山南為陽。
14、割：劃分。
15、蕩胸：使心胸動蕩。
16、決眥：眼眶裂開、盡量睜大眼睛去看。
17、決：裂開。
18、眥：眼眶。
19、入：沒。
20、入歸鳥：極目遠望，歸林的'飛鳥盡入眼底。
21、會當：終究要。表示將來終要登山。
22、凌：躍上。
23、一覽眾山小：這句本于《孟子·盡心上》：“登泰山而小天下。”
24、一覽：一望。
25、小：形容詞的意動用法,意思為“以……為小，認為……小”。
26、另注：“曾云”也作“層云”。
【句解】
岱宗夫如何?齊魯青未了。
泰山究竟如何?走遍齊魯大地，只見一片青綠蒼翠，一望無際。“岱”，泰山別名，舊謂泰山居五岳之首，為諸山所宗，故稱岱宗。“齊魯”，原是春秋時兩個國名，在今山東省境內;齊國在泰山之北，魯國在泰山之南，后以“齊魯”作為這一地區的代稱。因為是遠望，詩人看不到太多的細節，只見到一片青綠蒼翠，望不到邊，故說“未了”。它生動地展現了泰山山脈連綿不斷的形象，同時也有看不盡、道不完的意思。
起始兩句以設問提起，既包含著醞釀已久的神往之情，更寫出遠泰山雄拔于齊魯大地的英姿，可謂意出高遠。清代沈德潛《唐詩別裁集》評論這后五個字時說“已盡泰山”，施補華《峴傭說詩》說，這五個字“囊括數千里，可謂雄闊”。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
大自然似乎對泰山情有獨鐘，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一邊亮，一邊暗，就好像一邊是黃昏，一邊是晨曉。“鐘”，聚集或集中之意。“陰陽”，山北背日為陰，山南向日為陽。“割”字用在這里，恰當地描繪了泰山的高峻奇險。清代仇兆鰲《杜詩詳注》說：“岱宗如何，意中遙想之詞，自齊至魯，其青未了，言岳之高遠，拔地而起，神秀之所特鐘，矗天而峙，昏曉于此判割，二語奇峭。”這兩句詩已經體現出杜甫造語煉字精雕細刻、語不驚人誓不休的特點。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
細望泰山，山間云氣生發，層層疊疊，令人心胸激蕩起伏。詩人睜大了眼睛，極盡舒展目力，追羨那飛入山間的歸鳥。劉勰謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，詩人目睹泰山的壯美而情懷滿腔。前一句顯出詩人襟懷的浩蕩，后一句顯出眼界的空闊。“決眥”，裂開眼角，形容極目遠望的樣子。詩人之所以如此，是山高鳥小，遠望所致?還是詩人的神思隨那鳥兒一起飛翔?這兩句在寫景之中，有詩人的不盡之意及神往之情。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
由望山而聯想到登山。由久慕其名，到遠望近觀，再到決意登山，全詩雖無一個“望”字，但詩人分明不僅是用眼在望，更是用心在“望”。他想象總有一天，一定會登上泰山絕頂，放眼四望，腳下群山是那樣的渺小!《孟子·盡心上》稱“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，杜甫大概此時也是這樣的心境吧。結句不但令全詩有含蓄不盡之味，更可看成是杜甫的自我期許，展示了一個青年詩人的雄心和氣概。
望岳翻譯 2
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。（ 曾 通：層）
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文
巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。
神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。
層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。
定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
注釋
1、岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。夫：讀“fú”。句首發語詞，無實在意義，語氣詞，強調疑問語氣。如何：怎么樣。
2、齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰國時代的兩個國名，在今山東境內，后用齊魯代指山東地區。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。
3、造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。
4、陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。割：分。夸張的說法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。
5、蕩胸：心胸搖蕩。曾：同“層”，重疊。
6、決眥（zì）：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。入：收入眼底，即看到。
7、會當：終當，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。
8、小：形容詞的意動用法，意思為“以······為小，認為······小”。
主旨
這一首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。
賞析
這一首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞著詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。
第一句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么樣呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的`語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。可謂匠心獨具。
接下來“齊魯青未了”一句，是經過一番揣摹后得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩，并認為無人能繼。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”這兩句，寫了近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。一個“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現象，可詩人妙筆生花，用一個“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創作風格，也在此得到顯現。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”這兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。
最后一句的“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產生了登岳的想法，體現了中華民族自強不息的仙字精神。此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。
全詩以詩題中的“望”字統攝了全，句句都在寫望岳，但是通并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠，但通只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。
望岳翻譯 3
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
翻譯：
五岳之首的泰山到底是多么的高大巍峨?在齊魯大地上，它翠綠的挺拔的樣子幾乎是沒有盡頭。
你是大自然最美好的杰作，集合了瑰麗和神奇將萬物的景象全部匯聚。山的南邊和北邊將晨昏分割。
看著一層層的云層升騰，怎么不叫人胸懷激蕩?看歸鳥回到了深山，讓人的眼角幾乎要裂開般的去盡收眼底。
一定要登上泰山的頂峰才行，這樣才可以俯瞰其他的群山看看他們的渺小。
賞析：
詩中的前兩句寫了泰山的`高大巍峨以及景色秀麗，這些無疑都是對于祖國山川的熱愛;而三四句更加贊美了泰山的高，可以說是氣勢磅礴;五六句是遠遠地看到了山景當中有鳥歸山;七八句則是對于以后登山所表示出來的美好想象以及抒發了自己的抱負。
<望岳>這首詩主要在于對于泰山的贊美，但是全詩卻沒有“望”字，但是卻可以給人一種身臨其境的感受，可以說作者對于詩的構思是極其巧妙的。
再者，這首詩的志向表達的深遠，但是整片也只是對于泰山的贊美，絲毫沒有任何比興的痕跡，但卻可以寫出它的氣勢磅礴，這一點古今第一人只有杜甫能夠做到了，這也是和杜甫的雄心氣概有所聯系。
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