王維與大唐氣象
想王摩詰其人，腦中浮現(xiàn)的是一個玉樹臨風(fēng)的形象，他有唐人特有的睿智，曠達(dá)，任俠之義;又有唐人特有的自信，豪放，靈空之美。“詩中有畫，畫中有詩”——這是怎樣的境界?“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”——這是何等的灑脫飄逸?王維幾乎具備了那個輝煌大唐帝國的一切美好特質(zhì)。
王維有開闊宏大的視野，不論身處何境，心中總你能勾勒出宏偉磅礴的壯美圖景。如《使至塞上》一詩：
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢侯騎，都護在燕然。
行云流水的節(jié)奏，雄視天地的氣概，使得這位儒雅書生也帶上了些許淡淡的殺氣。大漠，孤煙，落日，簡單的幾種線條，組合出幾個宏大的氣象，寥寥數(shù)語，勾勒出大氣磅礴的圖畫。這也正是大唐的氣象!
唐人的血液里總有一種率直灑脫的精神在流淌，王維的《渭城曲》就是體現(xiàn)：
“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”
綿綿細(xì)雨壓下了古道風(fēng)塵，青青柳色滌蕩著滿懷的離愁別緒，但彼此都沒有羅羅嗦嗦的抒情，哭哭啼啼的不舍，“此時無聲勝有聲”，一切盡在酒杯中，輕輕的舉杯已經(jīng)表露太多的情意，原來友情可以這樣單純這樣率直!恐怕唐人才有這樣的心胸和境界吧。
在個人追求多元化的唐代，以建功立業(yè)來揚名不朽，可以說是每個人的人生追求。早年的王維同樣對功名充滿熱情和向往，有一種積極進，取的生活態(tài)度。他在《少年行》中說：“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”，一種豪俠義氣表現(xiàn)得淋漓盡致。
唐代的才子佳人們?yōu)榱私鸢耦}名，及第高遷，充分利用他們的智慧，四處干謁，展現(xiàn)才華，這個以詩佛著稱的王維，早年的成名行為就是一個運用綜合實力，不拘一格達(dá)到目的的典型。這個琴棋書畫無所不精的才子進入長安上層社會的第一塊敲門磚，不是他的“本業(yè)”——詩文，而是“副業(yè)”——音樂。《集異記》記載，當(dāng)年王維在朋友的幫助下進入玉真公主的樂工隊伍，憑借一曲“聲調(diào)哀切”的《郁輪袍》博得公主的青睞，王維進而趁熱打鐵，獻上自己的詩作，公主看了大為驚嘆，使得王維應(yīng)舉奪冠，一舉成名。可見，善于表現(xiàn)自我，善于運用智慧對唐人來說多么重要。那是一個不拘一格，個性張揚的朝代!
但真正奠定王維在唐詩史上大師地位的，真正停留在今人記憶中的，是他那隱逸空明的山水田園詩，是他那空靈靜美的禪趣心境和那閑游于山水之中的恬淡自得。由于生性好靜而自甘寂寞，晚年的他，把獨來獨往的隱居生活寫的很美，《酬張少府》中說：“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。自顧無長策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。”不喜歡塵世的紛繁復(fù)雜，只想回到安閑靜謐的幽谷深林中去，松風(fēng)陣陣，吹拂著衣帶，可以“寂寞眼柴扉，蒼茫對落暉”，可以“手揮五弦，目送歸鴻”，可以在月光下隨心所欲的彈奏自己喜歡的音樂，“氣和容眾，心靜如空”，在這里體味禪，體味道，進入“無我”境界。
人若能享受孤獨，寂寞也是一種美了!王維在《竹里館》里寫道：
“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。”
其中“獨坐”、“人不知”，這些在常人看來是何等的孤獨寂寞啊，而王維則不然，因為他所欣賞的正是人在寂寞時方能細(xì)查到的隱含自然生機的空靜之美，在他心中，這幽篁里沒有孤獨，也沒有惆悵，只有琴聲悠悠，只有一片空靈的寂靜，而美的意境就產(chǎn)生在這自然永恒的空、靜之美的感悟中。再如《辛夷塢》中的詩句： “木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。”人在花前，看這邊花瓣綻放，那邊已是花蕊枯萎。人在花前，人好像進入了花的世界，倏忽之間已經(jīng)是一個生命的輪回，在這里，在這澗戶芙蓉花生命律動中，人的生命可以忽略到無窮小。
唐代，一個真正體現(xiàn)人生如詩的時代，一個朝氣蓬勃的時代，一個充滿少年精神的時代，一個執(zhí)著與灑脫并存的時代，一個狂放豪爽的時代，就是在這樣一個年代里，孕育出了王維這樣一個才子，也正是有這樣一個才子，為唐朝詩史增添了濃濃的一筆!
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