王維《送綦毋秘書(shū)棄官還江東》古詩(shī)詞賞析
《送綦毋秘書(shū)棄官還江東》作者為唐朝詩(shī)人王維。其古詩(shī)全文如下：
明時(shí)久不達(dá)，棄置與君同。
天命無(wú)怨色，人生有素風(fēng)。
念君拂衣去，四海將安窮。
秋天萬(wàn)里凈，日暮澄江空。
清夜何悠悠，扣舷明月中。
和光魚(yú)鳥(niǎo)際，澹爾蒹葭叢。
無(wú)庸客昭世，衰鬢日如蓬。
頑疏暗人事，僻陋遠(yuǎn)天聰。
微物縱可采，其誰(shuí)為至公。
余亦從此去，歸耕為老農(nóng)。
【前言】
《送綦毋秘書(shū)棄官還江東》是唐代著名詩(shī)人、畫(huà)家王維的詩(shī)作。該詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)綦毋潛棄官歸隱這一做法的肯定，同時(shí)也流露出詩(shī)人在仕途上的不得意之情。
【注釋】
①綦毋：指王維的好友綦毋潛。
�、谒仫L(fēng)：純樸的風(fēng)尚；清高的風(fēng)格。晉袁宏《三國(guó)名臣序贊》：“操不激切，素風(fēng)愈鮮�！�
�、郯哺F：安于窮困。唐韓愈《復(fù)志賦》：“仰盛德以安窮兮，又何忠之能輸？”
�、芸巯希菏謸舸�。多用為歌吟的節(jié)拍。宋蘇軾《前赤壁賦》：“於是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之�！�
�、蓊B疏：愚鈍而懶散者。這里用作自謙之辭。唐白居易《常樂(lè)里閑居偶題十六韻》：“三旬兩入省，因得養(yǎng)頑疏。”
【賞析】
據(jù)《新唐書(shū)·藝文志》載：“潛字孝通，開(kāi)元中由宜壽尉入為集賢院待制，遷右拾遺，終著作郎。”著作郎秩九品，綦母潛“食之無(wú)味”，于是瀟灑地棄官而去，還歸江東。好友歸隱，王維賦該詩(shī)相送。
“明時(shí)久不達(dá)，棄置與君同。天命無(wú)怨色，人生有素風(fēng)�！遍_(kāi)篇四句，從感慨時(shí)遇寫(xiě)起，從自己和友人的相通之處寫(xiě)起，這樣就一下子縮短了心理距離，更容易產(chǎn)生心靈的共鳴。詩(shī)人并未抱怨懷才不遇，而是樂(lè)天知命，勸慰友人要有坦蕩的胸襟。但細(xì)品味，讀者又發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人雖然節(jié)制感情，但終不免流露一絲如怨如慕，不絕如縷的無(wú)可奈何之情。總之，這幾句詩(shī)中包含的感情十分復(fù)雜。
“念君拂衣去”以下八句，描繪了想象中的友人歸隱之樂(lè)：“秋天萬(wàn)里凈，日暮澄江空。清夜何悠悠，扣舷明月中。和光魚(yú)鳥(niǎo)際，澹爾蒹葭叢。”如水的秋色，明凈的天空，鮮紅的落日，遼遠(yuǎn)的澄江，一切都是那么清新。這江天一色的自然里，人的心緒也隨之飄到了天之涯、江之頭了。友人在悠悠清夜，皎皎月光之下駕一葉扁舟，扣舷而歌，蕩漾在如煙似霧的蘆葦叢中，沒(méi)有悲喜，沒(méi)有錯(cuò)愕，有的只是與大自然神秘而又親切的，如夢(mèng)境般的晤談——一切都是那么靜謐，又是那么和諧空靈。這幾句詩(shī)富于清淡之味，雋永之趣，如花落香浮、月印水底，清空閑遠(yuǎn)，神韻超然，一切都已溶入那空靈的夢(mèng)境之中了。
“無(wú)庸客昭世，衰鬢日如蓬。頑疏暗人事，僻陋遠(yuǎn)天聰。微物縱可采，其誰(shuí)為至公。余亦從此去，歸耕為老農(nóng)�！弊詈蟀司鋵�(xiě)自己對(duì)宦仕生活的厭倦與對(duì)隱居生活的向往：詩(shī)人自己不想在這所謂的“昭世”奔走了，已白了雙鬢，倦了心靈，官場(chǎng)中的種種手段，自己終究是學(xué)不會(huì)，也不愿學(xué)�！拔摇彪x皇帝總是那么遠(yuǎn)，無(wú)人賞識(shí)，無(wú)人薦舉，還是像好友一樣歸隱田間吧。這樣的結(jié)尾，既抒發(fā)自己的不得意之情，又表明了對(duì)友人生活道路的充分肯定。
王維不僅是杰出的詩(shī)人，還是著名的畫(huà)家。在他的筆下，詩(shī)與畫(huà)是“道通為一”的。這首詩(shī)中間八句描繪友人隱居生活的畫(huà)面，就明顯地表現(xiàn)出了“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，這首詩(shī)也是以“凈、澄、清、明、淡”等語(yǔ)言上的冷色調(diào)合成了一種“單純的靜穆”，突出了自然界的清幽、靜謐。詩(shī)中的景物呈現(xiàn)出一種和光一片、渾融無(wú)跡的特點(diǎn)：青色的夜空、蒹葭，皎潔的月光、水光，物物融合，沒(méi)有明顯的輪廓，沒(méi)有明顯的界定，猶如一幅上乘的水墨畫(huà)。
這首詩(shī)不僅有詩(shī)情、畫(huà)境，還有一種空靈的禪意。在描繪隱居之樂(lè)時(shí)，詩(shī)人融入其中，心無(wú)掛礙，以空靈之心審視空靈之境，泯滅了主客的對(duì)峙、物我的差別，人與自然融為一體，從而達(dá)到一種晶瑩、剔透的境界。
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